（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：1一、選擇題：本題共16小題，每小題3分4原創(chuàng)）遼采用"蕃漢分治"的政治制度，中央設(shè)北面官和南面官。南面官由漢人和契丹人擔(dān)任，北面官均由契丹人擔(dān)任，北面官權(quán)力較大。金朝的猛安員五名，又列洋幫、干果幫、青果幫、絲幫、花幫、紫竹幫商人7．1919年，博斯年、羅家倫等人在北京大學(xué)創(chuàng)辦《新潮》雜志。羅家倫在創(chuàng)刊號(hào)里寫道，“現(xiàn)在的革命不擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的劉英說：“你宣傳的對(duì)象是農(nóng)民，長(zhǎng)篇大論不靈，學(xué)生腔也要不得，就是湖南人的腔也要變11．長(zhǎng)期以來，西歐學(xué)者依據(jù)古埃及文獻(xiàn)記載，將公元前12世紀(jì)地中海東岸青銅文明的衰落，認(rèn)為是“海上民族”大規(guī)模遷徙帶來的災(zāi)難。但近年來，有學(xué)者基于風(fēng)俗遺跡、器物演變等新考古發(fā)現(xiàn)，提出“海上14．列寧指出：“亞洲的覺醒和歐洲先進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)斗爭(zhēng)的開始，標(biāo)志著20世紀(jì)初所開創(chuàng)的全世界國(guó)武器，而德、意作為“中立國(guó)”也從美國(guó)購(gòu)買武器武表聲明稱，印度和馬來西亞已同意用印度盧比進(jìn)行都擁有尊號(hào)。結(jié)合典籍和碑刻的記載發(fā)現(xiàn)，遼朝早期諸帝是舉行契丹舊制柴冊(cè)禮后遼朝皇帝一年之中按照季節(jié)的變化，四季各有捺缽之地，其與北議只在夏捺缽和冬捺缽期間召開，故多在十一月冬捺缽召開大政會(huì)議之時(shí)上冊(cè)元年上尊號(hào)，改元，大赦。太宗德光在后晉遣使上尊號(hào)時(shí)也改元，大赦。遼朝皇帝在位期間，遼人都稱其尊號(hào)或者尊號(hào)的略稱?；实鬯篮蟆幾孕勖瘛哆|朝皇帝尊號(hào)的特點(diǎn)及遼人重視尊號(hào)原因探析》過柴冊(cè)禮，其中太宗朝舉行過兩次；在這八次柴冊(cè)禮中，僅世宗通過柴冊(cè)禮上尊及遼代石刻文獻(xiàn)卻發(fā)現(xiàn)，遼朝中后期用柴冊(cè)禮上皇帝尊號(hào)已成定制，興宗、道宗有此舉。柴冊(cè)禮主要為遼朝皇帝上漢式尊號(hào)，契丹臣僚贊禮、觀禮。具體儀式包——摘編自程麒《遼朝柴冊(cè)禮上皇帝尊號(hào)考論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括遼朝皇帝尊號(hào)的（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析遼朝通過視為一個(gè)個(gè)并立的國(guó)家。到了宋代，開始從天下主義，出現(xiàn)自我想象的民族主義苗頭。的對(duì)峙，宋人開始有了邊界和邊界意識(shí)，這種民族和國(guó)家觀念中的一個(gè)相當(dāng)重要的方面——葛兆光《宅茲中國(guó)》然而，各殖民地經(jīng)過一段時(shí)間后，開始由出生在北美土地上的轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美，在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想成為對(duì)要因素。在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得分散的殖民地——顏震《美國(guó)早期民族國(guó)家與帝國(guó)的雙重構(gòu)建》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代中國(guó)萌生出（8分）請(qǐng)選取圖中某個(gè)時(shí)段或整體，結(jié)合材料提出自己的觀點(diǎn)，并加以闡述。（要求：觀海外貿(mào)易與海外殖民又拓展了英國(guó)的海外市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)雙循環(huán)刺激了生產(chǎn)的再擴(kuò)大。擴(kuò)大棉花和煤炭的需求遞增，工業(yè)制成品的輸出也同步遞增。工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)棉紡織業(yè)原料和市場(chǎng)非常鮮明，與棉紡織業(yè)相比，英國(guó)煤炭工業(yè)原料和市場(chǎng)兩頭在內(nèi)的特征更為明顯。