第頁，共頁2025學(xué)年向明中學(xué)12月學(xué)科檢測高一年級語文試卷一積累應(yīng)用15分1.按要求填空。（1）羽扇綸巾，談笑間，________________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（2）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“________________，________________”兩句。（3）小向畫了一幅落葉知秋圖，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。李老師認(rèn)為不妨直接用杜甫《登高》中的“________________，________________”兩句?！敬鸢浮竣?檣櫓灰飛煙滅②.哀吾生之須臾③.羨長江之無窮④.無邊落木蕭蕭下⑤.不盡長江滾滾來【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：檣櫓、哀、須臾、羨、蕭、滾。2.按要求選擇。（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）多彩貴州是多民族地區(qū)，__________，__________。__________。__________，開啟中國式現(xiàn)代化建設(shè)新征程中涌現(xiàn)的中國新故事。①網(wǎng)友將兩項賽事譽(yù)為“觀察中國式現(xiàn)代化的一個窗口”②因為，這是在實現(xiàn)全面小康、推進(jìn)全民健身③兩大球不僅把各民族緊緊連接在一起，也迎來了國際贊譽(yù)④作為跨越民族和文化的體育語言，作為可參與可互動的集體項目A.④③①② B.④①③② C.③①②④ D.③②④①（2）以上語段摘自新華社，該文榮獲第34屆中國新聞獎，下列獲獎組別和文章標(biāo)題與其最匹配的一項是（）A.訪談獎《村BA又洋氣了！網(wǎng)紅達(dá)人帶村BA勇闖NBA》B.評論獎《鄉(xiāng)村體育火爆：是樂子，更是路子》C.消息獎《扣蓋搶傳勇爭鋒——記2024年“村BA”球王爭霸賽總決賽》D.通訊獎《國家體育總局印發(fā)<關(guān)于推進(jìn)體育助力鄉(xiāng)村振興工作的指導(dǎo)意見>》【答案】（1）A（2）B【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接排序的能力。語段開頭強(qiáng)調(diào)“多彩貴州是多民族地區(qū)”，需銜接民族與文化主題。④句“作為跨越民族和文化的體育語言，作為可參與可互動的集體項目”首先點(diǎn)明體育的跨文化屬性，與開頭“多民族地區(qū)”自然銜接。③句“兩大球不僅把各民族緊緊連接在一起，也迎來了國際贊譽(yù)”承接④句，具體說明體育項目的作用和影響。①句“網(wǎng)友將兩項賽事譽(yù)為‘觀察中國式現(xiàn)代化的一個窗口’”引用評價，進(jìn)一步升華主題，與③句的“國際贊譽(yù)”邏輯連貫。②句“因為，這是在實現(xiàn)全面小康、推進(jìn)全民健身”解釋原因，并直接銜接到語段結(jié)尾“開啟中國式現(xiàn)代化建設(shè)新征程中涌現(xiàn)的中國新故事”，形成因果關(guān)系。正確排序為：④③①②。故選A?！拘?詳解】本題考查學(xué)生擬寫新聞標(biāo)題的能力。A.標(biāo)題涉及網(wǎng)紅和NBA，語段未提及訪談或網(wǎng)紅元素。B.組別“評論獎”符合語段風(fēng)格——分析現(xiàn)象、提煉觀點(diǎn)。標(biāo)題中“路子”對應(yīng)語段“全民健身”“中國式現(xiàn)代化”的發(fā)展內(nèi)涵，與“觀察中國式現(xiàn)代化的一個窗口”高度一致。C.消息獎側(cè)重快速客觀報道事實，原文是觀點(diǎn)性論述非單純事實報道，排除。D通訊側(cè)重詳細(xì)敘事，原文無完整敘事結(jié)構(gòu)，且標(biāo)題是政策文件，與原文內(nèi)容不符，排除。故選B。3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河（荀子《勸學(xué)》）（）（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（韓愈《師說》）（）（3）作《師說》以貽之（韓愈《師說》）（）（4）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（蘇軾《赤壁賦》）（）（5）蓋將自其變者而觀之（蘇軾《赤壁賦》）（）【答案】①.橫渡②.并列③.贈送④.同“憑”，憑借、乘⑤.如果、假設(shè)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語意義的能力。（1）句意：借助舟船人，雖然是不善于游泳的，卻能夠橫渡江河。（2）句意：巫醫(yī)、樂師及各種工匠,是士大夫們所看不起的。（3）句意：寫這篇《師說》來贈送他。