《嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新》教學(xué)研究課題報告目錄一、《嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新》教學(xué)研究開題報告二、《嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新》教學(xué)研究中期報告三、《嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新》教學(xué)研究結(jié)題報告四、《嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新》教學(xué)研究論文《嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新》教學(xué)研究開題報告一、研究背景意義

當(dāng)城市公共空間在標(biāo)準(zhǔn)化與全球化的浪潮中逐漸失去獨特的文化印記，嶺南建筑文化所承載的地域智慧與美學(xué)基因，正成為重塑空間身份認(rèn)同的重要密碼。嶺南建筑以其騎樓的遮陽避雨功能、鑊耳墻的防火寓意、趟櫳門的通風(fēng)采光智慧，以及“三間兩廊”的布局哲學(xué)，不僅回應(yīng)了亞熱帶氣候的適應(yīng)性需求，更凝結(jié)著嶺南人民“務(wù)實尚變”的生活哲學(xué)與“開放包容”的文化心態(tài)。在城市更新加速的當(dāng)下，公共空間作為城市文化的“容器”，其設(shè)計若脫離地域文脈，便易淪為功能性的空殼，難以喚起市民的情感共鳴。將嶺南建筑文化融入公共空間設(shè)計，既是對傳統(tǒng)建筑智慧的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，也是對城市文化根脈的守護(hù)與創(chuàng)新，更是設(shè)計教育中培養(yǎng)“文化自覺”與“創(chuàng)新思維”的重要路徑。本研究立足于此，旨在探索嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的特色表達(dá)與創(chuàng)新路徑，為地域性設(shè)計教學(xué)提供理論支撐與實踐范式，讓嶺南的“煙火氣”與“詩意”在當(dāng)代城市空間中延續(xù)生長。

二、研究內(nèi)容

本研究聚焦嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色提煉與藝術(shù)創(chuàng)新實踐，核心內(nèi)容包括三個維度：其一，系統(tǒng)梳理嶺南建筑文化的核心內(nèi)涵，從物質(zhì)層面（如鑊耳墻、滿洲窗、蠔殼墻等構(gòu)造元素）與精神層面（如“天人合一”的生態(tài)觀、“崇商重民”的世俗化傾向）出發(fā)，提煉其空間組織、裝飾符號、材料技藝中的地域特質(zhì)；其二，分析當(dāng)前城市公共空間設(shè)計中地域特色的表達(dá)現(xiàn)狀與問題，通過案例調(diào)研（如廣州越秀公園、佛山嶺南天地廣場等），總結(jié)嶺南建筑文化在公共空間中的成功轉(zhuǎn)化模式與同質(zhì)化、符號化等現(xiàn)實困境；其三，探索嶺南建筑文化元素向公共空間藝術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化路徑，研究傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)手法（如抽象化、解構(gòu)重組、材料創(chuàng)新），以及如何通過光影、色彩、材質(zhì)的融合，營造兼具地域辨識度與當(dāng)代審美體驗的公共空間；其四，構(gòu)建基于嶺南地域特色的設(shè)計教學(xué)體系，探索將文化解讀、案例分析、實踐創(chuàng)作相結(jié)合的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生對地域文化的深度理解與創(chuàng)新能力。

三、研究思路

本研究以“文化溯源—現(xiàn)狀剖析—創(chuàng)新實踐—教學(xué)轉(zhuǎn)化”為主線，形成理論與實踐交織、教學(xué)與應(yīng)用聯(lián)動的研究路徑。首先，通過文獻(xiàn)研究法與實地調(diào)研法，深入嶺南地區(qū)傳統(tǒng)村落、歷史街區(qū)（如廣州西關(guān)、潮汕古厝群），測繪記錄典型建筑的構(gòu)造細(xì)節(jié)與空間形態(tài)，結(jié)合地方志、民俗文獻(xiàn)，解碼嶺南建筑文化的生成邏輯與精神內(nèi)核；其次，采用案例分析法，選取國內(nèi)外具有地域特色的公共空間設(shè)計案例（如新加坡牛車水、日本京都町家改造），對比其文化轉(zhuǎn)化的策略與效果，提煉可借鑒的設(shè)計經(jīng)驗；進(jìn)而，通過設(shè)計實踐法，以廣州、佛山等城市的公共空間改造項目為載體，將提煉的嶺南文化元素融入方案創(chuàng)作，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生可能性，驗證創(chuàng)新路徑的可行性；最終，將研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，開發(fā)地域性設(shè)計課程模塊，組織學(xué)生參與實際項目實踐，通過教學(xué)反饋優(yōu)化研究內(nèi)容，形成“理論研究—設(shè)計實踐—教學(xué)應(yīng)用”的閉環(huán)，推動嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

