第16課城子書(shū)課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀專題練

2025?2026學(xué)年初中語(yǔ)文統(tǒng)編版(2024)七年級(jí)上冊(cè)

對(duì)比閱讀諸葛亮的《誡子書(shū)》和《誡外甥書(shū)》，完成各小題，

【甲】

誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】

誡外甥書(shū)

諸葛亮

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯①。使庶幾之志②，揭然③有所存，惻然④有所感。忍

屈伸，去細(xì)碎⑤，廣咨問(wèn)，除嫌吝⑥，雖有淹留⑦，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷

慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏⑧于凡席，不免于下流矣！

注釋：①凝滯：心思局限于某個(gè)范圍；拘泥。②庶幾之志：接近或近似于先賢的志向。③揭然：高舉

的樣子。④惻然：懇切的樣子，⑤細(xì)碎：瑣碎的雜念。⑥嫌岑：怨恨恥辱。⑦淹留：德才不顯于世。

⑧竄伏；逃避，藏匿。

1.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()

A.非學(xué)無(wú)以廣才;咨問(wèn)B.薦志不強(qiáng)毅未薦柳絮因風(fēng)起

C.將復(fù)何這望塵莫及D.三人勺陳太丘與友期行

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中的句子。

①非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

譯：

②夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲。

譯：

3.【甲】【乙】?jī)晌恼撌龅墓餐c(diǎn)是什么，請(qǐng)結(jié)合材料分析這對(duì)我們的成長(zhǎng)有什么啟示？

閱讀文言文語(yǔ)段，完成下列任務(wù)。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳.童與日去.遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（諸葛亮《誡子書(shū)》）

【乙】

有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。君子寡欲則不便于①物,可以直道而行；小人寡欲而生謹(jǐn)②身節(jié)

用，遠(yuǎn)堂罪豐④家。故曰：儉，簿之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是

以居官必臣，居鄉(xiāng)必盜”故閂：侈，惡之大也“

（司馬光《訓(xùn)儉示康》節(jié)選）

①于：被。②謹(jǐn)：約束。③遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。④豐：使……豐足。

4.選出下面加點(diǎn)字注音走項(xiàng)的一項(xiàng)。（）

A.險(xiǎn)躁?（zhao）B.淫?慢（yin）

C.敗家晉身（sang）D.修則多欲（she）

5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞培。

（1）險(xiǎn)躁（2）居官必購(gòu)

（3）潑怛（4）不饞于物

6.翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

（2）有德者皆由儉來(lái)也，儉貝J寡欲。

7.【甲】【乙】?jī)晌亩际枪糯藢?duì)后代的諄諄教誨，仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容寫(xiě)出他們教育

思想的若回之處。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書(shū)》）

【乙】

世家子弟最易犯"奢''字、"傲"字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是①，車(chē)

馬仆從習(xí)慣為常，此即日②趨于奢矣。見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋③，見(jiàn)展工則頤指氣使④，此即日習(xí)于傲矣。

京師子弟之壞，未有不由于“奢''"傲"二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢

弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑

至囑！

（節(jié)選自《曾國(guó)藩家書(shū)》）

【注釋】①俯拾即是：只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得。②日：一天天地。③樸陋：?/p>

俗鄙陋。④頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來(lái)示意，形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲

慢神氣。

8.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）非學(xué)無(wú)以廣才（）（2）■踝則不能治性（）

（3）亦以焦躁敢爾（）（4）爾與諸弟珍之（）

9.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（2）余固恐弟之焦躁也。

10.找出甲文中提至廣志”的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志''與"學(xué)''的關(guān)系是如何理解的。

II.甲文中諸葛鳧提出“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合乙文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。

在籌備古代名人家風(fēng)展時(shí)，小語(yǔ)提供了三則占代名人書(shū)信。請(qǐng)你完成小題。

【材料一】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（諸葛亮《誡子書(shū)》）

【材料二】

吾本寒家，世以清白相永。吾性不喜華靡，自為乳兒①，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧②棄

去之。二十忝③科名，聞喜宴④獨(dú)不戴花。同年⑤日：“君艮易不可違也?！蹦说纫换?。平生衣取蔽寒，

食取充腹；亦不敢服垢弊⑥以矯俗千名⑦，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。

人皆嗤吾固陋，吾不以為病豈應(yīng)之曰：“孔子稱'與其不遜也寧固?！衷?以約失之者鮮矣。'

又曰'上志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。'古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異

哉！”

