《氓》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1.了解《詩經(jīng)》中“水意象”與愛情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。2.分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價值。3.樹立正確的愛情觀。【教學(xué)重難點(diǎn)】通過細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對詩中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界?！窘虒W(xué)過程】一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)（一）導(dǎo)入這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時學(xué)過《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹葭》。這兩首詩再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征？——都與水有關(guān)；主角都是追愛之人；都寫愛情。（二）這節(jié)課就研究這三個問題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。二、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。（一）《〈詩經(jīng)〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經(jīng)的結(jié)合水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩經(jīng)·國風(fēng)》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩就有30多篇。在這么多的詩篇里，水或者作為一種情感符號，或者作為環(huán)境背景而出現(xiàn)，不僅反映了當(dāng)時農(nóng)耕社會的生活風(fēng)貌，還有對先民的淳樸民風(fēng)和藝術(shù)審美的直接體現(xiàn)?！对娊?jīng)·國風(fēng)》里，常常以水的特征來突出愛情的特征，以水的靈動、優(yōu)美來象征愛情的純潔和纏綿之美；以水的悠長、深廣、波動來象征青年男女對愛情的思慕?！秶L(fēng)》中水對后世愛情詩的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能背出跟水有關(guān)的詩歌嗎？低頭弄蓮子，蓮子清如水?！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個青年女子思念意中人。柔情似水，佳期如夢。兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕?！赜^《鵲橋》。我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水?！钪畠x《卜算子》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元鎮(zhèn)《離思》（二）水意象這么重要，接下來我們就先研究研究它。1.水在這首詩里出現(xiàn)了幾次？——三次，淇水2.三次出現(xiàn)，它只是簡單的重復(fù)嗎？——不是。有什么不同——不同時期，不同感受。（1）送子涉淇，至于頓丘。熱戀（2）淇水湯湯，漸車帷裳。婚變（3）淇則有岸，隰則有泮。決裂3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，每一個時期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎？——不同。（1）第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時期，二人難舍難分，離別時十八相送?？梢哉f這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。熱戀——愛河——喜悅（2）第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時衛(wèi)女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。婚變——淚河——悲（3）第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。決裂——啟示河——清醒（三）小結(jié)：可見，這條河——水意象，在這里都有哪些作用？（1）一切景語皆情語，融情于景，表達(dá)感情（2）見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內(nèi)心的成長（3）彰顯了詩歌的脈絡(luò)，既是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線淇水作用：表情——見證——線索三、深析形象。（一）這首詩寫了一個女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的故事。在這場重大的人生變故中，你能看出女主人是個怎樣的人？結(jié)合文章內(nèi)容分析。（1）癡情——送子涉淇，至于頓丘不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言（2）溫柔體貼，遷就男子——將子無怒，秋以為期。（遷就男子，子無良媒，男子易怒，都為后來的婚姻悲劇埋下伏筆。）（3）樸實，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)（4）善于反思——于嗟女兮，無與士耽（5）勤勞堅忍——三歲為婦，靡室勞矣（6）吃苦耐勞——夙興夜寐，靡有朝矣（7）清醒的認(rèn)識，斷然的決絕，剛烈的性格四、問題探究請考慮是什么造成了女子婚姻悲?。恐饔^方面：男子：男主人公氓可以說是男權(quán)社會時的一個代表性的人物，在求婚時，他對女主人公的感情或許是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日的恩愛，無情地遺棄了妻子，是一個對家庭不負(fù)責(zé)的，始亂終棄的家伙。女子：（提示）“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。愛戀時：過于主動、過于熱情結(jié)婚后：過于投入、過于癡情，忘記自我，放棄自我《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！卞X鐘書《管錐編》：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕?！睈郏拇_需要真心、赤誠，但是，千萬不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個人全心全意地畫圓時也就意味著你重心地失去。2.客觀方面：女主人公的悲劇具有一定的必然性和普通性，這是由社會特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。五、聽了這個傷心的故事，認(rèn)識了這位文學(xué)史上的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛情？——愛情幸福而美好，但也會有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。六、作業(yè)背誦《氓》七、板書設(shè)計《氓》水（淇水）——愛情女子形象：（1）癡情——送子涉淇，至于頓丘不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見