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知道做到好習(xí)慣2026屆高考讀寫素材積累可當(dāng)讀寫素材的熱點新聞（5）《咬文嚼字》發(fā)布2025年十大流行語誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣12月2日下午，由《咬文嚼字》評選出的“2025年十大流行語”在滬發(fā)布，入選的是：韌性；具身智能；蘇超；賽博對賬；數(shù)字游民；谷子；預(yù)制××；活人感；××基礎(chǔ)，××不基礎(chǔ)；從從容容、游刃有余，匆匆忙忙、連滾帶爬。

“流行語”因使用而流行，如何評選出符合使用者期待又具語言學(xué)、社會學(xué)價值的年度流行語？《咬文嚼字》流行語評選于9月啟動，經(jīng)過編輯部搜集、網(wǎng)友投票、專家及媒體投票等環(huán)節(jié)，“十大”結(jié)果一直斟酌到最后一刻。

《咬文嚼字》發(fā)布2025年十大流行語新聞概述誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣

《咬文嚼字》主編黃安靖表示，今年，“韌性”排名榜首，“蘇超”“賽博對賬”也高票入選，說明這一年度的大事要事、社會熱點，得到廣泛關(guān)注。今年的流行語突出反映了智能時代來臨，漢語詞庫更新加速，大批與人工智能相關(guān)的語詞，為語言打上明顯的智能時代烙印，比如最終進(jìn)入榜單的“具身智能”和編輯部關(guān)注到的“智能體”“數(shù)字人”“深度學(xué)習(xí)”，以及以“智能”為詞根的“智能設(shè)備”“智能駕駛”“智能家居”“智能產(chǎn)品”等，這些流行語說明人工智能在深刻改變這個世界的同時，正在重塑人們的語言結(jié)構(gòu)。

社會生活在這一年度的發(fā)展變化，同樣在流行語中得到體現(xiàn)。比如新質(zhì)生產(chǎn)力加速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級加快，就業(yè)方式的多元化態(tài)勢催生了進(jìn)入榜單的“數(shù)字游民”，進(jìn)入備選條目的“豎店”（反映短劇的興起），以“經(jīng)濟(jì)”為詞根的“低空經(jīng)濟(jì)”“上門經(jīng)濟(jì)”“悅己經(jīng)濟(jì)”等。

“具備什么樣的條件，才能成為流行語？”黃安靖認(rèn)為，一看使用頻率，二是社會認(rèn)知的刺激度，后者在榜單中反映得尤其突出?！坝写碳ざ鹊恼Z詞，因共同的話題情緒通過社交媒體在圈層放大，最終形成破圈之勢?！边M(jìn)入今年榜單的“××基礎(chǔ)，××不基礎(chǔ)”“從從容容、游刃有余，匆匆忙忙、連滾帶爬”“預(yù)制××”，就反映了這樣的特點。

從流行語的形式來看，有一些易理解、易用，有一些則相對專業(yè)，比如今年入選榜單的“具身智能”，與“離身智能”相對應(yīng)，在概念上具有一定專業(yè)性，“具身”與“智能”的組合在形式上有創(chuàng)新。新聞概述誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣一、韌性十大流行語解讀

本指物體受外力作用時，產(chǎn)生變形而不易折斷的性質(zhì)，后也指頑強持久的精神、堅忍不拔的意志。作為流行語的“韌性”源自生態(tài)學(xué)術(shù)語，指“彈性”“恢復(fù)力”或“抗逆力”。進(jìn)一步引申，“韌性”可指“在不改變自身基本狀態(tài)的前提下，有效對抗外部干擾、抵御外部沖擊，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的能力”。近年來，單邊主義與保護(hù)主義抬頭，技術(shù)封鎖加劇，全球供應(yīng)鏈面臨極大不確定性。面對復(fù)雜的外部環(huán)境，中國堅定不移辦好自己的事，持續(xù)推進(jìn)高水平對外開放，扎實推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，高質(zhì)量發(fā)展扎實推進(jìn)，國民經(jīng)濟(jì)延續(xù)了穩(wěn)中有進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢?！绊g性”因此成為熱詞，“發(fā)展韌性”“經(jīng)濟(jì)韌性”“供應(yīng)鏈韌性”“外貿(mào)韌性”“制造業(yè)韌性”等表述，頻繁出現(xiàn)在政府文件和媒體報道中。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣二、具身智能十大流行語解讀

具有物理載體的智能體，與離身智能（如大語言模型DeepSeek）不同。具身智能（如人形機器人）通過物理身體與物理環(huán)境的動態(tài)交互自主學(xué)習(xí)與進(jìn)化，從而實現(xiàn)感知、決策和行動一體化。具身智能的出現(xiàn)，標(biāo)志著人工智能進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。具身智能進(jìn)入2025年政府工作報告，與生物制造、量子科技、6G一起被列為需要重點培育的未來產(chǎn)業(yè)。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣三、蘇超十大流行語解讀

“江蘇省城市足球聯(lián)賽”的簡稱。自5月10日揭幕以來，該聯(lián)賽迅速火爆出圈，成為2025年度國內(nèi)最具熱度的群眾體育賽事之一。它成功融合全民參與、文化共振與經(jīng)濟(jì)驅(qū)動等多重元素，為中國業(yè)余足球聯(lián)賽的發(fā)展樹立新的標(biāo)桿。“蘇超”的模式吸引國內(nèi)眾多省市的關(guān)注，多地相繼舉辦或正在籌辦以“×超”命名的足球賽事?！疤K超”的成功，充分展現(xiàn)了中國群眾體育賽事的驚人活力和發(fā)展?jié)摿?，是體育強國建設(shè)成果的生動體現(xiàn)。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣四、賽博對賬十大流行語解讀