（選自司馬光《訓(xùn)儉示康》）

【材料三】

諸弟在家，總宜以耕讀為本。余教諸弟，總以勤儉為主。爾等⑩在家，當(dāng)敬奉父母，和兄弟,

聽(tīng)諸叔父之教，不可怠忽。害在外，日日憂慮家中之事，爾等若能勤儉持家，§■則無(wú)憂矣。香愿爾等,

勿以貧富論人，勿以貴賤分親琉。能如此，方為吾之好兄弟也。

（選自《曾國(guó)藩家書(shū)》）

【注】①乳兒：幼兒。②赧：因慚愧而臉紅。③忝：辱，有愧于，常作謙辭。④聞喜宴：朝廷賜宴新

科進(jìn)士及諸科及第的人。⑤同年：同榜登科的人。⑥垢弊：乂臟乂破。⑦千名：求取名位。⑧?。喝?/p>

點(diǎn)，錯(cuò)誤。⑨詬?。何耆?，后引申為指責(zé)或嘲罵。⑩爾等：你們。

12.請(qǐng)用斜線（Q劃分句子朗讀停頓。（共兩處）

爾等若能勤儉持家

13.請(qǐng)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）淫慢則不能勵(lì)精（）（2）不可信忽（）

（3）而恥惡衣惡食者（）（4）未是與議也（）

14.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。

眾人皆以奢靡為榮，音心獨(dú)以儉素為美。

15.曾國(guó)藩為什么要“教諸弟，總以勤儉為主“，結(jié)合材料一和材料二闡述理由。

16.從三則材料中選一句作為座右銘，你會(huì)選哪一句？結(jié)合自身實(shí)際簡(jiǎn)述理由。

閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，薛以修身，儉以養(yǎng)德。非淡學(xué)尤以明志，非宇柏尤以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（三國(guó)?諸葛亮《誡子書(shū)》）

【乙】

后生才銳①者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，

訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮浮者游處，自此十許年，志趣自成c不然，其可慮之事，蓋非一端外吾此

言，后生之藥不也，各須謹(jǐn)之，毋貽屈后悔。

（節(jié)選自陸游《放翁家訓(xùn)》）

【注釋】①才銳：才思敏捷。②端：這里指一個(gè)方面。③貽（yf）：留下。

17.借助《古代漢語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，完成表格中的內(nèi)容。

《古代漢語(yǔ)詞典》I。字音（填n。詞語(yǔ)理IIL句子翻

句子

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》字母）解（填序號(hào)）譯

A.bo

①停留。

②安靜；恬靜。（1）非淡旭

B.pd無(wú)以明志。

①湖（多用于湖名）。

②大面積的水或血。

A.bao

①（感情?）冷淡，（情

義）不深。②（家產(chǎn)）（2）勿令與不要讓他們

少，不富有。浮厚者游與輕浮淺薄

B.bo處。的人交往。

①不厚道；不莊重。

②不強(qiáng)健，不壯實(shí)。

A.shf

①指石刻。

②古代用來(lái)治病的硬（3）后生之

石。藥行也。

B.dan

①容量單位。

18.甲乙兩文對(duì)少年成長(zhǎng)各提出了哪些要求？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。

閱讀下面選文，完成下面小題，

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳。意與日去。遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自諸葛亮《誡子書(shū)》）

【乙】

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤母鄭氏自誓守節(jié)親誨其學(xué)。家貧，以荻①畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏

悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及加冠，嶷然有聲②。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書(shū)髭③中，讀而心慕焉?？?/p>

志探噴④忘寢食，必欲弄轡絕她而追與之并，遂以文章名定天下。

修母嘗謂之曰：“汝父為吏，常夜?fàn)T治⑤官書(shū)，屋廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：'死獄也，我求其生，

不得爾?！崛眨骸汕蠛?？'曰：'求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。'夫常求其生,猶有死也，而

世常求其死也?！淦饺战趟拥?，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉?！毙蘼劧拗K身。

（節(jié)選自《宋史?歐斯修傳》）

【注釋】①荻：植物名，形狀像蘆葦。②嶷（yi）然有聲：很高的名望。③麓du）：竹編的盛物器

具。④頤（z6）：精微，深?yuàn)W。⑤治：研究。⑥服：服從。

19.下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.以荻畫(huà)地學(xué)節(jié)誡子?。ā墩]子書(shū)》）

B.-H吾目三省吾身（《論語(yǔ)》十二章）

C.修得唐韓愈遺稿于廢書(shū)麓③中于我如浮云（《論語(yǔ)》十二章）

D.必欲并轡絕馳而追與之并擇其善者而從之（《論語(yǔ)》十二章）

20.把選文中網(wǎng)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（I）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

（2）求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。

21.用“尸給下面句子斷句（斷兩處）。

四歲而孤母鄭氏自誓守節(jié)親誨其學(xué)

22.請(qǐng)結(jié)合兩文談?wù)勅绾巫霾拍軐W(xué)有所成。

參考答案

1.D2.不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。一個(gè)人應(yīng)該

樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，仰慕先賢的品德，斷絕私心雜欲。3.

