高三歷史質(zhì)量檢測(cè)本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.遼寧牛河梁遺址中發(fā)現(xiàn)多座土石混筑的臺(tái)基建筑，總面積達(dá)6萬(wàn)平方米，臺(tái)基上分布著女神廟、祭祀坑等禮制建筑遺存?？脊抛C實(shí)，這些禮制建筑始建于距今5800年的紅山文化中期，當(dāng)時(shí)紅山社會(huì)營(yíng)建了超大規(guī)模的禮儀中心，并逐步形成了“敬天、禮地、法祖”的祭祀禮儀體系。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)牛河梁地區(qū)A.已經(jīng)基本確立了王權(quán)統(tǒng)治 B.呈現(xiàn)出宗法血緣社會(huì)的特征C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)周邊文明的統(tǒng)合 D.具備一定社會(huì)組織管理能力2.《史記》載：“(漢武帝建元)元年(公元前140年)，漢興已六十余歲矣……而(皇)上鄉(xiāng)(好)儒術(shù)，招賢良，趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿……竇太后治黃老言，不好儒術(shù)……(致)綰、臧自殺，諸所興為者皆廢。”據(jù)此可推知，漢代當(dāng)時(shí)A.儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到挑戰(zhàn) B.君主權(quán)力受到較大制約C.選官制度存在嚴(yán)重缺陷 D.官員腐敗現(xiàn)象較為普遍3.唐代造船業(yè)主要分布于宣州(今安徽宣城)、潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)、常州(今江蘇常州)、蘇州(今江蘇蘇州)、杭州(今浙江杭州)、越州(今浙江紹興)、洪州(今江西南昌)、江州(今江西九江)等地。其中揚(yáng)州的造船業(yè)尤為興盛，僅官方船場(chǎng)便有十處之多。這折射出唐代A.官營(yíng)造船業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位 B.大力支持與發(fā)展民間貿(mào)易C.南方經(jīng)濟(jì)地位有所提升 D.實(shí)行農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)政策4.遼太祖耶律阿保機(jī)于神冊(cè)三年(918年)下詔建孔子廟，要求“皇太子春秋釋奠”。遼太宗耶律德光于會(huì)同三年(940年)宣布：“契丹人授漢官者，從漢儀，聽(tīng)與漢人婚姻?！边@體現(xiàn)出遼朝①積極吸收中原文化②民族矛盾基本消除③民族交融得到發(fā)展④注重政權(quán)的合法性A.①② B.①③ C.②③ D.②④5.夜航船是專(zhuān)門(mén)為人們夜行需求服務(wù)的船只。元末陶宗儀在《南村輟耕錄》中記載：“凡篙師于城埠市鎮(zhèn)人煙湊集去處，招聚客旅，裝載夜行者，謂之夜航船。太平之時(shí)，在處有之?！边@類(lèi)船只在江浙地區(qū)尤為盛行，素有“太湖茫茫水拍天，吳儂只慣夜行船”的說(shuō)法。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A.交通體系的完善 B.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.長(zhǎng)途貿(mào)易的興盛 D.社會(huì)控制的松弛6.《大明律》專(zhuān)設(shè)“軍民約會(huì)詞訟”條，規(guī)定“凡軍官、軍人有犯人命，管軍衙門(mén)約會(huì)有司檢驗(yàn)歸問(wèn)，若奸盜、詐偽、戶婚、田土、斗毆，與民相干事務(wù)，必須一體約問(wèn)。與民不相干者，從本管軍職衙門(mén)自行追問(wèn)”?！洞竺髀舍屃x》認(rèn)為：“人命重事非軍官所能獨(dú)理，故必約有司檢驗(yàn)歸問(wèn)?！边@反映出明代A.基于人本主義立法 B.地方司法權(quán)收歸了中央C.司法審判公正嚴(yán)明 D.司法實(shí)踐具有理性特征7.圖1所示為1877——1880年上海生絲出口至英國(guó)與歐洲大陸的數(shù)量(單位：擔(dān))。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是A.中國(guó)融入世界市場(chǎng)程度加深 B.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心轉(zhuǎn)變C.中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)品貿(mào)易優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大 D.列強(qiáng)侵華方式發(fā)生變化8.20世紀(jì)30年代前期，中央蘇區(qū)有歌謠唱道：“自動(dòng)自愿去革命，原本是工農(nóng)，不該怕?tīng)奚８改钙迌河袃?yōu)待，一切田土有人耕”“高山棟上好唱歌，白軍沒(méi)我紅軍多；白軍越打越來(lái)少，紅軍越打越來(lái)多”。