“賽博”是cyber一詞的音譯，意思是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的，最早出現(xiàn)在一些科幻作品和計算機科學(xué)文獻(xiàn)中，隨后逐漸滲透到大眾文化領(lǐng)域，成為描述高科技、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化現(xiàn)象的詞語?！皩~”比喻雙方拿著各自的“生活賬本”（即個人經(jīng)歷和見聞等）核對彼此的“數(shù)據(jù)”，以消除因信息差帶來的誤解和偏見。賽博對賬，是指在中美兩國網(wǎng)民之間進(jìn)行的一場跨文化交流對話。2025年初，美國宣布TikTok禁令即將生效。大量美國網(wǎng)民迅速涌入小紅書等中國社交平臺，分享他們的生活細(xì)節(jié)、文化觀念等，并與中國網(wǎng)友交流互動，從而打破了對中國的刻板印象；中國網(wǎng)民也通過這種跨文化互動，對美國社會有了更多真實的認(rèn)知。賽博對賬，為全球化背景下不同國家民眾的信息交流與文化互動提供了借鑒。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣五、數(shù)字游民十大流行語解讀

沒有固定的辦公場所、利用現(xiàn)代信息技術(shù)遠(yuǎn)程辦公、具備良好自我管理能力的人群，以年輕人為主。他們多從事軟件開發(fā)、內(nèi)容創(chuàng)作、創(chuàng)意設(shè)計等創(chuàng)造性工作，在不同地區(qū)自由流動，打破傳統(tǒng)職業(yè)的地理限制。常選擇低成本地區(qū)生活，以優(yōu)化收支結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)工作和生活的動態(tài)平衡。這種新型的工作、生活方式，正受到全世界越來越多年輕人的青睞。近兩年來，中國的數(shù)字游民也呈現(xiàn)出快速增長的趨勢。多地政府出臺了相關(guān)措施，致力于“打造數(shù)字游民棲息地”，建設(shè)“數(shù)字游民社區(qū)”，以期吸引他們參與到鄉(xiāng)村振興、城市建設(shè)等工作中。數(shù)字游民的興起，反映了就業(yè)形態(tài)的時代變遷。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣六、谷子十大流行語解讀

英文單詞goods的音譯，本義為商品，流行語中特指動漫、游戲等二次元文化的衍生產(chǎn)品，如海報、卡片、掛件、人物立牌、玩偶、徽章等。“谷子”原本只是在二次元亞文化圈層中流行，近年逐漸走向大眾市場，受到越來越多年輕人追捧?！肮茸印钡某鋈εc火爆，使其設(shè)計、制造、銷售、物流、展會乃至收藏等環(huán)節(jié)展現(xiàn)出前所未有的活力，催生出被稱為“谷子經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。上海、深圳等城市的商業(yè)地標(biāo)，涌現(xiàn)出許多展示、銷售“谷子”的場所，吸引全國各地的年輕人前去打卡消費。然而，一派繁榮的“谷子經(jīng)濟(jì)”可能存在泡沫化風(fēng)險，其中隱藏著的沖動性消費，需要警惕。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣七、預(yù)制××十大流行語解讀

預(yù)制，義為“預(yù)先制作”。2025年該詞廣為流行，與一系列有關(guān)預(yù)制菜的公共話題密切相關(guān)。根據(jù)官方定義，預(yù)制菜是以一種或多種食用農(nóng)產(chǎn)品及其制品為原料，經(jīng)工業(yè)化預(yù)加工制成的預(yù)包裝菜肴，符合產(chǎn)品標(biāo)簽標(biāo)明的貯存、運輸及銷售條件，加熱或熟制后方可食用。西貝預(yù)制菜風(fēng)波，使得食品安全、營養(yǎng)流失等問題廣受關(guān)注，也使得“預(yù)制”一詞超越了食品領(lǐng)域，成為一個強大的隱喻。人們開始用“預(yù)制”來比喻那些被標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、去個性化生產(chǎn)打造出來的人和事物。比如：預(yù)制人，指被現(xiàn)代社會的教育系統(tǒng)和職業(yè)系統(tǒng)，像生產(chǎn)料理包一樣批量預(yù)制出來的人；預(yù)制內(nèi)容，指在流量邏輯下，按照爆款公式批量生產(chǎn)出來的短視頻、網(wǎng)文、綜藝等文化產(chǎn)品；等等。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣八、活人感十大流行語解讀

指個人在社交媒體或日常生活中展現(xiàn)出的真實、生動的特質(zhì)，它能給人一種“鮮活如生”的直觀感受。在智能時代已然來臨的背景下，社交媒體上充斥著經(jīng)過精心修飾的圖片、程式化的文案，這些內(nèi)容經(jīng)由算法篩選和推廣，營造了一種經(jīng)過“包裝”的、“完美人生”的假象。當(dāng)人工智能模擬的人類言行越來越逼真，那些人類與生俱來的、不完美的真實與鮮活反而越來越珍貴。現(xiàn)在，越來越多的人呼喚“活人感”，其心理原因是對回歸真實、自然的生活狀態(tài)的集體渴望，人們希望勇敢地流露真情實感，坦然地展示不完美的自我。畢竟，世上本來就沒有完美的人生，每個人都有弱點，都會犯錯，生活難免不如意。“活人感”的流行，折射出智能時代人們對于質(zhì)樸的人情味和溫暖的煙火氣的深切向往。。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣九、××基礎(chǔ)，××不基礎(chǔ)十大流行語解讀

某穿搭博主在社交平臺上發(fā)布了一條題為《基礎(chǔ)款顯貴公式》的視頻，其中提出：想要提升穿搭整體時尚感，應(yīng)避免全身都穿基礎(chǔ)款，比如遵循“上身基礎(chǔ)，下身就不基礎(chǔ)”之類的搭配原則。此后，網(wǎng)友將此原則擴(kuò)展為調(diào)侃日常生活的一個萬能句式，迅速席卷網(wǎng)絡(luò)。比如：“機票基礎(chǔ)，酒店不基礎(chǔ)”，指熬夜搶到低價機票，結(jié)果酒店漲價造成預(yù)算超支；“工資基礎(chǔ)，消費不基礎(chǔ)”，調(diào)侃雖然每月掙不了多少錢，但消費熱情卻居高不下等。該句式通過“基礎(chǔ)”與“不基礎(chǔ)”的鮮明對比，形成幽默的反差效果。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣十、從從容容、游刃有余，匆匆忙忙、連滾帶爬十大流行語解讀