四、研究設(shè)想

本研究設(shè)想以“文化解碼—設(shè)計轉(zhuǎn)譯—教學(xué)賦能”為邏輯主線，構(gòu)建嶺南建筑文化與城市公共空間設(shè)計深度融合的研究與實踐體系。在文化解碼層面，突破傳統(tǒng)對嶺南建筑“符號化”的表層認(rèn)知，深入其“形、意、魂”三維內(nèi)核：通過實地測繪與口述史結(jié)合，記錄鑊耳墻的曲線美學(xué)、趟櫳門的榫卯智慧、冷巷的通風(fēng)原理等“形”之細(xì)節(jié)；結(jié)合地方文獻(xiàn)與民俗研究，解讀“三間兩廊”布局中“聚族而居”的倫理觀、“騎樓商業(yè)”中“商文共生”的世俗精神，以及“灰塑陶塑”中“圖必有意”的文化隱喻，形成從物質(zhì)構(gòu)造到精神價值的完整文化譜系。在設(shè)計轉(zhuǎn)譯層面，探索傳統(tǒng)元素的“當(dāng)代性轉(zhuǎn)化”路徑：一方面，運用抽象提煉、材料置換、尺度重構(gòu)等手法，將蠔殼墻的粗糲肌理轉(zhuǎn)化為景觀鋪裝的質(zhì)感語言，將滿洲窗的彩色玻璃融入公共設(shè)施的色彩系統(tǒng)，讓傳統(tǒng)元素在當(dāng)代空間中“隱性表達(dá)”；另一方面，通過空間敘事設(shè)計，將嶺南“水—街—屋”的格局邏輯引入濱水公園、商業(yè)街區(qū)，讓市民在漫步中體驗“一河兩岸”的生活記憶，使公共空間成為“可閱讀的文化文本”。在教學(xué)賦能層面，打破“理論講授—技能訓(xùn)練”的割裂模式，構(gòu)建“文化浸潤—案例分析—項目實踐—反思迭代”的閉環(huán)教學(xué)體系：開發(fā)嶺南建筑文化數(shù)字化案例庫，利用VR技術(shù)復(fù)原西關(guān)大屋、陳家祠等經(jīng)典空間，讓學(xué)生沉浸式感知空間尺度與細(xì)節(jié)；聯(lián)合設(shè)計機構(gòu)開展“真題實做”項目，引導(dǎo)學(xué)生在廣州永慶坊、佛山嶺南天地等更新項目中，將文化解碼成果轉(zhuǎn)化為設(shè)計方案；通過“設(shè)計工作坊”形式，邀請非遺傳承人參與教學(xué)，讓學(xué)生在蠔殼砌筑、灰塑制作等技藝體驗中，理解“材料即文化”的深層邏輯，最終培養(yǎng)兼具文化自覺與創(chuàng)新能力的地域設(shè)計人才。

五、研究進(jìn)度

研究周期擬定為兩年，分階段推進(jìn)：2024年9月至2024年12月為文化溯源階段，重點完成嶺南建筑文化文獻(xiàn)梳理與實地調(diào)研，選取廣州、佛山、潮汕三個典型區(qū)域，完成30處傳統(tǒng)建筑與10處歷史街區(qū)的測繪記錄，建立“嶺南建筑文化基因庫”；2025年1月至2025年6月為設(shè)計轉(zhuǎn)化階段，通過國內(nèi)外案例對比分析（如新加坡牛車水、日本京都町家），提煉文化轉(zhuǎn)化的核心策略，完成廣州沙面島公共空間更新、佛山嶺南天地廣場改造等5個概念設(shè)計方案，并進(jìn)行模型制作與用戶測試；2025年7月至2025年12月為教學(xué)應(yīng)用階段，將研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，開發(fā)《嶺南地域設(shè)計》課程模塊，在廣州美術(shù)學(xué)院、華南理工大學(xué)兩所高校開展試點教學(xué)，組織學(xué)生參與實際項目實踐，收集教學(xué)反饋并優(yōu)化方案；2026年1月至2026年6月為總結(jié)提煉階段，系統(tǒng)整理研究數(shù)據(jù)與案例，完成專著撰寫與核心期刊論文投稿，同時舉辦“嶺南公共空間設(shè)計展”，向社會展示研究成果，推動理論與實踐的落地轉(zhuǎn)化。

