絕密★考試結(jié)束前高二年級(jí)語(yǔ)文試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：重現(xiàn)保護(hù)傳承。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上提出“七個(gè)著力”重大要求，其中一個(gè)重要方面是“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的“保護(hù)與利用”,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，①“要始終把護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。這些重要論述，充分體現(xiàn)了黨中央和習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的高度重視。強(qiáng)化發(fā)掘弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華文明諸多精神標(biāo)識(shí)，如天下為公、為政以德、革故鼎新、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，大力挖掘弘揚(yáng)這些精神標(biāo)識(shí)有利于我們感悟古人智慧、守護(hù)文化根脈，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、提升文化影響力具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”“加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族歷史文化的研究”“更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)”。新征程上奏續(xù)中華文脈，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等的發(fā)掘弘揚(yáng)。推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。《大學(xué)》有言②“茍日新，日日新，又日新”,中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“老祖宗傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼續(xù)攥在手里，與時(shí)俱進(jìn)，讓它發(fā)揚(yáng)光大。”新征程上賡續(xù)中華文脈，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中，深刻把握其發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，在實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合中，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在博物館里的文物、散布在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)。以創(chuàng)新表達(dá)激活力。要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接點(diǎn)，融通多媒體資源，加大宣傳力度，采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的方式，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會(huì)相適高二語(yǔ)文學(xué)科試題第1頁(yè)(共8頁(yè))應(yīng)相協(xié)調(diào)，真正走入③“尋常百姓家”。以文化互鑒促發(fā)展。文明因交流而多彩，文明因互鑒文化傳承不是閉門造車、故步自封，而是交流合作、守正創(chuàng)新，要以更加宏闊的視野和博大的胸懷，廣泛深入加強(qiáng)同各國(guó)的文化交流合作。(摘編自《在賡續(xù)中華文脈中推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展》)這兩天，備受關(guān)注的國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》正式上線。這款游戲之所以火到“出圈”,很重要的原因就是選擇了《西游記》這個(gè)國(guó)人耳熟能詳?shù)墓适伦鳛榛?，讓游戲所述的故事能夠快速抵達(dá)玩家。在西游世界中，天庭、人間、地府組成了立體世界，平面上又有四大部洲、海外仙島，人、佛、仙、妖輪番登場(chǎng)……耳熟能詳且妙趣橫生的冒險(xiǎn)故事，龐大宏闊卻生動(dòng)細(xì)膩的中國(guó)神話世界，意境遼遠(yuǎn)而主題深邃的思想內(nèi)核，都為創(chuàng)作者提供了極大的發(fā)揮空間。文化是在不斷創(chuàng)造中愈加勃勃生發(fā)的。