臺灣地區(qū)一民意代表，用夸張的肢體語言和頓挫有力的語調(diào)批評臺北市的市政管理混亂：“本來應(yīng)該從從容容、游刃有余，現(xiàn)在是匆匆忙忙、連滾帶爬?！币曨l上傳網(wǎng)絡(luò)后，被大陸音樂人改編成歌曲《沒出息》，其魔性旋律搭配上演唱者戲劇化的情緒表達(dá)，迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)兩岸網(wǎng)民的廣泛模仿和“二次創(chuàng)作”熱潮。網(wǎng)友紛紛借用“從從容容、游刃有余”“匆匆忙忙、連滾帶爬”，來調(diào)侃理想狀態(tài)與現(xiàn)實窘境的鮮明對比。這種通過自嘲來消解壓力的表達(dá)方式，是深植于兩岸同胞共同文化基因中的一種生存智慧。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣“2025年十大流行語”沿襲“雙標(biāo)準(zhǔn)”原則堅持社會學(xué)和語言學(xué)評選標(biāo)準(zhǔn)值得關(guān)注

1.智能時代已經(jīng)來臨，漢語詞庫更新加速，增添了大批與人工智能相關(guān)的語詞，語言打上了明顯的智能時代的烙印，比如進(jìn)入榜單的“具身智能”“活人感”，我們已關(guān)注到的“智能體”“數(shù)字人”“深度學(xué)習(xí)”，以“智能”為詞根的“智能設(shè)備”“智能駕駛”“智能家居”“智能產(chǎn)品”，等等。這說明，人工智能在深刻改變這個世界的同時，也正在重塑我們的語言結(jié)構(gòu)。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣“2025年十大流行語”沿襲“雙標(biāo)準(zhǔn)”原則堅持社會學(xué)和語言學(xué)評選標(biāo)準(zhǔn)值得關(guān)注

2.新質(zhì)生產(chǎn)力加速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級加快，就業(yè)方式呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢。漢語中隨之出現(xiàn)了大量與之匹配的新詞新語，比如進(jìn)入榜單的“谷子（經(jīng)濟(jì)）”“數(shù)字游民”，進(jìn)入備選條目的“豎店”（反映短劇的興起），以“經(jīng)濟(jì)”為詞根的“低空經(jīng)濟(jì)”“上門經(jīng)濟(jì)”“悅己經(jīng)濟(jì)”，等等。語言是社會的產(chǎn)物和符號載體，社會生活在這一年度的發(fā)展變化，在語言中得到了相應(yīng)體現(xiàn)。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣“2025年十大流行語”沿襲“雙標(biāo)準(zhǔn)”原則堅持社會學(xué)和語言學(xué)評選標(biāo)準(zhǔn)值得關(guān)注

3.語言是心靈的窗口，語言反映社會情緒，進(jìn)入今年榜單的“××基礎(chǔ)，××不基礎(chǔ)”“從從容容、游刃有余，匆匆忙忙、連滾帶爬”“預(yù)制××”，以及進(jìn)入備選條目的“最棒的小羊”“高能量的一天”“絲瓜湯文學(xué)”“邪修”等等，都從不同側(cè)面反映了普通民眾的生活狀態(tài)、價值觀念、情感訴求和審美取向。普通民眾的百態(tài)人生，都在這些語言成分中得到了呈現(xiàn)。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣韌性高居年度榜首，成為時代精神的集體共鳴觀點解讀

在《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的2025年十大流行語評選中，“韌性”一詞以最高票當(dāng)選年度榜首。該詞已超越材料科學(xué)術(shù)語的范疇，被廣泛用于描述經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)、組織機構(gòu)及個人在應(yīng)對外部壓力、沖擊和不確定性時，所展現(xiàn)出的抗逆、恢復(fù)與適應(yīng)性成長的綜合能力。評審專家指出，“韌性”的流行，精準(zhǔn)刻畫了本年度社會在應(yīng)對各種挑戰(zhàn)時所彰顯的普遍心態(tài)與內(nèi)在力量，構(gòu)成了年度精神的“最大公約數(shù)”。

2025年中國人民在面對自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與國際壓力時，表現(xiàn)出了令人矚目的精神韌性。這種韌性不是被動忍受，而是主動適應(yīng)、積極創(chuàng)新的生命力展現(xiàn)。

這個詞之所以引發(fā)廣泛共鳴，是因為它給予了奮斗者一種更溫和、更持久的肯定。它不苛求永不跌倒，而是贊揚每一次跌倒后的站起；不只看重巔峰的高度，更珍視穿越低谷的歷程。培育全社會的韌性，是面向未來的重要投資。

“韌性”的流行，標(biāo)志著社會心態(tài)從追求單一的、剛性的“強大”，轉(zhuǎn)向崇尚具有彈性的、可持續(xù)的“強健”。它既是對國家發(fā)展路徑的思考，也是對個人生活哲學(xué)的提煉。一個具有韌性的社會，能夠緩沖震蕩、學(xué)習(xí)進(jìn)化；一個具有韌性的個體，則能在逆境中蓄力、于變化中新生。適用主題：民族精神、面對挫折、適應(yīng)變革、心理素質(zhì)、國家發(fā)展誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣

韌性，是春風(fēng)化雨后的草色新綠，是雪壓青松時的挺立姿態(tài)。當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴席卷世界，中國的產(chǎn)業(yè)鏈如竹子般彎曲卻不折斷，展現(xiàn)出驚人的韌性；當(dāng)極端天氣頻發(fā)，各地民眾互幫互助，共渡難關(guān)，彰顯著民族精神的韌性。這韌性不是與生俱來的天賦，而是五千年文明積淀的智慧，是在一次次危機中鍛煉出的生存能力。正如老子所言：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”中華文明之所以能夠綿延不絕，正在于這份柔中帶剛的韌性。當(dāng)今世界，我們需要的不僅是經(jīng)濟(jì)的韌性，更是心靈的韌性。在變局中保持定力，在挑戰(zhàn)中看見機遇，在平凡中創(chuàng)造不凡。示范文段韌性高居年度榜首，成為時代精神的集體共鳴適用主題：民族精神、面對挫折、適應(yīng)變革、心理素質(zhì)、國家發(fā)展誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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具身智能入選，標(biāo)志著人工智能融入物理世界的關(guān)鍵一步[適用主題:科技創(chuàng)新、人機關(guān)系、未來社會、技術(shù)倫理、人類價值