（4）句意：浩蕩的江面上，仿佛乘風(fēng)凌空而行。（5）句意：如果從那變化著的方面來看。二閱讀45分（一）（10分）閱讀下文，完成各題。舊著與新知張國剛①新文化運(yùn)動鼓吹新思想、新觀念、新文明，其進(jìn)步意義當(dāng)然是首要的。但是，許多年輕的學(xué)者在重視引進(jìn)西學(xué)的過程中丟卻了老一代學(xué)者的學(xué)術(shù)功底。因而，他們所進(jìn)行的學(xué)術(shù)探索，有兩個方面的缺陷：第一是學(xué)科專業(yè)劃分很細(xì)很窄，乃至“________”，問題意識上不能夠打通；第二是，舊學(xué)功底不深，傳統(tǒng)古籍不熟悉，特別是對于基本古籍缺乏深入鉆研。然而這些，恰恰是呂思勉這一代學(xué)者所擅長的，他們接受了新學(xué)的洗禮，又保持著濃厚的舊學(xué)傳統(tǒng)。因此，他們留下的著作，往往有一些平允之論，這就使得它們在我們這個時代，具有了重讀、再讀的意義。②仔細(xì)閱讀呂著原文，我們還會發(fā)現(xiàn)，呂思勉對于古書古史十分熟稔。同時，對于新知也有了解，這兩者的結(jié)合就是那一代學(xué)者獨(dú)有的優(yōu)勢。我們知道，上古時期王位繼承有兄終弟及、父子相繼的不同。呂思勉說，母系社會兄終弟及，父系社會父子相繼。雖然只是一種解釋，但是，言簡意賅，富有啟發(fā)。又，二十世紀(jì)四十年代，天下擾攘，士不安居，書中論及古代中國富有天下大同的理想，足以反映出中國文人的博大情懷。此外，第四十五章，論及東西兩大文明賴蒙古和平而相聯(lián)系，至今仍有意義。③黑格爾認(rèn)為，一切發(fā)展過程都可分為三個有著有機(jī)聯(lián)系的階段。其一，事物發(fā)展的起點(diǎn)，在原始的“同一”中就潛藏著它的對立面，即所謂“正題”；其二，這一相互矛盾的對立面經(jīng)歷了否定與分化，即為“反題”；其三則是回歸，“正反”二者的統(tǒng)一，即“合題”。正題為反題所否定，反題又為合題所否定。但合題不是簡單的否定，而是否定之否定或揚(yáng)棄。我想在這里借用黑格爾提到的“正反合”，來談?wù)剠沃囊饬x，對中國歷史認(rèn)識的意義。④一百年前的新文化運(yùn)動，引進(jìn)西學(xué)是對于傳統(tǒng)中國學(xué)問的否定；一百年后的今天我們要在繼續(xù)開放的基礎(chǔ)上，開啟中國社會科學(xué)、中國歷史學(xué)的再出發(fā)，實現(xiàn)否定之否定即所謂“合題”，把正反兩個階段的某些特點(diǎn)或積極因素在新的或更高的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。“正反合”的“合”是正題（舊學(xué)）與反題（新學(xué)）的綜合，是“自我與非我”的統(tǒng)一，在中國的傳統(tǒng)上是達(dá)到“和”而又超越“和”（有新因素的成長）的境界?？傊?，舊學(xué)不除，新知不來；新知既來，不是取代舊學(xué)，也不能取代舊學(xué)，因為他山之石也有自身的局限性。因而，以新知提升舊學(xué)，以舊學(xué)融攝新學(xué)，就成為知識的升華之路。比如，中國歷史的解釋框架，經(jīng)過西學(xué)的洗禮之后，我們發(fā)現(xiàn)了西學(xué)的優(yōu)長也發(fā)現(xiàn)了其局限性。因此，在回歸傳統(tǒng)、重建中國歷史學(xué)解釋框架的過程中，呂思勉這些大家的著作，作為“不中不西之學(xué)”，會煥發(fā)出新的生命力。這是無可懷疑的。⑤“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉?！薄秴沃袊ㄊ贰肥且徊开?dú)特的經(jīng)典，已面向大眾，卻不期而然也面向今日所有關(guān)心中國歷史的讀書人、文化人（選自《讀書》，有刪改）4.根據(jù)文意，最適合填入第①段畫線處的內(nèi)容是（）A.白露橫江，水光接天（蘇軾《赤壁賦》）B.不知有漢，無論魏晉（陶淵明《桃花源記》）C.朝暉夕陰，氣象萬千（范仲淹《岳陽樓記》）D.青青子衿，悠悠我心（曹操《短歌行》）5.下列對第②段中呂著例子的分析，最準(zhǔn)確的一項是（）A.通過上古繼承制、天下大同理想等例子，證明呂思勉在學(xué)術(shù)研究中首次提出了這些觀點(diǎn)。B.列舉呂思勉對歷史現(xiàn)象的解讀，主要為了反駁當(dāng)時年輕學(xué)者在學(xué)術(shù)研究中的錯誤觀點(diǎn)。C.借助具體實例，展現(xiàn)呂思勉對舊學(xué)的熟悉與新知的了解，體現(xiàn)其融會貫通的學(xué)術(shù)優(yōu)勢。D.以呂思勉對東西文明聯(lián)系的論述為例，強(qiáng)調(diào)其推翻了傳統(tǒng)史學(xué)對蒙古歷史的固有評價。6.以下符合文意的一項是（）A.新文化運(yùn)動對中國傳統(tǒng)學(xué)問的否定是片面的，沒有發(fā)現(xiàn)其深層價值。B.呂思勉否定中國古代政體都是專制，認(rèn)為中國自古是民主制。C.