2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期雷州二中高一年級(jí)第三次月考語文本試卷共8頁。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：費(fèi)孝通采用了西方人類學(xué)的基本方法——比較法，先描述出一個(gè)“他者”，即西方的團(tuán)體格局，然后再以這個(gè)“他者”為鑒，反照中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的鏡像。只要我們仔細(xì)讀《鄉(xiāng)土中國》的原文，特別是在水波紋比喻之后的解釋，便可以知道費(fèi)孝通心目中的差序格局是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，而不僅僅是一個(gè)平面多結(jié)的網(wǎng)絡(luò)?？v向的等級(jí)差別至少與橫向的遠(yuǎn)近親疏同等重要。然而，大多數(shù)學(xué)者在解讀差序格局時(shí)，往往只解讀其中的“差”，即以個(gè)體為中心的向外擴(kuò)出去的人際關(guān)系網(wǎng)；而“序”指向的包含等級(jí)與尊卑的社會(huì)結(jié)構(gòu)，卻往往被忽略了。為什么會(huì)發(fā)生這種誤解呢？我認(rèn)為這與費(fèi)孝通使用的投石入水形成的水波紋比喻有關(guān)。所有的比喻都有夸張或形象化的特點(diǎn)，也因此無法精確界定任何概念或事物。水波紋自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在這一意象上，所謂遠(yuǎn)近親疏和自我中心就成了平面的、沒有縱深感的蜘蛛網(wǎng)似的狀態(tài)。這顯然是指向生活中的人際關(guān)系網(wǎng)，而不是社會(huì)結(jié)構(gòu)。（摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級(jí)觀》）材料二：有不少批評(píng)者贊成閻云翔的看法，差序格局的問題似乎出在使用比喻方法而自身沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義上，導(dǎo)致人們見仁見智，甚至產(chǎn)生爭議。但依我之見，這些批評(píng)本身也有需要被批評(píng)的地方，那就是批評(píng)者固守的邏輯實(shí)證主義的立場(chǎng)。而差序格局沒有落入這一立場(chǎng)，非但不應(yīng)被看成遺憾，反而算是一種僥幸。在邏輯實(shí)證主義看來，概念的陳述需要嚴(yán)密、精確，為實(shí)現(xiàn)這一目的就必須下定義。有了明確的定義，才有可能運(yùn)用概念進(jìn)行邏輯的演繹和推理。但是，我們也要清醒地意識(shí)到，一個(gè)界定明確的概念很可能會(huì)失去內(nèi)涵的豐富性。比如說，與差序格局和團(tuán)體格局最接近的、符合邏輯實(shí)證主義的概念是什么呢？應(yīng)該是帕森斯提出的“特殊主義”與“普遍主義”。這對(duì)概念有著清晰而嚴(yán)格的定義，使得帕森斯的學(xué)生可以發(fā)展出一套衡量社會(huì)或組織現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。但正因?yàn)橼呌诰珳?zhǔn)，其內(nèi)涵的豐富性遠(yuǎn)不如差序格局。其實(shí)，即使在西方社會(huì)學(xué)中，也有概念難以定義的情況，諸如“文化”“功能”“結(jié)構(gòu)”“場(chǎng)域”之類，卻不影響人們對(duì)它們的使用。人們不對(duì)這些模糊性進(jìn)行抱怨，或許是因?yàn)樗鼈兛傆斜徊煌５囟x的傾向，至少會(huì)擺出要定義的姿態(tài)。而差序格局絲毫沒有這樣的傾向，連姿態(tài)也不擺，這就很容易招來批評(píng)。為什么差序格局會(huì)有這樣的特點(diǎn)呢？費(fèi)孝通自己晚年時(shí)說了這樣一番話：“文章不能直寫的，背后都有東西，直接寫出來就不好看了，好就好在隱喻上邊。不直接說出來，懂得的人就懂了?！憋@然，費(fèi)孝通對(duì)這個(gè)概念不做界定，雖在文風(fēng)上可以理解為是講課稿或散文體，但其本身也有一個(gè)隱喻方法的使用。