《誡子書(shū)》強(qiáng)調(diào)“非志無(wú)以成學(xué)”，指出立志是治學(xué)、成才的前提，且需以“靜”“儉”修身，戒絕“淫慢”“險(xiǎn)

躁”；《誡外甥書(shū)》提出“志當(dāng)有高遠(yuǎn)”，主張立志需慕先賢、棄凝滯、除雜念，若志不堅(jiān)毅則會(huì)淪為

凡庸。二者皆旨在勸誡晚輩樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，并以正確態(tài)度與行動(dòng)踐行，避免虛度光陰、陷入平庸。

示例：一個(gè)人從小就應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，并且矢志不渝地為之奮斗，最終將大有作為，否則將一事

無(wú)成，虛度年華，荒廢一生。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇家訓(xùn)展現(xiàn)了諸葛亮對(duì)后輩的殷切教誨，均以“志”為核心展開(kāi)論述?！墩]子書(shū)》強(qiáng)調(diào)內(nèi)

在修養(yǎng)，以“靜皿儉”為修身之本；《誡外甥書(shū)》則側(cè)重外在追求，主張“慕先賢”“存高遠(yuǎn)”。兩文形成

互補(bǔ)：前者如潺潺溪流浸潤(rùn)心引，后者似洪鐘大呂激勵(lì)志向，共同構(gòu)建了儒家理想人格的培養(yǎng)體系。

其說(shuō)理精辟處在于將抽象的道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為可操作的人生準(zhǔn)則，體現(xiàn)了諸葛亮將儒家思想生活化的教

育智慧c

1.本題考查文言實(shí)詞的一詞多義。

A.動(dòng)詞，增長(zhǎng)/形容詞，廣泛地；

B.連詞，如果/動(dòng)詞，比得上；

C.動(dòng)詞，來(lái)得及/動(dòng)詞，趕得上；

D.都是動(dòng)詞，出行；

故選Do

2.本題考查文言句子翻譯。

①重點(diǎn)詞語(yǔ)：淡泊，內(nèi)心恬淡，不恭名利；無(wú)以，沒(méi)有什么可以用來(lái)；明志，明確志向；寧?kù)o，屏除

雜念和干擾，寧?kù)o專一；致遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

②重點(diǎn)詞語(yǔ)：志，志向；存，樹(shù)立；高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)大（的目標(biāo)）;慕，仰慕；先賢，品德高尚、才智出眾

的前輩；絕，斷絕、摒棄；情欲，過(guò)度的欲望。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解以及閱讀啟示。

第一問(wèn)：

根據(jù)甲文“非志無(wú)以成學(xué)”可知，此句直接點(diǎn)明立志是完成學(xué)業(yè)的前提。諸葛克認(rèn)為，學(xué)習(xí)需靜心，而

才能源于學(xué)習(xí)，若沒(méi)有堅(jiān)定志向，學(xué)習(xí)便會(huì)失去方向與動(dòng)力，難以有所成就，凸顯立志是治學(xué)、成才

的根基。根據(jù)乙文“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”可知，此句開(kāi)篇即明確提出核心觀點(diǎn)——志向應(yīng)遠(yuǎn)大。諸葛亮勸誡

外甥需以先賢為榜樣，讓志向清晰明確，直接將“立志”作為全文論述的起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大志向是個(gè)人脫

高凡庸的首耍條件。

根據(jù)甲文“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”可知，諸葛亮指出放縱懈怠會(huì)使人無(wú)法振奮精神，輕薄

浮躁會(huì)使人難以修養(yǎng)性情。這兩種心態(tài)會(huì)阻礙人靜心治學(xué)、堅(jiān)守志向，因此踐行志向需戒絕“淫慢”“險(xiǎn)

躁”，以"靜""儉''修身養(yǎng)德。根據(jù)乙文“絕情欲，棄凝滯”“去細(xì)碎，除嫌吝“可知，諸葛亮勸誡外甥需斷

絕過(guò)度情欲、摒棄思維局限，去除瑣碎雜念、消除怨恨恥辱C這些不良因素會(huì)束縛人的志向與行動(dòng)，

只有摒棄它們，才能讓志向堅(jiān)定，避免“碌碌滯于俗，默默束于情

根據(jù)甲文“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及''可知，諸葛亮警示兒子，

若不立志或不堅(jiān)守志向，時(shí)光會(huì)匆匆流逝，意志會(huì)逐漸消磨，最終會(huì)像枯枝落葉般毫無(wú)用處，無(wú)法融

入社會(huì)、頁(yè)獻(xiàn)價(jià)值，只能困守為家，追悔莫及，以此勸誡兒子珍惜時(shí)光、堅(jiān)守志向。根據(jù)乙文“若志

不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡府，不免于下流矣“可知，諸葛亮警示

外甥，若志向不堅(jiān)定、意氣不昂揚(yáng)，只會(huì)在世俗中碌碌無(wú)為，被情感束縛，永遠(yuǎn)藏匿于平庸之輩中，

淪為品行低下之人，以此勸誡外甥堅(jiān)定志向、擺脫凡庸。

第二問(wèn)：

根據(jù)《誡子書(shū)》中“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世”可知，諸葛亮警示時(shí)光易逝、意志易

消磨，若沒(méi)有明確志向，就會(huì)在歲月中虛度光陰、尢所作為；結(jié)合《誡外甥書(shū)》中“慕先賢，絕情欲……

廣咨問(wèn)，除嫌吝“可知，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向后，還需以先賢為榜樣、摒棄雜念、積極求知，才能避免“碌碌

