什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！薄独恰返谖鍐卧?0課什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！币弧⒔虒W目標1．能準確朗讀課文，掌握重點字音、字形，積累文言詞匯，理解文章大意。2.能通過分析屠戶和狼的形象，理解文章主旨，體會作者的情感。3.能學習本文生動刻畫、敘議結(jié)合的寫作手法，感受文章的藝術(shù)魅力。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”二、教學過程人們常說，“狹路相逢，勇者勝”，但我們面對狡詐兇殘的敵人時，真的僅靠匹夫之勇就能取勝嗎？不一定吧。狼，可真稱的上是最聰明最兇狠的動物了，它們“前后夾擊”的戰(zhàn)術(shù)可以說打遍天下無敵手?？墒牵撬鼈冊庥隽巳?，又會怎樣呢？今天我們就學習“狹路相逢，智者勝！”看一看人與狼斗爭中展現(xiàn)出來的智慧?！緦дZ設(shè)計】什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”二、教學過程1、作家簡介蒲松齡：字留仙，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，清代文學家。蒲松齡一生懷才不遇，窮困潦倒。19歲中功名，但此后屢試不第，直到71歲才再中，4年后便死去。（二）【背景介紹】什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”二、教學過程2、背景資料《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。（二）【背景介紹】它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！倍⒔虒W過程3、文體知識志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主要內(nèi)容。蒲松齡的《聊齋志異》為志怪小說的代表之一。（二）【背景介紹】什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”二、教學過程1、字詞積累綴（zhuì）窘（jiǒng）苫（shàn）蔽弛（chí）眈（dān）瞑（míng）隧（suì）尻（kāo）黠（xiá）（三）【整體感知】什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”二、教學過程2、劃分節(jié)奏一屠/晚歸，擔中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行/甚遠。

屠懼，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已盡矣，而/兩狼/之并驅(qū)/如故。屠/大窘，恐/前后受其敵。顧/野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，弛擔/持刀。狼/不敢前，眈眈/相向。少時，一狼/徑去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又數(shù)刀/斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞/其中，意/將隧入/以攻其后/也。身/已半入，止露/尻尾。屠/自后/斷其股，亦/斃之。乃悟/前狼/假寐，蓋以/誘敵。

狼/亦黠矣，而/頃刻兩斃，禽獸/之變詐/幾何哉？止增/笑耳。（三）【整體感知】結(jié)合注釋，疏通文意

一個屠戶天晚回家，擔子里的肉（已經(jīng)賣）完了，只剩下一些骨頭。路上（遇上）兩只狼，緊跟著（屠戶）走了很遠。僅，只。緊跟很一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。結(jié)合注釋，疏通文意

屠戶害怕了，把（一塊）骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停下來了，另一只狼仍然跟從著。（屠戶）又拿起（一塊）骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來那樣一起追趕。害怕把，用停下跟從又兩只狼像原來那樣一起追趕一起追趕屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。結(jié)合注釋，疏通文意