這些歌謠A.可佐證黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策的變化B.可解釋紅軍斗志高昂的緣由C.實(shí)證了土地改革法令的落實(shí)D.彰顯了紅軍機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)術(shù)9.1960年3月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)尼泊爾王國(guó)首相時(shí)，表示希望中尼邊界永遠(yuǎn)和平友好，并建議將雙方有爭(zhēng)議的珠穆朗瑪峰稱為“中尼友誼峰”，由雙方共有。同年9月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)緬甸總理時(shí)表示：“只要雙方友好，邊界問(wèn)題就好解決?！边@表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A.堅(jiān)持領(lǐng)土完整至上原則 B.推動(dòng)建立區(qū)域合作機(jī)制C.重視發(fā)展睦鄰友好關(guān)系 D.放棄了“一邊倒”的方針10.新時(shí)代以來(lái)，在榜樣評(píng)選表彰中涌現(xiàn)出一批模范，其中既有扎根脫貧攻堅(jiān)一線、為鄉(xiāng)村振興事業(yè)傾盡全力的駐村干部，也有不畏風(fēng)雨、奔波于大街小巷的快遞員；既有專(zhuān)注攻克技術(shù)難題、秉持精益求精精神的大國(guó)工匠，也有默默堅(jiān)守崗位、守護(hù)城市整潔的環(huán)衛(wèi)工人。由此可知，新時(shí)代精神文明建設(shè)注重A.提高各行業(yè)人員的科學(xué)文化素質(zhì) B.與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的協(xié)同性C.拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵 D.凸顯工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位11.波斯國(guó)王大流士在貝希斯敦銘文中宣稱其王權(quán)源自最高神阿胡拉馬茲達(dá)，國(guó)王薛西斯強(qiáng)調(diào)自身權(quán)力通過(guò)繼承其父之位而來(lái)，他也是阿胡拉馬茲達(dá)的代言人。波斯歷代君主還通過(guò)巨型浮雕、銘文等，將國(guó)王打造成高大威猛、無(wú)所不能、公正仁義的君主形象。這反映出波斯帝國(guó)A.強(qiáng)調(diào)君主個(gè)人能力高于制度B.實(shí)現(xiàn)了帝國(guó)內(nèi)部思想文化的統(tǒng)一C.依賴宗教神權(quán)取代世俗治理D.借助意識(shí)形態(tài)宣傳強(qiáng)化政治認(rèn)同12.中世紀(jì)早期，日耳曼傳統(tǒng)農(nóng)村公社逐漸瓦解，國(guó)王或大貴族把新征服的廣闊土地及剝奪的羅馬貴族的土地一部分劃歸公社，此時(shí)，公社中已然存在軍事首領(lǐng)和騎士之間的依附關(guān)系，為公社提供勞役的日耳曼奴隸比羅馬的奴隸的地位略高。這有助于說(shuō)明，中世紀(jì)早期的西歐A.基層自治制度的演變歷程B.羅馬文化遺產(chǎn)的加速湮滅C.封建制度形成的社會(huì)基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯的根本原因13.有學(xué)者認(rèn)為，16——19世紀(jì)，美洲天花的流行使美洲印第安神廟被摧毀，文化遺產(chǎn)或被洗劫一空，或被付之一炬。殖民者在印第安人的廟宇上加蓋了歐洲式的教堂，迫使他們改變信仰。作為文化載體的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)也被“植根”在美洲大陸。該學(xué)者在此強(qiáng)調(diào)A.歐洲文明取代了美洲大陸文明B.歐洲宗教與語(yǔ)言在美洲傳播具有合理性C.黑奴貿(mào)易加速天花在美洲傳播D.殖民者通過(guò)多種方式摧毀美洲本土文化14.1816年，英國(guó)率先采用金本位制，其他西方國(guó)家陸續(xù)效仿。然而各國(guó)更傾向于持有英鎊并用英鎊進(jìn)行國(guó)際結(jié)算。各國(guó)在倫敦開(kāi)設(shè)英鎊賬戶，不僅可以得到利息收益，還不用承擔(dān)跨國(guó)運(yùn)輸和保管黃金的成本。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)英國(guó)A.主導(dǎo)國(guó)際貨幣法規(guī)制定B.外貿(mào)逆差致使黃金外流C.居于世界金融中心地位D.成為近代銀行業(yè)發(fā)祥地15.1920年9月，印度國(guó)大黨加爾各答特別會(huì)議經(jīng)過(guò)激烈的辯論，通過(guò)了接受甘地的不合作策略的決議。