2025年江西宜春豐城市公開招聘戲曲工作人員2人筆試歷年典型考題（歷年真題考點）解題思路附帶答案詳解一、選擇題從給出的選項中選擇正確答案（共50題）1、某地傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)歷史悠久，近年來通過“戲曲進(jìn)校園”“非遺傳承人授課”等形式推動其傳承與發(fā)展。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一核心理念？A.文化創(chuàng)新應(yīng)以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)B.傳統(tǒng)文化的傳承需依托教育途徑C.戲曲藝術(shù)應(yīng)完全保持原貌，拒絕變化D.大眾傳媒是文化傳播的唯一渠道2、在一場傳統(tǒng)戲曲演出中，演員通過特定的臉譜顏色表現(xiàn)人物性格，如紅色象征忠勇、黑色象征剛直。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)了中華美學(xué)中的哪一特征？A.寫實主義的細(xì)節(jié)刻畫B.象征與寫意的結(jié)合C.抽象藝術(shù)的自由表達(dá)D.西方戲劇的融合影響3、某地在傳統(tǒng)節(jié)日慶典中，為弘揚地方戲曲文化，組織了一場融合現(xiàn)代科技的實景演出。演出中運用全息投影技術(shù)再現(xiàn)歷史名角的經(jīng)典唱段，同時由青年演員現(xiàn)場演繹傳統(tǒng)劇目。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新中的哪一原則？A.以經(jīng)濟(jì)效益為主導(dǎo)，推動文化產(chǎn)業(yè)化B.借助科技手段，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活化表達(dá)C.完全還原歷史原貌，避免任何形式改編D.以外來文化元素替代傳統(tǒng)表現(xiàn)形式4、在一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研討會上，專家指出：“戲曲的傳承不能僅靠博物館式的保存，更要讓其回歸民眾生活?！边@一觀點強調(diào)了文化遺產(chǎn)保護(hù)的哪一核心理念？A.靜態(tài)保護(hù)優(yōu)于動態(tài)傳承B.文化遺產(chǎn)應(yīng)服務(wù)于當(dāng)代社會生活C.非遺保護(hù)應(yīng)由專業(yè)機構(gòu)全權(quán)負(fù)責(zé)D.傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)保持封閉性以避免污染5、某地傳統(tǒng)戲曲表演中，角色行當(dāng)分為生、旦、凈、末、丑五類。其中以面部化妝夸張、性格鮮明著稱，多表現(xiàn)忠勇剛烈或奸佞滑稽人物的行當(dāng)是哪一個？A.生B.旦C.凈D.丑6、在傳統(tǒng)戲曲舞臺美術(shù)中，有一種高度象征性的道具運用方式，例如以鞭代馬、以槳代船。這種表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的哪一美學(xué)特征？A.程式性B.虛擬性C.綜合性D.寫實性7、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲保護(hù)工作中，注重發(fā)揮地方劇種的獨特藝術(shù)魅力，通過“非遺進(jìn)校園”“名家傳戲”等形式增強青少年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化創(chuàng)新必須以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)B.文化發(fā)展應(yīng)堅持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一C.外來文化是推動本土文化發(fā)展的主要動力D.傳統(tǒng)文化應(yīng)保持原貌、避免任何形式的傳播8、在一場傳統(tǒng)戲曲演出中，演員通過程式化的動作表現(xiàn)騎馬、行船、開門等場景，舞臺并無實物道具。這種以虛代實、以形傳神的表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的哪一特征？A.綜合性B.程式性C.虛擬性D.地域性9、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化保護(hù)工作中，注重將地方戲曲的傳承與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過短視頻平臺推廣經(jīng)典劇目片段，并組織青年演員開展線上直播教學(xué)。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義優(yōu)先B.文化創(chuàng)新與時代融合C.文化封閉式保護(hù)D.