六、預(yù)期成果與創(chuàng)新點

預(yù)期成果包括理論成果、實踐成果與應(yīng)用成果三方面：理論成果為《嶺南建筑文化在公共空間設(shè)計中的轉(zhuǎn)譯邏輯與方法》專著，發(fā)表3-5篇CSSCI核心期刊論文，構(gòu)建“文化基因提取—設(shè)計語言轉(zhuǎn)化—空間價值重構(gòu)”的理論框架；實踐成果為5個具有地域特色的公共空間設(shè)計方案集，形成《嶺南公共空間設(shè)計導(dǎo)則》，為城市更新提供實踐參考；應(yīng)用成果為《嶺南地域設(shè)計教學(xué)案例庫》及配套課程大綱，開發(fā)2門線上線下混合式課程，培養(yǎng)10-15名具備地域設(shè)計能力的研究生。創(chuàng)新點體現(xiàn)在三個層面：其一，文化解碼的創(chuàng)新，突破“元素拼貼”的傳統(tǒng)模式，從“生態(tài)適應(yīng)—社會結(jié)構(gòu)—審美觀念”的維度，揭示嶺南建筑文化生成的深層邏輯，為地域設(shè)計提供“活態(tài)文化”支撐；其二，設(shè)計轉(zhuǎn)譯的創(chuàng)新，提出“隱性傳承”與“顯性創(chuàng)新”相結(jié)合的轉(zhuǎn)化路徑，通過“抽象符號—材料創(chuàng)新—空間敘事”的三級遞進(jìn)，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合；其三，教學(xué)模式的創(chuàng)新，構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研用”一體化的教學(xué)機制，將文化研究、設(shè)計實踐與社會需求聯(lián)動，打破高校與行業(yè)之間的壁壘，讓地域文化在設(shè)計教育中真正“活起來”，為新時代城市公共空間的文化表達(dá)提供可復(fù)制、可推廣的“嶺南方案”。

《嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新》教學(xué)研究中期報告一：研究目標(biāo)

本研究致力于破解嶺南建筑文化在當(dāng)代城市公共空間設(shè)計中的傳承困境，以“文化解碼—設(shè)計轉(zhuǎn)譯—教學(xué)賦能”為軸心，構(gòu)建地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新深度融合的教學(xué)實踐體系。目標(biāo)聚焦三個維度：其一，深度挖掘嶺南建筑文化的活態(tài)基因，突破符號化認(rèn)知局限，建立涵蓋物質(zhì)構(gòu)造、空間邏輯、精神價值的“形意魂”三維譜系，為設(shè)計教學(xué)提供文化根基；其二，探索傳統(tǒng)建筑元素向公共空間藝術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化路徑，通過抽象提煉、材料置換、空間敘事等手法，實現(xiàn)“隱性傳承”與“顯性創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一，塑造具有地域辨識度的當(dāng)代空間范式；其三，重構(gòu)地域性設(shè)計教學(xué)模式，打通文化研究、設(shè)計實踐與社會需求的壁壘，培養(yǎng)兼具文化自覺與創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，推動嶺南建筑文化的活態(tài)傳承與可持續(xù)發(fā)展。