滯于俗”。由此可得到啟示：成長(zhǎng)過(guò)程中，我們首先要盡早樹(shù)立清晰、遠(yuǎn)大的志向，讓人生有明確方

向；其次要像兩文中倡導(dǎo)的那樣，以“靜”修身、以“學(xué)”增才，堅(jiān)定志向不被外界干擾，同時(shí)主動(dòng)向優(yōu)

秀者學(xué)習(xí)、改正自身不足。只有這樣，才能避免虛度年華，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不淪為“悲守窮廬”

或“竄伏于凡庸”的人。

示例：青年人不光要有崇高的理想，遠(yuǎn)大的志向，還必須有實(shí)現(xiàn)理想忐向的具體可行措施和戰(zhàn)勝困難

排除干擾的毅力，不然理想就可能會(huì)成為一種空想，甚至在不知不覺(jué)中將自己淪為平庸下流。一個(gè)人

如果志存高遠(yuǎn)意志堅(jiān)定，加之縝密地思考，然后付之于行動(dòng)，就有可能在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得

成功，反之則會(huì)導(dǎo)致失敗。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】君子的行為操守，依靠寧?kù)o專?來(lái)修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能內(nèi)心恬淡就無(wú)法明確

志向，不能屏除雜念就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增

長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年

紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，悲傷地困

守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！

【乙】一個(gè)人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢，斷絕情欲，掘棄拘泥（于小事、舊觀念的想法）。要

讓自己接近先賢的志向，清晰明確地保存在心中，懇切真誠(chéng)地有所感悟。要能忍受屈身與伸展（的境

遇），拋開(kāi)瑣碎的雜念，廣泛地咨詢請(qǐng)教（有學(xué)識(shí)的人），清除怨恨與恥辱（的情緒）。即使（暫時(shí)）

德才不顯于世，對(duì)自己美好的志趣有什么損害呢？又何必?fù)?dān)心事業(yè)不能成功呢？如果志向不堅(jiān)定剛毅,

意氣不慷慨激昂，就只會(huì)碌碌無(wú)為地被世俗困住，默默地被情感束縛，永遠(yuǎn)躲藏在平庸之輩中，最終

難免會(huì)淪為下等（的人）啊！

4.B5.輕薄受賄內(nèi)心恬淡，不慕名利奴役、役使6.（1）君子的行

為操守，以屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。（2）有（好）品德的人都

是由節(jié)儉而來(lái)的。（因?yàn)槿绻┕?jié)儉就少貪欲。7.兩篇文章都強(qiáng)調(diào)“以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德”，從“靜

以修身，儉以養(yǎng)德”“有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲“（儉，德之共也）等看出來(lái)。

【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)啥尉浴皟€德''為核心展開(kāi)論述。甲篇從修身治學(xué)切入，強(qiáng)調(diào)靜儉對(duì)明志成學(xué)的重要性，邏

輯嚴(yán)密；乙篇?jiǎng)t升華至社會(huì)倫理，剖析儉奢對(duì)君子小人、家國(guó)命運(yùn)的深遠(yuǎn)影響。二者由內(nèi)至外，共同

構(gòu)建了中華傳統(tǒng)立德修身的價(jià)值體系。

4.本題考查字音。

A.險(xiǎn)躁（zhAo）----z^o：

C.敗家半身（sang）---s^ng：

D.修則多欲（she）—chi：

故選Bo

5.本題考查文言文實(shí)詞。

（1）句意：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。險(xiǎn)：輕??；

（2）句意：他們做官必然接受賄賂。賄：受賄；

（3）句意：不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利；

（4）句意：不會(huì)被外物役使。役：奴役、役使。

6.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整，做到文

從字順。重點(diǎn)詞有：

（1）行：行為操守；靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一；以：來(lái)；修身：修養(yǎng)身心；養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

（2）儉：節(jié)儉；寡欲：少貪欲。

7.本題考查內(nèi)容理解.

根據(jù)甲文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德“可知，在諸葛亮認(rèn)為，君子要靠寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心,

用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。

根據(jù)乙文“有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲''可知，在司馬光認(rèn)為，所有有德行的人都會(huì)節(jié)儉，因?yàn)楣?jié)儉

會(huì)減少欲望，生活變得純粹，由此可見(jiàn)，兩文都強(qiáng)調(diào)“以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向；

不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，

不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈息，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光

而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮

困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！

【乙】有德行的人都是從節(jié)儉中培養(yǎng)出來(lái)的，節(jié)儉就會(huì)減少欲望。君子減少欲望就不會(huì)被外物役使，

就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節(jié)約費(fèi)用，使罪過(guò)遠(yuǎn)離，使家庭豐裕。所以說(shuō)：節(jié)儉，

是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會(huì)有過(guò)多的欲求，君子欲求過(guò)多就會(huì)貪圖富貴，亂道招禍；小人欲求

過(guò)多就會(huì)貪求浪費(fèi)，使家庭破敗，便自身喪命。這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。

所以說(shuō)：奢侈，是最大的罪惡,

8.增長(zhǎng)，擴(kuò)大；輕薄浮躁；緣故；警戒；9.（1）不能淡泊自守，就無(wú)