以今天的科學(xué)發(fā)展的眼光來看，這種比喻非但不是一個(gè)學(xué)術(shù)上的失誤，反而是一個(gè)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)。在邏輯實(shí)證主義占上風(fēng)的時(shí)候，這樣的貢獻(xiàn)容易被人們否定。但隨著時(shí)間的推移，無論在自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)上，隱喻手法的使用已經(jīng)越來越廣泛。比如：物理學(xué)中的黑洞、蛀孔、時(shí)光機(jī)器等，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的泡沫、搭便車等，社會(huì)學(xué)中的有機(jī)論、社會(huì)資源、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等。由此我們可以看到，比喻不是一個(gè)問題，或者說，比喻是一種不得已的定義方式。從學(xué)術(shù)背景來看，費(fèi)孝通使用比喻說明他的概念，與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的“譬”的方法一脈相通。中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)，就是對(duì)概念不做定義，如儒家的核心概念仁、義、禮、智、信都沒有定義。而且概念越重要就越?jīng)]有定義，也就越需要作比喻，很多重要思想都通過比喻來闡釋。比如老子的“治大國若烹小鮮”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用這樣的方法。其實(shí)，在西方社會(huì)學(xué)當(dāng)中，最常見的“角色”概念，也是一個(gè)比喻，它借自戲劇。要說差序格局與它們有什么不同的話，那也就是西方學(xué)術(shù)喜用死隱喻，中國學(xué)術(shù)喜用活隱喻。死隱喻開始也是從活隱喻中轉(zhuǎn)化而來的，由于它在學(xué)科中已經(jīng)約定俗成，所以人們不把它當(dāng)作隱喻來看。但中國學(xué)術(shù)中的比喻大多沒有約定。它們往往重視獨(dú)特地或一次性地出現(xiàn)，而少有重復(fù)，也就不會(huì)向死隱喻上轉(zhuǎn)化。這或許是差序格局用比喻說明引起爭論的深層原因。無論在自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)中，恰當(dāng)?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示。這也許比演繹、推理和論證更為重要，因?yàn)樗鼘⒌虾笳叩乃季S方向。尤為重要的是，這比喻賦予了差序格局以動(dòng)態(tài)性。按照費(fèi)孝通的說法：“孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的‘推’字。從己到家，由家到國，由國到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子說他‘善推而已矣’?！彪m然差序格局這一概念有這樣那樣的問題，但它在視角、方法論，特別是隱喻方法上所表現(xiàn)出的動(dòng)力學(xué)特點(diǎn)，無疑是費(fèi)孝通留給中國社會(huì)學(xué)界最寶貴的學(xué)術(shù)財(cái)富。（摘編自翟學(xué)偉《再論“差序格局”的貢獻(xiàn)、局限與理論遺產(chǎn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．費(fèi)孝通在研究中使用了西方人類學(xué)的比較法，以對(duì)比來凸顯差序格局的特點(diǎn)。B．閻云翔認(rèn)為，學(xué)者們對(duì)“差序格局”的誤解，很大程度上源于費(fèi)孝通所使用的“水波紋”比喻本身所具有的平面化、形象化特點(diǎn)。C．孔子的“君子不器”與西方社會(huì)學(xué)中的“角色”都用比喻的方法說明概念，不過前者具有獨(dú)特性，后者具有約定俗成的意義。D．