成就經(jīng)典力學(xué)（即牛頓力學(xué)）相對論

的提出量子論

的誕生奠基創(chuàng)立科學(xué)家原因

影響①文藝復(fù)興等思想解放運動的影響；②資本主義的開展③科學(xué)家勇于探索的精神微觀的粒子運動不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來說明。經(jīng)典力學(xué)已無法解釋研究中遇到的一些新問題伽利略

牛頓愛因斯坦普朗克①標(biāo)志著近代科學(xué)的形成②沖擊了宗教神學(xué)③推動生產(chǎn)力的開展否認(rèn)了…，揭示了…，開展了……對客觀規(guī)律的認(rèn)識，由宏觀世界深入到微觀世界2、海王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)

A、哥白尼日心說的推算

B、牛頓理論的推測

C、法拉第演說計算

D、愛因斯坦對時間、空間屬性的揭示1、經(jīng)典力學(xué)與中世紀(jì)的自然觀和方法論相比，最顯著的特征是①注重實驗②數(shù)學(xué)化③表達(dá)微觀世界④經(jīng)驗法A.①②B.①③C.②③D.①②④4.以下物理學(xué)成就取得的先后順序排列正確的選項是①落體定律②萬有引力定律③狹義相對論④量子論A.①②③④B.①③②④C.②①④③D.①②④③3、愛因斯坦相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一場重大革命，主要是因為①否認(rèn)了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀②揭示了時間、空間并非絕對不變的本質(zhì)屬性③打破了經(jīng)典力學(xué)體系的局限性④使人類對客觀世界的認(rèn)識開始從宏觀世界深入到微觀世界A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④第十二課探索生命起源之迷導(dǎo)入新課你認(rèn)為究竟是先有雞還是先有蛋？關(guān)于“生命起源”的幾種觀點1.神創(chuàng)說：生命是由神明創(chuàng)造的2.天外胚種說：地球上的生命是由天外飛來的

3.自然發(fā)生說：地球上的生命是亙古就有的

4.化學(xué)起源說：生命起源是通過化學(xué)途徑實現(xiàn)的思考：關(guān)于生命的起源，在很長一段時間中占主流地位的是什么觀點？它對生物學(xué)的開展產(chǎn)生什么樣的影響？一、教會的禁錮1、世界神創(chuàng)說2、基督教精神專制女媧造人布魯諾〔1548—1600〕始終堅持哥白尼的“日心學(xué)說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說。哥白尼的日心說，動搖了人類以上帝之驕子自居的信仰3、對生物學(xué)的影響生物學(xué)家只能在不觸犯教會的禁令和神學(xué)教義的前提下，對動植物的形態(tài)、生理和分類進(jìn)行具體的研究，致使生物研究進(jìn)展緩慢。一、教會的禁錮二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論1、產(chǎn)生的歷史條件和原因看圖說史1649年被送上斷頭臺的查理一世使用蒸汽動力的礦井《蒙娜麗莎》盧梭二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論1、產(chǎn)生的歷史條件和原因①資產(chǎn)階級和工業(yè)革命的推動；②文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮；③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；④理論根底：細(xì)胞學(xué)說和早期的生物進(jìn)化思想。筆記17世紀(jì)，英國科學(xué)家胡克用自制顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)許多被割開的小室，他稱之為細(xì)胞。1838～1839年間由德國的施萊登和施旺提出細(xì)胞學(xué)說。細(xì)胞學(xué)說確實立，為生命科學(xué)的研究奠定了根底，與能量守恒與轉(zhuǎn)換定律、達(dá)爾文的進(jìn)化論被譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大創(chuàng)造。施萊登施旺細(xì)胞學(xué)說拉馬克，法國生物學(xué)家，生物學(xué)一詞是他創(chuàng)造的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。拉馬克和早起生物進(jìn)化思想拉馬克的進(jìn)化思想：〔筆記〕〔1〕提出生物從低級向高級開展進(jìn)化的觀點〔2〕肯定環(huán)境對物種變化的影響；〔3〕提出兩個著名的原那么——“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。筆記用進(jìn)廢退獲得性遺傳拉馬克進(jìn)化論解釋長頸鹿進(jìn)化的原因二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論筆記1、產(chǎn)生的歷史條件和原因①資產(chǎn)階級和工業(yè)革命的推動；②文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮；③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；④理論根底：細(xì)胞學(xué)說和早期的生物進(jìn)化思想。⑤達(dá)爾文個人的科學(xué)探索達(dá)爾文進(jìn)化論22歲那年，經(jīng)朋友推薦，達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份登上了“貝格爾”號遠(yuǎn)航考察船，隨船進(jìn)行為期5年的科學(xué)考察。那時候，達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。每到一個地方，達(dá)爾文都要仔細(xì)考察當(dāng)?shù)貏游?、植物資源。許多實例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了疑心。達(dá)爾文〔1809—1882〕2、誕生：1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。3、進(jìn)一步論證：1871年發(fā)表《人類的起源》二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論筆記4、主要內(nèi)容：〔1〕進(jìn)化開展：〔2〕自然選擇：〔3〕物競天擇：〔4〕適者生存：二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論生物不是上帝創(chuàng)造的，是進(jìn)化而來的，經(jīng)歷了一個由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的開展過程。現(xiàn)存物種有共同祖先，不同物種變異是自然選擇的結(jié)果〔根底〕為了生存和繁育后代，生物必須適應(yīng)周邊環(huán)境，必須與其他物種和本種內(nèi)部相互競爭能適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個體將獲得更多生存和繁衍時機(jī)，否那么被淘汰。競爭原那么：“優(yōu)勝劣汰”筆記以上兩圖是當(dāng)時宗教人士為挖苦達(dá)爾文所作達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到宗教人士的強(qiáng)烈反對。假設(shè)你是當(dāng)時的宗教人士，你反對的理由有哪些？理由：褻瀆了神靈和宗教；傷害了人類的尊嚴(yán)。真正原因：達(dá)爾文的進(jìn)化論對教會的神創(chuàng)說產(chǎn)生巨大沖擊1860年6月30日牛津大辯論牛津主教威爾伯福斯達(dá)爾文的斗犬赫胥黎Vslifelife二者在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的原因在于他們的社會時代不同，代表的利益不同。探究：通過材料分析達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，探尋生物進(jìn)化論的歷史意義材料二：1861年1月，馬克思閱讀《物種起源》后在給拉薩爾的信中寫道：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書我可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)?！薄恶R克思恩格斯書信選集》材料一：達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，確立了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的根底上?！读袑幦凡牧先骸短煅菡摗贰矅?yán)復(fù)對赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》的譯著〕積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想，高呼“物竟天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以呼喚國人。并指出再不變法將循優(yōu)勝劣汰之公理而亡國滅種，讓處于知識饑荒時代的中國知識界如獲至寶，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響。材料四：盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會有著深遠(yuǎn)影響?！纭?9世紀(jì)后期也是殖民地擴(kuò)張的黃金時期……有人爭辯說，殖民地是強(qiáng)國的生存和繁榮所必需的；還有人爭辯說，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論4、進(jìn)化論的歷史意義和影響①挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否認(rèn)了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍；②把開展變化的思想引入生物界，把生物學(xué)建立在科學(xué)的根底之上③為馬克思主義理論提供了自然史根底；④對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大的震動⑤“優(yōu)勝劣汰”被殖民者利用，成為他們推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)筆記在當(dāng)今，還有人信“神創(chuàng)論”嗎？