無(wú)數(shù)影視、戲曲、游戲以《西游記》為基礎(chǔ)，衍生出多重故事，但別忘了，《西游記》的世界本身也是中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)出的花朵：神佛體系來(lái)自道教和佛定，是否也能讓你想起魏晉時(shí)期王質(zhì)爛柯的故事?正是綿延不絕的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，得以成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想。何嘗不是取“真經(jīng)”的過(guò)程?包羅萬(wàn)象的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中，仍有太多寶藏等待從業(yè)者們?nèi)グl(fā)掘。但想要用游戲構(gòu)建一個(gè)富有魅力的世界，并非是簡(jiǎn)單堆砌帶有刻板印象的文化元素，而是要通過(guò)豐富的文化細(xì)節(jié)讓其變得立體可感。傳統(tǒng)文化，只有不斷進(jìn)行當(dāng)代闡釋和表達(dá)，才能歷久彌新。中國(guó)神話譜系豐富遼遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化理念博大精深，如何將要素優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀產(chǎn)品，還需要許多“從0到1”的探索。如何讓技術(shù)與美術(shù)緊密協(xié)作?如何優(yōu)化制作流程?如何使用新引擎達(dá)到更好表現(xiàn)……攻克這些擺在面前的難題，就是在一步一個(gè)腳印為產(chǎn)業(yè)工業(yè)化沉淀、聚力。而作為從業(yè)者，或許多些“但問(wèn)耕耘、莫問(wèn)和付出，才能更好用世界級(jí)的水準(zhǔn)，講出一個(gè)個(gè)有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)風(fēng)采、中國(guó)風(fēng)度的中國(guó)故事。畢竟，敢問(wèn)路在何方?路在腳下。這正是：“空悟道成道悟空，滌心潛探入潮生。中流乃需從容度，目下青山幾萬(wàn)重?！?摘編自人民日?qǐng)?bào)《國(guó)產(chǎn)游戲，如何用世界級(jí)水準(zhǔn)講好傳統(tǒng)文化故事?》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)要?jiǎng)?wù)。B.大力挖掘天下為公、自強(qiáng)不息、親仁善鄰這些精神標(biāo)識(shí)，能幫助我們守護(hù)文化根脈、增強(qiáng)民族凝聚力、提升文化影響力。C.文化領(lǐng)域?qū)嵺`與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)里的文物、遺產(chǎn)、文字活了起來(lái)。高二語(yǔ)文學(xué)科試題第2頁(yè)(共8頁(yè))游戲主線、支線劇情。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一提綱挈領(lǐng)，簡(jiǎn)明地闡述了如何對(duì)待文物與文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，材料二則用事實(shí)提出了如何將文化要素轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的挑戰(zhàn)的問(wèn)題B.材料二多次談及《西游記》,目的是闡明《西游記》講述的故事、構(gòu)建的世界為《黑神話：悟空》的創(chuàng)作者提供了極大的發(fā)揮空間。C.材料一論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)分不同角度展開(kāi)，每段首句明確提出觀點(diǎn)，三個(gè)并列觀點(diǎn)使文章層次分明，論證邏輯簡(jiǎn)明清晰。D.材料二最后引用詩(shī)歌，激勵(lì)游戲從業(yè)者，要能用心鉆研，把握潮流，沉得住氣，靜得下心，力3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“將要素優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀產(chǎn)品”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)游戲取景地的主題游覽線路，并精心設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)旅游體驗(yàn)。C.游戲評(píng)論文章《〈黑神話：悟空〉是一部華麗的中國(guó)史詩(shī)》中說(shuō)：“《黑神話：悟空》的世界非常豐富，它取材于中國(guó)神話，同時(shí)保留了許多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美感?！盌.