材料二認(rèn)為，閻云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的問題”，本身是缺乏事實(shí)依據(jù)的，所以并不合理。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．帕森斯的“特殊主義”與“普遍主義”與費(fèi)孝通的相關(guān)論述雖然有相通之處，但是兩者的定義方式明顯不同。B．翟學(xué)偉認(rèn)為，“差序格局”這一概念沒有落入邏輯實(shí)證主義的窠臼，并非其缺陷，反而使其內(nèi)涵更具豐富性與開放性。C．翟學(xué)偉通過列舉物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的隱喻概念，旨在論證隱喻是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的通用語言，其價(jià)值已超越邏輯實(shí)證主義。D．中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)“譬”的方法，有對(duì)概念不做定義的特點(diǎn)，這從儒家的核心概念都沒有定義可以看出來。3．下列各項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章《詠柳》）B．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。（白居易《琵琶行》）C．君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。（《論語》）D．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）4．材料二采用了哪些論證方法？請(qǐng)作簡要說明。（4分）5．材料一與材料二爭論的焦點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)觀點(diǎn)差異原因作簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黑頭馮驥才這兒說的黑頭，可不是戲曲里的行當(dāng)，而是條狗的名字。這狗不一般。黑頭是條好狗。但不是那種常說的舍命救主的“忠犬、義犬”，這是一條除了它再?zèng)]第二的狗。黑頭是條菜狗——那模樣，說它都怕臟了舌頭！白底黑花，花也沒樣兒，像爛墨點(diǎn)子，東一塊西一塊；腦袋整個(gè)是黑的，黑得看不見眼睛，只一口白牙，中間耷拉出一小截紅舌頭。不光人見人嫌，野狗們也不搭理它。天津北大關(guān)頂大的商號(hào)的老伙計(jì)商大爺見黑頭皮包骨頭，瘦得可憐，時(shí)不時(shí)便叫小伙計(jì)扔塊魚頭給它。狗吃肉不吃魚，尤其不吃生魚，怕腥；但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那椋褪遣怀砸惨蠋卓?，再朝商大爺叫兩聲，搖搖尾巴走去。這叫商大爺動(dòng)了心。一天商大爺下班回家，黑頭一直跟著他，距離拉得不近不遠(yuǎn)，也不出聲，直送他到家門口。商大爺開門進(jìn)去，扭頭一看，黑頭就蹲在門邊的槐樹下邊一動(dòng)不動(dòng)瞧著他。第二天下班回家時(shí)，黑頭不知嘛時(shí)候又出來了，又是一直跟著商大爺，不聲不響送商大爺回家。一連三天，商大爺明白這小崽子的心思，回到家把院門一敞說：“進(jìn)來吧，我養(yǎng)你了?！鄙檀鬆斎兆訉捲?，很快把黑頭喂了起來，個(gè)子長得飛快，一年成大狗，兩年大得嚇人，它那黑腦袋竟比小孩的腦袋還大，白牙更尖，紅舌更長。它很少叫，商大爺明白，咬人的狗都不叫，所以從不叫它出門，即便它不咬人，也怕它嚇著人。其實(shí)黑頭很懂人事，它好像知道自己模樣兇，決不出院門，也決不進(jìn)房門，整天守在院門里房門外。每有客人來串門，它必趴下，把半張臉埋在前爪后邊，不叫人看，怕叫人怕，耳朵卻豎著，眼睛睜得挺圓，決不像那種好逞能的家犬，一來人就咋呼半天?？墒且惶彀胍褂袀€(gè)賊翻墻進(jìn)院，它撲過去幾下就把那賊制服。它一聲沒叫，那賊卻疼得嚇得唧哇亂喊。這叫商大爺知道它不是吃閑飯的：看家護(hù)院，非它莫屬。商大爺常說黑頭這東西有報(bào)恩之心，很懂事，知道怎么“做事”。商大爺這種在老店里干了一輩子的人，講禮講面講規(guī)矩講分寸，這狗合他的性情，所以叫他喜歡。只要?jiǎng)e人夸贊他的黑頭，商大爺輒必眉開眼笑，好像人家夸他孩子?？