文化消費至上10、在一場傳統(tǒng)戲曲演出中，演員通過特定的臉譜顏色來表現(xiàn)人物性格特征，如紅色代表忠勇、黑色象征剛正、白色暗含奸詐。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的哪一特征？A.程式化表達(dá)B.寫實性表演C.自由化敘事D.抽象化舞美11、某地傳統(tǒng)戲曲劇團(tuán)在整理古籍劇本時，發(fā)現(xiàn)一段唱詞中運用了“借物抒情”的修辭手法，通過描寫自然景物來表達(dá)人物內(nèi)心的哀怨情緒。下列詩句中，與這種藝術(shù)表現(xiàn)手法最為相似的是：A.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠B.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅C.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還D.欲窮千里目，更上一層樓12、在傳統(tǒng)戲曲表演中，角色行當(dāng)?shù)膭澐謽O為嚴(yán)謹(jǐn)，不同行當(dāng)在唱腔、念白、身段等方面均有獨特規(guī)范。下列關(guān)于戲曲行當(dāng)?shù)拿枋觯_的是：A.“旦”角專指中老年女性角色B.“凈”角通常面部勾畫臉譜，聲音洪亮，性格鮮明C.“丑”角只負(fù)責(zé)插科打諢，無唱段設(shè)計D.“生”角一律不戴髯口，以年輕男子為主13、某傳統(tǒng)戲曲劇目以歷史人物項羽為主角，通過“垓下之圍”“四面楚歌”“霸王別姬”等情節(jié)展現(xiàn)其英雄末路的悲壯命運。該劇種以皮黃腔為主，表演程式嚴(yán)謹(jǐn)，角色行當(dāng)分明。這一劇目最可能屬于下列哪種戲曲形式？A.黃梅戲B.豫劇C.京劇D.越劇14、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過特定的手勢、步法和身段表達(dá)情緒與情境。例如“甩袖”“走圓場”“亮相”等動作均有固定程式。這些表演技法主要體現(xiàn)戲曲藝術(shù)的哪一特征？A.地域性B.程式性C.即興性D.寫實性15、某地傳統(tǒng)戲曲表演中，角色行當(dāng)分工明確，其中以扮演女性角色為主的行當(dāng)，在不同劇種中有不同稱謂。下列劇種與行當(dāng)對應(yīng)正確的是：A.京劇——旦B.豫劇——生C.黃梅戲——凈D.越劇——丑16、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過“四功五法”展現(xiàn)藝術(shù)技巧。其中“四功”指的是四種基本表演技藝。下列選項中，完全屬于“四功”的是：A.唱、念、做、打B.手、眼、身、法C.步、打、唱、眼D.身、法、步、唱17、某地傳統(tǒng)戲曲演出活動中，演員在表演時運用了“唱、念、做、打”四種基本藝術(shù)手段。其中，通過韻律化語言表達(dá)人物情感與劇情內(nèi)容的表現(xiàn)方式屬于哪一種？A.唱B.念C.做D.打18、在傳統(tǒng)戲曲舞臺美術(shù)中，常通過服飾顏色來象征人物性格與身份。下列顏色與其所代表的人物特征對應(yīng)錯誤的是：A.紅色——忠勇正直B.黑色——剛正不阿C.白色——奸詐陰險D.綠色——富貴吉祥19、某地傳統(tǒng)戲曲演出團(tuán)隊在整理劇目時發(fā)現(xiàn)，某一經(jīng)典劇目的唱腔風(fēng)格融合了高腔、彈腔與南北路皮黃，其表演程式強調(diào)“手、眼、身、法、步”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，且伴奏樂器以鑼鼓、二胡、月琴為主。據(jù)此判斷，該劇種最可能屬于下列哪一類地方戲曲？A.豫劇B.黃梅戲C.京劇D.昆曲20、在傳統(tǒng)戲曲舞臺美術(shù)中，演員服飾常通過顏色與圖案傳遞角色身份信息。以下關(guān)于戲曲服裝色彩象征意義的對應(yīng)，正確的是哪一項？A.黑色代表奸詐陰險B.白色象征忠勇剛烈C.紅色寓意忠誠正義D.黃色表示卑微貧賤21、某地傳統(tǒng)戲曲表演中，生、旦、凈、丑是四大行當(dāng)。其中以夸張臉譜為主要特征，多表現(xiàn)性格剛烈或粗獷豪放人物形象的是哪一個行當(dāng)？A.生B.旦C.凈D.丑22、在傳統(tǒng)戲曲音樂體系中，板式變化體是一種重要的結(jié)構(gòu)形式。下列對其描述準(zhǔn)確的是哪一項？A.以固定曲牌連綴成套，旋律結(jié)構(gòu)穩(wěn)定B.通過節(jié)奏快慢變化形成不同板式，服務(wù)于劇情發(fā)展C.完全依賴舞蹈動作推動情節(jié)，音樂僅作伴奏D.每段唱腔均采用不同樂器主奏，無統(tǒng)一調(diào)式23、某地在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，擬對傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行數(shù)字化保存。為確保資料的系統(tǒng)性和完整性，最適宜采取的首要步驟是：A.組織戲曲演員進(jìn)行現(xiàn)場直播演出B.