網(wǎng)游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍(lán)本，將中國(guó)傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代厚涂彩繪融合，上線對(duì)對(duì)子、投壺、蹴鞠等傳統(tǒng)玩法，搭配個(gè)性十足的方言配音，氛圍感十足。4.材料一有三處劃波浪線的引用，請(qǐng)任選兩處并分析其論證效果。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。陶淵明寫(xiě)《挽歌》陳翔鶴近些年來(lái)，特別是在有了孫兒以后，陶淵明對(duì)于兒媳的神態(tài)不覺(jué)已經(jīng)變得柔和、溫存得多了，來(lái)喝上幾杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳婦兒也不能不喝。只有一個(gè)人喝酒就三人圍著一張矮飯桌，席地坐下。阿通喝起酒來(lái)，正同他種莊稼一樣是個(gè)能手。他大口大口地喝著，在曬得黝黑的圓臉上，也不時(shí)露出一種開(kāi)朗的笑容來(lái)。在喝過(guò)兩杯之后，陶淵明不禁又發(fā)起平日愛(ài)發(fā)的感慨來(lái)了?！案蓡岚职挚倫?ài)說(shuō)這些，讀書(shū)有什么用?你看顏延之叔叔做了一輩子官，到頭還不充軍似的到始安郡去做個(gè)什么太守。依我看，還是地不哄人，你挖多少鋤就能有多少鋤的收成!”阿通說(shuō)罷，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下?！鞍职终f(shuō)話，你好好地聽(tīng)著不好嗎?”那個(gè)知書(shū)識(shí)禮的媳婦想制止丈夫的說(shuō)話?！安?，不。他說(shuō)得對(duì)，說(shuō)得很對(duì)!顏延之是個(gè)好人，就是名利心重，官癮大了點(diǎn)。上回他來(lái)，還同我吵架呢。他把自己詩(shī)寫(xiě)得不好，歸于公務(wù)太忙，沒(méi)有時(shí)間去推敲。其實(shí)哪里是這樣。他一天到晚都在同什么廬陵王、豫章公這一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗務(wù)縈心，患得患失，哪還有什么詩(shī)情?沒(méi)有詩(shī)情，又哪里來(lái)的好詩(shī)!他的那幾首《五君詠》,還是他官做得不如意的時(shí)候?qū)懙摹３酥?，可就不大高明啦?！碧諟Y明理了理胡須，又滿滿地干了一杯。“爸爸昨天上廬山見(jiàn)著那個(gè)慧遠(yuǎn)和尚沒(méi)有?”龐家姑娘擔(dān)心地問(wèn)?！耙?jiàn)是見(jiàn)著啦，他們正在做什么法會(huì)。這位大法師，就歡喜裝腔作勢(shì)，凈拿些什么生啦死啦的大道理來(lái)嚇唬人?！薄拔宜粗鼗圻h(yuǎn)和尚的，就在于三件事情：第一，他寫(xiě)過(guò)五篇《沙門不敬王者論》,而且博通六經(jīng)，更懂得老莊的道理；第二，他不許可那個(gè)架子很大，拿富貴來(lái)驕人的謝靈運(yùn)加入白蓮社；第三，他竟同那個(gè)賊頭兒盧循歡然道舊，一點(diǎn)也不怕得附逆之罪的名聲。這些都是要有點(diǎn)膽量、修養(yǎng)、本領(lǐng)的人才能做得到的。不過(guò)我同他究竟還是兩路人。關(guān)于生死的看法，我就同他有很大的不同。說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是我在《歸去來(lái)兮辭》里面說(shuō)過(guò)的那兩句話，‘聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑’。我主要的意見(jiàn)就在‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮’這四句當(dāng)中。盡，就是完結(jié)。凡事有頭就有尾，有開(kāi)頭就得有個(gè)完結(jié)這不是很自然的嗎?何況人活在世上多么不容易啊。以咱們家里的事來(lái)做個(gè)比喻吧，你們死過(guò)兩個(gè)母親，一個(gè)堂叔叔，一個(gè)堂姑姑，在我四十四歲的時(shí)候大火又把我們的房子燒得精光，在這段時(shí)間，幾乎大半要靠向別人借貸口糧過(guò)日子。像這樣，沒(méi)個(gè)完結(jié)，行嗎?”這時(shí)陶淵明已經(jīng)有些醉意了，他立起身來(lái)，龐家姑娘就趕忙上前去攙扶著他，把他送入室內(nèi)。陶淵明一覺(jué)醒來(lái)，時(shí)間只不過(guò)三更左右。桌上的一盞黯淡的菜油燈更襯托出這秋夜的蕭索和靜寂。他起身把燈芯撥亮了一下。本來(lái)打算下床，將自己早已打好腹稿的三首《挽歌》記下來(lái)，可是窗孔間的陣陣秋風(fēng)，卻使他接連打了兩個(gè)噴嚏。他又感覺(jué)自己四肢無(wú)力，實(shí)在站不起來(lái)。“果然人一到秋天便大不同了啊。腳軟，站不起來(lái)，這不正表明我的時(shí)間不會(huì)太多了嗎?”他心里這樣地嘀咕著，便放棄了要下床去動(dòng)紙筆的念頭。他從“有生必有死，早終非命促”起，一直默念到“親戚或余悲，他人亦寫(xiě)到這里，他認(rèn)為便可完結(jié)了的，可是廬山法會(huì)上慧遠(yuǎn)和尚那種專門拿死來(lái)嚇唬人的情景，驀地又在他的腦子里閃現(xiàn)出來(lái)了?！