年輕學(xué)者面臨的核心學(xué)術(shù)問題是學(xué)科專業(yè)劃分過細(xì)，導(dǎo)致視野受限。D.呂思勉的著作之所以有重讀價值，是因為它們更符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究標(biāo)準(zhǔn)。7.班級要舉辦以“學(xué)習(xí)之道”為主題的討論會，請結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勂鋵δ愕膶W(xué)習(xí)有什么啟示?！敬鸢浮?.B5.C6.A7.①學(xué)習(xí)應(yīng)注重打好傳統(tǒng)基礎(chǔ)（舊學(xué)），深入研讀經(jīng)典，同時積極吸收新知識，實現(xiàn)舊學(xué)與新知的融會貫通；②要避免因?qū)I(yè)劃分過細(xì)而視野狹窄，努力培養(yǎng)跨學(xué)科的問題意識；③在繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系中，追求“否定之否定”的綜合提升，使學(xué)習(xí)既扎根傳統(tǒng)又面向未來?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以呂思勉的學(xué)術(shù)研究為例，探討了舊學(xué)與新知的辯證關(guān)系。作者指出新文化運(yùn)動雖推動西學(xué)引進(jìn)，但也導(dǎo)致年輕學(xué)者忽視傳統(tǒng)學(xué)術(shù)功底。通過黑格爾“正反合”理論，文章強(qiáng)調(diào)應(yīng)融合新舊學(xué)問，以新知提升舊學(xué)，以舊學(xué)融攝新知，實現(xiàn)學(xué)術(shù)升華。呂著的價值正在于其兼具舊學(xué)功底與新學(xué)視野，為當(dāng)代學(xué)術(shù)提供了重要借鑒。全文觀點(diǎn)深刻，論證有力，對學(xué)術(shù)研究具有啟發(fā)意義。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文意并語句復(fù)位的能力。第①段橫線處是形容新文化運(yùn)動后部分年輕學(xué)者“學(xué)科專業(yè)劃分很細(xì)很窄”“問題意識上不能夠打通”的局限，需要填入一個表“視野狹隘、彼此隔絕”含義的語句。A.描繪江面開闊之景，與語境無關(guān)；B.指與世隔絕、眼界狹隘，恰好對應(yīng)學(xué)科劃分過細(xì)導(dǎo)致的認(rèn)知局限；C.寫景色的多變，不符合語境；D.表達(dá)對人才的思念，與文意不符。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解語段內(nèi)容分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。第②段首句提出觀點(diǎn)——呂思勉熟稔古書古史，又了解新知，二者結(jié)合是那一代學(xué)者的獨(dú)有優(yōu)勢。后文舉上古王位繼承制、天下大同理想、東西文明聯(lián)系三個例子，都是為了印證這一核心觀點(diǎn)。C項概括最準(zhǔn)確。A.“首次提出了這些觀點(diǎn)”錯誤。無中生有，文中未提及。B.“反駁當(dāng)時年輕學(xué)者在學(xué)術(shù)研究中的錯誤觀點(diǎn)”錯誤。舉例目的是展現(xiàn)呂思勉的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，而非反駁他人。D.“推翻了傳統(tǒng)史學(xué)對蒙古歷史的固有評價”錯誤。過度解讀，文中僅說其“論及東西兩大文明賴蒙古和平而相聯(lián)系，至今仍有意義”。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容并進(jìn)行合理推斷的能力。B.“否定中國古代政體都是專制，認(rèn)為中國自古是民主制”錯誤。無中生有，相關(guān)信息在第②段“我們知道，上古時期王位繼承有兄終弟及、父子相繼的不同。呂思勉說，母系社會兄終弟及，父系社會父子相繼。雖然只是一種解釋，但是，言簡意賅，富有啟發(fā)。又，二十世紀(jì)四十年代，天下擾攘，士不安居，書中論及古代中國富有天下大同的理想……”，可見并無否定中國古代政體都是專制，認(rèn)為中國自古是民主制的內(nèi)容。C.“核心學(xué)術(shù)問題是學(xué)科專業(yè)劃分過細(xì)”錯誤。以偏概全，原文第①段信息是“許多年輕的學(xué)者在重視引進(jìn)西學(xué)的過程中丟卻了老一代學(xué)者的學(xué)術(shù)功底。因而，他們所進(jìn)行的學(xué)術(shù)探索，有兩個方面的缺陷：第一是學(xué)科專業(yè)劃分很細(xì)很窄……問題意識上不能夠打通；第二是，舊學(xué)功底不深”，可見年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)缺陷有兩點(diǎn)——學(xué)科劃分過細(xì)、舊學(xué)功底不深，“學(xué)科專業(yè)劃分過細(xì)”并非“核心問題”。