同年12月的那格浦爾年會(huì)正式通過(guò)了甘地的進(jìn)行群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)計(jì)劃及甘地起草的黨綱。從此，爭(zhēng)取“印度自治”成為國(guó)大黨的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)目標(biāo)。這說(shuō)明A.非暴力不合作計(jì)劃獲得廣大民眾認(rèn)可B.國(guó)大黨決定依靠群眾進(jìn)行反帝斗爭(zhēng)C.甘地認(rèn)為印度民族獨(dú)立要分階段實(shí)現(xiàn)D.印度各黨派已經(jīng)達(dá)成民族自治共識(shí)16.勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，蘇聯(lián)石油天然氣(以下簡(jiǎn)稱油氣)工業(yè)獲得政府高度重視，隨著油氣大量出口，蘇聯(lián)增加了與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，蘇聯(lián)人民的生活水平得到了明顯提高。上述狀況的出現(xiàn)客觀上A.為蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)注入了更多活力B.導(dǎo)致蘇聯(lián)深陷和平演變陷阱C.使社會(huì)主義優(yōu)越性愈發(fā)彰顯D.遲滯了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料滿族刺繡是東北地區(qū)極具代表性的傳統(tǒng)手工藝，也是滿族文化的核心載體之一。其歷史可追溯至12世紀(jì)初的金代，由生活在白山黑水間的滿族婦女為滿足勞動(dòng)與生活需求創(chuàng)制，早期以簡(jiǎn)單圖案裝飾鞍飾、衣物。清代是滿繡發(fā)展的繁榮時(shí)期，在選材、技藝、風(fēng)格上大膽創(chuàng)新，形成了造型質(zhì)樸夸張、色彩艷麗對(duì)比強(qiáng)烈、構(gòu)圖飽滿對(duì)稱的北方藝術(shù)特色，割繡、包繡、補(bǔ)繡等多種針?lè)ūM顯獨(dú)特韻味。滿繡廣泛流行于黑龍江中北部、內(nèi)蒙古東部及吉林等地，在滿族群眾的服飾、家居裝飾、婚慶嫁妝中不可或缺，是“尋常團(tuán)坐在炕上”的生活常態(tài)。近代以來(lái)，受現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的沖擊，滿族刺繡部分技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。新中國(guó)成立以后，隨著非遺保護(hù)工作的推進(jìn)，滿族刺繡迎來(lái)了發(fā)展新機(jī)。以克東滿繡和渤海靺鞨繡為代表的滿族刺繡，從2008年至2021年，經(jīng)歷了從省級(jí)到國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定。當(dāng)代傳承者將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，開(kāi)發(fā)出商務(wù)禮品、服飾配飾、冰雪主題文創(chuàng)等三十個(gè)系列上千種產(chǎn)品；同時(shí)借助短視頻平臺(tái)與“網(wǎng)紅主播”推廣，使得滿繡產(chǎn)品不僅暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)，更遠(yuǎn)銷(xiāo)俄羅斯、日本、韓國(guó)等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。滿族刺繡還曾作為國(guó)禮被贈(zèng)送給外國(guó)貴賓?！耙会樢痪€繡鄉(xiāng)愁，一紋一圖樣乾坤?！睗M族刺繡已經(jīng)成為中華民族多元文化寶庫(kù)中的璀璨明珠?！幾灾袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)《滿族刺繡》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括滿族刺繡發(fā)展的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出滿族刺繡承載的歷史價(jià)值，并說(shuō)明其發(fā)展歷程對(duì)傳統(tǒng)工藝保護(hù)的啟示。(9分)18.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代一次深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，表1所示為新文化運(yùn)動(dòng)前后兩個(gè)發(fā)展階段的思想動(dòng)向概況。