屠戶非常為難，害怕前后一起遭受它們的攻擊?？匆娨暗乩镉校ㄒ粋€）打麥場，場主人把柴草堆在這里，覆蓋成小山一樣。屠戶于是奔跑過去倚靠在柴草堆下面，卸下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯?，瞪眼朝著屠戶。處境困迫，為難。攻擊柴草覆蓋、遮蓋。于是倚靠解除，卸下。瞪眼朝著屠戶屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。【任務(wù)三】結(jié)合注釋，疏通文意

過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，（那只狼的）眼睛似乎閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起來，用刀劈砍狼的腦袋，又連砍了幾刀把狼殺死。一會兒徑直像狗似的蹲坐在前面時間長了閉上眼睛神情很悠閑指神情悠閑突然殺死少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。結(jié)合注釋，疏通文意（屠戶）正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里挖洞，想要從通道進入來攻擊屠戶的背后。（狼的）身子已經(jīng)鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死。才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。挖洞從通道僅，只。屁股從大腿才睡覺大概，原來是。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的巧變詭詐手段能有多少啊？只不過是增加笑料罷了。狡猾一會兒巧變詭詐能有多少僅，只。罷了結(jié)合注釋，疏通文意狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”二、教學過程任務(wù)一：品鑒語句·探究屠戶和狼的形象特點1.朗讀課文，找出能夠概括文章中心的語句，圈出此句中的重點詞語。預(yù)設(shè)：狼亦黠矣，而頃刻兩斃。禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。（四）【文本探究】什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”二、教學過程任務(wù)一：品鑒語句·探究屠戶和狼的形象特點2.“黠（狡猾）”和“變詐（巧變詭詐）”是作者對狼形象的總結(jié)。在文中畫出關(guān)于兩只狼的語句，說說作者筆下狼“黠”“變詐”的具體表現(xiàn)。（四）【文本探究】預(yù)設(shè)：（1）課文語句：一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。批注：從兩只狼下手的時間看其“黠”?！耙煌劳須w”中“晚”可以看出狼專門選擇晚上時間出動,而且專挑那些晚上回家的勢單力薄的人下手，可見可見其“黠”。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”二、教學過程任務(wù)一：品鑒語句·探究屠戶和狼的形象特點2.“黠（狡猾）”和“變詐（巧變詭詐）”是作者對狼形象的總結(jié)。在文中畫出關(guān)于兩只狼的語句，說說作者筆下狼“黠”“變詐”的具體表現(xiàn)。（四）【文本探究】預(yù)設(shè)：（2）課文語句：……途中兩狼，綴行甚遠。屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復(fù)投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。批注：從兩只狼變換追趕屠戶的節(jié)奏來看其“黠”。兩狼一開始“綴行甚遠”，然后“仍從”，再“并驅(qū)”，對屠戶造成極大的心理壓迫。當屠戶“骨已盡矣”后，兩只狼開始緊緊追趕，使屠戶的心理從“懼”到“大窘”，幾乎達到了不戰(zhàn)而勝的效果。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！倍⒔虒W過程任務(wù)一：品鑒語句·探究屠戶和狼的形象特點2.“黠（狡猾）”和“變詐（巧變詭詐）”是作者對狼形象的總結(jié)。在文中畫出關(guān)于兩只狼的語句，說說作者筆下狼“黠”“變詐”的具體表現(xiàn)。（四）【文本探究】預(yù)設(shè)：（3）課文語句：少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。