D.“更符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究標(biāo)準(zhǔn)”錯誤。結(jié)合第①段結(jié)尾部分“然而這些，恰恰是呂思勉這一代學(xué)者所擅長的，他們接受了新學(xué)的洗禮，又保持著濃厚的舊學(xué)傳統(tǒng)。因此，他們留下的著作，往往有一些平允之論，這就使得它們在我們這個時代，具有了重讀、再讀的意義”分析，呂著有重讀價值，是因為其兼具舊學(xué)功底與新知視野，有“平允之論”，而非“符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究標(biāo)準(zhǔn)”。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息歸納要點(diǎn)的能力。①由第①段后半段“他們接受了新學(xué)的洗禮，又保持著濃厚的舊學(xué)傳統(tǒng)”，第②段“仔細(xì)閱讀呂著原文，我們還會發(fā)現(xiàn)，呂思勉對于古書古史十分熟稔。同時，對于新知也有了解，這兩者的結(jié)合就是那一代學(xué)者獨(dú)有的優(yōu)勢”得出。②由第①段開頭“但是，許多年輕的學(xué)者在重視引進(jìn)西學(xué)的過程中丟卻了老一代學(xué)者的學(xué)術(shù)功底。因而，他們所進(jìn)行的學(xué)術(shù)探索，有兩個方面的缺陷：第一是學(xué)科專業(yè)劃分很細(xì)很窄，……問題意識上不能夠打通”得出。③由第④段“一百年前的新文化運(yùn)動，引進(jìn)西學(xué)是對于傳統(tǒng)中國學(xué)問的否定；一百年后的今天我們要在繼續(xù)開放的基礎(chǔ)上，開啟中國社會科學(xué)、中國歷史學(xué)的再出發(fā)，實現(xiàn)否定之否定即所謂‘合題’，把正反兩個階段的某些特點(diǎn)或積極因素在新的或更高的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來新舊結(jié)合，辯證吸收……”得出。（二）（10分）閱讀下文，完成各題。秋有欒華張金鳳①欒樹花開，由夏到秋。②欒樹在春天像個隱士，盡管也紅衣紫袍地舒展嫩葉和新芽，但在磅礴花事中，它還是經(jīng)常被忽略。秋風(fēng)涼的時候，絢爛的夏花式微，欒樹的金華便從時光的潮汐中異軍突起。秋風(fēng)吹拂，欒花的香氣和金色光華抵達(dá)人們的視野，那綠意婆娑的樹冠便被太陽光般的金黃小花覆蓋。③欒花是群體呈現(xiàn)的，當(dāng)你開始感覺秋光愜意，抬頭欣賞天高云淡的時候，欒花的千軍萬馬便洶涌奔入你的視野。那細(xì)碎的花朵密密匝匝，盛放的、初開的、在蓓蕾中孕育的，如不倦的潮水向你涌來。欒花且開且落，美麗地綻放過，悠然乘風(fēng)奔赴下一個驛站。④欒樹是高大的樹，在我們北方，高大而花艷的樹并不多。秋天，以花果色彩在天空畫布上作畫，少不了欒樹。⑤我以為欒樹花開得鋪張絢爛已是極致，但我低估了這棵樹的魅力。當(dāng)人們陶醉在欒花的炫目之美中，且開且落的梯隊里，燈籠狀的果實已經(jīng)長起來。果實不像花那樣微小，它可以長成花的幾十倍大，先是綠中摻雜淡淡的粉色，讓人無從察覺，但當(dāng)它呈現(xiàn)微紅時，天空將又一次被它照亮。秋愈深，燈籠般的果實愈多愈紅。鋪滿落花的地面，金黃與艷紅并存的天空，都是那么熱烈。站在這樣的欒樹下，仿佛進(jìn)入童話世界。⑥在這樣的浪漫里，我常常邀父親一起散步。腳下是金黃的落花絲絨毯，頭上悠悠然不斷有花落下來，停泊在父親花白的頭發(fā)上。小區(qū)寧靜，欒花落地時有輕微的聲響，簌簌如秋日耳語。秋陽給欒花進(jìn)一步著色，那美無可比擬。我和父親就這樣在欒樹下慢慢行走。這些欒樹落花也不急，就像秋天巷口絮聊著的老人一樣，從容而淡定。⑦我常常覺得欒樹是個謎。翻開古老的詩歌典籍，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲，欒樹都少見。明明是有千年歷史的樹，為什么沒有引起文人創(chuàng)作的激情？也許是它的特殊身份決定的吧。據(jù)《禮記》記載，古代欒樹是大夫的墳前樹，所以它也被叫做“大夫樹”。藥學(xué)家以“欒華”入藥，多種醫(yī)學(xué)典籍中有欒樹的身影。欒樹的功用還不止于此，在顏料稀缺的年代，欒花是黃色染料。它的葉子與白布一起煮，竟然也可以變黑白顛倒的魔術(shù)，成為天然的黑染料。⑧史鐵生先生在《我與地壇》中寫到北京的欒樹：“大樹下，破碎的陽光星星點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動，仿佛喑啞地響著無數(shù)小鈴鐺?！彼枋龅氖峭砬?，欒樹的果已落地。此時欒樹燈籠般的果實里是幾枚小而圓的黑色種子，唐朝盛行以此串佛珠。小小的幾粒種子卻有那么大一個燈籠殼護(hù)佑，這也許是欒樹的智慧吧。輕盈的燈籠殼，就像一葉帆，便于種子被秋風(fēng)帶去更廣闊的天地。