建立戲曲音視頻資源數(shù)據(jù)庫C.開展戲曲進(jìn)校園的普及活動D.申請國家級非遺保護(hù)專項資金24、在傳統(tǒng)戲曲表演中，角色行當(dāng)“生、旦、凈、丑”各具特色。其中以夸張臉譜為顯著特征，多表現(xiàn)性格鮮明或具有特殊身份人物的行當(dāng)是：A.生B.旦C.凈D.丑25、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化保護(hù)工作中，注重將地方戲曲與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過短視頻平臺推廣經(jīng)典唱段，并組織青年演員開展“戲曲進(jìn)校園”活動。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義，全面恢復(fù)傳統(tǒng)形式B.文化創(chuàng)新，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化C.文化移植，借鑒外來文化元素D.文化產(chǎn)業(yè)化，以市場效益為唯一導(dǎo)向26、在一次公共文化服務(wù)活動中，組織方安排了地方戲曲展演，并同步設(shè)置劇目背景介紹展板、演員互動環(huán)節(jié)和觀眾體驗區(qū)。此舉旨在提升公眾對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同感，主要體現(xiàn)了公共服務(wù)的哪一特性？A.公益性B.均等性C.參與性D.強制性27、某地傳統(tǒng)戲曲劇團(tuán)在整理古籍劇本時，發(fā)現(xiàn)一段唱詞中使用了大量方言詞匯和古漢語句式。為準(zhǔn)確還原其藝術(shù)內(nèi)涵，最適宜采取的做法是：A.直接用現(xiàn)代普通話進(jìn)行改寫以方便觀眾理解B.保留原詞句，并配以字幕說明其音韻和含義C.刪除難以理解的部分以縮短演出時長D.僅通過演員即興發(fā)揮來表達(dá)情感28、在一場傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過特定的手勢、步態(tài)和面部表情傳遞角色情緒。這種表演方式主要體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的哪一特征？A.程式化表現(xiàn)手法B.即興化創(chuàng)作風(fēng)格C.現(xiàn)代化舞美設(shè)計D.寫實性情節(jié)推進(jìn)29、某地在傳統(tǒng)戲曲保護(hù)工作中，注重對地方劇種的傳承與創(chuàng)新，通過“老藝人帶徒傳藝”“戲曲進(jìn)校園”等方式推動發(fā)展。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一原則？A.文化產(chǎn)業(yè)化優(yōu)先B.創(chuàng)新驅(qū)動為主導(dǎo)C.保護(hù)與傳承并重D.市場需求為導(dǎo)向30、在一場傳統(tǒng)戲曲演出中，演員通過特定臉譜、唱腔和動作表現(xiàn)人物性格與情緒，觀眾據(jù)此理解劇情發(fā)展。這一現(xiàn)象說明戲曲藝術(shù)具有何種功能？A.經(jīng)濟(jì)帶動功能B.審美與教化功能C.體育競技功能D.科技展示功能31、某地擬對傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，計劃通過數(shù)字化手段建立戲曲檔案庫。這一舉措主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一基本原則？A.創(chuàng)新性發(fā)展B.搶救性保護(hù)C.原真性保存D.社會化傳播32、在傳統(tǒng)戲曲表演中，角色行當(dāng)“生、旦、凈、丑”中的“凈”角，通常以面部彩繪為特征，其主要表現(xiàn)的人物性格類型是？A.溫婉賢淑的女性B.正直剛烈或粗獷豪放的男性C.滑稽幽默的配角D.文弱書生或青年男子33、某地在開展傳統(tǒng)文化保護(hù)工作中，計劃對地方戲曲藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)性傳承。在制定方案時，工作人員發(fā)現(xiàn)，若僅依靠錄像保存唱腔，而不記錄表演程式、服飾道具使用規(guī)范等細(xì)節(jié)，則未來復(fù)排時可能面臨“有聲無形”的困境。這主要體現(xiàn)了文化傳承中哪一個基本原則？A.整體性保護(hù)B.動態(tài)性發(fā)展C.創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化D.多元化參與34、在一次傳統(tǒng)戲曲展演活動中，組織方將古典劇目融入現(xiàn)代舞美技術(shù)，并縮短演出時長以適應(yīng)觀眾習(xí)慣，使年輕群體觀演熱情顯著提升。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳播中的哪種策略？A.原真性保存B.單向灌輸C.情境重構(gòu)D.