批注：從誘敵之狼看其“黠”?！叭谇啊保澳克祁?，意暇甚”，“惡狼”變“良犬”，誘敵之狼演技高超，可見其“黠”。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！倍⒔虒W過程任務(wù)一：品鑒語句·探究屠戶和狼的形象特點2.“黠（狡猾）”和“變詐（巧變詭詐）”是作者對狼形象的總結(jié)。在文中畫出關(guān)于兩只狼的語句，說說作者筆下狼“黠”“變詐”的具體表現(xiàn)。（四）【文本探究】預(yù)設(shè)：（4）課文語句：（屠乃奔倚其下,弛擔持刀。狼不敢前,眈眈相向。）少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。批注：從時間副詞看其“變詐”。“少時”“久之”兩個時間副詞，可見當雙方陷入了對峙狀態(tài)時，狼很短時間內(nèi)兩只狼就調(diào)整了策略，可見其“變詐”。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！倍⒔虒W過程任務(wù)一：品鑒語句·探究屠戶和狼的形象特點2.“黠（狡猾）”和“變詐（巧變詭詐）”是作者對狼形象的總結(jié)。在文中畫出關(guān)于兩只狼的語句，說說作者筆下狼“黠”“變詐”的具體表現(xiàn)。（四）【文本探究】預(yù)設(shè)：（5）課文語句：（屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。）方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。批注：從偷襲之狼看其“變詐”。““隧入”雖“久之”，才“半人”。狼在草垛之中打洞，屠戶竟然不覺，說明其動作之輕，小心翼翼。且前狼已斃，它仍在挖洞，說明其聚精會神。由此可見其“變詐”。小結(jié)：從以上分析，可見狼的貪婪和狡猾。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！倍⒔虒W過程任務(wù)二：深入探究·理解文章主旨1.文章結(jié)尾的議論句直接點明了文章主旨，請你結(jié)合這句話說說這個故事告訴我們什么道理？（四）【文本探究】人類富有智慧，一定能戰(zhàn)勝任何狡猾兇殘的動物，而惡勢力終將自取滅亡。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！倍⒔虒W過程任務(wù)二：深入探究·理解文章主旨2.在作者看來“止增笑耳”的僅僅是狼嗎?結(jié)合下面材料鏈接，談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄋ模疚谋咎骄俊挎溄硬牧弦?蒲松齡(1640-1715)，世稱聊齋先生，清代杰出文學家。一生懷才不遇，窮困潦倒。坎坷的遭遇和長期艱辛的生活，使他對當時社會的黑暗，官場的腐敗和科舉制度的腐朽有較深地認識和體會，這為他創(chuàng)作《聊齋志異》奠定了基礎(chǔ)?！读凝S志異》多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行批判。郭沫若先生為蒲氏故居題寫對聯(lián)，“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，這個贊語道出了《聊齋志異》的精髓。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！倍⒔虒W過程任務(wù)二：深入探究·理解文章主旨2.在作者看來“止增笑耳”的僅僅是狼嗎?結(jié)合下面材料鏈接，談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄋ模疚谋咎骄俊挎溄硬牧隙?狼以貪死，以詐死，恃爪牙而亦死，乃知禽獸之行，決不可為。——何垠(清)預(yù)設(shè)：“止增笑耳”的還有像狼一樣兇殘，貪婪，陰險，狡詐的惡人、惡勢力。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”二、教學過程任務(wù)二：深入探究·理解文章主旨3.魯迅曾經(jīng)這樣評價蒲松齡的《聊齋志異》:“描寫委曲，敘次井然，……偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新?！?《中國小說史略》第二十二篇)所謂“委曲”和“簡潔”，既體現(xiàn)在文章語言文字的豐富內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在作者在文中寄寓的道理上。