⑨“一年能占十月春”是說欒樹，我感覺不過分。早春時節(jié)遍身紫紅，夏日是磅礴的綠，秋日的金黃和紅艷，都不啻春光。欒樹在花與果的恢弘色彩之后，葉之美也足夠震撼。霜降之后，一身黃金甲的欒樹葉子在有風(fēng)無風(fēng)的日子里，會一頁頁投書給世間和大地，與時令和人們告別。⑩等欒樹葉子逐漸落光的時候，秋天就過去了。（選自《人民日報》，有刪改）8.第⑤段畫線部分的景物描寫很有畫面感，請加以賞析。9.第⑦段引用古代典籍對欒樹的記載，其主要作用是（）A.突出欒樹雖不被文人欣賞，卻具有堅韌高潔的精神品格。B.批評古代文人因欒樹是墳前樹而對其存在偏見和忽視。C.說明欒樹在古代主要作為藥材和染料，缺乏審美價值。D.解釋欒樹在古代詩文中少見的原因，豐富其文化內(nèi)涵。10.本文融生命感悟于自然之景中，請加以分析?！敬鸢浮?.①通過“鋪滿落花的地面”與“金黃與艷紅并存的天空”構(gòu)成上下輝映的立體畫面；②運(yùn)用鮮艷的色彩對比（金黃、艷紅）和比喻（如“燈籠般的果實”），營造出熱烈而夢幻的視覺氛圍；③“仿佛進(jìn)入童話世界”一句，由實入虛，將景物帶來的心理感受直接點(diǎn)出，增強(qiáng)了畫面的沉浸感與詩意，使欒樹秋景既絢爛奪目又充滿想象空間。9.D10.①對生命過程的感悟：欒花“且開且落”、果實“輕盈如帆”，體現(xiàn)生命綻放與消逝的自然輪回。落葉“一頁頁投書告別”，暗喻生命從容謝幕的哲思。②對親情的珍視：與父親漫步欒樹下，落花“停泊在白發(fā)”，將自然凋零與人生衰老聯(lián)結(jié)，流露對親情的眷戀。③對生命智慧的禮贊：種子被“燈籠殼護(hù)佑”，借欒樹繁衍智慧隱喻生命傳承的力量?！耙荒昴苷际麓骸辟濏灆铇湓谒募靖惺冀K煥發(fā)生機(jī)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以欒樹為線索，通過細(xì)膩的筆觸描繪了其四季變化，尤其是秋日花、果、葉的絢爛景象。作者巧妙融入了與父親的溫情互動，賦予欒樹以生命溫度。同時，通過典籍考據(jù)揭示欒樹的文化意蘊(yùn)，將自然景物與人文思考相結(jié)合，展現(xiàn)了欒樹雖少被歌詠卻功用豐富的特質(zhì)。全文語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，在寫景中寄寓對生命輪回的感悟，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的哲思?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析景物描寫的能力。①空間層次分明，構(gòu)圖立體飽滿：從“鋪滿落花的地面”到“照亮天空”，形成俯仰視角的切換，拓展畫面縱深。②色彩對比鮮明，以“金黃落花”與“艷紅果實”形成強(qiáng)烈視覺沖擊，描繪出秋日欒樹花果并存的絢爛景象；比喻生動貼切，將果實喻為“燈籠”，突出其形態(tài)飽滿、色澤紅艷的特點(diǎn)，富有童趣。③以景襯情，烘托浪漫氛圍：作者以“熱烈”評價眼前之景，又以“仿佛進(jìn)入童話世界”的主觀感受收束，將景物的明艷之美轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的浪漫體驗，既承接了前文“低估了這棵樹的魅力的贊嘆，也為后文與父親在欒樹下散步的溫情場景做了鋪墊。通過“熱烈”“童話世界”等詞，傳達(dá)作者對欒樹之美的驚嘆與陶醉。9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語段作用的能力。第⑦段開篇提出疑問：欒樹明明有千年歷史，為何在古代詩文中少見？后引用《禮記》解釋其作為“大夫樹”（墳前樹）的特殊身份，說明文化傳統(tǒng)導(dǎo)致文人避諱書寫，繼而提及其藥用、染料等實用價值，補(bǔ)充其文化內(nèi)涵的多元性。A.“堅韌高潔的精神品格”無中生有，文段未提及欒樹的品格特點(diǎn)；B.“批評古代文人”錯誤，作者只是客觀解釋原因，并無批判態(tài)度；C.“缺乏審美價值”與原文矛盾，前文已詳細(xì)描寫欒樹花果的美學(xué)價值；D.準(zhǔn)確概括引用典籍的雙作用：既解答了欒樹“少見于詩文”的疑惑，又增添了欒樹的歷史文化內(nèi)涵，讓其形象更厚重。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解作者情感的能力。①從欒樹生長節(jié)律，感悟生命過程：第③⑧段，作者描寫早春紫紅、夏日濃綠、秋日金紅相映、霜降后落葉歸根。第⑨段，這種“且開且落”“花果相繼”的生長狀態(tài)，暗含作者對生命過程的思考。②從欒樹下的溫情場景，感悟生命的陪伴與安寧：第⑥段，作者將欒樹的美景與和父親散步的日常結(jié)合，欒樹的浪漫氛圍包裹著父女二人的閑適時光。此時的欒樹，已成為親情的見證者。③從欒樹的四季輪回，感悟人生的智慧：第⑧⑨段，借欒樹種子被“燈籠殼護(hù)佑”并借風(fēng)傳播，暗含生命傳承與自在豁達(dá)的人生智慧；暗含著作者對生命輪回的認(rèn)知——順應(yīng)自然規(guī)律，在每一個階段盡情展現(xiàn)自我，坦然面對生長與凋零的更迭。