]

隨著人形機器人產(chǎn)業(yè)迎來爆發(fā)式增長，人工智能術(shù)語“具身智能”進(jìn)入大眾視野并入選年度十大流行語。它特指那些擁有物理實體、能夠通過傳感器感知并在現(xiàn)實世界中執(zhí)行、學(xué)習(xí)復(fù)雜任務(wù)的智能系統(tǒng)（如先進(jìn)的人形機器人）。該詞的流行，標(biāo)志著公眾認(rèn)知中，AI正從虛擬的算法和軟件，演變?yōu)榭梢耘c我們共存于同一物理空間的“實體”，人機交互進(jìn)入全新階段。

“具身智能”的突破，意味著人工智能開始擁有“軀體”和“感官”，從“思考”走向“行動”。它不僅是技術(shù)的演進(jìn)，更將深刻重塑制造業(yè)、服務(wù)業(yè)乃至家庭生活的形態(tài)。如何與這些擁有物理能力的智能體安全、高效、協(xié)同地共存，已成為從技術(shù)研發(fā)到社會倫理必須前置思考的課題。

當(dāng)AI走出屏幕，成為我們車間里的同事、家庭中的助手，關(guān)于智能的定義被再次拓寬。“具身智能”帶來的震撼，在于它模糊了機器與生物在“能動性”上的傳統(tǒng)邊界，迫使我們重新審視何為“智能”，何為“存在”。觀點解讀誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣示范文段

具身智能，讓冰冷的機器有了溫度，讓虛擬的算法有了形體。當(dāng)機器人不再只是屏幕上的對話框，而是能夠握住老人顫抖的手，為孩子擦拭臉上的淚水，我們不禁思考當(dāng)智能有了“身體”，人性是否會被重新定義？具身智能不僅是技術(shù)的飛躍，更是對“何以為人”這一哲學(xué)命題的叩問。它提醒我們，智能不僅是計算能力，更是感知世界、理解情感、回應(yīng)需求的能力。在這個人機共生的新時代，我們既要擁抱技術(shù)帶來的便利，也要守護(hù)人性的溫度。正如古老的東方智慧所啟示的：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！本呱碇悄艿慕K極價值，不在于它能替代人類做什么，而在于它如何幫助人類成為更好的自己。

具身智能入選，標(biāo)志著人工智能融入物理世界的關(guān)鍵一步[適用主題:科技創(chuàng)新、人機關(guān)系、未來社會、技術(shù)倫理、人類價值

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蘇超火爆出圈，演繹群眾體育與地域文化魅力融合的精彩篇章[適用主題:文化自信、社區(qū)建設(shè)、集體情感、體育精神、地方認(rèn)同

]

被網(wǎng)友親切稱為“蘇超”的江蘇省首屆城市足球聯(lián)賽，憑借其獨特的賽制和濃厚的鄉(xiāng)土氣息火爆全網(wǎng)，成功入選年度流行語。聯(lián)賽由江蘇省13個設(shè)區(qū)市組隊參賽，隊員囊括職業(yè)球員、大學(xué)生、個體工商戶等，真正體現(xiàn)了“全民參與”的特點。賽事不僅展現(xiàn)了高水平的業(yè)余競技，更將各城市間的歷史文化、風(fēng)土人情巧妙融入，成為一場展示地方魅力、促進(jìn)情感聯(lián)結(jié)的全民文化盛宴。

被網(wǎng)友親切稱為“蘇超”的江蘇省首屆城市足球聯(lián)賽，憑借其獨特的賽制和濃厚的鄉(xiāng)土氣息火爆全網(wǎng)，成功入選年度流行語。聯(lián)賽由江蘇省13個設(shè)區(qū)市組隊參賽，隊員囊括職業(yè)球員、大學(xué)生、個體工商戶等，真正體現(xiàn)了“全民參與”。賽事不僅展現(xiàn)了高水平的業(yè)余競技，更將各城市間的歷史文化、風(fēng)土人情巧妙融入，成為一場展示地方魅力、促進(jìn)情感聯(lián)結(jié)的全民文化盛宴。

當(dāng)體育老師、外賣小哥和大學(xué)生同場競技，當(dāng)城市的歷史梗與地域特色成為球迷的談資，體育便回歸了它的本真——快樂、交流與凝聚力。“蘇超”為如何在大型群眾體育活動中注入文化內(nèi)涵、激發(fā)參與感，提供了一個極具參考價值的典范。觀點解讀誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣示范文段

當(dāng)終場哨聲響起，看臺上白發(fā)蒼蒼的老人與青春洋溢的少年相擁而泣，那一刻，“蘇超”不僅是一場球賽，更是心靈的共振。在原子化的現(xiàn)代社會，人們常常感到孤獨與疏離，而蘇超用90分鐘的激情，重新編織了人與人之間的聯(lián)系。它讓我們明白，文化自信不在于宏大的敘事，而在于普通人對共同生活的熱愛與投入；社區(qū)精神不在于華麗的場所，而在于共同的情感體驗和價值認(rèn)同。正如古希臘人將體育視為公民教育的核心，蘇超也啟示我們當(dāng)一座城市為一支球隊而心跳，它的靈魂便不再孤獨。在這個意義上，蘇超不僅改變了江蘇，也為我們思考如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持人文溫度提供了珍貴樣本。

蘇超火爆出圈，演繹群眾體育與地域文化魅力融合的精彩篇章[適用主題:文化自信、社區(qū)建設(shè)、集體情感、體育精神、地方認(rèn)同

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知道做到好習(xí)慣

賽博對賬興起，折射全球化下的微觀文化交流新范式[適用主題:數(shù)字時代、心理健康、自我認(rèn)知、社交媒體、真實生活

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“賽博對賬”一詞入選年度流行語，其含義已從最初的數(shù)字化財務(wù)對賬，引申為一種新穎的社會文化現(xiàn)象：不同國家、地區(qū)的民眾，通過社交媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺，主動分享并比對日常生活細(xì)節(jié)、消費價格、社會習(xí)慣等信息，以消除因信息差導(dǎo)致的誤解和偏見。這種自發(fā)、平等、基于具體生活經(jīng)驗的跨文化對話，成為全球化在數(shù)字時代的一種生動實踐。