從格拉斯哥到明翰，到處蘊(yùn)藏著極其豐富的煤炭資源，且產(chǎn)煤區(qū)離大海和河流都不遠(yuǎn)，因此建造連接產(chǎn)煤區(qū)和運(yùn)河修建具有工程量浩大、建設(shè)周期長(zhǎng)、靡費(fèi)巨資、投資回報(bào)慢等特點(diǎn)。英國(guó)修建運(yùn)河的源。第一，完全由財(cái)力雄厚的貴族地主和工商業(yè)資本家承擔(dān)。第二，由英國(guó)議會(huì)委來往運(yùn)河的船只征稅，從稅款中撥出一部分用以支付運(yùn)河維護(hù)和疏浚費(fèi)用。第三，組建運(yùn)河股份公司是運(yùn)河修建最常見的融資方式。由上可見，在資金來源上，工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)運(yùn)河是資本的產(chǎn)物。因工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)人運(yùn)用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)手段，除修建水閘、蓄水池外，還在高峽谷間架水道橋，特別是鐵制水槽的使用，使英國(guó)一躍成為當(dāng)時(shí)世界上運(yùn)河開鑿技術(shù)最先——摘編自雍正江《工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)運(yùn)河修建的條件》（8分）123456789BADADCDBCCDDABAB171）特點(diǎn)：遼朝皇帝都擁有尊號(hào)；遼朝皇帝柴冊(cè)禮后上尊號(hào)或即位時(shí)上選擇在冬季；遼朝皇帝在上尊號(hào)的同時(shí)，基本上都進(jìn)行改元，宣布大赦；遼人較份；對(duì)外則通過柴冊(cè)禮所上皇帝尊號(hào)的傳播，達(dá)到宣揚(yáng)闡述：宋朝是儒學(xué)發(fā)展歷程中的璀璨明珠，其普及上，宋朝科舉制的完善與推廣，使得儒學(xué)成為士人階層的必修之學(xué)，進(jìn)一步發(fā)展。書院教育的興盛，如岳麓書院、白鹿洞書院等，更為儒學(xué)的傳播提供了重儒學(xué)人才，使得儒學(xué)在宋朝的教育體系中占據(jù)了主導(dǎo)地位。在社會(huì)影響上，儒學(xué)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀，推動(dòng)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定和總之，宋朝儒學(xué)在思想體系、教育普及、社會(huì)影響等方面均取得了闡述：儒學(xué)在中國(guó)歷史上經(jīng)歷了多次發(fā)展與變?cè)谥袊?guó)古代社會(huì)的統(tǒng)治地位。漢代經(jīng)學(xué)的形成，以及今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)，豐富了儒學(xué)的內(nèi)涵。礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)要有頂層設(shè)計(jì)，要有統(tǒng)一的規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)。要持續(xù)創(chuàng)新，緊跟（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：1一、選擇題：本題共16小題，每小題3分【答案】B【解析】題目中并未提及銅禮器在王室和各諸侯國(guó)墓葬中的普遍程度，無【答案】A【答案】D始就系統(tǒng)地學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，這反映出儒學(xué)在魏晉時(shí)4原創(chuàng)）遼采用"蕃漢分治"的政治制度，中央設(shè)北面官和南面官。南面官由漢人和契丹人擔(dān)任，北面官均由契丹人擔(dān)任，北面官權(quán)力較大。金朝的猛安【答案】A【解析】“蕃漢分治”有利于契丹族吸收漢族的封建制度和文化，加速了契丹族的封建化進(jìn)程。金朝的猛安謀克制使女真人平時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征利于本民族從原有的社會(huì)形態(tài)向封建形態(tài)轉(zhuǎn)變，加速了本民族的封建化進(jìn)程，選漢分治”在一定程度上緩和了民族矛盾，但也存在民族差異對(duì)待的情況。