靜態(tài)展示35、某地民間戲曲傳承活動中，組織者計劃安排一場包含生、旦、凈、丑四個行當(dāng)同臺演出的折子戲，要求每個行當(dāng)至少一人登臺，且總?cè)藬?shù)不超過8人。若生行可安排1至3人，旦行與凈行人數(shù)相等，丑行人數(shù)為偶數(shù)，則符合條件的人員安排方案共有多少種？A.6種B.7種C.8種D.9種36、在傳統(tǒng)戲曲表演中，“四功五法”是基本功訓(xùn)練核心。“四功”通常指唱、念、做和哪一項？A.打B.舞C.武D.表37、某地在傳承地方戲曲文化過程中，注重將傳統(tǒng)劇目與現(xiàn)代舞臺技術(shù)相結(jié)合，通過燈光、音效和多媒體手段增強藝術(shù)表現(xiàn)力。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本途徑？A.文化復(fù)古，恢復(fù)原貌B.文化移植，借鑒外來C.文化創(chuàng)新，融合提升D.文化封閉，自我保護(hù)38、在戲曲表演中，演員通過特定的手勢、步法和唱腔來表現(xiàn)人物情感與劇情發(fā)展，這種高度程式化的表達(dá)方式主要體現(xiàn)了藝術(shù)的哪種特征？A.再現(xiàn)性與寫實性B.抽象性與符號性C.隨機性與即興性D.自然性與模仿性39、某地在傳統(tǒng)節(jié)日慶典中，計劃安排一場地方戲曲展演，為更好地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，組織方擬選取具有濃厚地域特色的劇種進(jìn)行演出。下列劇種中，屬于江西省代表性地方戲曲的是：A．黃梅戲

B．贛劇

C．越劇

D．豫劇40、在一場傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過特定的臉譜顏色來象征人物性格特征。下列關(guān)于臉譜色彩與人物性格對應(yīng)關(guān)系的說法，正確的是：A．黑色象征忠勇正義

B．紅色象征奸詐狡猾

C．白色象征剛直魯莽

D．藍(lán)色象征兇猛陰險41、某地在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，對傳統(tǒng)戲曲劇目進(jìn)行數(shù)字化保存。這一舉措主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一項原則？A.創(chuàng)新性發(fā)展B.搶救性保護(hù)C.市場化運作D.大眾化傳播42、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過程式化的動作表現(xiàn)開門、上樓等場景，而舞臺上并無實物道具。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的哪一特征？A.綜合性B.虛擬性C.地域性D.裝飾性43、某地傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)具有獨特的唱腔、服飾和臉譜體系，其表演內(nèi)容多取材于歷史故事和民間傳說。近年來，該藝術(shù)形式通過短視頻平臺廣泛傳播，吸引了大量年輕觀眾。這一現(xiàn)象主要體現(xiàn)了文化傳播中的哪一特征？A.文化傳承的封閉性B.文化創(chuàng)新的獨立性C.文化傳播的媒介依賴性D.文化發(fā)展的單一性44、在傳統(tǒng)戲曲表演中，不同顏色的臉譜常用來象征人物的性格特征，如紅色代表忠勇、黑色代表剛直。這種通過特定符號傳遞角色信息的方式，主要體現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)中的哪種功能？A.審美愉悅功能B.社會控制功能C.符號象征功能D.經(jīng)濟(jì)激勵功能45、某地在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，擬對傳統(tǒng)戲曲劇種進(jìn)行系統(tǒng)性傳承與推廣。下列措施中最能體現(xiàn)“活態(tài)傳承”理念的是：A.將傳統(tǒng)戲曲劇本整理歸檔并存入地方志館B.在中小學(xué)開設(shè)戲曲欣賞選修課并邀請演員現(xiàn)場示范C.制作戲曲主題紀(jì)錄片并在電視臺定期播放D.建設(shè)戲曲博物館并展出歷史戲服與道具46、在傳統(tǒng)戲曲表演中，角色行當(dāng)?shù)膭澐志哂兄匾饬x。下列關(guān)于京劇四大行當(dāng)?shù)拿枋觯_的是：A.“生”角專指所有女性角色B.“旦”角主要扮演各類男性武將C.“凈”角通常面部勾畫臉譜，性格鮮明D.“丑”角僅出現(xiàn)在悲劇情節(jié)中47、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲保護(hù)工作中，注重將地方方言與戲曲唱腔相結(jié)合，并鼓勵青少年參與戲曲傳習(xí)活動。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一基本原則？A.創(chuàng)新性發(fā)展B.原真性保護(hù)C.活態(tài)化傳承D.