《諸病源候論》全文一、原文：風者，百病之長也，至其變化，乃為他病，無常方，然致有風氣也。夫風邪中于半身者，名為偏風，亦名偏枯。風邪入深，真氣去，邪氣獨留，發(fā)為偏枯。其狀，半身不遂，肌肉偏不用而痛，言不變，智不亂，病在分腠之間。二、注釋：1.長：首、首要。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·風論》有“風者，百病之長也”，此處沿用經(jīng)典表述，指風邪為諸病起始或主導(dǎo)因素。2.偏風：病名，因風邪侵襲半身而致的病癥，與“偏枯”同義，后世多稱“半身不遂”。3.真氣：中醫(yī)術(shù)語，指人體原有的生命之氣，與“元氣”“正氣”義近，《靈樞·刺節(jié)真邪》載“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也”。4.分腠（còu）：指皮膚、肌肉的紋理間隙，為氣血運行、邪氣出入之通道?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》有“清陽發(fā)腠理”，“分腠”即腠理之分界處。三、現(xiàn)代漢語翻譯：風邪，是引發(fā)各種疾病的首要因素，隨著它的變化，會導(dǎo)致其他病癥，沒有固定的表現(xiàn)方式，但根源在于風邪的存在。風邪侵襲身體一側(cè)時，這種病稱為偏風，也叫偏枯。風邪深入體內(nèi)，人體真氣耗散，邪氣獨留不去，就會引發(fā)偏枯。其癥狀表現(xiàn)為半身不能隨意活動，患病一側(cè)肌肉失去功能且疼痛，但言語能力正常，神智清晰，病邪停留在皮膚肌肉的紋理間隙之間。四、賞析：此段文字雖短，卻濃縮了中醫(yī)病因?qū)W的核心智慧。首句“風者，百病之長”承《內(nèi)經(jīng)》之論，奠定全篇對風邪致病的重視；繼而以“偏風”“偏枯”為例，具體闡釋風邪深入、正邪交爭的病理過程，將抽象的病因理論落實于具體病癥?！鞍肷聿凰臁薄凹∪馄挥枚础钡让枋?，既精準記錄臨床特征，又隱含“病在分腠”的病位判斷，體現(xiàn)中醫(yī)“審證求因”的思維路徑。全文語言簡練如刀，卻層層遞進：從病因總綱到具體病癥，從病理機制到癥狀表現(xiàn)，邏輯清晰如鏈，既具理論高度，又有臨床指導(dǎo)價值，堪稱中醫(yī)經(jīng)典中“微言大義”的典范。五、作者生平介紹：巢元方，隋代著名醫(yī)學(xué)家，具體生卒年不詳，主要活動于公元7世紀初。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》《舊唐書·經(jīng)籍志》等史料記載，其于隋煬帝大業(yè)年間（605-618）任太醫(yī)博士，掌宮廷醫(yī)療與醫(yī)學(xué)教育之職。大業(yè)六年（610年），巢元方奉詔主持編撰《諸病源候論》，率太醫(yī)署醫(yī)官共同完成這部中醫(yī)病因病機學(xué)巨著。全書凡50卷，分67門，載1720種病癥候，系統(tǒng)總結(jié)了隋代以前的醫(yī)學(xué)成就，首次對各科疾病的病因、病機、癥狀進行全面分類論述，被后世譽為“中醫(yī)病因?qū)W第一書”。巢元方雖在史傳中記載較簡，但其學(xué)術(shù)貢獻深遠，《諸病源候論》不僅為唐代《千金方》《外臺秘要》等醫(yī)籍廣泛引用，更成為宋以后官方醫(yī)學(xué)教育的重要教材，至今仍是中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究的核心文獻之一。六、深度解讀：1.病因?qū)W體系的邏輯建構(gòu)：《諸病源候論》對風邪的論述，并非孤立的經(jīng)驗總結(jié)，而是置于“六淫致病”的整體框架中。本段以“風為百病之長”開篇，暗合《內(nèi)經(jīng)》“風者，善行而數(shù)變”的特性，將風邪視為外邪侵襲的“先導(dǎo)”——它既可以單獨致?。