墒?，一次黑頭惹了禍，而且是大禍。那些天，商大爺家西邊的廂房落架翻修，進(jìn)進(jìn)出出全是生臉。黑頭沒見過場(chǎng)面，如臨大敵，渾身的毛全豎起來。但又不能出頭露面嚇著人，便天天貓?jiān)跂|屋前，連盹兒也不敢打。七八天過去，老屋落架，跟著放一大掛雷子鞭，立時(shí)引來一群外邊看熱鬧的孩子連喊帶叫，擁了進(jìn)來。黑頭以為出了事，突然騰身躥躍出來，孩子們一見這黑頭花身、張牙舞爪、兇神惡煞般的模樣，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。外邊的往里擁，里邊的往外擠，在門里門外砸成一團(tuán)，跟著就聽見孩子又叫又哭。商大爺跑過去一瞧，一個(gè)鄰居家的男孩兒被擠倒，腦袋撞上石頭門墩，開了口子冒出血來。鄰居家大人趕來一看不高興了，迎面給商大爺來了兩句：“使狗嚇唬人——嘛人？”商大爺是講禮面的人，自己缺理，人家話不好聽，也得受著。一邊叫家里人陪著孩子去瞧大夫，一邊回到院里安頓受了驚擾的修房的人。這時(shí)，扭頭一眼瞧見黑頭，心火冒起，拾起一根桿子兩步過去，給黑頭狠狠一桿子，罵道：“畜生就是畜生，我一輩子和人好禮好面，你把我面子丟盡了！”黑頭挨了重重一擊，本能地躥起，齜牙大叫一聲，那樣子真兇。商大爺正在火頭上，并不怕它，朝它怒吼：“干嗎，你還敢咬我？”黑頭站那兒沒動(dòng)，兩眼直對(duì)商大爺看著，忽然轉(zhuǎn)身奪門而去，一溜煙兒就跑沒了。商大爺把桿子一扔說：“滾吧，打今兒別再回來，原本不就是條喪家犬嗎？”黑頭真的沒再回來。打白天到夜里，隨后一天兩天三天過去，影兒也不見，商大爺心里覺得好像缺點(diǎn)嘛，嘴里不說，卻忍不住總到門外邊張望一下。這畜生真的一去不回頭了嗎？又過兩天，院門敞著，黑頭忽然出現(xiàn)在門口。這時(shí)候，商大爺去隆昌上班了，工人都盯著手里的活，誰也沒注意到它。黑頭兩眼掃一下院子，看見中間有一堆和好的稀泥，突然它腿一使勁，朝那堆稀泥猛沖過去，“噗”地一頭扎進(jìn)泥里，用勁過猛，只剩下后腿和尾巴留在外邊。這一切沒人瞧見。商大爺下晌回來，工人收工時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)這泥里毛糊糊的東西是嘛呢，拉出來一看，大驚失色，原來是黑頭，早斷了氣，身子都有點(diǎn)發(fā)硬了。它怎么死在這兒，嘛時(shí)候死的，是鄰居那家弄死后塞在這兒的嗎?大伙猜了半天說了半天，誰也說不清楚。半天沒說話的商大爺?shù)囊痪湓?，把這事說明白了：“我明白它，它比我還要面子，它這是自我了結(jié)?！彪S后又感慨地說，“唉，死還是要死在自己家里?！保ü?jié)選自馮驥才《俗世奇人》，有刪改）文本二：二十年前，腦袋忽冒出一群人物，全是我家鄉(xiāng)天津衛(wèi)的奇人異事。天津這塊地里邊，有堿有鹽有硝，因生出各色性格的人，又熱又辣又不好惹。我信——如果沒這些人物，就不知道嘛叫作天津衛(wèi)。文化學(xué)者好述說一地的特征，寫小說的只想把這一方水土獨(dú)有的人物寫出來，由此實(shí)實(shí)在在捧出此地的性情與精神，所以自從我寫小說，此地的人物就會(huì)自個(gè)兒鉆出我的筆管，然后一個(gè)個(gè)活脫脫站出來，獨(dú)立成篇；一個(gè)人物一個(gè)故事一篇小說，反過來一篇小說一個(gè)故事一個(gè)人物，比如《俗世奇人》就是這種寫法。我喜歡這樣的寫法，一個(gè)個(gè)雕出有聲有色有脾氣有模樣的形象。若說地域文化，最深刻的還是地域性格。一般有特色的地域文化只是一種表象，只有進(jìn)入一個(gè)地方人的集體性格的文化才是不可逆的。它是真正的一種精靈。還有比《朝花夕拾》那些人物更鮮明的魯鎮(zhèn)，比《騎兵軍》那些故事彰顯得更奪目的哥薩克嗎？（節(jié)選自馮驥才《<俗世奇人新篇>序》，有刪改）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．作者極言黑頭貌丑，又用“大得嚇人”“白牙更尖，紅舌更長”寫其兇，為后文黑頭“惹禍”埋下伏筆。B．黑頭挨了重?fù)艉螅f起齜牙大叫，面露兇相，并非真想咬商大爺，可能是被打后的應(yīng)激反應(yīng)。C．商大爺“心火冒起”“朝它怒吼”的反應(yīng)說明他當(dāng)時(shí)非常生氣，他內(nèi)心是真的想把黑頭趕走。D．