產(chǎn)業(yè)化運作48、在傳統(tǒng)戲曲表演中，角色行當(dāng)“旦”通常指代哪一類人物？A.男性青年角色B.老年女性角色C.女性角色D.武將角色49、某地擬對傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，計劃開展一系列公共文化服務(wù)活動。下列措施中最能體現(xiàn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承”理念的是：A.建立戲曲文物陳列館，集中展示戲服與道具B.組織專業(yè)院團(tuán)在景區(qū)進(jìn)行常態(tài)化實景演出C.將經(jīng)典唱段編入中小學(xué)音樂教材并開展傳唱活動D.對瀕危劇種的老藝人進(jìn)行口述史錄音與影像記錄50、在傳統(tǒng)戲曲表演中，角色行當(dāng)分工明確。下列人物與其所屬行當(dāng)對應(yīng)錯誤的是：A.關(guān)羽——老生B.竇爾敦——花臉C.白素貞——青衣D.孫悟空——武旦

參考答案及解析1.【參考答案】B【解析】題干強調(diào)通過“進(jìn)校園”“傳承人授課”等方式傳播戲曲，突出教育在文化傳承中的作用。B項準(zhǔn)確指出教育是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，符合國家推動非遺傳承的政策導(dǎo)向。A項錯誤，文化傳承不應(yīng)以經(jīng)濟(jì)為首要目標(biāo)；C項“完全保持原貌”違背“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”理念；D項“唯一渠道”表述絕對化，排除。2.【參考答案】B【解析】戲曲臉譜以色彩象征人物性格，不追求真實外貌還原，而是通過夸張、寫意手法傳達(dá)內(nèi)在特質(zhì)，體現(xiàn)“以形寫神”的美學(xué)理念。B項“象征與寫意的結(jié)合”準(zhǔn)確概括這一特征。A項“寫實主義”與臉譜的程式化不符；C項“抽象藝術(shù)”偏離傳統(tǒng)戲曲的具象符號體系；D項“西方戲劇影響”與傳統(tǒng)臉譜起源無關(guān)，排除。3.【參考答案】B【解析】題干中通過全息投影技術(shù)與現(xiàn)場演出結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)戲曲的精髓，又借助現(xiàn)代科技增強了表現(xiàn)力和觀賞性，體現(xiàn)了“科技賦能傳統(tǒng)文化”的創(chuàng)新路徑。選項B準(zhǔn)確概括了這一理念。A項偏離公益文化導(dǎo)向；C項“完全還原”不符合創(chuàng)新實際；D項違背文化主體性。故選B。4.【參考答案】B【解析】專家強調(diào)戲曲要“回歸民眾生活”，說明非遺保護(hù)重在“活態(tài)傳承”，即讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，發(fā)揮社會功能。B項契合這一理念。A項“靜態(tài)保護(hù)”與題意相反；C項忽視民眾參與；D項排斥發(fā)展，不利于傳播。故正確答案為B。5.【參考答案】C【解析】“凈”行又稱“花臉”，因面部繪制五彩臉譜而得名，多用于表現(xiàn)性格鮮明、氣度豪邁或剛烈的人物，如包拯、張飛等。其表演風(fēng)格粗獷有力，聲音洪亮，角色常具忠勇或威嚴(yán)特質(zhì)，亦有反派形象。與“旦”（女性角色）、“生”（男性正面角色）、“丑”（滑稽角色）不同，“凈”最顯著特征即是面部化妝的夸張性與象征性，符合題干所述特點，故選C。6.【參考答案】B【解析】戲曲的“虛擬性”指通過演員的表演動作喚起觀眾對場景、道具或環(huán)境的想象，如揮鞭表示騎馬，搖槳表示行船，無需實物即可完成情境構(gòu)建。這體現(xiàn)了“以虛代實”的美學(xué)原則。“程式性”指表演動作的規(guī)范化，“綜合性”強調(diào)唱念做打的融合，“寫實性”非戲曲主要特征。題干所述為典型虛擬表現(xiàn)手法，故選B。7.【參考答案】B【解析】題干強調(diào)通過傳承與教育手段弘揚傳統(tǒng)戲曲，既保留其藝術(shù)特色，又以新形式傳播，體現(xiàn)了在繼承基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。A項錯誤，文化發(fā)展不以經(jīng)濟(jì)為首要；C項錯誤，外來文化非主要動力；D項過于保守，不利于文化傳播。B項準(zhǔn)確反映繼承與創(chuàng)新并重的文化發(fā)展原則。8.【參考答案】C【解析】題干描述“以虛代實”的表演方式，如無馬勝有馬，屬于戲曲“虛擬性”特征，即借助演員表演引發(fā)觀眾想象。A項指戲曲融合唱念做打等多種藝術(shù)形式；B項指表演動作規(guī)范化；D項指劇種受地域文化影響。C項最契合題意，體現(xiàn)戲曲藝術(shù)獨特的審美表達(dá)方式。9.【參考答案】B【解析】題干強調(diào)將傳統(tǒng)戲曲與短視頻、直播等現(xiàn)代傳播方式結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)文化內(nèi)核，又借助新技術(shù)擴(kuò)大傳播力，符合“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念。