2026年中醫(yī)基礎(chǔ)理論題庫及答案

一、填空題（每題2分，共20分）1.中醫(yī)理論體系的核心是______和______的統(tǒng)一。2.五行中，木對(duì)應(yīng)的天干是______，地支是______。3.臟腑學(xué)說中，心在五行中屬______，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是______。4.臟腑之間的相互關(guān)系，主要通過______、______和______來體現(xiàn)。5.氣的生成來源主要有三個(gè)方面：______、______和______。6.津液和血液的關(guān)系是______，兩者相互轉(zhuǎn)化。7.臟腑之氣升降出入的規(guī)律，稱為______。8.中醫(yī)認(rèn)為，情志內(nèi)傷主要損傷______、______和______三個(gè)臟腑。9.疾病的傳變途徑主要有______、______和______。10.中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的“天人合一”思想，是指人體與______的統(tǒng)一。二、判斷題（每題2分，共20分）1.五行學(xué)說認(rèn)為，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水。（）2.臟腑學(xué)說認(rèn)為，心主血脈，肺主氣，脾主運(yùn)化，肝主疏泄，腎主藏精。（）3.氣的運(yùn)行規(guī)律是升降出入，其中升是上升，降是下降，出是外出，入是內(nèi)收。（）4.津液和血液的生成都依賴于脾胃的運(yùn)化功能。（）5.臟腑之間的相互關(guān)系，主要通過表里關(guān)系、五行關(guān)系和氣血關(guān)系來體現(xiàn)。（）6.情志內(nèi)傷主要損傷心、肝、脾三個(gè)臟腑。（）7.疾病的傳變途徑主要有傳變、傳經(jīng)和傳化。（）8.中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的“天人合一”思想，是指人體與自然環(huán)境的統(tǒng)一。（）9.氣的生成來源主要有三個(gè)方面：先天之氣、水谷之氣和自然之氣。（）10.臟腑之氣升降出入的規(guī)律，稱為氣機(jī)。（）三、選擇題（每題2分，共20分）1.五行中，對(duì)應(yīng)夏季的季節(jié)是（）。A.木B.火C.土D.金2.臟腑學(xué)說中，心在五行中屬（）。A.木B.火C.土D.金3.氣的生成來源主要有三個(gè)方面，不包括（）。A.先天之氣B.水谷之氣C.自然之氣D.腎精4.津液和血液的關(guān)系是（）。A.津能化血，血能化津B.津能生血，血能生津C.津能化津，血能化血D.津能生津，血能生血5.臟腑之間的相互關(guān)系，主要通過（）來體現(xiàn)。A.表里關(guān)系B.五行關(guān)系C.氣血關(guān)系D.以上都是6.情志內(nèi)傷主要損傷（）。A.心、肝、脾B.心、肝、腎C.肝、脾、腎D.心、肺、脾7.疾病的傳變途徑主要有（）。A.傳變、傳經(jīng)、傳化B.傳變、傳經(jīng)、傳化C.傳變、傳化、傳經(jīng)D.傳經(jīng)、傳化、傳變8.中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的“天人合一”思想，是指人體與（）的統(tǒng)一。A.自然環(huán)境B.社會(huì)環(huán)境C.家庭環(huán)境D.工作環(huán)境9.氣的生成來源主要有三個(gè)方面，不包括（）。A.先天之氣B.水谷之氣C.自然之氣D.腎精10.臟腑之氣升降出入的規(guī)律，稱為（）。A.氣機(jī)B.氣血C.津液D.臟腑四、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述五行學(xué)說的基本內(nèi)容。2.簡述氣的生成來源及其生理功能。3.簡述臟腑之間的相互關(guān)系。4.簡述情志內(nèi)傷的病理機(jī)制。五、討論題（每題5分，共20分）1.討論中醫(yī)養(yǎng)生“天人合一”思想的具體體現(xiàn)。2.討論情志內(nèi)傷對(duì)臟腑功能的影響。3.討論疾病傳變的途徑及其臨床意義。4.討論中醫(yī)養(yǎng)生與疾病防治的關(guān)系。答案和解析一、填空題1.五行，陰陽2.甲，寅3.火，夏4.表里關(guān)系，五行關(guān)系，氣血關(guān)系5.先天之氣，水谷之氣，自然之氣6.津能化血，血能化津7.氣機(jī)8.心，肝，脾9.傳變，傳經(jīng)，傳化10.自然環(huán)境二、判斷題1.√2.√3.√4.√5.√6.√7.√8.√9.√10.√三、選擇題1.B2.B3.D4.A5.D6.A7.A8.A9.D10.A四、簡答題1.簡述五行學(xué)說的基本內(nèi)容。五行學(xué)說認(rèn)為，自然界的一切事物和現(xiàn)象都可以用木、火、土、金、水五種基本元素來解釋和說明。