霸僭谶@篇詩(shī)里面表示一下我對(duì)于生死大事的最終看法吧!”于是他在詩(shī)的末尾又加上了“死去何所道，托體同山阿”這兩句?！八廊ズ嗡溃畜w同山阿’。不錯(cuò)，死又算得高二語(yǔ)文學(xué)科試題第4頁(yè)(共8頁(yè))個(gè)什么!人死了，還不是與山阿草木同歸于朽。不想那個(gè)賭棍劉裕竟會(huì)當(dāng)了皇帝，而能征慣戰(zhàn)的劉牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸?；钤谶@種爾虞我詐、你砍我殺的社會(huì)里，眼前的事情實(shí)在是詩(shī)，就該這樣結(jié)束，不必再做什么添改的啦?！薄叭松鷮?shí)難，死之如何'!唉，腳都站不起來(lái)，老了，看來(lái)是真正的老了啊!凡事得有個(gè)結(jié)束?！毕氲竭@里，窗外的雄雞，拍了拍翅膀，已高聲啼唱起來(lái)了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.見(jiàn)到兒媳端出的風(fēng)雞和糟魚(yú)，陶淵明生出喝上兩杯的興致，這種對(duì)兒媳心意的揣摩和投合，是近B.陶淵明退隱家園，不免要與兒子同到田間勞作，困頓的生活讓他心生不平，因此常常發(fā)出些“讀C.陶淵明的兒子阿通是種田好手，性情開(kāi)朗直率；兒媳知書(shū)識(shí)禮，這可從她的處事方式和言談時(shí)引D.陶淵明在蕭索和靜寂的秋夜感受到強(qiáng)烈的無(wú)力感，沒(méi)將打好腹稿的《挽歌》記錄下來(lái)，而是深入思考了生與死的問(wèn)題。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿通飲酒時(shí)的神態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)，表現(xiàn)出其在清貧生活中的樂(lè)觀和知足。B.小說(shuō)借陶淵明對(duì)顏延之和慧遠(yuǎn)二人做出的評(píng)價(jià)，側(cè)面交代出他們的經(jīng)歷和思想。C.小說(shuō)以現(xiàn)代視角寫(xiě)歷史故事，描繪席間閑談等日常生活場(chǎng)景，體現(xiàn)歷史小說(shuō)的真實(shí)性。D.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，又將詩(shī)詞、佛教用語(yǔ)融入現(xiàn)代漢語(yǔ)敘述中，極具知識(shí)分子特色。8.文章前半部分集中敘寫(xiě)陶淵明的家庭生活，這對(duì)主人公形象的塑造有何作用?(4分)去何所道，托體同山阿”陶淵明的生死觀有何異同?從結(jié)合本文及所學(xué)進(jìn)行分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)林氏族譜敘(清)祝垚之昔陳止齋謂宋初以科舉誘致，偏方士聚之都中，由是家不尚譜牒，身不重鄉(xiāng)貫。嘗即其言而繹之，知古之時(shí)人皆土著,故常聚族而處，而朝廷用人亦以世族為重。惟至宋初一變，而譜牒之學(xué)自竊惟今之世，一姓之中，其祖若宗皆必有一二顯達(dá)者，以開(kāi)其先第。經(jīng)流離播徙后，保無(wú)閱數(shù)乘而壙僚。于是思俟一發(fā)跡起家者出，然后從而建宗祠、修族譜焉。茍或不如其志，復(fù)因循躊躕，時(shí)日又久，遂至有散佚湮沒(méi)不可稽者，良可慨也!然吾謂與其有待而后修，孰若先修之以有待?蓋瓜綿椒衍之馀，子孫眾多，其間不無(wú)闖茸不振者。一旦展斯譜而讀之，知某公以勛業(yè)著,某公以節(jié)義著.某公以學(xué)問(wèn)文章著.吾祖宗皆非常人.吾子孫何忍以不肖辱我先人?雖在柔昧未有不發(fā)憤而起思為亢宗之子其志氣于是乎立也。然則族譜之修，豈容緩哉?上舍林子少亮有見(jiàn)于此而能為之，譜既成，以予與同里，且有連言之當(dāng)真而切也，故屬予述之?？剂质鲜甲嬷俜蚬?dāng)石晉時(shí)由閩遷平之四溪，后分蓋竹諸處，自有宋以來(lái)名賢間出，代不乏人，而其尤彰彰者為霽山先生。無(wú)論其他，即拾骸宋陵，已足千古。后之人過(guò)杭越而摩挲冬青，猶痛想孤忠而弗置。夫固宋史有光，邑乘增美，而于家譜大有榮矣。且夫盛衰者，理之常也；變遷者，數(shù)之極也。吾人茍有志奮興，當(dāng)接替乎理數(shù)之間，應(yīng)時(shí)而起。今林子年富，宜乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，且根柢既深，淵源又遠(yuǎn)，則廣川長(zhǎng)鮪，豐壤嘉禾，汲汲然者獨(dú)于吾子厚望焉。嗟乎!吾高祖于康熙間自杭之海寧遷平，迄今七世，族頗繁衍，每欲匯而輯之而未能即行，忽聞林子此舉，不禁羨焉，且有感也!用是，不卻而為之序。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)雖在柔昧A未有不發(fā)憤B而起C·思為亢宗D之子E其志氣F于是乎G立也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.古時(shí)朝廷用人重視家庭出身，宋代因科舉取士，偏遠(yuǎn)地方士人都聚居都城，使人不再重視籍貫宗譜，從而使譜牒之學(xué)走向衰微。