選項B“文化創(chuàng)新與時代融合”準(zhǔn)確概括了這一方向。A項“復(fù)古主義”強調(diào)照搬傳統(tǒng)，與題干不符；C項“封閉式保護(hù)”排斥現(xiàn)代元素，錯誤；D項“消費至上”偏離了傳承主旨。故選B。10.【參考答案】A【解析】戲曲中的臉譜顏色與人物性格的固定對應(yīng)關(guān)系，是長期藝術(shù)實踐中形成的規(guī)范性表現(xiàn)方式，屬于“程式化”的典型體現(xiàn)。程式化是戲曲藝術(shù)的重要特征，涵蓋唱腔、動作、服飾、臉譜等多個方面，具有高度象征性和穩(wěn)定性。B項“寫實性”強調(diào)真實再現(xiàn)，與臉譜的象征性不符；C、D項與題干信息無直接關(guān)聯(lián)。故選A。11.【參考答案】A【解析】“借物抒情”是戲曲和詩詞中常見手法，通過景物描寫傳達(dá)人物情感。A項“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”以落月、烏啼、寒霜、漁火等意象，烘托出旅人愁緒，與戲曲中借景抒發(fā)哀怨情緒高度契合。B項側(cè)重荒寂景象，C項表達(dá)思鄉(xiāng)之情但抒情較隱晦，D項為哲理表達(dá)。故A項最符合題意。12.【參考答案】B【解析】“凈”角又稱“花臉”，面部繪制彩色臉譜，用真聲或炸音演唱，多表現(xiàn)剛烈、豪邁或奸詐人物，如包拯、曹操等，B項正確。A項錯誤，“旦”角涵蓋青年至老年女性；C項錯誤，“丑”角雖有喜劇成分，但部分劇目有完整唱段；D項錯誤，“生”角中老生常戴髯口。故選B。13.【參考答案】C【解析】題干中提到“皮黃腔”“角色行當(dāng)分明”“霸王別姬”等關(guān)鍵信息。“皮黃腔”是京劇的主要聲腔，由西皮和二黃組成；“霸王別姬”是京劇經(jīng)典劇目，梅蘭芳代表作之一，講述項羽與虞姬的故事；京劇表演程式嚴(yán)謹(jǐn)，行當(dāng)體系完整。黃梅戲源于安徽，唱腔質(zhì)樸；豫劇以河南方言演唱，唱腔高亢；越劇發(fā)源于浙江，唱腔婉轉(zhuǎn)，多演才子佳人題材。綜合判斷，正確答案為C。14.【參考答案】B【解析】“程式性”是傳統(tǒng)戲曲的核心特征之一，指表演中的動作、唱腔、念白、服飾、臉譜等均有規(guī)范化的模式?！八π洹北磉_(dá)憤怒或哀傷，“走圓場”象征長途跋涉，“亮相”突出人物氣勢，均屬固定程式。地域性指劇種受地方文化影響；即興性多見于民間小戲，非主流戲曲主流特征；寫實性為話劇等現(xiàn)代戲劇特點。故正確答案為B。15.【參考答案】A【解析】在京劇行當(dāng)中，“旦”專指女性角色，如青衣、花旦等，A項正確。豫劇雖有“生”行，但“生”多指男性角色，與女性角色無關(guān)，B項錯誤。黃梅戲中“凈”為花臉，多為性格鮮明的男性角色，不主司女性角色，C項錯誤。越劇中女性角色也屬“旦”行，而非“丑”，D項錯誤。故正確答案為A。16.【參考答案】A【解析】“四功”即唱功、念白、做功（表演）、打斗，是戲曲表演的四大基本技藝。A項完全正確。B項“手、眼、身、法、步”屬于“五法”，非“四功”，排除。C、D項混淆了“四功”與“五法”內(nèi)容，步法、手法等屬于“五法”范疇。因此，僅A項符合“四功”定義，答案為A。17.【參考答案】B【解析】“唱、念、做、打”是中國傳統(tǒng)戲曲表演的四項基本功?！俺敝父璩糜谑惆l(fā)情感、推進(jìn)劇情；“念”即念白，是韻律化、節(jié)奏化的語言表達(dá)，用以交代情節(jié)、展現(xiàn)人物性格；“做”指身段表演和面部表情；“打”為武打動作，體現(xiàn)戰(zhàn)斗場面。題干中強調(diào)“韻律化語言表達(dá)”，符合“念”的特征，故正確答案為B。18.【參考答案】D【解析】戲曲服飾色彩具有象征意義：紅色代表忠勇（如關(guān)羽），黑色象征剛直（如包拯），白色多用于反面人物，表現(xiàn)奸詐（如曹操），綠色則常用于草莽英雄或暴躁性格者，并不象征“富貴吉祥”。黃色才是代表尊貴與皇權(quán)的顏色。因此D項對應(yīng)錯誤，正確答案為D。19.【參考答案】B【解析】黃梅戲起源于湖北、安徽交界地區(qū)，后在江西等地廣泛傳播，其唱腔以平易近人、抒情性強著稱，融合高腔與皮黃元素，伴奏以打擊樂和弦樂結(jié)合，符合題干描述。京劇雖有南北路皮黃，但起源于北京，程式更為規(guī)范；昆曲以水磨腔為主，重曲牌體；豫劇以梆子腔為主，伴奏突出板胡。故答案為B。20.【參考答案】C【解析】傳統(tǒng)戲曲中，服飾與臉譜色彩具有固定象征意義：紅色代表忠義剛正，如關(guān)羽；黑色象征剛直不阿，如包拯；白色多用于奸佞或陰險角色，如曹操；黃色則常為帝王專用，象征尊貴。因此A、B、D均錯誤，C項正確反映紅色的文化內(nèi)涵。21.【參考答案】C【解析】“凈”行又稱“花臉”，以面部繪制夸張色彩和圖案的臉譜為顯著特征，多扮演性格鮮明、剛烈或豪邁的男性角色，如包拯、張飛等。生行扮演各類男性角色，但不畫臉譜；旦行扮演女性角色；丑行雖有臉譜，但以“豆腐塊”為主，風(fēng)格詼諧。