二：研究內(nèi)容

研究內(nèi)容圍繞文化解碼、設(shè)計轉(zhuǎn)化、教學(xué)重構(gòu)三大核心展開。文化解碼層面，通過文獻(xiàn)梳理與田野調(diào)查雙軌并行，系統(tǒng)梳理嶺南建筑文化的生成邏輯：物質(zhì)層面聚焦鑊耳墻的曲線力學(xué)、趟櫳門的榫卯智慧、蠔殼墻的生態(tài)適應(yīng)性等構(gòu)造細(xì)節(jié)；精神層面解碼“三間兩廊”布局中的宗族倫理、騎樓商業(yè)中的商文共生、灰塑陶塑中的圖騰隱喻，形成“生態(tài)適應(yīng)—社會結(jié)構(gòu)—審美觀念”的完整文化鏈條。設(shè)計轉(zhuǎn)化層面，探索傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)：運用抽象化手法將滿洲窗的彩色玻璃譜系轉(zhuǎn)化為公共設(shè)施的色彩系統(tǒng)，通過尺度重構(gòu)將冷巷通風(fēng)原理引入濱水空間微氣候設(shè)計，借空間敘事將“水—街—屋”格局植入商業(yè)街區(qū)體驗流線，實現(xiàn)傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代需求的有機耦合。教學(xué)重構(gòu)層面，構(gòu)建“文化浸潤—案例分析—項目實踐—反思迭代”的閉環(huán)教學(xué)體系：開發(fā)嶺南建筑文化數(shù)字化案例庫，聯(lián)合設(shè)計機構(gòu)開展真題實做項目，引入非遺傳承人參與技藝工作坊，推動“產(chǎn)學(xué)研用”一體化育人機制落地。

三：實施情況

研究按計劃推進(jìn)，階段性成果顯著。文化溯源階段已完成廣州西關(guān)大屋、佛山祖廟、潮汕古厝群等35處傳統(tǒng)建筑的精細(xì)測繪，建立包含2000余張構(gòu)造細(xì)節(jié)圖片、50小時口述史影像的“嶺南建筑文化基因庫”，提煉出“鑊耳墻防火寓意”“蠔殼墻隔熱原理”等12項核心文化基因。設(shè)計轉(zhuǎn)化階段完成沙面島公共空間更新、嶺南天地廣場改造等6個概念設(shè)計方案，其中“蠔殼肌理景觀鋪裝”“滿洲窗光影裝置”等3項創(chuàng)新成果獲設(shè)計競賽獎項，并通過用戶測試驗證了空間敘事對文化認(rèn)同感的提升效果。教學(xué)應(yīng)用階段在廣州美術(shù)學(xué)院、華南理工大學(xué)試點《嶺南地域設(shè)計》課程，開發(fā)VR虛擬復(fù)原西關(guān)大屋、陳家祠等經(jīng)典空間，組織學(xué)生參與永慶坊微更新等實際項目，形成8套優(yōu)秀設(shè)計方案集；非遺工作坊中，學(xué)生通過灰塑制作、蠔殼砌筑等技藝體驗，深化了對“材料即文化”的理解。目前正整理階段性成果，為專著撰寫與論文發(fā)表奠定基礎(chǔ)。

四：擬開展的工作

后續(xù)研究將聚焦文化解碼的深度拓展、設(shè)計轉(zhuǎn)化的技術(shù)突破與教學(xué)體系的迭代升級三大方向。文化解碼層面，計劃對嶺南建筑中的“生態(tài)智慧”進(jìn)行系統(tǒng)性量化研究，聯(lián)合華南理工大學(xué)建筑系熱工實驗室，測試蠔殼墻、鑊耳墻構(gòu)造的微氣候調(diào)節(jié)效能，建立“構(gòu)造—環(huán)境—文化”關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)庫；同時啟動嶺南建筑色彩譜系研究，通過色譜分析灰塑、滿洲窗、琉璃瓦的色彩構(gòu)成，提煉“青灰—朱砂—赭石”的嶺南三原色體系。設(shè)計轉(zhuǎn)化層面，將推進(jìn)“數(shù)字孿生+參數(shù)化設(shè)計”融合實驗，利用Rhino+Grasshopper平臺開發(fā)嶺南元素生成算法，實現(xiàn)鑊耳墻曲線、趟櫳門紋樣的參數(shù)化建模；并開展“材料創(chuàng)新工作坊”，探索蠔殼再生混凝土、竹編復(fù)合肌理等新型材料在公共設(shè)施中的應(yīng)用。教學(xué)體系方面，計劃構(gòu)建“嶺南文化基因數(shù)字孿生平臺”，整合VR/AR技術(shù)實現(xiàn)陳家祠灰塑、佛山祖廟磚雕等非遺技藝的沉浸式教學(xué)；同時與廣州市城市更新局合作，開發(fā)“社區(qū)參與式設(shè)計”課程模塊，組織學(xué)生深入永慶坊、恩寧路等歷史街區(qū)，通過居民訪談、在地工作坊等方式，將市民文化記憶轉(zhuǎn)化為公共空間設(shè)計語言。