美國的蓋洛普公司在1982、1993、1997、1999年進(jìn)行了4次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅信“上帝造人”的美國成年人的比例，不低于受訪者的44%。只有12%的人相信人類由其他動物進(jìn)化而來。

科學(xué)與宗教的斗爭還將繼續(xù)，科學(xué)的探索永無止境！19世紀(jì)生物進(jìn)化論的誕生是人類探索生命起源之謎取得的重大突破。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它否認(rèn)了神創(chuàng)論，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它不僅豐富、開展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)成為一門綜合性的學(xué)科獲得了新的開展方向。其“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”的思想促進(jìn)了亞洲等為救亡圖存的資產(chǎn)階級民主革命的興起。課堂小結(jié)1、達(dá)爾文生物進(jìn)化論之所以是時代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，原因是當(dāng)時①近代歐洲社會經(jīng)歷了兩次思想解放運動②科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列重大開展③資本主義經(jīng)濟(jì)迅速開展④出現(xiàn)了早期進(jìn)化論的思想A.②④B.①②④C.①②③D.①②③④2、達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說對科學(xué)開展的最重要意義在于A.是觸犯教會禁令的典范B.揭示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法那么C.完成了對生物學(xué)的一次偉大綜合D.將“變化”“開展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，在人類思想史上發(fā)生了躍進(jìn)課堂訓(xùn)練：3、達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說最直接的社會意義在于A.鼓勵了社會的競爭意識B.進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威C.促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的開展D.促進(jìn)了人口的大幅度增長4、達(dá)爾文進(jìn)化論對近代中國社會的深遠(yuǎn)影響是A.喚醒中國民眾救亡圖存B.讓中國人甘于被壓迫C.激發(fā)中國人民的革命激情D.為變法圖強(qiáng)提供理論依據(jù)5、1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)?！白诮陶胬碇鹜莻€盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了?！边@主要是由于A.馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛C.達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否認(rèn)“神創(chuàng)說”D.愛因斯坦提出相對論，突破近代物理學(xué)理論框架6、以下說法符合拉馬克思想的是①人的右手比左手靈活②長頸鹿生下來脖子就比較長③狗的嗅覺比較靈敏④恐龍滅絕A.①②③B.①②④