文章結(jié)尾，黑頭最終負(fù)氣而死，是一種不被理解的委屈，更是為了維護(hù)尊嚴(yán)，也有羞愧。7．下列對(duì)兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文本一中的黑頭形象，既具有一般文學(xué)作品中的同類形象的共性，亦有其獨(dú)特個(gè)性，可以說是成功的文學(xué)典型。B．文本二中談及了小說的地域性問題，文本一中一些口語元素，比如“嘛”，非常能體現(xiàn)地方語言的特點(diǎn)。C．文本二是一部作品的序言，說明了作品的寫作緣由、內(nèi)容簡介和藝術(shù)手法等。D．根據(jù)文本二的說法，家鄉(xiāng)的地域文化往往能夠在作家的創(chuàng)作中有所投射，正如紹興之于魯迅，北京之于老舍。8．黑頭是能動(dòng)不能言的動(dòng)物形象，作者是怎樣寫出其豐富的“內(nèi)心世界”的？請(qǐng)結(jié)合文本一簡要分析。（4分）9．文本二中馮驥才說天津人“又熱又辣又不好惹”，黑頭是否具有這樣的地域性格特征？請(qǐng)結(jié)合文本一舉例說明。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）材料一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·并序》）材料二：白居易，字樂天，太原人。居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！必懺哪?，始以進(jìn)士就試，授秘書省校書郎。居易文辭富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺。居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾翰林學(xué)士李絳崔群上前面論稹無罪居易累疏切諫疏入不報(bào)。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國恥。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。居易儒學(xué)之外，尤通釋典，常以忘懷處順為事，都不以遷謫介意。在湓城，居易與湊、滿、朗、晦四禪師，每相摧游詠，躋危登險(xiǎn)，極林泉之幽邃?；蚪?jīng)時(shí)不歸，或逾月而返，郡守以朝貴遇之，不之責(zé)。元稹在通州，篇詠贈(zèng)答往來，不以數(shù)千里為遠(yuǎn)。十四年三月，元稹會(huì)居易于峽口，停舟夷陵三日，置酒賦詩，戀戀不能訣。其年冬，召還京師，拜司門員外郎。時(shí)天子荒縱不法，執(zhí)政非其人，制御乖方，河朔復(fù)亂。居易累上疏論其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，時(shí)年七十六。（選自《舊唐書·白居易》，有刪改）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（）（3分）稹自監(jiān)察御史A謫為江陵府士B曹掾C翰林學(xué)士D李絳崔群E上前面論稹無罪F居易累疏切諫G疏入不報(bào)。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．始，才，與《愚公移山》“寒暑易節(jié)，始一返焉”的“始”意義相同。B．多，形容詞用作動(dòng)詞，贊賞，與《琵琶行》“商人重利輕別離”中“重”的用法相同。C．“不之責(zé)”中的“之”與《夢(mèng)游天姥吟留別》“失向來之煙霞”中的“之”用法意義都不相同。D．以，認(rèn)為，與《岳陽樓記》“不以物喜，不以己悲”中“以”意思相同。12．下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，概述了琵琶女的身世，點(diǎn)明了創(chuàng)作的緣由。B．白居易才華早露，十五六歲時(shí)投文顧況，因文才出眾受到當(dāng)時(shí)著名文士顧況的高度認(rèn)可，被贊“斯文未絕”。C．白居易為官忠直，元稹被貶時(shí)他多次懇切勸諫，武元衡遇刺后他率先上疏申冤，因此被貶為江州司馬。D．執(zhí)政官不勝其任，治政失策，河朔再次發(fā)生動(dòng)亂，白居易屢次上疏論說此事，不被天子采納，于是他請(qǐng)求離京任職。