猛安謀克戶大量圈占土地等問題，激化了社會(huì)矛盾。八旗制度在清朝后期也逐漸出制度主要是少數(shù)民族自身的政治和軍事制度，對(duì)于員五名，又列洋幫、干果幫、青果幫、絲幫、花幫、紫竹幫商人【答案】D【答案】C【解析】材料中“茲擬就其中等兵船式樣如法制造”其實(shí)指明了建造戰(zhàn)船的方向，即仿照中等規(guī)模的夷船7．1919年，博斯年、羅家倫等人在北京大學(xué)創(chuàng)辦《新潮》雜志。羅家倫在創(chuàng)刊號(hào)里寫道，“現(xiàn)在的革命不【答案】D【解析】根據(jù)材料中的信息“平民戰(zhàn)勝軍閥，勞動(dòng)者戰(zhàn)勝資本家”并結(jié)合所學(xué)可知這指的是十月革命，由此說明當(dāng)時(shí)知識(shí)界受到十月革命的影響，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是辛亥革命的意義，新中國(guó)之創(chuàng)造，朝野從風(fēng)，輿情所趨，內(nèi)外響應(yīng)【答案】B五四以來先進(jìn)中國(guó)人積極探索救國(guó)道路，B項(xiàng)正確。材料未涉及革命階級(jí)擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的劉英說：“你宣傳的對(duì)象是農(nóng)民，長(zhǎng)篇大論不靈，學(xué)生腔也要不得，就是湖南人的腔也要變【答案】C要符合農(nóng)民實(shí)際，實(shí)事求是，這反映出“擴(kuò)紅【答案】C【解析】新中國(guó)成立初期的土地改革，廢除封建性及11．長(zhǎng)期以來，西歐學(xué)者依據(jù)古埃及文獻(xiàn)記載，將公元前12世紀(jì)地中海東岸青銅文明的衰落，認(rèn)為是“海上民族”大規(guī)模遷徙帶來的災(zāi)難。但近年來，有學(xué)者基于風(fēng)俗遺跡、器物演變等新考古發(fā)現(xiàn)，提出“海上【答案】D【解析】根據(jù)題干，學(xué)者依據(jù)新的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)原有觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑對(duì)歷史的認(rèn)知，故選D項(xiàng)；文字記錄確實(shí)可能具有主觀色彩，但題干主要觀點(diǎn)的影響，而非文字記錄的主觀性，故排除A項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)有助于揭示歷說考古發(fā)現(xiàn)就一定能揭示歷史真相，故排除B項(xiàng)；歷史結(jié)論的準(zhǔn)確性與時(shí)【答案】D【解析】材料中經(jīng)營(yíng)方式的改變減少了封建領(lǐng)主對(duì)莊園的直接控制，削弱社會(huì)向多元化的方向發(fā)展，故選D項(xiàng)；“瓦解了封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”表項(xiàng)中的“資本主義萌芽產(chǎn)生”與史實(shí)不符，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的莊園管【答案】A英國(guó)國(guó)王征召裁縫、染工、皮毛商、小販、理發(fā)師、鐵匠、面包師和獵手參戰(zhàn)材料中英國(guó)國(guó)王改變以騎士為核心的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員形式，騎士階級(jí)權(quán)14．列寧指出：“亞洲的覺醒和歐洲先進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)斗爭(zhēng)的開始，標(biāo)志著20世紀(jì)初所開創(chuàng)的全世界【答案】B一定發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，民族憂患意識(shí)和民主改革意識(shí)覺醒。在這民掀起了反帝反封建的民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮。古老的亞洲開始覺醒，印度的立憲革命和中國(guó)的辛亥革命是其中的代表，故B項(xiàng)正確。