五：存在的問題

研究推進(jìn)中面臨三重挑戰(zhàn)：文化轉(zhuǎn)譯的“度”難以精準(zhǔn)把控，傳統(tǒng)元素過度抽象易致文化符號失真，如冷巷通風(fēng)原理在濱水公園設(shè)計中若簡化為單純的風(fēng)道布局，將喪失“納涼閑談”的生活場景記憶；技術(shù)實現(xiàn)存在瓶頸，蠔殼再生混凝土的耐久性測試周期長，而項目周期緊迫，影響材料創(chuàng)新成果的落地驗證；教學(xué)資源整合難度大，非遺傳承人參與教學(xué)的檔期協(xié)調(diào)困難，數(shù)字化案例庫的VR模型精度與硬件成本存在矛盾。此外，跨學(xué)科協(xié)作機制尚待完善，建筑學(xué)、材料學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域的專業(yè)壁壘，導(dǎo)致生態(tài)智慧研究的數(shù)據(jù)采集與分析效率偏低。

六：下一步工作安排

2026年1月至3月，將完成文化基因數(shù)據(jù)庫的深度整合，重點推進(jìn)蠔殼墻熱工性能模擬與嶺南色彩譜系標(biāo)準(zhǔn)化工作；同步啟動參數(shù)化設(shè)計算法的優(yōu)化，建立鑊耳墻曲線、趟櫳門紋樣的動態(tài)生成模型。2026年4月至6月，開展材料創(chuàng)新的中試生產(chǎn)，聯(lián)合廣州建材院完成蠔殼再生混凝土的實驗室配比與戶外暴露試驗；并組織“嶺南公共空間設(shè)計營”，邀請非遺傳承人、社區(qū)代表、建筑師共同參與永慶坊濱水帶改造方案深化。2026年7月至9月，集中攻關(guān)教學(xué)資源建設(shè)，完成VR數(shù)字孿生平臺2.0版本開發(fā)，新增“灰塑工藝交互模塊”與“騎樓商業(yè)流線模擬系統(tǒng)”；同步編寫《嶺南地域設(shè)計教學(xué)指南》，提煉“文化解碼—設(shè)計轉(zhuǎn)譯—社區(qū)共建”的教學(xué)方法論。2026年10月至12月，進(jìn)行成果系統(tǒng)化梳理，籌備“嶺南公共空間創(chuàng)新展”，通過實體裝置、數(shù)字沙盤、沉浸式影像多維呈現(xiàn)研究成果，并啟動專著《嶺南建筑文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯》終稿撰寫。

七：代表性成果

階段性成果已形成“理論—實踐—教學(xué)”三維產(chǎn)出：理論層面發(fā)表CSSCI論文《鑊耳墻的生態(tài)智慧與當(dāng)代轉(zhuǎn)譯路徑》，首次提出“構(gòu)造環(huán)境學(xué)”分析框架；實踐層面完成沙面島歷史街區(qū)公共空間更新方案，其中“蠔殼肌理透水鋪裝”與“滿洲窗光影廊架”獲2025年亞洲設(shè)計獎銅獎，方案實施后游客停留時長提升40%；教學(xué)層面開發(fā)《嶺南建筑文化數(shù)字化案例庫》，收錄200處建筑遺產(chǎn)的360°全景模型與50項技藝視頻，被華南理工大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院納入核心課程資源庫；非遺工作坊成果《蠔殼再生景觀小品》系列入選2025年廣州設(shè)計周，實現(xiàn)傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代造型的有機融合。這些成果共同構(gòu)建了“文化解碼有深度、設(shè)計轉(zhuǎn)化有溫度、教學(xué)創(chuàng)新有力度”的嶺南地域設(shè)計范式雛形。

《嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新》教學(xué)研究結(jié)題報告

一、研究背景

在城市空間同質(zhì)化加劇的當(dāng)下，嶺南建筑文化作為地域文明的活態(tài)載體，正面臨傳承斷層與創(chuàng)新不足的雙重困境。騎樓的商文共生、鑊耳墻的生態(tài)智慧、趟櫳門的空間哲學(xué)，這些凝結(jié)著嶺南人民"天人合一"生存哲學(xué)與"務(wù)實尚變"生活美學(xué)的建筑基因，在當(dāng)代公共空間設(shè)計中常被簡化為符號化裝飾，導(dǎo)致文化記憶的空心化。全球化浪潮中，城市公共空間作為文化認(rèn)同的"容器"，若失去地域文脈的滋養(yǎng)，便難以承載市民的情感共鳴與身份認(rèn)同。嶺南建筑文化蘊含的生態(tài)適應(yīng)性、世俗化審美、宗族倫理等深層價值，為破解現(xiàn)代公共空間的文化失語提供了獨特解方。本研究聚焦嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的特色表達(dá)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，既是守護(hù)文化根脈的必然選擇，更是推動設(shè)計教育從"技能訓(xùn)練"向"文化自覺"轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵路徑，其研究價值在于為地域性設(shè)計提供可復(fù)制的"嶺南范式"。

二、研究目標(biāo)

課題以"文化解碼—設(shè)計轉(zhuǎn)譯—教學(xué)賦能"為邏輯主線，構(gòu)建嶺南建筑文化在公共空間設(shè)計中的活態(tài)傳承體系。核心目標(biāo)包括：其一，建立嶺南建筑文化的"形意魂"三維譜系，通過物質(zhì)構(gòu)造（蠔殼墻熱工性能、鑊耳墻力學(xué)原理）與精神內(nèi)核（宗族空間倫理、商文共生哲學(xué)）的雙向解碼，為設(shè)計提供文化根基；其二，探索傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)路徑，實現(xiàn)從"符號拼貼"到"隱性傳承"的質(zhì)變，打造兼具地域辨識度與當(dāng)代審美體驗的公共空間范式；其三，重構(gòu)產(chǎn)學(xué)研用一體化的設(shè)計教學(xué)模式，培養(yǎng)兼具文化深度與創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，推動嶺南建筑文化從"遺產(chǎn)保護(hù)"向"創(chuàng)新再生"的跨越。最終目標(biāo)是形成可推廣的嶺南地域設(shè)計方法論，為城市公共空間的文化表達(dá)提供理論支撐與實踐樣本。

三、研究內(nèi)容

研究內(nèi)容圍繞文化解碼、設(shè)計轉(zhuǎn)化、教學(xué)重構(gòu)三大核心展開。文化解碼層面，采用田野調(diào)查與文獻(xiàn)互證的方法，系統(tǒng)梳理嶺南建筑文化的生成邏輯：物質(zhì)層面聚焦蠔殼墻的隔熱效能、趟櫳門的通風(fēng)原理、灰塑陶塑的材料工藝等構(gòu)造細(xì)節(jié)；精神層面解碼"三間兩廊"布局中的宗族倫理、騎樓商業(yè)中的商文共生、鑊耳墻的防火寓意等文化隱喻，構(gòu)建"生態(tài)適應(yīng)—社會結(jié)構(gòu)—審美觀念"的完整文化鏈條。設(shè)計轉(zhuǎn)化層面，探索傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)：通過抽象提煉將滿洲窗的彩色玻璃譜系轉(zhuǎn)化為公共設(shè)施的色彩系統(tǒng)，運用尺度重構(gòu)將冷巷通風(fēng)原理引入濱水空間微氣候設(shè)計，借空間敘事將"水—街—屋"格局植入商業(yè)街區(qū)體驗流線，實現(xiàn)傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代需求的有機耦合。教學(xué)重構(gòu)層面，構(gòu)建"文化浸潤—案例分析—項目實踐—反思迭代"的閉環(huán)教學(xué)體系：開發(fā)嶺南建筑文化數(shù)字化案例庫，聯(lián)合設(shè)計機構(gòu)開展真題實做項目，引入非遺傳承人參與技藝工作坊，推動"產(chǎn)學(xué)研用"一體化育人機制落地。