這五種元素之間存在著相生相克的關(guān)系，相生即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行學(xué)說通過這種相生相克的關(guān)系，解釋了自然界和人體內(nèi)部的相互聯(lián)系和相互制約。2.簡述氣的生成來源及其生理功能。氣的生成來源主要有三個(gè)方面：先天之氣、水谷之氣和自然之氣。先天之氣是胚胎時(shí)期從父母那里繼承來的，水谷之氣是脾胃消化吸收水谷精微產(chǎn)生的，自然之氣是人體通過呼吸從自然界中吸入的。氣的生理功能主要有推動(dòng)、溫煦、防御、固攝、氣化等功能。推動(dòng)是指氣能推動(dòng)人體的生長發(fā)育和各臟腑組織的功能活動(dòng)；溫煦是指氣能維持人體的正常體溫；防御是指氣能抵御外邪入侵；固攝是指氣能固攝人體的精氣血津液，防止其無故流失；氣化是指氣能促進(jìn)人體的各種物質(zhì)代謝和能量轉(zhuǎn)化。3.簡述臟腑之間的相互關(guān)系。臟腑之間的相互關(guān)系主要通過表里關(guān)系、五行關(guān)系和氣血關(guān)系來體現(xiàn)。表里關(guān)系是指臟腑之間通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系，形成相互依存、相互制約的關(guān)系；五行關(guān)系是指臟腑之間通過五行的相生相克關(guān)系，形成相互協(xié)調(diào)、相互制約的關(guān)系；氣血關(guān)系是指臟腑之間通過氣血的運(yùn)行和代謝，形成相互依存、相互制約的關(guān)系。4.簡述情志內(nèi)傷的病理機(jī)制。情志內(nèi)傷是指由于情志過極或情志不調(diào)，導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)，氣血運(yùn)行紊亂，從而引發(fā)疾病。情志內(nèi)傷主要損傷心、肝、脾三個(gè)臟腑。心主神明，情志過極或情志不調(diào)，首先損傷心神，導(dǎo)致心神不寧、失眠多夢等；肝主疏泄，情志過極或情志不調(diào)，其次損傷肝氣，導(dǎo)致肝氣郁結(jié)、胸悶脅痛等；脾主運(yùn)化，情志過極或情志不調(diào)，最后損傷脾氣，導(dǎo)致脾失健運(yùn)、食欲不振、腹脹便溏等。五、討論題1.討論中醫(yī)養(yǎng)生“天人合一”思想的具體體現(xiàn)。中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的“天人合一”思想，是指人體與自然環(huán)境的統(tǒng)一。具體體現(xiàn)如下：首先，人體與自然環(huán)境的季節(jié)變化相適應(yīng)，如春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰；其次，人體與自然環(huán)境的氣候變化相適應(yīng)，如風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫邪氣對(duì)人體的影響；再次，人體與自然環(huán)境的地理環(huán)境相適應(yīng)，如山區(qū)、平原、沿海地區(qū)的人體生理特點(diǎn)不同；最后，人體與自然環(huán)境的飲食起居相適應(yīng)，如根據(jù)季節(jié)變化調(diào)整飲食，保持規(guī)律的作息時(shí)間等。2.討論情志內(nèi)傷對(duì)臟腑功能的影響。情志內(nèi)傷對(duì)臟腑功能的影響主要體現(xiàn)在心、肝、脾三個(gè)臟腑。心主神明，情志過極或情志不調(diào)，首先損傷心神，導(dǎo)致心神不寧、失眠多夢、心悸健忘等；肝主疏泄，情志過極或情志不調(diào)，其次損傷肝氣，導(dǎo)致肝氣郁結(jié)、胸悶脅痛、頭暈?zāi)垦５?；脾主運(yùn)化，情志過極或情志不調(diào)，最后損傷脾氣，導(dǎo)致脾失健運(yùn)、食欲不振、腹脹便溏、便溏泄瀉等。3.討論疾病傳變的途徑及其臨床意義。疾病傳變的途徑主要有傳變、傳經(jīng)、傳化。傳變是指疾病在臟腑之間的傳變，如肝病傳脾；傳經(jīng)是指疾病在經(jīng)絡(luò)之間的傳變，如太陽經(jīng)病傳陽明經(jīng)；傳化是指疾病在氣血津液之間的傳變，如氣滯血瘀。疾病傳變的臨床意義在于，通過觀察疾病的傳變途徑，可以判斷疾病的性質(zhì)和病情的輕重，從而指導(dǎo)臨床治療。如肝病傳脾，說明肝病日久，可能累及脾胃，治療時(shí)應(yīng)兼顧肝脾；太陽經(jīng)病傳陽明經(jīng)，說明疾病由表入里，治療時(shí)應(yīng)解表清里；氣滯血瘀，說明氣機(jī)不暢，血行瘀滯，治療時(shí)應(yīng)行氣活血。4.討論中醫(yī)養(yǎng)生與疾病防治的關(guān)系。中醫(yī)養(yǎng)生與疾病防治密切相關(guān)。中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)“治未病”的思想，通過調(diào)養(yǎng)身心、順應(yīng)