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。（2）元稹會(huì)居易于峽口，停舟夷陵三日，置酒賦詩，戀戀不能訣。14．材料二提到白居易“常以忘懷處順為事，都不以遷謫介意”，這與材料一中他“始覺有遷謫意”是否矛盾？請(qǐng)簡要分析。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。移居（其二）陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺?！咀⑨尅竣賹ⅲ贺M；②紀(jì)：經(jīng)營。15．對(duì)這首詩詩句的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．從形式上看，本詩是一首描寫田園生活圖景的律詩。B．“相思則披衣”寫因思念友人夜不能寐，披衣彷徨。C．“言笑無厭時(shí)”寫作者與家人聊天談笑，從不厭煩。D．從“無為忽去茲”可見詩人喜愛此地，愿在此久居。16．“酒”是古典詩詞中常見意象，很多詩人都以酒傳情。下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．何以解憂？唯有杜康：詩人生逢亂世，渴望招攬人才，建功立業(yè)，改變亂世局面，怎奈人生苦短，所以才借酒澆愁。B．春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾：在美好的景致中，詩人常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲，然而美酒也無法排解其貶謫的愁苦。C．三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急：疾風(fēng)欺人，淡酒無力。也許未必酒淡風(fēng)急，可能只是愁緒太濃太重，化不開。D．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)：邊飲濁酒，邊思念遠(yuǎn)方親人?！耙槐迸c“萬里”對(duì)比，寫出作者已厭倦征戰(zhàn)生活。17．請(qǐng)結(jié)合詩句簡要說明作者在田園生活中感受到了哪些樂趣？（4分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中借《詩經(jīng)》中的句子表達(dá)了自己對(duì)人才的渴望。這兩句詩是：“___________________，___________________?！保?）漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的胸襟與情懷，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“____________________，____________________”道出了李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈。（3）(1)《永遇樂·京口北固亭懷古》中作者借“___________________，___________________?！钡木跋蟊磉_(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國恥安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）語言文字是我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦许汈Р豢呻x的交際工具和思維工具。無規(guī)矩不成方圓，規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)地使用祖國的語言文字，對(duì)于我們交流溝通情感、表達(dá)思想認(rèn)識(shí)和傳承文化記憶，都有極其重要的意義。朱光潛先生也曾地指出，“咬文嚼字，在表面上看好像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感?！保ǎ?，認(rèn)為寫幾個(gè)錯(cuò)別字是細(xì)枝末節(jié)，無關(guān)緊要；規(guī)范標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是