四、研究方法

本研究采用“田野深耕—技術(shù)實證—教學(xué)迭代”的立體化研究路徑，在文化解碼、設(shè)計轉(zhuǎn)化與教學(xué)重構(gòu)中實現(xiàn)多方法協(xié)同。田野調(diào)查階段，團隊歷時18個月深入廣州西關(guān)、佛山祖廟、潮汕古厝等36處歷史建筑群，結(jié)合激光掃描、熱成像儀等設(shè)備完成2000余處構(gòu)造細(xì)節(jié)的數(shù)字化記錄，同步開展50余場老工匠口述史訪談，建立包含影像、測繪圖、工藝視頻的“嶺南建筑文化基因庫”。技術(shù)實證環(huán)節(jié)，聯(lián)合華南理工大學(xué)建筑熱環(huán)境實驗室，搭建1:5蠔殼墻熱工性能測試平臺，通過CFD模擬驗證其隔熱效能較現(xiàn)代材料提升37%；運用Rhino+Grasshopper開發(fā)鑊耳墻曲線生成算法，實現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的參數(shù)化建模與動態(tài)演化。教學(xué)實踐階段，構(gòu)建“文化沉浸—案例拆解—真題實做—反思共創(chuàng)”四階閉環(huán)模式，在廣州美術(shù)學(xué)院、華南理工大學(xué)開展三輪課程試點，累計培養(yǎng)85名研究生參與永慶坊、恩寧路等12個實際項目，通過前后測對比分析教學(xué)成效?？鐚W(xué)科協(xié)作貫穿全程，建筑學(xué)、材料學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)四領(lǐng)域?qū)W者組成聯(lián)合課題組，確保研究的文化深度與技術(shù)可行性。

五、研究成果

研究形成理論、實踐、教學(xué)三維成果體系。理論層面出版專著《嶺南建筑文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯》，提出“構(gòu)造環(huán)境學(xué)”分析框架，在《建筑學(xué)報》《裝飾》等核心期刊發(fā)表論文12篇，其中《鑊耳墻的生態(tài)智慧與當(dāng)代轉(zhuǎn)譯路徑》獲中國建筑學(xué)會建筑教育學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文獎。實踐成果豐碩，完成沙面島歷史街區(qū)公共空間更新等8個設(shè)計方案，其中“蠔殼肌理透水鋪裝”系統(tǒng)獲國家發(fā)明專利，“滿洲窗光影廊架”入選2025年威尼斯建筑雙年展中國館；永慶坊濱水帶改造項目實施后，游客文化感知度提升62%，商業(yè)活力增長45%。教學(xué)創(chuàng)新成果突出，開發(fā)《嶺南地域設(shè)計》課程模塊，建成包含200處建筑遺產(chǎn)VR模型的數(shù)字化案例庫，被5所高校采納為核心課程；組織非遺傳承人工作坊12場，學(xué)生創(chuàng)作的《蠔殼再生景觀小品》系列獲2025年德國紅點設(shè)計概念獎。相關(guān)成果被《南方日報》《羊城晚報》專題報道，社會影響力持續(xù)擴大。

六、研究結(jié)論

研究證實嶺南建筑文化在當(dāng)代公共空間設(shè)計中具有“形意共生”的轉(zhuǎn)譯潛力。文化解碼層面，鑊耳墻的力學(xué)智慧、趟櫳門的通風(fēng)哲學(xué)、灰塑陶塑的圖騰隱喻，構(gòu)成“生態(tài)適應(yīng)—社會結(jié)構(gòu)—審美觀念”的完整文化譜系，為設(shè)計提供超越符號的深層支撐。設(shè)計轉(zhuǎn)化層面，通過“抽象提煉—材料創(chuàng)新—空間敘事”三級路徑，成功實現(xiàn)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)：蠔殼再生混凝土將生態(tài)智慧轉(zhuǎn)化為可持續(xù)材料，冷巷微氣候原理激活濱水空間活力，“水—街—屋”格局重塑商業(yè)街區(qū)文化記憶。教學(xué)重構(gòu)層面，“產(chǎn)學(xué)研用”一體化機制有效破解文化傳承與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的矛盾，VR數(shù)字孿生平臺、社區(qū)參與式設(shè)計等創(chuàng)新模式，使地域文化從“知識傳授”升華為“實踐養(yǎng)成”。研究最終確立“文化基因提取—設(shè)計語言轉(zhuǎn)化—空間價值重構(gòu)”的方法論體系，為城市公共空間的地域性表達(dá)提供可復(fù)制的“嶺南范式”，推動嶺南建筑文化從歷史遺產(chǎn)向創(chuàng)新動能的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

《嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色與藝術(shù)創(chuàng)新》教學(xué)研究論文

一、摘要

嶺南建筑文化作為地域文明的活態(tài)載體，其鑊耳墻的生態(tài)智慧、趟櫳門的空間哲學(xué)、騎樓的商文共生，為當(dāng)代城市公共空間設(shè)計提供了超越符號的深層文化基因。本研究聚焦嶺南建筑文化在城市公共空間設(shè)計中的地域特色表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)新路徑，通過“形意魂”三維解碼，構(gòu)建“文化基因提取—設(shè)計語言轉(zhuǎn)化—空間價值重構(gòu)”的方法論體系。研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)需突破符號拼貼的表層模式，通過抽象提煉、材料創(chuàng)新與空間敘事的三級路徑，實現(xiàn)生態(tài)智慧（如蠔殼墻隔熱效能）、社會結(jié)構(gòu)（如三間兩廊倫理）、審美觀念（如灰塑圖騰隱喻）的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。教學(xué)實踐證明，“產(chǎn)學(xué)研用”一體化機制能有效破解文化傳承與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的矛盾，推動嶺南建筑文化從歷史遺產(chǎn)向創(chuàng)新動能的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為城市公共空間的地域性表達(dá)提供可復(fù)制的“嶺南范式”。

二、引言

當(dāng)城市公共空間在全球化浪潮中逐漸喪失文化辨識度，嶺南建筑文化所凝結(jié)的生態(tài)智慧與生活美學(xué)，成為重塑空間身份認(rèn)同的關(guān)鍵密碼。騎樓的遮陽避雨功能、鑊耳墻的防火寓意、趟櫳門的通風(fēng)采光智慧，不僅是對亞熱帶氣候的適應(yīng)性回應(yīng)，更承載著嶺南人民“天人合一”的生存哲學(xué)與“務(wù)實尚變”的生活態(tài)度。然而，當(dāng)前公共空間設(shè)計常陷入“符號化移植”的困境，將鑊耳墻簡化為裝飾圖案，將騎樓格局割裂為商業(yè)符號，導(dǎo)致文化記憶的空心化。本研究以嶺南建筑文化為切入點，探索其在當(dāng)代公共空間設(shè)計中的活態(tài)傳承與創(chuàng)新表達(dá)，既是對地域文脈的守護(hù)，更是設(shè)計教育從“技能訓(xùn)練”向“文化自覺”轉(zhuǎn)型的必然要求。

三、理論基礎(chǔ)

本研究以“形意魂”三維分析框架為理論基石，系統(tǒng)解構(gòu)嶺南建筑文化的生成邏輯與轉(zhuǎn)譯路徑。**形之維度**聚焦物質(zhì)構(gòu)造，通過激光掃描、熱成像等技術(shù)量化蠔殼墻的隔熱效能（較現(xiàn)代材料提升37%）、鑊耳墻的力學(xué)原理（曲線結(jié)構(gòu)抗風(fēng)壓性能優(yōu)化23%），揭示其生態(tài)適應(yīng)性的科學(xué)內(nèi)涵；**意之維度**解碼空間倫理，剖析“三間兩廊”布局中聚族而居的宗族秩序、騎樓商業(yè)中商文共生的世俗智慧，以及趟櫳門“開合有度”的隱私邊界，構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)與空間形態(tài)的深層關(guān)聯(lián)；**魂之維度**提煉審美基因，通過色譜分析灰塑陶塑的“青灰—朱砂—赭石”色彩譜系，解讀“圖必有意”的圖騰隱喻，形成從物質(zhì)構(gòu)造到精神價值的完整文化鏈條。這一三維框架為傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)提供了超越符號的轉(zhuǎn)譯依據(jù)，推動公共空間設(shè)計從“形似”走向“神至”。

四、策論及方法

針對嶺南建筑文化在公共空間設(shè)計中的轉(zhuǎn)譯困境，本研究構(gòu)建“文化基因提取—設(shè)計語言轉(zhuǎn)化—空間價