法明確志向；不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（2）我本來(lái)就怕弟弟們焦躁。10.文中關(guān)于“志''的語(yǔ)句有“非淡泊尢以明志，非寧?kù)o尢以致遠(yuǎn)”

和“非志無(wú)以成學(xué)文章很重視“志''的作用，一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放

在眼前，不斷磨礪；另一方面強(qiáng)調(diào)無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒(méi)有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐

雜，不能專一。II.培養(yǎng)儉的習(xí)慣要從日常小事做起。如乙文所說(shuō)并不是“錦衣玉食”才是奢，如

果“皮袍呢褂”隨處都是，“車(chē)馬仆從成為習(xí)慣，這樣就靠近奢而遠(yuǎn)離儉了。所以要提醒自己，在衣食

住行等方面注意節(jié)儉，不過(guò)度消費(fèi)。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料選取了諸葛亮《誡子書(shū)》和曾國(guó)藩家書(shū)兩篇經(jīng)典家訓(xùn)，主題聚焦于修身

養(yǎng)德之道。甲文以“靜”“儉”為核心，強(qiáng)調(diào)淡泊明志的君子品格；乙文則針對(duì)世家子弟，批判“奢”“傲”

之弊。兩文形成互補(bǔ)：前者提出理想人格的標(biāo)準(zhǔn)，后者揭示現(xiàn)實(shí)中的修養(yǎng)誤區(qū)。語(yǔ)言風(fēng)格上，諸葛亮

言簡(jiǎn)意賅，曾國(guó)藩?jiǎng)t更具體務(wù)實(shí)，共同構(gòu)成中國(guó)古代家訓(xùn)文億的精髓，對(duì)當(dāng)代青年的品德培養(yǎng)仍具啟

不意義。

8.本題考查文言詞語(yǔ)的含義。

（1）句意：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干；r：增長(zhǎng)，擴(kuò)大。

（2）句意：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情；除躁:輕薄浮躁。

（3）句意：也是因?yàn)榻乖甑木壒?；敢：緣故?/p>

（4）句意：你和各位弟弟要警戒這件事；戒：警戒。

9.本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利；無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法；明志：明確志向；寧?kù)o：屏

除雜念和干擾，寧?kù)o專一；致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

(2)余；我；固；本來(lái)，原本；恐：擔(dān)心，憂慮；焦躁；焦躁不安，急躁。

10.本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析。

找出甲文中提至廣志”的語(yǔ)句：

根據(jù)甲文“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的意思：不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向；不能寧?kù)o專

一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)?？芍涫敲鞔_提及“志”的核心語(yǔ)句，強(qiáng)調(diào)了“明志”的前提條件；

根據(jù)甲文“非志無(wú)以成學(xué)”的意思：沒(méi)有志向，就無(wú)法完成學(xué)習(xí)可知，其直接提到“志”，點(diǎn)明了“志''對(duì)

“學(xué)”的關(guān)鍵作用。

分析“志”與“學(xué)”的關(guān)系:

甲文開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)君子修身養(yǎng)德的方法，指出“淡泊”“寧?kù)o”是“明志”的前提。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)

以致遠(yuǎn)”的意思是：不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向；不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這說(shuō)明“志”

的樹(shù)立需要通過(guò)修養(yǎng)心性來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有內(nèi)心沉靜、不被外物干擾，才能清晰地明確自己的志向，而明

確的志向又能為學(xué)習(xí)指明方向；

中文接著論述學(xué)習(xí)與才能的關(guān)系，提出“非學(xué)尢以廣才，非志尢以成學(xué)這句話的意思是：小學(xué)習(xí)就

無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立志就不能完成學(xué)業(yè)。這表明“志”是“學(xué)''的基礎(chǔ)和動(dòng)力，沒(méi)有堅(jiān)定的志向，學(xué)習(xí)就

會(huì)缺乏目標(biāo)，容易變得雜亂無(wú)章、半途而廢；而通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷增長(zhǎng)才干，更好地實(shí)現(xiàn)自己的志

向；

據(jù)此概括作答。

11.本題考查內(nèi)容理解和拓展應(yīng)用。

根據(jù)甲文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”可知，諸葛亮強(qiáng)調(diào)“儉”對(duì)?于培養(yǎng)品德的重要性，提倡以

節(jié)儉的生活方式涵養(yǎng)品德；

根據(jù)乙文“不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車(chē)馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢

矣”可知，乙文指出，奢侈并非一定意味著要穿華美的錦衣、吃珍貴的玉食才叫奢侈，當(dāng)“皮袍呢褂”

這類衣物多到隨手可得，“車(chē)馬仆從”這類排場(chǎng)的配置成為日常習(xí)慣時(shí)，人就已經(jīng)在不知不覺(jué)中走向奢

侈了。這說(shuō)明，奢侈常常是從生活里那些看似平常、容易被忽視的小事上逐漸發(fā)展而來(lái)的，如果不加

以克制，就會(huì)慢慢遠(yuǎn)離節(jié)儉；

根據(jù)乙文“見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見(jiàn)雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于，奢"傲‘