因此，符合“夸張臉譜”“性格剛烈”特征的是凈行。22.【參考答案】B【解析】板式變化體是以同一基本旋律為基礎(chǔ)，通過節(jié)奏、節(jié)拍的變化（如慢板、快板、散板等）形成不同板式，靈活表達(dá)情緒和推進(jìn)劇情，廣泛用于京劇、豫劇等劇種。A項描述的是曲牌聯(lián)綴體；C、D項不符合戲曲音樂實際結(jié)構(gòu)。故正確答案為B。23.【參考答案】B【解析】數(shù)字化保存的核心在于系統(tǒng)采集、整理和長期存儲文化資源。建立戲曲音視頻資源數(shù)據(jù)庫是基礎(chǔ)性工作，能夠?qū)崿F(xiàn)資料的分類歸檔、檢索利用和永久保存，符合文化遺產(chǎn)保護(hù)的技術(shù)規(guī)范。其他選項雖有助于傳播或資金支持，但并非“首要步驟”。24.【參考答案】C【解析】“凈”行俗稱“花臉”，以面部繪制復(fù)雜、色彩夸張的臉譜為標(biāo)志，用于表現(xiàn)性格豪邁、剛烈或奸詐等特征的人物，如包拯、曹操等?！吧睘槟行越巧话憧“?；“旦”為女性角色；“丑”雖有臉譜，但形式簡略，以“豆腐塊”為典型，不若“凈”行臉譜復(fù)雜。故答案為C。25.【參考答案】B【解析】題干中提到將傳統(tǒng)戲曲與短視頻、校園活動結(jié)合，是在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代方式傳播與發(fā)展，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的文化發(fā)展原則。B項正確。A項“全面恢復(fù)”不符合現(xiàn)實做法；C項“借鑒外來”題干未體現(xiàn)；D項“唯一導(dǎo)向”表述錯誤，排除。26.【參考答案】C【解析】通過設(shè)置互動、體驗環(huán)節(jié)，鼓勵觀眾親身參與，增強對戲曲的理解與情感聯(lián)結(jié)，突出公眾在文化服務(wù)中的主動角色，體現(xiàn)“參與性”。A項公益性指免費或低成本提供服務(wù)，B項均等性強調(diào)覆蓋公平，D項強制性不符合公共服務(wù)性質(zhì)。題干重點在“互動”與“體驗”，故C項最恰當(dāng)。27.【參考答案】B【解析】傳統(tǒng)戲曲是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其唱詞中的方言和古語承載著地域文化與歷史信息。直接改寫（A）或刪減（C）會破壞原作的藝術(shù)完整性，即興發(fā)揮（D）缺乏規(guī)范性。最科學(xué)的做法是在演出中保留原始文本，輔以字幕、解說或?qū)зp，幫助觀眾理解其語言內(nèi)涵與文化價值，既尊重傳統(tǒng)又提升傳播效果，符合文化遺產(chǎn)保護(hù)與公眾教育的雙重目標(biāo)。28.【參考答案】A【解析】中國傳統(tǒng)戲曲強調(diào)“四功五法”，其表演具有高度程式化特征，如“蘭花指”代表女性姿態(tài)，“圓場步”象征長途行走。這些動作并非即興（B），也不追求生活真實（D），而是通過長期積累形成的規(guī)范表達(dá)。程式化既保證了藝術(shù)傳承的穩(wěn)定性，也增強了審美象征性，是戲曲區(qū)別于話劇等寫實藝術(shù)的核心特征。舞美（C）雖重要，但非表演本體特征。29.【參考答案】C【解析】題干強調(diào)“老藝人帶徒”“戲曲進(jìn)校園”等舉措，旨在通過代際傳承和教育普及保護(hù)地方戲曲，突出對傳統(tǒng)文化的延續(xù)與保護(hù)，同時隱含適度創(chuàng)新。選項C“保護(hù)與傳承并重”準(zhǔn)確概括了這一核心理念。A、D強調(diào)市場化，與公益?zhèn)鞒胁环籅片面強調(diào)創(chuàng)新，忽略保護(hù)基礎(chǔ)，故排除。30.【參考答案】B【解析】戲曲通過藝術(shù)形式傳遞美育價值（如唱腔、表演之美）與道德教化（如忠孝節(jié)義主題），觀眾在欣賞中受到熏陶，體現(xiàn)審美與教化雙重功能。A、C、D與戲曲本質(zhì)無關(guān)，排除。B項符合戲曲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的社會功能定位。31.【參考答案】B【解析】題干中“通過數(shù)字化手段建立戲曲檔案庫”強調(diào)對瀕臨失傳的傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行記錄和保存，屬于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)措施。雖然數(shù)字化也涉及傳播與創(chuàng)新，但核心目的是防止文化遺失，因此“搶救性保護(hù)”最符合題意。原真性保存強調(diào)保持原貌，但未突出“緊迫性”；社會化傳播側(cè)重推廣，創(chuàng)新性發(fā)展側(cè)重改造，均非重點。32.【參考答案】B【解析】“凈”角俗稱“花臉”，以面部勾畫臉譜為標(biāo)志，多由男性扮演，角色性格鮮明，常見于忠勇剛烈（如包拯）或粗獷豪放（如張飛）的人物。A項對應(yīng)“旦”角，C項對應(yīng)“丑”角，D項對應(yīng)“生”角中的小生。