“賽博對賬”是一種民間的、自發(fā)的“文化祛魅”過程。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)大洋彼岸的年輕人也在為學(xué)業(yè)、房租和美食煩惱，那些被宏大敘事構(gòu)建的刻板印象便在具體而微的生活細(xì)節(jié)中消解。這種微觀層面的交流，往往比宏觀宣傳更能構(gòu)建真實、立體的認(rèn)知。

這一現(xiàn)象標(biāo)志著跨文化溝通進(jìn)入“2.0時代”：從官方主導(dǎo)、媒體中介，轉(zhuǎn)向民眾自發(fā)、點對點的直接對話。它依賴的不是抽象的理念，而是具體的物價、食譜、交通和娛樂方式。在這種對話中，世界不再是扁平的概念，而是由無數(shù)鮮活個體組成的、可感可觸的立體圖景。觀點解讀誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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賽博對賬，是數(shù)字時代的集體焦慮，是一種虛幻與真實的無聲較量。當(dāng)我們在手機屏幕上滑動，看到他人精心剪輯的旅行片段、美顏濾鏡下的精致生活，內(nèi)心不由自主地開始“對賬”：我的生活是否足夠精彩？我的成就是否值得驕傲？這種無休止的比較，如同無形的鎖鏈，將我們困在焦慮的牢籠中。然而，古希臘哲人蘇格拉底早已告誡人們：“認(rèn)識你自己！”自由，不在于擁有比他人更多的物質(zhì)或經(jīng)歷，而在于認(rèn)識并接納真實的自己。在信息洪流中保持定力，在紛繁世相中守住本心，這或許是我們對抗“賽博對賬”最好的武器。當(dāng)我們學(xué)會欣賞自己的生活，而非與他人的表演比較，才能真正體會到海德格爾所說的“詩意地棲居”，即在自己的節(jié)奏中，活出生命的本真與豐盈。

賽博對賬興起，折射全球化下的微觀文化交流新范式[適用主題:數(shù)字時代、心理健康、自我認(rèn)知、社交媒體、真實生活

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數(shù)字游民常態(tài)勾勒技術(shù)賦能下的職業(yè)與生活新形態(tài)[適用主題:代際溝通、終身學(xué)習(xí)、技術(shù)適應(yīng)、社會包容、變革心態(tài)]

“數(shù)字游民”作為描繪新興職業(yè)群體的熱詞入選年度榜單。它指那些依靠互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程工作，從而擺脫地理限制，在全球范圍內(nèi)自由移動、生活和工作的人群。這一群體的壯大，不僅是遠(yuǎn)程辦公技術(shù)成熟的產(chǎn)物，更代表了年輕一代對工作自主性、生活多樣性及工作與生活平衡的強烈追求，正在重塑傳統(tǒng)的職業(yè)觀念與城市發(fā)展邏輯。

“數(shù)字游民”并非“不工作的旅行者”，而是技術(shù)賦能下的“知識游牧民族”。他們用專業(yè)技能與全球市場對接，重新定義了辦公室、職業(yè)生涯乃至社區(qū)的邊界。他們的選擇，預(yù)示著一種更彈性、更以任務(wù)和結(jié)果為中心的工作方式正在興起，將對人才吸引、城市功能和組織管理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

這一生活方式的流行，反映了價值觀念的深刻變遷：對許多人而言，豐富的體驗、對時間的自主掌控、與自然及社群的深度聯(lián)結(jié)，其重要性正逐漸比肩乃至超越傳統(tǒng)的職業(yè)晉升階梯。它挑戰(zhàn)著“定居才是常態(tài)”的舊有假設(shè)，開啟了一種“地理自由”與“全球歸屬”并存的可能性。觀點解讀誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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數(shù)字游民常態(tài)勾勒技術(shù)賦能下的職業(yè)與生活新形態(tài)[適用主題:代際溝通、終身學(xué)習(xí)、技術(shù)適應(yīng)、社會包容、變革心態(tài)]

數(shù)字游民，是時代浪潮中勇敢的渡者，用皺紋記錄變遷，以白發(fā)見證轉(zhuǎn)型。當(dāng)六七十歲的老人，顫巍巍地點擊手機屏幕，為孫輩購買一件遠(yuǎn)方的禮物；當(dāng)鄉(xiāng)村教師，放棄熟悉的粉筆與黑板，學(xué)習(xí)用數(shù)字工具為山里的孩子連接世界；當(dāng)傳統(tǒng)工匠，將千年技藝轉(zhuǎn)化為網(wǎng)上的課程與產(chǎn)品，我們看到的不僅是技術(shù)的普及，更是人類精神的韌性。這些“數(shù)字游民”或許步伐緩慢，卻從不放棄前行；或許遭遇挫折，卻依然保持好奇。他們的身影，讓我們想起《周易》的智慧：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！痹谧兏锏臅r代，我們需要的正是這種自強不息的勇氣與厚德載物的包容。我們?yōu)椤皵?shù)字游民”搭起橋梁，不僅是在幫助他們跨越技術(shù)的鴻溝，更是在守護(hù)一個不讓任何人掉隊的溫暖社會。示范文段誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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“谷子經(jīng)濟(jì)”火熱，映射青年亞文化消費的蓬勃能量[適用主題:文化消費、情感經(jīng)濟(jì)、代際差異、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、自我表達(dá)]

源自日語“グッズ”（商品）音譯的“谷子”，作為動漫、游戲、偶像等二次元文化周邊產(chǎn)品的代稱入選流行語，并衍生出“吃谷”“谷子經(jīng)濟(jì)”等配套詞匯。年輕人熱衷于購買、收藏、交換“谷子”，已不再僅僅是消費行為，更是進(jìn)行情感投射、構(gòu)建社群身份、參與文化創(chuàng)作的重要方式。由此形成的龐大消費市場，彰顯了青年亞文化強大的內(nèi)驅(qū)力與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化能力。