（三）（6分）閱讀下文，完成下面小題。念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道辛棄疾我來吊古，上危樓、贏得閑愁千斛?；⒕猃報春翁幨?？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹①？卻憶安石②風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡③難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠。江頭風(fēng)怒，朝來波浪翻屋。[注]①噴霜竹：謂吹笛。噴，吹奏。霜竹，秋天之竹，借以指笛。②安石：謝安，字安石，東晉著名政治家，在淝水之戰(zhàn)中立下功名，后因猜忌被罷相，隱居?xùn)|山。③寶鏡：喻知我者。11.對上闋理解不正確的一項（）A.開篇直抒胸臆，吊古傷今，抒發(fā)了內(nèi)心的不得志，奠定了全詞的情感基調(diào)。B.“閑愁”看似是輕松之筆，實則是關(guān)心國事卻無法伸抗金之志的深深憂愁。C.“虎踞”以下兩句，采用自問自答的方式，在問答中流露出今不如昔的深沉悲涼之意。D.“柳外”以下三句，寫夕陽西下，風(fēng)吹喬木，鳥兒歸巢，溫馨之景引發(fā)詞人思?xì)w之情。12.下闋畫線句表達(dá)了詞人怎樣的情感？請結(jié)合全詞加以分析。【答案】11.D12.①

畫線句借江上狂風(fēng)怒浪之景，抒發(fā)了詞人對南宋國勢危急的憂憤（如“波浪翻屋”暗喻金兵威脅）；②同時暗喻朝中政治風(fēng)浪阻撓抗金大業(yè)，對議和派排斥愛國志士表示憤慨；③表達(dá)對報國無門的苦悶、壯志難酬的悲慨；④結(jié)合下闋謝安典故及“寶鏡難尋”的孤寂，更見英雄失路的無奈與激憤?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞是辛棄疾登臨懷古之作，上闋以“吊古”開篇，通過“危樓”“興亡滿目”等意象，抒發(fā)了詞人對國家興衰的深沉憂思；下闋借謝安典故，表達(dá)了自己壯志難酬的悲憤。全詞將寫景、抒情、用典巧妙結(jié)合，意境蒼涼悲壯，語言凝練有力，充分展現(xiàn)了辛棄疾作為愛國詞人的豪放風(fēng)格和憂國情懷?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的綜合賞析能力。D.“溫馨之景引發(fā)詞人思?xì)w之情”錯誤。這三句寫夕陽斜照在迷茫的柳樹上；在水邊覓食的鳥兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風(fēng)吹打，飄落下片片黃葉；渲染一種悲涼凄楚的氣氛，并非溫馨之景；此景把“興亡滿目”落到實處，勾起的是作者對國勢漸衰的憂慮和感嘆，并非引發(fā)詞人不得志而思?xì)w的情緒。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生評價作者的思想情感的能力。①國勢危殆：“風(fēng)怒”“波浪翻屋”既是眼前長江險惡景象的寫實，更是對南宋國勢飄搖、危機(jī)四伏的隱喻，詞上闋暗諷朝廷偏安、不圖恢復(fù)。②朝政腐?。合麻牻柚x安典故（注釋②），暗喻自身有救國才能卻遭排擠閑置，更嘆無人理解其抗金抱負(fù)。結(jié)尾江景的兇險，隱喻朝中主和派阻撓帶來的政治風(fēng)浪，朝政昏暗，邊患日亟，江山動蕩。③報國無門：下闋借謝安雖建功業(yè)終遭猜忌的典故，暗喻自身壯志難酬、忠而見疑的處境。風(fēng)浪欲“翻屋”，暗喻詞人政治處境的風(fēng)險與功業(yè)理想的傾覆之危。④詞中以謝安自況，暗含自己北伐之志不得施展的無奈，“寶鏡難尋”則抒寫知音難遇的孤獨(dú)。在壯志難申、孤獨(dú)無援的境遇中，眼前怒濤翻涌的景象，正是其內(nèi)心功業(yè)瀕臨破滅的劇烈動蕩與危機(jī)感的投射。（四）（14分）閱讀下文，完成各題。①楊朝晟，字叔明，夏州朔方人。建中初，從李懷光討劉文喜于涇州，斬獲擒生居多，授驃騎大將軍，稍遷右先鋒兵馬使。后李納寇徐州，從唐朝臣征討，常冠軍鋒。②及懷光反于河中，朝晟被脅在軍。上幸梁、洋，韓游瑰退于邠寧。懷光以嘗在邠寧，迫制如屬城，□賊黨張昕在邠州總后務(wù)。昕懼難作，乃大索軍資，征卒乘，約潛發(fā)歸于懷光。時朝晟父懷賓為游瑰將，因夜以數(shù)十騎斬昕及同謀者。游瑰即日使懷賓奉表聞奏，上召勞問，授兼御史中丞，正授游瑰邠寧節(jié)度使。間諜至河中，朝晟聞其事，泣告懷光曰：“父立功于國，子合誅戮，不可主兵?！睉压馑煜抵?。及諸軍進(jìn)圍河中，韓游瑰營于長春宮，懷賓身當(dāng)戰(zhàn)伐。及懷光平，上念其忠，俾副元帥渾瑊特原朝晟，用為游瑰都虞候。③十三年春，朝晟奏：“方渠、合道、木波，皆賊路也，請城其地以備之?！痹t問：“須兵幾何？”朝晟奏曰：“臣部下兵自可集事，不煩外助?！睆?fù)問：“前筑鹽州，凡興師七萬，今何其易也？”朝晟曰：“鹽州之役，咸集諸軍，番戎盡知之。