因此，B項準(zhǔn)確概括了“凈”角的典型性格特征。33.【參考答案】A【解析】題干強調(diào)若只保存唱腔而忽略表演程式、服飾道具等要素，會導(dǎo)致傳承不完整，體現(xiàn)的是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)進(jìn)行全方位、系統(tǒng)性的保護(hù)，即“整體性保護(hù)”原則。整體性要求不僅保存核心藝術(shù)形式，也需記錄其配套的表演體系與文化語境。B項側(cè)重發(fā)展變化，C項強調(diào)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，D項關(guān)注參與主體，均與題干情境不符。34.【參考答案】C【解析】通過引入現(xiàn)代舞美、調(diào)整時長以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾，是在新的社會文化情境中對傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)方式的重構(gòu)，屬于“情境重構(gòu)”策略。它強調(diào)在保持文化核心價值的前提下，調(diào)整呈現(xiàn)形式以增強傳播效果。A項強調(diào)不變性，D項指非互動展示，B項為單向輸出，均不符合題意。C項準(zhǔn)確反映傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的傳播邏輯。35.【參考答案】B【解析】設(shè)生行x人（1≤x≤3），旦、凈各y人，丑行z人（z為偶數(shù)，且z≥2）?？?cè)藬?shù)x+2y+z≤8。枚舉x=1,2,3：

當(dāng)x=1，2y+z≤7，z=2,4,6；對應(yīng)y最大為2,2,0；y=1,2時z可為2,4；y=0不滿足“每行當(dāng)至少一人”；得(1,1,1,2)(1,1,1,4)(1,2,2,2)共3種；

x=2，2y+z≤6，z=2,4；y=1時z=2,4；y=2時z=2；得(2,1,1,2)(2,1,1,4)(2,2,2,2)共3種；

x=3，2y+z≤5，z=2,4；y=1時z=2；y=2時2y=4，z≤1，無偶數(shù)解；得(3,1,1,2)1種。

合計3+3+1=7種，選B。36.【參考答案】A【解析】“四功”即唱、念、做、打，是戲曲表演四大基本功。“唱”指歌唱，“念”指念白，“做”指形體動作，“打”指武打技藝。此體系自近代確立，涵蓋演員舞臺表現(xiàn)全部技能。“五法”通常為手、眼、身、法、步。選項中“打”為標(biāo)準(zhǔn)答案，B、C、D雖相關(guān)但非規(guī)范術(shù)語，故選A。37.【參考答案】C【解析】文化發(fā)展的重要途徑在于創(chuàng)新，即將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術(shù)、時代精神相結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。題干中通過現(xiàn)代舞臺技術(shù)增強傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)力，正是文化融合與創(chuàng)新的體現(xiàn)。A項強調(diào)完全復(fù)原，不符合“結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)”的表述；B項側(cè)重外來文化借鑒，與題意無關(guān)；D項違背開放發(fā)展理念。因此，C項正確。38.【參考答案】B【解析】戲曲藝術(shù)具有高度的程式化特征，其動作、唱腔等并非真實生活的直接復(fù)制，而是通過抽象、提煉形成的符號系統(tǒng)，具有象征意義。如“走圓場”代表長途跋涉，“一鞭代馬”等，均體現(xiàn)符號性。A、D強調(diào)寫實與模仿，與程式化不符；C項與戲曲規(guī)范性相悖。因此，B項準(zhǔn)確反映了戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特征。39.【參考答案】B【解析】贛劇是江西省最具代表性的地方戲曲劇種之一，起源于明代弋陽腔，流行于江西東部及周邊地區(qū)，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黃梅戲起源于湖北，發(fā)展于安徽；越劇發(fā)源于浙江嵊州；豫劇為河南主要劇種。因此，符合江西省地域特色的戲曲劇種是贛劇。40.【參考答案】D【解析】在京劇及地方戲曲臉譜藝術(shù)中，顏色具有特定象征意義：紅色代表忠勇正義（如關(guān)羽），黑色代表剛直不阿（如包拯），白色多用于奸詐陰險人物（如曹操），藍(lán)色則常用于表現(xiàn)性格剛烈、兇猛或有異域色彩的角色（如竇爾敦）。因此，藍(lán)色象征兇猛陰險的說法正確。41.【參考答案】B【解析】題干中“對傳統(tǒng)戲曲劇目進(jìn)行數(shù)字化保存”強調(diào)的是對瀕臨失傳或易損文化資源的技術(shù)性留存，屬于防止文化遺產(chǎn)消失的“搶救性保護(hù)”措施。A