ㄈ缙L），又能兼夾寒、濕等邪為患（如風濕、風寒）。這種以“風”為綱、以“變”為用的病因分析，構(gòu)建了中醫(yī)“六淫致病”的邏輯起點，為后世“外感病”理論的發(fā)展奠定了結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。2.癥狀描述的經(jīng)驗性與規(guī)范性：文中“半身不遂，肌肉偏不用而痛，言不變，智不亂”數(shù)句，體現(xiàn)了巢元方對臨床癥狀的精準觀察?！鞍肷聿凰臁敝敝高\動功能障礙，“肌肉偏不用而痛”細化了感知異常，“言不變，智不亂”則通過排除法明確病位（非心腦重癥），這種“具體描述+鑒別診斷”的記錄方式，既保留了臨床經(jīng)驗的鮮活度，又通過統(tǒng)一術(shù)語（如“偏枯”）實現(xiàn)了醫(yī)學(xué)知識的標準化傳承，標志著中醫(yī)從“經(jīng)驗積累”向“理論體系化”的關(guān)鍵跨越。3.正邪關(guān)系的動態(tài)闡釋：“真氣去，邪氣獨留”一句，以簡潔的語言揭示了中醫(yī)病理觀的核心——疾病是正氣與邪氣相互斗爭的結(jié)果。巢元方并未將病因簡單歸于“風邪強盛”，而是強調(diào)“真氣”的盛衰是發(fā)病的關(guān)鍵：若正氣充盛，風邪即便侵襲，亦難以深入；若正氣虧虛，風邪則乘虛而入。這種“正邪動態(tài)平衡”的思想，貫穿《諸病源候論》全書，成為后世“扶正祛邪”治則的理論源頭。4.疾病分類的史學(xué)突破：在巢元方之前，中醫(yī)典籍對疾病的記載多散見于各篇（如《傷寒雜病論》以“病”為綱），而《諸病源候論》首次以“候”為基本單位（“候”指病癥的具體表現(xiàn)），將1720候分屬67門（如“風病諸候”“傷寒諸候”）。本段“偏風候”即歸屬于“風病諸候”下，這種“門-候”的分類體系，既符合“從大類到具體”的認知邏輯，又便于醫(yī)者檢索與學(xué)習(xí)，較前代醫(yī)書的零散記錄更具系統(tǒng)性，在中國醫(yī)學(xué)史上具有“范式革新”的意義。5.術(shù)語體系的傳承與創(chuàng)新：文中“分腠”一詞，雖源自《內(nèi)經(jīng)》“腠理”概念，卻通過“分”字細化了病位——“腠理”是廣義的皮膚肌肉間隙，“分腠”則特指其中的分界處，更強調(diào)病邪停留的具體層次。這種對經(jīng)典術(shù)語的“微創(chuàng)新”，在《諸病源候論》中俯拾皆是：如“消渴候”中“三多一少”癥狀的總結(jié)，“淋病候”中“石淋”“氣淋”的分類，既繼承了《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》的核心術(shù)語，又結(jié)合臨床實踐賦予其更具體的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中醫(yī)理論“守正創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)品格。七、拓展延伸：若欲深入理解《諸病源候論》的學(xué)術(shù)價值，可延伸閱讀以下文獻：其一，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·風論》，對比兩篇對“風邪致病”的論述，可見巢元方在繼承經(jīng)典的基礎(chǔ)上，如何將抽象的“風為百病之長”轉(zhuǎn)化為具體的病癥分析；其二，唐代孫思邈《千金要方·諸風》，書中大量引用《諸病源候論》的病因論述，并補充了相應(yīng)的治療方劑，可從中觀察“病因?qū)W”與“治療學(xué)”的銜接邏輯；其三，現(xiàn)代學(xué)者馬繼興《中醫(yī)文獻學(xué)》，該書對《諸病源候論》的版本流變、學(xué)術(shù)影響有詳盡考述，有助于把握其在中醫(yī)文