二字者”可知，乙文還提到京城的子弟變壞，大多是因?yàn)椤吧荨焙?傲這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了奢侈帶來(lái)的不

良影響，警示我們不能放任自己在生活中養(yǎng)成奢侈的習(xí)慣，否則不僅難以保持節(jié)儉，還可能引發(fā)其他

不良品性；

綜上所述，培養(yǎng)儉的習(xí)慣要從3常小事做起，結(jié)合乙文內(nèi)容可知，我們?cè)谏钪信囵B(yǎng)“儉'’的習(xí)慣，要

從口常小事做起，像“皮袍呢褂”這類衣物不追求過(guò)多，“車(chē)馬仆從”這類排場(chǎng)不形成習(xí)慣，不因物質(zhì)條

件的改善而放縱自己，時(shí)刻提醒自己保持節(jié)儉，避免因過(guò)度追求物質(zhì)享受而滑向奢侈，從而真正踐行

“儉以養(yǎng)德”。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：

君子的操行，心緒寧?kù)o來(lái)加強(qiáng)修養(yǎng)，生活節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向；不能寧

靜專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，才干須要勤學(xué)苦練，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不

立志就不能完成學(xué)業(yè)。過(guò)度懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年齡同時(shí)光一起飛逝，

意志同日月一起遠(yuǎn)離，于是變成了枯枝落葉，大多不能融入社會(huì)，悲傷地居守偏僻簡(jiǎn)陋的房屋，（悲

嘆）又怎么來(lái)得及呢？乙：

世代為官人家的子弟，最容易沾染“奢侈""傲慢''這兩個(gè)字。不一定穿華麗的衣服、吃珍貴的食

物才稱得上奢侈，只要讓皮革、綢緞制成的衣物隨處可見(jiàn)，車(chē)馬和隨從仆人成為平常之事，這就已經(jīng)

一天天地走向奢侈了。見(jiàn)到同鄉(xiāng)的人就嘲笑他們粗俗鄙陋，見(jiàn)到被雇傭的人就隨意支使、態(tài)度傲慢,

這就一天天養(yǎng)成傲慢的習(xí)性了,京城子弟的墮落，沒(méi)有小是因?yàn)?奢侈傲慢”這兩個(gè)字的。農(nóng)歷五月

初五的夜晚，我又收到了你的書(shū)信，我本來(lái)就怕弟弟們焦躁。我前年之所以辦事荒廢懈怠，也是因?yàn)?/p>

急躁的緣故罷了。一旦變得急躁，心情就不太好，辦事也不能妥當(dāng)完善。你總歸應(yīng)該心情平和、態(tài)度

冷靜。你和各位弟弟要警戒這件事，這是我極其懇切的囑咐，極其懇切的囑咐?。?/p>

12.爾等喏能/勤儉持家13.振奮懈怠，放松，松懈，息慢以……為恥，認(rèn)為……

羞恥，對(duì)……感到羞恥值得14.大家都把奢侈當(dāng)作榮耀，我的內(nèi)心唯獨(dú)把節(jié)儉樸素當(dāng)作美

德。15.示例：①諸葛亮認(rèn)為，節(jié)儉有助于涵養(yǎng)美德。②古人把節(jié)儉看作美德，孔子認(rèn)為，”與

其驕縱不遜，寧可簡(jiǎn)陋寒酸”，又說(shuō)：“因?yàn)楣?jié)約而犯過(guò)失的很少“。③司馬光生性不喜歡奢華浪費(fèi)，

以節(jié)儉樸素為美，并現(xiàn)身說(shuō)法教育其子要以清白傳承。16.示例：我選擇“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”。

這句話的意思是：學(xué)習(xí)必須身心寧?kù)o、專心致志，增長(zhǎng)才干必須不斷學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，我有時(shí)比較浮

躁，不能靜下來(lái)潛心鉆研，導(dǎo)致學(xué)得不扎實(shí)。我想用這句話來(lái)時(shí)刻提醒我“靜"與“學(xué)''的重要性。

【導(dǎo)語(yǔ)】這三則古代名人家書(shū)展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)家風(fēng)的精髓。詣葛亮《誡子書(shū)》強(qiáng)調(diào)靜心修身、淡泊明

志的治學(xué)之道；司馬光《訓(xùn)儉示康》以自身為例，彰顯“儉素為美”的高潔品格；曾國(guó)藩家書(shū)則體現(xiàn)耕

讀傳家、勤儉持世的務(wù)實(shí)精神。一:篇文本雖風(fēng)格各異，但都貫穿著“靜以修身，儉以養(yǎng)德''的核心價(jià)值

觀，通過(guò)諄諄教誨傳遞了古代上大夫?qū)π奚睚R家的深刻思考,文中多處引用經(jīng)典，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，