今臣境迫虜，若大興兵，即番戎來寇，來寇則戰(zhàn)，戰(zhàn)則無暇城矣。今請密發(fā)軍士，不十日至塞下，未旬而功畢，番人始知，已無奈何?！鄙蠌闹?。已事軍還至馬嶺吐蕃始來數(shù)日而退。是夏，以防秋移軍寧州，遺疾，旬余而卒。（節(jié)選自《舊唐書·列傳·卷九十四》）13.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）后李納寇徐州（）2）須兵幾何（）14.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。（1）上幸梁、洋（）A．僥幸B.皇帝到……去C.希望D.幸虧（2）因夜以數(shù)十騎斬昕及同謀者（）A．于是B.因此C.趁著D.依靠15.第②段方框處，適合填入的虛詞是（）A.以 B.為 C.焉 D.而16.把第②段中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。父立功于國，子合誅戮，不可主兵。17.第③段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。已事軍還至馬嶺吐蕃始來數(shù)日而退18.請結(jié)合文章內(nèi)容，填寫下表。事件形象討劉文喜、從唐朝臣____________________忠心耿耿密修城池__________【答案】13.①.進(jìn)犯、侵犯②.多少14.①.B②.C15.A16.我的父親（殺張昕）為國家立下功勞，我作為他的兒子應(yīng)當(dāng)被誅殺，不可再掌管軍事。17.已事/軍還至馬嶺/吐蕃始來/數(shù)日而退18.①.勇敢善戰(zhàn)②.被叛軍脅迫時，不肯主兵③.富有謀略【解析】【導(dǎo)語】本文記述了唐代將領(lǐng)楊朝晟的生平事跡。文章通過討伐劉文喜、平定李納叛亂、密修城池等事件，展現(xiàn)了楊朝晟驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿、智謀過人的形象。語言簡潔凝練，敘事條理清晰，人物刻畫生動，體現(xiàn)了史傳文學(xué)的特點(diǎn)。文中對軍事策略的描寫尤為突出，展現(xiàn)了楊朝晟的軍事才能和忠君愛國的品質(zhì)。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。（1）句意：后來李納進(jìn)犯徐州。（2）句意：需要多少兵馬？【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義的能力。（1）句意：皇帝逃到（流亡）梁、洋二州去。故選B。（2）句意：趁著夜色帶幾十名騎兵斬殺了張昕和他的同謀。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。根據(jù)后語境“昕懼難作”可知，“賊黨張昕在邠州總后務(wù)”屬于被動任職，施動者應(yīng)該是上文的懷光；A.“以”，用、讓，能體現(xiàn)懷光派賊黨張昕在邠州總后務(wù)的邏輯關(guān)系；B.“為”作為介詞或動詞置于此處均翻譯不通；C.“焉”置于句首是疑問語氣，不合語境；D.“而”，表承接或并列都不合邏輯。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“立功于國”，狀語后置句，正常語序是“于國立功”；“

合”，應(yīng)該；“誅戮”，語意被動，被殺；“主”，掌管；“兵”，軍事。【17題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：三城修筑完畢，軍隊回師至馬嶺，吐蕃才發(fā)兵前來，數(shù)日后便退去?！耙选?，結(jié)束、完畢，在……之后，“已事”，事情結(jié)束的倒裝（“事已”），獨(dú)立成句；“軍還至馬嶺”，主謂補(bǔ)成分齊全，獨(dú)立成句；“吐蕃始來”，主謂結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句；“數(shù)日而退”，承前共用主語“吐蕃”，“數(shù)日”作狀語，“退”作謂語，獨(dú)立成句?！?8題詳解】本題考查學(xué)生概括事件、對人物進(jìn)行評價探究的能力。①根據(jù)“從李懷光討劉文喜于涇州，斬獲擒生居多”“從唐朝臣征討，常冠軍鋒”可知，這兩件事中楊朝晟都表現(xiàn)出勇敢善戰(zhàn)的軍事才能；②根據(jù)“忠心耿耿”選擇對應(yīng)事件。根據(jù)“及懷光反于河中，朝晟被脅在軍”“朝晟聞其事，泣告懷光曰：‘父立功于國，子合誅戮，不可主兵?！瘧压馑煜抵笨芍慌衍娒{迫時，不肯主兵。③根據(jù)“朝晟曰：‘今臣境迫虜，若大興兵，即番戎來寇，來寇則戰(zhàn)，戰(zhàn)則無暇城矣。今請密發(fā)軍士，不十日至塞下，未旬而功畢，番人始知，已無奈何。’上從之。已事，軍還至馬嶺，吐蕃始來，數(shù)日而退”可知，楊朝晟密修城池后，吐蕃敵人無計可施，數(shù)日而退嗎，可見其富有謀略。參考譯文：①楊朝晟，字叔明，是夏州朔方縣人。唐德宗建中初年，他跟隨李懷光到?jīng)苤萦懛⑽南玻瑪貧?