B.作者認(rèn)為每一姓氏家族都曾有顯達(dá)的先人，但經(jīng)歷流離播遷，家族走向衰敗，從而使先人事跡埋沒(méi)無(wú)聞，修宗譜就愈發(fā)困難。C.作者認(rèn)為編纂譜牒，讓后人了解自己的宗譜世系，先人光輝的榜樣會(huì)激勵(lì)后人，使其樹(shù)立志向，奮發(fā)有為，以光耀門庭。D.林氏一族于后晉年間從福建遷來(lái)平陽(yáng)四溪，后分居各處，歷代名賢輩出，其中最為著名的人物是霽山先生，其拾骸宋陵的義舉流芳千古。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然吾謂與其有待而后修，孰若先修之以有待?(2)且夫盛衰者，理之常也；變遷者，數(shù)之極也。14.作者為什么要寫(xiě)這篇序言，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩(shī)歌鑒賞(本題共2小題，共9分)閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。賀鑄高二語(yǔ)文學(xué)科試題第6頁(yè)(共8頁(yè))重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣?15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.開(kāi)頭兩句直抒胸臆，寫(xiě)詞人重回蘇州經(jīng)過(guò)閶門時(shí)，想起了已長(zhǎng)眠地下的妻子，悲從中來(lái)。B.三、四句使詞人孑身獨(dú)存的苦狀、寂寞之情，溢于言表，形象地刻畫(huà)出了詞人的孤獨(dú)與凄涼。C.“原上草，露初晞”兩句指原上草葉枯萎，露珠晶瑩，營(yíng)造了一種清冷孤寂的氛圍，寓含濃濃的哀D.“誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”,昔日妻子挑燈補(bǔ)衣的情景歷歷在目，卻再難重見(jiàn)。平實(shí)的意象表現(xiàn)了妻子的賢惠、勤勞以及伉儷間的相濡以沫。章中的雙璧，同以真摯、沉痛見(jiàn)稱。試分析這兩首詞在表達(dá)技巧上的相同之處。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，共6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《〈論語(yǔ)〉十二章》中“,”兩句闡明了孔子關(guān)于外在形象與內(nèi)在修養(yǎng)的辯證看法。(2)賈誼《過(guò)秦論》“,_”兩句，概述了秦王登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓的行為。(3)李賀《李憑箜引》中正面寫(xiě)樂(lè)聲的兩句中，“”一句是以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變：“”一句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。擁抱、握手等身體接觸行為都會(huì)促進(jìn)個(gè)體體內(nèi)催產(chǎn)素的釋放，催產(chǎn)素又被稱為擁抱激素，(甲)。當(dāng)一個(gè)人去愛(ài)和感受到被愛(ài)的時(shí)候，實(shí)際上就是體內(nèi)分泌催產(chǎn)素的感覺(jué)。①這種激素具有促進(jìn)社交、讓人愉悅。②它會(huì)引發(fā)我們的同理心，③讓我們渴望親密接觸，④并且更愿意關(guān)愛(ài)他人。⑤人與人之間，孩子與父母之間都是靠催產(chǎn)素來(lái)拉近彼此之間的關(guān)系。另外，擁抱時(shí)體內(nèi)的皮質(zhì)醇會(huì)馬上降低。皮質(zhì)醇是人體內(nèi)腎上腺皮質(zhì)釋放的一種糖皮質(zhì)激素，又稱為壓力荷爾蒙。我們可以理解為皮質(zhì)醇就是“雞血”般的激素，是精神刺激、壓力情緒背后的罪魁禍?zhǔn)住？茖W(xué)研究表明，童年時(shí)代身體接觸的多少與長(zhǎng)大后的身心健康A(chǔ)。擁抱會(huì)促進(jìn)觸碰雙方的血液循環(huán)，可以緩解壓力，增強(qiáng)免疫力，使人獲得放松和安全感，同時(shí)能減輕孤獨(dú)感。對(duì)于嬰幼兒的心理發(fā)展來(lái)說(shuō)，擁抱也發(fā)揮著不可或缺的作用。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)常被擁抱的孩子，(乙)。中國(guó)人的習(xí)慣里是很少擁抱的，即使與家人之間也很少有親密的身體接觸，B,就可能出現(xiàn)了“肌膚饑渴”。這會(huì)造成什么樣的影響呢?一些孩子在小時(shí)候極少得到母親擁抱、親昵，長(zhǎng)大后會(huì)形成一種潛在而又深刻的對(duì)被愛(ài)、被關(guān)心、被撫慰的渴望感，有的是對(duì)身體接觸的渴望：渴望被抱緊，被愛(ài)撫，甚至被摸一下頭或者頭發(fā)。而另外一些人則喜歡抱著被子、枕頭或者毛茸茸的高二語(yǔ)文學(xué)科試題第7頁(yè)(共8頁(yè))玩具。他們往往感覺(jué)到孤單、不被愛(ài)、自