也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的一脈相承，

12.本題考查文言斷句。

句意：你們?nèi)绻軌蚯趦€持家，“爾等”是主語(yǔ)，"若能''是謂語(yǔ)，“勤儉持家”是賓語(yǔ)。

故應(yīng)斷句為：爾等/若能/勤儉掙家。

13.本題考查文言詞義。

①句意：放縱懈怠就不能振奮,勵(lì)，振奮。

②句意：不可懈怠疏忽。息，懈怠，放松，松懈，怠慢。

③句意：而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書(shū)人。恥，以……為恥，認(rèn)為……羞恥，對(duì)……感到羞恥。

④句意：是不值得跟他談?wù)摰?足，值得。

14.本題考查句子翻譯。

重點(diǎn)i可：皆，都；以……，把……當(dāng)作；獨(dú)，唯獨(dú)，只；儉素，節(jié)儉樸素。

15.本題考查內(nèi)容理解與概括,

根據(jù)材料一“夫君了?之行……儉以養(yǎng)德”可知，諸葛亮認(rèn)為有道德修養(yǎng)的人，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自

己高尚的品德，可見(jiàn)節(jié)儉有助于涵養(yǎng)美德。

根據(jù)材料二“孔子稱，與其不遜也寧固。'又曰，以約失之者鮮矣?！秩眨恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未

足與議也。'古人以儉為美德“可知，孔子認(rèn)為，”與其驕縱不遜，寧可簡(jiǎn)陋寒酸”，又說(shuō)“因?yàn)楣?jié)約而犯

過(guò)失的很少“，還認(rèn)為以穿得不好吃得小好為羞恥的讀書(shū)人，是小值得跟他談?wù)摰?，可?jiàn)古人把節(jié)儉

看作美德。

根據(jù)材料二“吾木寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡”可知，司馬光現(xiàn)身說(shuō)法教育其子要以傳承清白

的家風(fēng)，他生性不喜歡奢華浪費(fèi)，以節(jié)儉樸素為美。

結(jié)合材料一、二中的以上內(nèi)容，因此曾國(guó)藩“教諸弟，總以勤儉為主”，

16.本題考查句子含義。

從三則材料中任意選擇一句作為座右銘，結(jié)合自身實(shí)際簡(jiǎn)述理由，準(zhǔn)確理解句子的意思、，表現(xiàn)該句對(duì)

自己的啟發(fā)，言之有理即可。

如：我選擇“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)這句話的意思是：不恬淡寡欲就無(wú)法使（自己的）

志向明確，不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的FI標(biāo)。這句話時(shí)刻提醒我要專注于自己的理想，不懈努力。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【材料一】

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜

寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。

如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能振奮精神，

輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年半隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。最終枯敗零落，大多不

接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

【材料二】

我本來(lái)出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風(fēng)相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費(fèi)。從幼兒時(shí)

起，長(zhǎng)輩把金銀飾品和華麗的赧裝加在我身上，我總是感到羞愧而把它們拋棄掉。二十歲忝中科舉，

聞喜宴上獨(dú)有我不戴花。同年中舉的人說(shuō)：“皇帝的恩蜴不能違抗。''于是才在頭上插一枝花。一輩子

對(duì)于衣服取其足以御寒就行了，對(duì)于食物取其足以充饑就行了，但也不敢故意穿臟破的衣服以顯示與

眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。一般的人都以奢侈浪費(fèi)為榮，我心里唯獨(dú)以節(jié)儉

樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)都陋，我不認(rèn)為這沒(méi)什么不好?；卮鹚麄冋f(shuō)：“孔子說(shuō)：'與其驕縱不遜，

寧可簡(jiǎn)陋寒酸。‘乂說(shuō)：’因?yàn)楣?jié)約而犯過(guò)失的很少?！畞V說(shuō)：’有志于探求真理而以穿得不好吃得不好

為羞恥的讀書(shū)人，是不值得跟他談?wù)摰摹！湃税压?jié)儉看作美德，當(dāng)今的人卻因節(jié)儉而相譏議，哎，

真奇怪啊！”

【材料三】

弟弟們?cè)诩遥瑧?yīng)當(dāng)始終以耕作和讀書(shū)為根本。我教導(dǎo)你們，始終要以勤勞節(jié)儉為核心。你們?cè)?/p>

家要尊敬侍奉父母，與兄弟和睦相處，聽(tīng)從各位叔父的教誨，不可懈怠疏忽。我在外日日掛念家中事

務(wù)，你們?nèi)裟芮趦€持家，我便沒(méi)有后顧之憂了。希望你們不要以貧富評(píng)判他人，不要因地位高低區(qū)別

親疏。能做到這些，才真止算得上我的好兄弟啊。

17.ABA②①②不能內(nèi)心恬淡、不慕名利就沒(méi)辦法明確志向。

是年輕人治病的良藥。18.示例：《誡子書(shū)》中側(cè)重教導(dǎo)少年要修養(yǎng)自己的性情，以“靜”來(lái)珍惜

時(shí)間、立志勤學(xué)、修身養(yǎng)性、堅(jiān)定自己的志向、《放翁家訓(xùn)》中告誡年輕人不要恃才傲物，不要結(jié)交

輕薄浮躁之友，要努力讀書(shū)，培養(yǎng)高雅的志趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，方能成才。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言選段均聚焦于青年教育，但視角各異。諸葛亮的《誡子書(shū)》強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)，以靜、