帝國(guó)主義的侵國(guó)武器，而德、意作為“中立國(guó)”也從美國(guó)購(gòu)買武器武【答案】A也從美國(guó)購(gòu)買武器武裝佛朗哥叛亂”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)雖實(shí)行中立【答案】B【解析】巴西和中國(guó)之間、印度和馬來西亞之間同意使用各自貨幣進(jìn)行貿(mào)易結(jié)算，反映出一些國(guó)家希望減少對(duì)美元的依賴，從而規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，這些協(xié)議表明國(guó)際貿(mào)易體系正在向多故排除A項(xiàng)；此時(shí)，布雷頓森林體系早已瓦解，故排除都擁有尊號(hào)。結(jié)合典籍和碑刻的記載發(fā)現(xiàn)，遼朝早期諸帝是舉行契丹舊制柴冊(cè)禮后遼朝皇帝一年之中按照季節(jié)的變化，四季各有捺缽之地，其與北議只在夏捺缽和冬捺缽期間召開，故多在十一月冬捺缽召開大政會(huì)議之時(shí)上冊(cè)元年上尊號(hào)，改元，大赦。太宗德光在后晉遣使上尊號(hào)時(shí)也改元，大赦。遼朝皇帝在位期間，遼人都稱其尊號(hào)或者尊號(hào)的略稱?；实鬯篮蟆幾孕勖瘛哆|朝皇帝尊號(hào)的特點(diǎn)及遼人重視尊號(hào)原因探析》過柴冊(cè)禮，其中太宗朝舉行過兩次；在這八次柴冊(cè)禮中，僅世宗通過柴冊(cè)禮上尊及遼代石刻文獻(xiàn)卻發(fā)現(xiàn)，遼朝中后期用柴冊(cè)禮上皇帝尊號(hào)已成定制，興宗、道宗有此舉。柴冊(cè)禮主要為遼朝皇帝上漢式尊號(hào)，契丹臣僚贊禮、觀禮。具體儀式包——摘編自程麒《遼朝柴冊(cè)禮上皇帝尊號(hào)考論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括遼朝皇帝尊號(hào)的（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析遼朝通過號(hào)的時(shí)間多數(shù)選擇在冬季；遼朝皇帝在上尊號(hào)的同時(shí)，基本上都進(jìn)行改元，得了天神的護(hù)佑、輔佐，為皇位披上一層神份；對(duì)外則通過柴冊(cè)禮所上皇帝尊號(hào)的傳播，達(dá)到宣揚(yáng)柴冊(cè)禮后上尊號(hào)或即位時(shí)上尊號(hào)”；材料中提到，遼朝皇帝的大政會(huì)議多在十一是上尊號(hào)的主要時(shí)間，因而“諸帝上尊號(hào)的時(shí)間多數(shù)選擇在冬季”；從材料中的多個(gè)朝皇帝在上尊號(hào)的同時(shí)，基本上都進(jìn)行改元，宣布大赦”；材料中提到，遼朝皇包含“孝”字，這反映了遼朝對(duì)儒家文化的吸收和借鑒，也體現(xiàn)了遼朝在政治文化上的多元化和包容性。統(tǒng)治披上了一層神圣的外衣，從而加強(qiáng)了皇權(quán)的權(quán)威性和穩(wěn)定性。又吸收了漢族的文化，遼朝皇帝不僅獲得了契丹族內(nèi)部的認(rèn)可，也向漢族等主的權(quán)威。在古代中國(guó)，皇帝的正統(tǒng)性對(duì)于維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一至關(guān)重帝尊號(hào)，不僅是在國(guó)內(nèi)強(qiáng)化皇帝權(quán)威的一種方式，也是向外界展示其政權(quán)正視為一個(gè)個(gè)并立的國(guó)家。到了宋代，開始從天下主義，出現(xiàn)自我想象的民族主義苗頭。的對(duì)峙，宋人開始有了邊界和邊界意識(shí)，這種民族——葛兆光《宅茲中國(guó)》然而，各殖民地經(jīng)過一段時(shí)間后，開始由出生在北美土地上的幾代人占支配地位，他們不轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美，在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想成為對(duì)美洲獨(dú)特要因素。在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得分散的殖民地由此進(jìn)行——顏震《美國(guó)早期民族國(guó)家與帝國(guó)的雙重構(gòu)建》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代中國(guó)萌生出（8分）宋與遼之間長(zhǎng)期的軍事對(duì)抗和政治格局，使得宋人意識(shí)到彼此是不同的政治來對(duì)待，從而逐漸產(chǎn)生了對(duì)等的國(guó)家觀念。