、俘獲的敵人數(shù)量眾多，因此被授予驃騎大將軍，逐漸升任右先鋒兵馬使。后來李納侵犯徐州，楊朝晟又跟隨唐朝臣征討，常常沖鋒在前，勇冠全軍。②等到李懷光在河中反叛時，楊朝晟被迫留在叛軍之中。德宗皇帝逃往梁州、洋州，韓游瑰退守邠寧。李懷光因為曾在邠寧任職，就把這里強(qiáng)行當(dāng)作屬地來管制，讓其黨羽張昕在邠州總管后方政務(wù)。張昕擔(dān)心發(fā)生變故，于是大肆搜刮軍需物資，征集士卒車馬，約定暗中舉兵投奔李懷光。當(dāng)時楊朝晟的父親楊懷賓是韓游瑰的部將，趁夜率領(lǐng)數(shù)十騎兵斬殺張昕及其同謀。韓游瑰當(dāng)日便派楊懷賓攜奏表上報朝廷，德宗召見慰勞，授予楊懷賓兼任御史中丞，正式任命韓游瑰為邠寧節(jié)度使。消息通過間諜傳到河中，楊朝晟聽說此事后，哭著向李懷光稟告：“我父親為國家立功，兒子理當(dāng)被誅殺，不能再統(tǒng)領(lǐng)軍隊?！崩顟压庥谑菍⑺艚?。等到各路官軍進(jìn)圍河中時，韓游瑰駐軍于長春宮，楊懷賓親身參與征戰(zhàn)。李懷光被平定后，德宗感念楊懷賓的忠誠，讓副元帥渾瑊特意赦免楊朝晟，任用他為韓游瑰的都虞候。③貞元十三年春天，楊朝晟上奏朝廷：“方渠、合道、木波三地，都是吐蕃侵?jǐn)_的交通要道，請允許我在這些地方修筑城池以防備敵軍。”德宗下詔詢問：“需要多少兵力？”楊朝晟回復(fù)：“臣部下的兵力足以完成此事，不必?zé)﹦谄渌婈爡f(xié)助。”德宗又問：“此前修筑鹽州城，共動用七萬兵馬，如今為何如此容易？”楊朝晟回答：“鹽州之役，調(diào)集了各方軍隊，吐蕃對此全然知曉。如今臣駐守的邊境緊鄰敵軍，若大規(guī)模發(fā)兵，吐蕃必來侵犯，敵軍來犯則需迎戰(zhàn)，交戰(zhàn)便無暇筑城?，F(xiàn)請求秘密調(diào)遣軍士，不到十日即可抵達(dá)邊塞，不出十天就能完工，待吐蕃察覺時，已無可奈何。”德宗采納了他的建議。三城修筑完畢，軍隊回師至馬嶺，吐蕃才發(fā)兵前來，數(shù)日后便退去。同年夏天，為防御吐蕃秋季進(jìn)犯，楊朝晟移軍駐守寧州，其間患病，十余日后去世。（四）（5分）閱讀下文，完成各題。夏梅說（明）鐘惺①梅之冷，易知也，然亦有極熱之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗爭赴，此其極熱時也。三、四、五月，累累其實，和風(fēng)甘雨之所加，而梅始冷矣。花實俱往，時維朱夏，葉干相守，與烈日爭，而梅之冷極矣。故夫看梅與詠梅者，未有于無花之時者也。②張謂《官舍早梅》詩所詠者，花之終，實之始也。詠梅而及于實，斯已難矣，況葉乎？梅至于葉，而過時久矣。廷尉董崇相官南都，在告①，有夏梅詩，始及于葉。何者？舍葉無所謂夏梅也。予為梅感此誼，屬同志者和焉，而為圖卷以贈之。③夫世固有處極冷之時之地，而名實之權(quán)在焉。巧者乘間赴之，有名實之得，而又無赴熱之譏，此趨梅于冬春冰雪者之人也，乃真附熱者也。茍真為熱之所在，雖與地之極冷，而有所必辯焉。此詠夏梅意也?！咀ⅰ竣僭诟妫汗糯倮粜菁贋椤案妗薄Ｔ诟妫褐冈谛菁倨陂g。19.對第①段分析理解不正確的一項是（）A.“梅之冷”句描寫梅花在冰天雪地綻放，意在突出它的高潔之性。B.“極熱時也”既寫出梅花開放的繁茂，也突出了眾人賞梅之盛況。C.“而梅始冷矣”不僅指氣候變冷，而且指梅花開始受到人們冷落。D.“梅之冷極矣”強(qiáng)調(diào)了梅花果實凋謝之后，已經(jīng)無人問津的境況。20.根據(jù)第③段內(nèi)容，推斷本文的寫作意圖。【答案】19.A20.（1）本文借夏梅在盛夏葉干相守卻備受冷落的境遇，與冬春時節(jié)“雅俗爭赴”的盛況形成對比，揭示世態(tài)炎涼：世人多趨炎附勢，善于偽裝。（2）那些在梅花“極熱”時爭相觀賞的人，實為“真附熱者”，卻避開了“赴熱之譏”，作者以此諷刺投機(jī)取巧、虛偽逢迎的社會風(fēng)氣，呼吁人們辨明“名實”，關(guān)注那些在冷寂中堅守本色的人和事，表達(dá)了對真正操守的肯定與呼喚?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《夏梅說》借梅花在不同時節(jié)的境遇變化，隱喻世態(tài)炎涼與人情冷暖。作者以冬春梅花盛放時的“極熱”與夏季葉干時的“極冷”作對比，諷刺世人趨炎附勢的虛偽本質(zhì)。文章托物言志，通過詠夏梅的獨(dú)特視角，揭示“名實之權(quán)”的社會現(xiàn)象，表達(dá)對堅守本真者的贊賞。鐘惺以簡練文筆將自然現(xiàn)象與社會哲理巧妙融合，體現(xiàn)了晚明小品文借物抒懷的特點(diǎn)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“意在突出它的高潔之性”錯誤。首句“梅之冷”指梅花在寒冬開放時的冷寂環(huán)境，但作者并未強(qiáng)調(diào)“高潔之性”，而是為后文對比其“極熱”（眾人爭賞）作鋪墊。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生推斷作者寫作意圖的能力。本文以夏梅為喻，托物言志。（1