“谷子經(jīng)濟(jì)”的核心是“情感經(jīng)濟(jì)”和“認(rèn)同經(jīng)濟(jì)”。年輕人購買的不僅是物品的使用價值，更是其承載的情感價值、故事內(nèi)涵和圈層歸屬感。這種消費高度依賴IP內(nèi)容與社群互動，推動了從設(shè)計、生產(chǎn)到二手交易的完整產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新，是觀察當(dāng)代青年文化消費心理的絕佳樣本。

“為愛發(fā)電”可以點亮一個產(chǎn)業(yè)。從吧唧、立牌到棉花娃娃，這些看似微小瑣碎的“谷子”，背后是年輕人對文化產(chǎn)品的極致熱愛和高度參與。他們用消費投票，用創(chuàng)作延伸，形成了充滿活力的文化生態(tài)。主流市場需要正視并理解這股由熱愛驅(qū)動的新經(jīng)濟(jì)力量。觀點解讀誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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“谷子經(jīng)濟(jì)”火熱，映射青年亞文化消費的蓬勃能量[適用主題:文化消費、情感經(jīng)濟(jì)、代際差異、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、自我表達(dá)]

谷子，這一簡單的音譯詞，承載著當(dāng)代年輕人豐富的情感世界與文化認(rèn)同。當(dāng)年輕人不惜排隊數(shù)小時，只為購買一個印有動漫角色的徽章；當(dāng)大學(xué)生兼職攢錢，只為收藏一套心儀IP的手辦；當(dāng)社交媒體上，展示“谷子墻”成為分享喜悅的方式，我們看到的不僅是一種消費行為，更是一種情感的歸屬與文化的認(rèn)同。“谷子經(jīng)濟(jì)”的興起，折射出中國社會從“物質(zhì)消費”向“意義消費”的深刻轉(zhuǎn)型。古希臘哲人亞里士多德曾說：“人是意義的動物”，在物質(zhì)豐裕的時代，人們渴望的不僅是物品的實用價值，更是背后的故事、情感與意義。谷子，就是這樣一面鏡子，映照出當(dāng)代青年的精神世界：他們愿意為熱愛買單，為情感投資，為認(rèn)同付出。這種消費方式，不僅推動了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，更讓我們看到：當(dāng)經(jīng)濟(jì)與文化融合，物質(zhì)與精神共生，才是真正的高質(zhì)量發(fā)展。示范文段誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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預(yù)制xx引憂慮，揭示社會對過度標(biāo)準(zhǔn)化生活的本能反思[適用主題:現(xiàn)代生活、真實與虛假、個性與標(biāo)準(zhǔn)、效率與質(zhì)量、生活哲學(xué)]

由“預(yù)制菜”現(xiàn)象引申開來的“預(yù)制xx”（如“預(yù)制人生”“預(yù)制答案”）入選年度流行語，引發(fā)廣泛討論。它被用來比喻那些如同工業(yè)流水線產(chǎn)品一樣，被預(yù)先設(shè)定好路徑、缺乏個性與意外的人生選擇或社會現(xiàn)象。這個詞的流行，反映了公眾在效率與便利時代，對生活多樣性、個體獨特性可能被“預(yù)制”和消解的深層憂慮與批判性思考。

“預(yù)制xx”的流行，是一種集體性的文化預(yù)警。它質(zhì)疑的是在現(xiàn)代社會高度分工和效率至上的邏輯下，從教育、職業(yè)到生活方式，是否正變得像預(yù)制菜一樣，看似選擇繁多，實則口味趨同、缺乏“鍋氣”。這種反思，是對個性、創(chuàng)造性與生命偶發(fā)性價值的捍衛(wèi)。

我們享受“預(yù)制”帶來的便捷，卻又本能地抗拒生活被完全“預(yù)制”。這種矛盾心態(tài)恰恰揭示了人的本質(zhì)需求：在秩序與效率之外，我們依然渴望驚喜、探索和屬于自己的人生腳本。“預(yù)制xx”一詞的諷刺意味，正是這種不甘被定義、渴望主動性的社會心態(tài)的集中體現(xiàn)。觀點解讀誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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預(yù)制xx引憂慮，揭示社會對過度標(biāo)準(zhǔn)化生活的本能反思[適用主題:現(xiàn)代生活、真實與虛假、個性與標(biāo)準(zhǔn)、效率與質(zhì)量、生活哲學(xué)]

預(yù)制xx是現(xiàn)代生活的雙面鏡，映照出效率與真實的永恒張力?！保┊?dāng)一碗預(yù)制菜能在三分鐘內(nèi)端上餐桌，我們節(jié)省了時間，卻可能失去了灶火間的煙火氣息與家人共處的溫情；當(dāng)一條“預(yù)制朋友圈”能在片刻間收獲點贊，我們獲得了社交認(rèn)同，卻可能迷失了真實的自我表達(dá)。莊子曾言：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣！“在追求效率的時代，我們是否也陷入了以有限生命追逐無限便捷的困境？“預(yù)制”的盛行，不僅是技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，更是現(xiàn)代人面對快節(jié)奏生活的應(yīng)對策略。然而，生活的真諦，或許恰恰在于那些“非預(yù)制”的瞬間：一頓慢火細(xì)燉的家常菜，一次隨心而來的深夜對話，一場不期而遇的雨中漫步。2025年，當(dāng)越來越多的人開始拒絕“預(yù)制人生”，選擇在快時代中尋找慢生活，我們或許正在重新發(fā)現(xiàn)海德格爾所說的“棲居”的本質(zhì)：不是占據(jù)空間，而是詩意地存在于世。示范文段誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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活人感受追捧，彰顯數(shù)字時代對真實與溫度的強烈渴求[適用主題:真實性、數(shù)字時代、人際連接、AI與人類、情感價值]

“活人感”一詞入選年度流行語，用以形容在高度媒介化、數(shù)字化的生活中，人們對那些未被過度修飾、充滿自然生機、帶有“人味兒”的真實狀態(tài)與互動關(guān)系的迫切渴望。無論是在社交媒體上追捧“翻車”日常，還是厭倦千篇一律的“網(wǎng)紅濾鏡”，抑或在服務(wù)中期待有溫度的非標(biāo)準(zhǔn)化回應(yīng)，“活人感”都直指數(shù)字生存中一種普遍的情感缺失與補償需求。