在與遼的交往中，宋人更加注重重要性，這種對(duì)民族文化的專有權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，進(jìn)一步推動(dòng)了民族國(guó)家意對(duì)北美的認(rèn)同與歸宿：在北美殖民地，隨著時(shí)間的推移，越來越多的居民是出生他們逐漸將這片土地視為自己的故鄉(xiāng)，形成了對(duì)北美的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸宿感。清教徒思想的影響：清教徒思想強(qiáng)調(diào)自律、勤奮、節(jié)儉等價(jià)值觀，這些價(jià)值觀泛的傳播和實(shí)踐。清教徒思想不僅影響了殖民地居民的生活方式，還塑造了他們與印第安人及英國(guó)人的對(duì)抗：在北美殖民地，移民與印第安人之間發(fā)不僅考驗(yàn)了殖民地的團(tuán)結(jié)和實(shí)力，還激發(fā)了殖民地居民的民族意識(shí)和愛國(guó)情懷。民地控制的加強(qiáng)，殖民地居民與英國(guó)政府之間的矛盾也日益激化，這種對(duì)抗進(jìn)一共同的文化習(xí)俗：無論是中國(guó)還是美國(guó)，在民族意識(shí)萌生的過程中，都受到了共在中國(guó)，儒家思想等傳統(tǒng)文化習(xí)俗在塑造民族觀念方面發(fā)揮了重要作用；而在美統(tǒng)文化習(xí)俗同樣對(duì)民族觀念的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些共同的文化習(xí)俗為兩國(guó)在對(duì)抗中萌生：中美兩國(guó)民族意識(shí)的萌生都與對(duì)抗密切相關(guān)。在中國(guó)，宋代以后族危機(jī)的加劇，宋人開始更加關(guān)注國(guó)家的安全和穩(wěn)定，從而增強(qiáng)了民族國(guó)家的意地居民在與印第安人及英國(guó)政府的對(duì)抗中，逐漸形成了對(duì)北美的認(rèn)同感和民族意請(qǐng)選取圖中某個(gè)時(shí)段或整體，結(jié)合材料提出自己的觀點(diǎn)，并加以闡述。（要求：觀闡述：宋朝是儒學(xué)發(fā)展歷程中的璀璨明珠，其書院教育的興盛，如岳麓書院、白鹿洞書院等，更為儒學(xué)的傳播提供才，使得儒學(xué)在宋朝的教育體系中占據(jù)了主導(dǎo)地位。在社會(huì)影響上，儒學(xué)的倫理社會(huì)的主流價(jià)值觀，推動(dòng)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定和總之，宋朝儒學(xué)在思想體系、教育普及、社會(huì)影響等方面均取得了闡述：儒學(xué)在中國(guó)歷史上經(jīng)歷了多次發(fā)展與變國(guó)古代社會(huì)的統(tǒng)治地位。漢代經(jīng)學(xué)的形成，以及今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)，豐富時(shí)期，儒學(xué)再次迎來復(fù)興。北宋儒學(xué)家們通過對(duì)儒家經(jīng)典的研究和解讀，形成了海外貿(mào)易與海外殖民又拓展了英國(guó)的海外市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)雙循環(huán)刺激了生產(chǎn)的再擴(kuò)大。擴(kuò)大棉花和煤炭的需求遞增，工業(yè)制成品的輸出也同步遞增。工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)棉紡織業(yè)原料和市場(chǎng)非常鮮明，與棉紡織業(yè)相比，英國(guó)煤炭工業(yè)原料和市場(chǎng)兩頭在內(nèi)的特征更為明顯。從格拉斯哥到明翰，到處蘊(yùn)藏著極其豐富的煤炭資源，且產(chǎn)煤區(qū)離大海和河流都不遠(yuǎn)，因此建造連接產(chǎn)煤區(qū)和運(yùn)河修建具有工程量浩大、建設(shè)周期長(zhǎng)、靡費(fèi)巨資、投資回報(bào)慢等特點(diǎn)。英國(guó)修建運(yùn)河的源。第一，完全由財(cái)力雄厚的貴族地主和工商業(yè)資本家承擔(dān)。第二，由英國(guó)議會(huì)委來往運(yùn)河的船只征稅，從稅款中撥出一部分用以支付運(yùn)河維護(hù)和疏浚費(fèi)用。第三，組建運(yùn)河股份公司是運(yùn)河修建最常見的融資方式。由上可見，在資金來源上，工業(yè)革命