儉為核，主張通過(guò)淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)來(lái)達(dá)成人格完善，帶有濃厚的儒家修身色彩。陸游的家訓(xùn)則更

關(guān)注外部約束，警惕少年才銳者易入歧途，提出"簡(jiǎn)束訓(xùn)導(dǎo)'’等具體管教措施，體現(xiàn)務(wù)實(shí)的教育觀。

兩文形成互補(bǔ)：前者重精神引領(lǐng)，后者重行為規(guī)范，共同構(gòu)成古代家訓(xùn)文化的雙維度。語(yǔ)言上，諸葛

完善用對(duì)仗說(shuō)理，陸游則以警示口吻見(jiàn)長(zhǎng)，均展現(xiàn)出文人士大夫的家教智慧。

17.本題考查文言詞語(yǔ)的意思，可借助《古代漢語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》來(lái)完成填空。

（1）根據(jù)查閱詞典法確定選A.②。“非淡泊無(wú)以明志”譯為：不能內(nèi)心恬淡、不慕名利就沒(méi)辦法明確

志向。泊：安靜：恬靜。故讀音是A.b6,意思選A.②。

（2）根據(jù)查閱詞典法確定選B.①?！拔鹆钆c浮薄者游處”譯為：不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往。?。?/p>

不厚道；不莊重。故讀音是B.b6,意思選B.①。

（3）根據(jù)查閱詞典法確定選A.②?！昂笊幨病弊g為：是年輕人治病的良藥。石：古代用來(lái)治病

的硬石。故讀音是A.shh意思選A.②。

18.本題考查內(nèi)容理解和概括，

甲文諸葛亮《誡子書(shū)》中明確提到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o

無(wú)以致遠(yuǎn)。''這句話中，“靜以修身”和“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)''都強(qiáng)調(diào)了“靜”的重要性，叩要通過(guò)保持內(nèi)心的

寧?kù)o來(lái)修煉自己的性情和志向,同時(shí)，“非淡泊無(wú)以明志”也指出了要堅(jiān)定自己的志向，不被外界所干

擾。因此，甲文對(duì)少年成長(zhǎng)的要求可以概括為：要修煉自己的性情，以"靜'’來(lái)立志、勤學(xué)、成才，修

身養(yǎng)性，堅(jiān)定自己的志向。

乙文陸游《放翁家訓(xùn)》中提到：“切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處?！?/p>

這句話中，“令熟讀經(jīng)學(xué)”強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性，即要努力讀書(shū)以增長(zhǎng)知識(shí)和才干，強(qiáng)謊讓才思敏

銳的后生通過(guò)熟讀儒家經(jīng)典，不要恃才傲物，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而在思想和學(xué)識(shí)上得到規(guī)范和

提升。儒家經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的道德、倫理和智慧，有助于培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則；“訓(xùn)以

寬厚恭謹(jǐn)''則強(qiáng)調(diào)了要養(yǎng)成寬厚待人的良好品德和習(xí)慣，教導(dǎo)后生要具備寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎的

品德。寬厚能培養(yǎng)他們的胸懷，恭謹(jǐn)能使他們?cè)跒槿颂幨乐懈臃€(wěn)重，避免因輕狂而犯錯(cuò)：“勿令與

浮薄者游處''則是告誡后生不要結(jié)交浮躁輕薄之友，以免受到不良影響，防止后生與輕浮淺薄之人交

往。因?yàn)榻煺叱?，近墨者黑，與不良之人交往容易受到不良影響，從而沾染不良習(xí)性，所以要遠(yuǎn)離

這類人，以保證自身志趣的健康發(fā)展。

因此，乙文對(duì)少年成長(zhǎng)的要求可以概括為：要努力讀書(shū)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成寬厚待人的良好品德和習(xí)慣，不要

恃才傲物，不要結(jié)交浮躁輕薄之友。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（甲）有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜

寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。

如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確忐向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不

能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而K馳，意志隨歲月逐漸

消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)

悔恨又怎么來(lái)得及！

（乙）才思敏捷的孩子，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長(zhǎng)輩的應(yīng)當(dāng)把它看作憂慮的事，不能把

它看作可喜的事。?定要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、

恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會(huì)自然養(yǎng)成。不

這樣的話，那些可以擔(dān)憂的事情就不會(huì)只有一個(gè)。我這些話，是年輕人治病的良藥，都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，

不要留下遺憾。

19.D20.（1）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）（我）設(shè)法使他

們活下來(lái)卻不能夠（努力讓他們活下來(lái)卻沒(méi)有成功），那么死去的人和我都沒(méi)有遺憾。21.四歲

而孤/母鄭氏自誓守節(jié)/親誨其學(xué)22.①須有“志工明確志向，選定目標(biāo)。②須能“靜工摒除雜念

和干擾，保持寧?kù)o專一的狀態(tài)，專心致志學(xué)習(xí)。③須能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奮地學(xué)習(xí)。④須惜“時(shí)

善于利