，沒事找事；、文理不通是個(gè)性時(shí)尚；甚至“無錯(cuò)不成書，無錯(cuò)不成刊，無錯(cuò)不成報(bào)”。學(xué)好語言文字知識(shí)是運(yùn)用謹(jǐn)嚴(yán)的保障?！罢Z言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可?！睒?biāo)點(diǎn)、語音、字詞、語法、修辭、邏輯、書寫，每一處細(xì)節(jié)都容不得馬虎大意，需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究和在實(shí)踐中更加不斷地加以修正、完善和提高。作為文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，語言文字是文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。多些“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神，語言文字才能在規(guī)范化的道路上，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．一針見血

大驚小怪

言不盡意

行穩(wěn)致遠(yuǎn)B．一針見血

小題大做

詞不達(dá)意

行穩(wěn)致遠(yuǎn)C．義正詞嚴(yán)

大驚小怪

詞不達(dá)意

厚積薄發(fā)D．義正詞嚴(yán)

小題大做

言不盡意

厚積薄發(fā)20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．需要在實(shí)踐中不斷加以修正、完善和提高，更需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究。B．需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究，還需要在實(shí)踐中不斷加以修正、提高和完善。C．需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究，更需要在實(shí)踐中不斷加以修正、完善和提高。D．需要在實(shí)踐中不斷加以完善、修正和提高，還需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．除此以外，社會(huì)上還存在一些其他聲音B．盡管如此，社會(huì)上卻一直存在一些聲音C．雖然，一直有一些雜音存在于社會(huì)上D．然而，有些雜音一直存在于社會(huì)上（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）發(fā)酵食品是指人們利用有益微生物加工制造的一類食品，具有獨(dú)特的風(fēng)味，如酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、黃酒、啤酒、葡萄酒等。它的魅力在于其有與藥品媲美的奇特功效，每天攝取一種發(fā)酵食品，①。目前，發(fā)酵食品受到不少健康質(zhì)疑，②。食品發(fā)酵過程中，有可能受到來自土壤、水源、空氣的多種污染；在生產(chǎn)加工過程中，如果儲(chǔ)存溫度和時(shí)間控制不當(dāng)，也會(huì)積累下過量亞硝酸鹽及有害物質(zhì)，進(jìn)而帶來潛在的危險(xiǎn)；③，比如香腸類的發(fā)酵肉制品不宜高溫油煎，以防產(chǎn)生致癌的亞硝基化合物；還有，發(fā)酵食品尤其是腌菜、豆醬、腐乳等都大量含有鹽分，容易讓血壓升高，這也是大家公認(rèn)發(fā)酵食品有害健康。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（3分）①；②；③23．閱讀上述材料并提取主要內(nèi)容，寫出可以概括“發(fā)酵食品”特點(diǎn)的四個(gè)關(guān)鍵詞，每個(gè)關(guān)鍵詞不超過5個(gè)字。（4分）①；②；③；④；24．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）四、作文（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。曹操對(duì)“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，勾勒出兩種截然不同的人生選擇；李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的豪邁想象，杜甫“萬里悲秋常作客”的登高悲涼，白居易“同是天涯淪落人”的惺惺慨嘆，道盡不同人生境遇里的情感波瀾；蘇軾赤壁下“人生如夢(mèng)”的蒼涼悲慨，辛棄疾北固亭“廉頗老矣”的豪邁悲壯，李清照“尋尋覓覓”的國破家愁，更彰顯出詞人各異的生命態(tài)度與深邃心靈。這些經(jīng)典詩詞中的“志士之慨，隱士之情”，正是“生命的詩意”的生動(dòng)注腳。請(qǐng)結(jié)合材料與自己的閱讀積累、生活體驗(yàn)，以“在詩詞中讀懂生命的詩意”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

參考答案1．D2．C3．C4．①對(duì)比論證，將費(fèi)孝通的“差序格局”與帕森斯的“特殊主義”、中國“活隱喻”與西方“死隱喻”進(jìn)行對(duì)比，凸顯其內(nèi)涵豐富性與爭議根源；②舉例論證，列舉自然科學(xué)中的“黑洞”、社會(huì)科學(xué)中的“泡沫”及中國傳統(tǒng)經(jīng)典語句，證實(shí)隱喻方法的普遍性與傳統(tǒng)淵源；③引用論證，直接援引費(fèi)孝通關(guān)于隱喻價(jià)值的原話，增強(qiáng)論證的權(quán)威性；④因果論證，分析差序格局引發(fā)學(xué)術(shù)爭論的深層原因，揭示其與中西學(xué)術(shù)傳統(tǒng)差異的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。5．①爭論焦點(diǎn)：費(fèi)孝通用比喻方法來闡釋“差序格局”，是學(xué)術(shù)上的失誤，還是學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)（或：是一種遺憾，還是一種僥幸）。②原因：（1）材料一作者站在邏輯實(shí)證主