自主思考，與同學討論《狼》這篇文章的主題是否可以有更多元的理解。（四）【文本探究】預(yù)設(shè)：示例1：狼無論多么狡猾也不是人的對手，人類富有智慧，一定能戰(zhàn)勝任何狡猾兇殘的動物。示例2：一切像狼一樣的惡人都是以害人始，以害己終，最后的下場是自取滅亡。示例3：對待惡勢力，不能存在幻想，不能妥協(xié)讓步，必須勇于斗爭、巧于斗爭。示例4：對待邪惡勢力，要像屠戶那樣除惡務(wù)盡，不留后患。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！倍⒔虒W過程任務(wù)三：多元思考·全面認識狼的內(nèi)涵意蘊1.下面是一些與狼有關(guān)的成語，你能再列舉出幾個來嗎？從這些成語來看，在中國傳統(tǒng)文化中，狼的形象是怎樣的？你是如何看待狼的這種傳統(tǒng)形象？（四）【文本探究】狼狽為奸狼奔豕突如狼似虎狼吞虎咽狼心狗肺狼子野心鬼哭狼嚎引狼入室預(yù)設(shè)：狼狽不堪狼煙四起鷹視狼步豺狼當?shù)缆暶墙謇秦澥蟾`這些成語多是貶義詞，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對狼的排斥。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！泵鞔_：狼性是極為復(fù)雜的。二、教學過程任務(wù)三：多元思考·全面認識狼的內(nèi)涵意蘊2.詞的意義是不斷發(fā)展豐富的?！袄恰边€有沒有更豐富的內(nèi)涵意蘊？（四）【文本探究】明確：狼性是極為復(fù)雜的。預(yù)設(shè)：狼性團隊。狼性團隊具有永不言棄、觀察敏銳、勇于奉獻的精神與團隊意識，管理者即為團隊中的“頭狼”。戰(zhàn)狼。戰(zhàn)狼中隊，是特種部隊中的特種部隊。“狼”象征著中國軍人的英勇無畏。披著羊皮的狼。表現(xiàn)了狼性之狡猾、詭計多端，形容人面獸心的偽君子。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！泵鞔_：狼性是極為復(fù)雜的。二、教學過程1.活動背景依托《狼》中屠戶與狼的認知迭代、力量博弈及擺脫方式轉(zhuǎn)變，助學生深悟文本里的生存智慧與人性思考。（五）語文實踐活動循《狼》探微：在生死交鋒里打撈認知與勇氣的微光2.任務(wù)要求朗讀“綴行甚遠”“暴起殺狼”等片段，分組探究人狼認知/力量變化，討論屠戶決斷緣由，分享感悟，概括文章人狼生死博弈中的認知與勇氣內(nèi)涵。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！泵鞔_：狼性是極為復(fù)雜的。二、教學過程3.學習內(nèi)容(1)厘清敵我認知之變（五）語文實踐活動循《狼》探微：在生死交鋒里打撈認知與勇氣的微光【活動內(nèi)容】如果你在閱讀時想象“綴行甚遠”的畫面，你會如何描述狼跟蹤屠戶的細節(jié)？試著用動作和神態(tài)來豐富你的想象。①【原文片段】綴行甚遠【文本解讀】在故事開頭，屠戶傍晚歸家時遇到兩只狼，它們“綴行甚遠”，即緊緊跟隨、不肯離去。這反映了狼對食物的本能渴望，屠戶最初將狼視為可安撫的對象，因此采用“投以骨”的方式試探脫身。狼的窮追不舍凸顯了它們的貪婪，但屠戶此時還未意識到危險的本質(zhì)，僅以為投喂剩骨就能化解沖突。這一階段，屠戶對狼的認知停留在表面，誤以為狼的意圖可通過妥協(xié)滿足。

什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！泵鞔_：狼性是極為復(fù)雜的。二、教學過程3.學習內(nèi)容(1)厘清敵我認知之變（五）語文實踐活動循《狼》探微：在生死交鋒里打撈認知與勇氣的微光【活動內(nèi)容】當讀到“骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故”時，你能推測屠戶心理發(fā)生了怎樣的變化？試試結(jié)合上下文來推理他的情緒轉(zhuǎn)折。②【原文片段】骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故【文本解讀】屠戶投盡剩骨后，發(fā)現(xiàn)狼依然并肩追趕，這才醒悟狼的真正目標是自身性命。認知從“可安撫”變?yōu)椤安豢烧{(diào)和”，屠戶意識到人狼矛盾是你死我活的關(guān)系。這一轉(zhuǎn)折迫使他放棄妥協(xié)，轉(zhuǎn)而尋求自衛(wèi)。狼的貪婪在此暴露無遺，屠戶的恐懼化為決斷，為后續(xù)行動埋下伏筆。