當(dāng)算法不斷推送“完美人設(shè)”，當(dāng)AI聊天越來越流暢，“活人感”反而成了稀缺品和奢侈品。人們渴望看到瑕疵、情緒波動、笨拙的努力和即興的反應(yīng)，因為這些是生命未被完全工具化的證據(jù)。對“活人感”的追求，本質(zhì)上是對真實性、獨特性和不可控性這些人之為人的核心特質(zhì)的留戀與呼喚。

這個詞的流行是一種深刻的悖論：我們在數(shù)字世界建造了越來越逼真的虛擬形象，卻比任何時候都更渴望觸碰真實的體溫。它提醒產(chǎn)品設(shè)計者、內(nèi)容創(chuàng)作者乃至我們每個人：在追求智能與效率的同時，必須為“人”的偶然、情感與復(fù)雜性保留空間。技術(shù)越發(fā)達(dá)，人性的溫度越顯珍貴。觀點解讀誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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活人感受追捧，彰顯數(shù)字時代對真實與溫度的強烈渴求[適用主題:真實性、數(shù)字時代、人際連接、AI與人類、情感價值]

活人感，是數(shù)字洪流中的真實燈塔，是算法世界里的人性微光。當(dāng)AI可以完美復(fù)刻人類的創(chuàng)作，當(dāng)虛擬偶像永不疲倦地表演，當(dāng)社交媒體充斥著精心策劃的人設(shè)，我們反而更加珍視那些“不完美”的真實瞬間：一個疲憊的微笑，一次真誠的道歉，一場即興的失誤。這些看似“瑕疵”的瞬間，恰恰構(gòu)成了生命的質(zhì)感與溫度。陶淵明不為五斗米折腰，選擇“采菊東籬下，悠然見南山”的本真生活；王維在《竹里館》中寫道：“深林人不知，明月來相照”，描繪獨處時的真實心境。古今中外，對“真”的追求從未改變。在AI時代，“活人感”不僅是一種表達(dá)策略，更是對人性本質(zhì)的堅守。當(dāng)我們敢于展示脆弱，敢于承認(rèn)錯誤，敢于表達(dá)不完美，我們才能在數(shù)字世界中保持真正的連接。正如蘇格拉底的箴言：“未經(jīng)省察的人生不值得過。“在虛擬與現(xiàn)實交織的時代，唯有保持“活人感”，才能實現(xiàn)真正的自我省察，活出有血有肉的人生。示范文段誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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xx基礎(chǔ)，xx就不基礎(chǔ)刷屏，以自嘲語法化解理想與現(xiàn)實落差[適用主題:社會現(xiàn)實、代際對話、結(jié)構(gòu)不平等、語言表達(dá)、青年困境]

“xx基礎(chǔ)，xx就不基礎(chǔ)”這一萬能句式入選年度流行語。它源于穿搭領(lǐng)域的“配色基礎(chǔ)，款式不基礎(chǔ)”，迅速被網(wǎng)友泛用于調(diào)侃任何領(lǐng)域理想標(biāo)準(zhǔn)（“基礎(chǔ)”）與現(xiàn)實執(zhí)行（“不基礎(chǔ)”）之間的巨大反差。無論是“復(fù)習(xí)基礎(chǔ)，考得不基礎(chǔ)”，還是“計劃基礎(chǔ)，執(zhí)行不基礎(chǔ)”，該句式都以高度簡練、幽默的方式，完成了對計劃落空、期望受挫等普遍經(jīng)歷的集體表達(dá)與壓力消解。

這個句式的威力在于它的結(jié)構(gòu)張力。“基礎(chǔ)”代表著一種公認(rèn)的、簡單的、理應(yīng)做到的底線標(biāo)準(zhǔn)；而“不基礎(chǔ)”則瞬間戳破這種幻想，露出骨感現(xiàn)實的復(fù)雜與艱難。它用一種近乎數(shù)學(xué)公式般的冷靜幽默，將個體的挫敗感普遍化、喜劇化，是當(dāng)代年輕人處理理想與現(xiàn)實矛盾時發(fā)明的獨特“心理緩沖裝置”。

這不僅是自嘲，更是一種清醒的認(rèn)知和自我接納。它承認(rèn)了理論與實踐的鴻溝，接納了自身能力的局限與外部環(huán)境的多變。使用這個句式，相當(dāng)于在行動前就優(yōu)雅地預(yù)支了“可能失敗”的諒解，降低了完美主義帶來的心理負(fù)擔(dān)，是一種充滿智慧的“抗焦慮”話語實踐。觀點解讀誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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xx基礎(chǔ)，xx就不基礎(chǔ)刷屏，以自嘲語法化解理想與現(xiàn)實落差[適用主題:社會現(xiàn)實、代際對話、結(jié)構(gòu)不平等、語言表達(dá)、青年困境]

"xx基礎(chǔ)，xx就不基礎(chǔ)”，這一句式雖簡短，卻如利劍般刺穿社會表象，揭示當(dāng)代青年面臨的結(jié)構(gòu)性困境。當(dāng)“有房基礎(chǔ)，無房就不基礎(chǔ)”道出住房壓力；當(dāng)“35歲基礎(chǔ)，40歲就不基礎(chǔ)”反映職場焦慮；當(dāng)“健康基礎(chǔ)，疾病就不基礎(chǔ)”點明醫(yī)療困境，即我們看到的不僅是語言的創(chuàng)新，更是集體情緒的宣泄。這種表達(dá)方式，既有魯迅式的冷峻諷刺，又有民間智慧的通俗直白。它提醒我們：在追求共同富裕的道路上，不能只關(guān)注GDP的數(shù)字增長，更要關(guān)注普通人的“基礎(chǔ)”是否牢固。正如唐代詩人白居易所言：“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。“一個社會的進(jìn)步，不僅體現(xiàn)在高樓大廈的高度，更體現(xiàn)在能否為每個普通人筑牢生活的基礎(chǔ)。當(dāng)“有房基礎(chǔ)，無房就不基礎(chǔ)”的調(diào)侃變成“安居基礎(chǔ)，樂業(yè)就不基礎(chǔ)”的政策導(dǎo)向，當(dāng)“健康基礎(chǔ)，疾病就不基礎(chǔ)”的憂慮轉(zhuǎn)化為“全民健康基礎(chǔ)，全民幸福就不基礎(chǔ)”的制度保障，我們的社會才能真正實現(xiàn)海德格爾所說的“詩意棲居”，即讓每個人都能在時代的洪流中，找到屬于自己的安穩(wěn)與尊嚴(yán)。示范文段誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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從從容容、游刃有余，匆匆忙忙、連滾帶爬流行，速寫現(xiàn)代人生活狀態(tài)的經(jīng)典對照[適用主題:生活哲學(xué)、時間管理、心理健康、數(shù)字時代、生命質(zhì)量]