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！泵鞔_：狼性是極為復(fù)雜的。二、教學過程3.學習內(nèi)容(1)厘清敵我認知之變（五）語文實踐活動循《狼》探微：在生死交鋒里打撈認知與勇氣的微光【活動內(nèi)容】閱讀“暴起，以刀劈狼首”時，你認為屠戶為何選擇突然進攻？試著分析他的動作如何體現(xiàn)認知的深化。閱讀“暴起，以刀劈狼首”時，你認為屠戶為何選擇突然進攻？試著分析他的動作如何體現(xiàn)認知的深化。③【原文片段】暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之【文本解讀】屠戶在認清狼的貪婪后，果斷“暴起”進攻，先發(fā)制人劈狼首，并補刀確保斃命。這體現(xiàn)了他認知的第二個階段：狼不可信，唯有主動消滅才能自保。行動中的狠準快，源于屠戶職業(yè)的訓練，也顯示他對狼的意圖已徹底清醒——拖延只會助長狼的狡詐。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！泵鞔_：狼性是極為復(fù)雜的。二、教學過程3.學習內(nèi)容(1)厘清敵我認知之變（五）語文實踐活動循《狼》探微：在生死交鋒里打撈認知與勇氣的微光【活動內(nèi)容】讀到“乃悟前狼假寐”時，你能找出文中哪些細節(jié)暗示了狼的偽裝？嘗試對比狼的行為前后變化來解密它們的計謀。④【原文片段】乃悟前狼假寐，蓋以誘敵【文本解讀】屠戶殺死眼前狼后，檢查積薪才發(fā)現(xiàn)后狼鉆洞偷襲，這才明白前狼“犬坐于前，目似瞑”是假寐誘敵。認知的第三階段揭示狼不僅貪婪，更狡猾善謀。倘若屠戶未被迷惑，或未檢查后方，就可能遭夾擊。這一醒悟凸顯了認知深度對生存的關(guān)鍵性——輕信表象會致命。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！泵鞔_：狼性是極為復(fù)雜的。二、教學過程3.學習內(nèi)容(1)厘清敵我認知之變（五）語文實踐活動循《狼》探微：在生死交鋒里打撈認知與勇氣的微光【活動內(nèi)容】從狼的視角看“綴行甚遠”，你認為它們?yōu)楹握J為屠戶怯懦？試著用狼的心理來演繹它們的錯誤判斷。⑤【原文片段】綴行甚遠（狼的視角）【文本解讀】狼通過屠戶反復(fù)投骨的行為，誤判其怯懦，以為可輕松得手。這反映了狼認知的第一階段：僅看到人的退讓，忽視潛在反抗力。它們的跟蹤策略基于淺層試探，未料到屠戶會絕地反擊。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因。”明確：狼性是極為復(fù)雜的。二、教學過程3.學習內(nèi)容(1)厘清敵我認知之變（五）語文實踐活動循《狼》探微：在生死交鋒里打撈認知與勇氣的微光【活動內(nèi)容】當狼“眈眈相向”時，你能從文中找出哪些線索說明它們開始重新評估屠戶？試著分析僵局如何暴露狼的認知局限。⑥【原文片段】眈眈相向【文本解讀】屠戶持刀防御后，狼“不敢前，眈眈相向”，進入認知第二階段：意識到屠戶不再退縮。但狼仍低估人性，以為分兵夾擊可穩(wěn)贏，未料屠戶的果斷和技巧。狼的認知停留在動物本能，忽略人在危機中的潛能，最終導致“頃刻兩斃”。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們有超強的團隊精神。這就是你們之間的差別，也是你被狼吃掉的原因?！泵鞔_：狼性是極為復(fù)雜的。二、教學過程3.學習內(nèi)容(2)剖析對立力量之變（五）語文實踐活動循《狼》探微：在生死交鋒里打撈認知與勇氣的微光【活動內(nèi)容】閱讀“兩狼之并驅(qū)如故”時，你能畫出人狼力量對比的示意圖嗎？試試用箭頭標注雙方的進退來直觀感受局勢。①【原文片段】兩狼之并驅(qū)如故【文本解讀】故事初期，狼并肩追趕，屠戶不斷投骨退讓，力量對比呈狼強人弱。狼掌控主動權(quán)，屠戶的“大窘”心理凸顯劣勢。這一階段，沖突的張力源于狼的群體優(yōu)勢與人的孤立無援。什么是狼性？一只羊到了天堂對圣彼得說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”圣彼得說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但是你是以草葉為生，狼以食肉為生。只要是有水的地方，就有野草，你想吃只要張嘴即可，生存比狼容易得多。而狼想要生存下去就必須戰(zhàn)勝對手，吃掉對手。正因為你們生存條件太好，所以你們安于現(xiàn)狀，缺乏上進的意識，雖有羊群，但沒有發(fā)揮團隊的力量。而從狼身上可以看到它們有種勇往