“從從容容、游刃有余，匆匆忙忙、連滾帶爬”這組對比強烈的四字短語入選年度關(guān)注語匯。它生動描摹了現(xiàn)代人兩種極端的生活狀態(tài)：一種是外人可見或內(nèi)心向往的“體面”與“掌控感”，另一種則是私下體驗或經(jīng)常遭遇的“忙亂”與“窘迫感”。這組詞的流行，因其高度凝練地概括了在快節(jié)奏、高壓力社會下，個體在“理想人設(shè)”與“真實生存”之間的頻繁切換與普遍掙扎。

這十六個字，是一代人的精神速寫。前半句是朋友圈的“精修圖”，是奮斗的目標(biāo)；后半句是深夜加班打車回家的“生圖”，是日常的真相。它們并存于同一個人身上，構(gòu)成了當(dāng)代生活的復(fù)調(diào)。承認(rèn)這種分裂，本身就是一種成熟。這個詞組的傳播，是一種無聲的集體宣泄和彼此確認(rèn)：“原來你也在連滾帶爬，那我就放心了?！?/p>

它之所以引發(fā)共鳴，是因為它超越了具體的職業(yè)或階層，直指一種普遍性的生存體驗：在追求卓越與應(yīng)對瑣碎之間，每個人都可能陷入時間與精力的“軍備競賽”，從而在從容與狼狽的兩極間擺動。這個詞組提醒我們，在崇尚“高效”“精致”的語境下，也要看見并善待那份普遍的、真實的“慌亂”。觀點解讀誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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從從容容、游刃有余，匆匆忙忙、連滾帶爬流行，速寫現(xiàn)代人生活狀態(tài)的經(jīng)典對照[適用主題:生活哲學(xué)、時間管理、心理健康、數(shù)字時代、生命質(zhì)量]

“從從容容、游刃有余，匆匆忙忙、連滾帶爬”，這組對比鮮明的表達(dá)，映照出現(xiàn)代人分裂的生活狀態(tài)。在效率至上的追逐中，我們常常忘記了梭羅在瓦爾登湖畔的警示：“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，只面對生命最本質(zhì)的事實?！爱?dāng)代社會，技術(shù)本應(yīng)解放人類，卻常常成為新的枷鎖；信息本應(yīng)拓寬視野，卻往往成為心靈的噪聲。當(dāng)我們在“匆匆忙忙、連滾帶爬”中失去自我，“從從容容、游刃有余”便成為一種抵抗與救贖。這種從容，不是懶散的懈怠，而是如蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)；不是逃避責(zé)任，而是如陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的超然。2025年，當(dāng)越來越多的人選擇“斷網(wǎng)日”“數(shù)字排毒”“慢食運動”，我們看到的不僅是個體的覺醒，更是對生命本質(zhì)的重新追問。在AI可以24小時不眠不休工作的時代，人類最珍貴的品質(zhì)或許正是這種“從容”，即在喧囂中保持寧靜，在變化中守住本心，在快節(jié)奏的世界里，為自己留一片慢下來的天地。這不僅是個人生活的選擇，更是文明進(jìn)步的標(biāo)志：一個真正發(fā)達(dá)的社會，不是讓所有人加速奔跑，而是讓每個人都能找到適合自己的節(jié)奏，活出生命的厚度與溫度。示范文段誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

知道做到好習(xí)慣韌性流行語運用

【2025年全國卷Ⅰ主題】韌性與突破

真正的韌性，從來不是靜態(tài)的固守，而是風(fēng)暴中依然保持生長姿態(tài)的生命力。當(dāng)蘇軾被放逐至瘴癘之地的儋州，他看到的不是絕境，而是“茲游奇絕冠平生”的文化新邊疆——那是靈魂韌性對地理邊界的優(yōu)雅超越。今天，當(dāng)“韌性”成為時代關(guān)鍵詞，我們更應(yīng)讀懂其深層密碼：它不是悲情的忍耐，而是如中國航天人那般，在每次“歸零”后重啟系統(tǒng)的清醒；是像屠呦呦團(tuán)隊那樣，在190次失敗后仍向第191次實驗進(jìn)發(fā)的執(zhí)著。這份韌性，讓個體在無常中錨定存在，更讓文明在斷裂處續(xù)接永恒。正如安藤忠雄所言：“韌性，是接受所有斷裂，并在裂痕處讓光透入?！碑?dāng)每個普通人都活成一道微光，便是這個韌性時代最壯闊的星河。誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2025年流行語“蘇超”（江蘇省城市足球聯(lián)賽）火爆出圈，它沒有明星大腕，卻憑借全民參與的熱情、接地氣的組織形式，成為群眾體育的標(biāo)桿。許多參與者表示，在賽場上，輸贏固然重要，但更珍貴的是并肩奮斗的熱血、咬牙堅持的韌性。

“蘇超”的故事，讓無數(shù)年輕人明白：成長路上，“結(jié)果”之外，“過程”中的收獲更值得銘記。請結(jié)合材料，聯(lián)系自身實際，寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文題目誠實努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)慣

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材料以“蘇超”這一全民體育賽事為核心，提煉出青年成長中“結(jié)果與過程”的核心議題。“蘇超”的成功不在于專業(yè)成績的輝煌，而在于全民參與的過程中所展現(xiàn)的熱情、韌性與團(tuán)隊精神，這恰恰為青年成長提供了價值參照——打破“唯結(jié)果論”的功利化思維，關(guān)注成長過程中的能力提升、品格塑造與情感體驗。題目要求聯(lián)系自身實際，需將“蘇超”的群體