表1階段思想動(dòng)'向前期(1915—1919年)提倡民主與科學(xué)；批判封建禮教與舊文學(xué)；主張文學(xué)革命；倡導(dǎo)白話文后期(1919—1923年)部分知識(shí)分子轉(zhuǎn)向系統(tǒng)研究和傳播馬克思主義；思想界爆發(fā)“問(wèn)題與主義”等論戰(zhàn)，探討改造社會(huì)的路徑；關(guān)注重心深入革命道路選擇以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革等層面————整理自《新青年》及相關(guān)文獻(xiàn)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)思想動(dòng)向發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的思想動(dòng)向的轉(zhuǎn)變。(5分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一英國(guó)工業(yè)革命始終是學(xué)術(shù)界探討的重要議題。19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期，學(xué)者們多聚焦于工業(yè)革命的起因、關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷及其對(duì)全球歷史的深遠(yuǎn)影響，尤其關(guān)注對(duì)工廠制度的形成、生產(chǎn)力飛躍與社會(huì)階級(jí)變動(dòng)等問(wèn)題展開(kāi)論述與評(píng)價(jià)。例如，湯因比認(rèn)為工業(yè)革命標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的開(kāi)端。此外，像克拉潘這樣的學(xué)者通過(guò)整理經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、官方報(bào)告與早期企業(yè)檔案，撰寫(xiě)《現(xiàn)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)史》等著作，奠定了工業(yè)革命研究的基礎(chǔ)?！幾訹英]哈羅德·帕金《現(xiàn)代英國(guó)社會(huì)的起源》材料二20世紀(jì)中葉以來(lái)，在新社會(huì)史與文化史興起的背景下，西方學(xué)術(shù)界對(duì)工業(yè)革命的研究出現(xiàn)顯著轉(zhuǎn)向。代表性成果包括：湯普森的《英國(guó)工人階級(jí)的形成》從文化與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)角度重構(gòu)工人群體的歷史；霍布斯鮑姆的《工業(yè)與帝國(guó)》注重日常生活與民眾心態(tài)的演變；麥肯德里克的《消費(fèi)社會(huì)的誕生》從商業(yè)文化與消費(fèi)行為探討工業(yè)革命的社會(huì)動(dòng)力；蘭德斯的《解除束縛的普羅米修斯》則強(qiáng)調(diào)技術(shù)擴(kuò)散與地域差異的比較研究?！幾訹英]彼得·伯克《歷史學(xué)與社會(huì)理論》等(1)根據(jù)材料一，概括自19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期西方學(xué)術(shù)界關(guān)于工業(yè)革命研究的主要特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)中葉以來(lái)西方學(xué)術(shù)界關(guān)于工業(yè)革命研究的新變化及其意義。(8分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一衛(wèi)鞅曰：治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！幾訹漢]司馬遷《史記》材料二(孝文帝曰：)國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌棖一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！幾訹南北朝]魏收《魏書(shū)》材料三(王安石言：)天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。————摘編自[元]脫脫等《宋史》材料四天下有愿治之心，而舊習(xí)因仍，趨向未知所適。故敢不避形跡，披瀝上陳，期于宣昭主德而齊一眾志，非有他也?！幾訹明]張居正等《明實(shí)錄》請(qǐng)根據(jù)材料，圍繞“中國(guó)古代改革”自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述準(zhǔn)確。)

高三歷史質(zhì)量檢測(cè)參考答案1.D2.B3.C4.B5.B6.D7.A8.B9.C10.B11.D12.C13.D14.C15.B16.D17.(1)特點(diǎn)：歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承脈絡(luò)清晰；技藝持續(xù)創(chuàng)新，藝術(shù)特色鮮明；影響力逐步拓展，傳播范圍擴(kuò)大；歷經(jīng)興衰。(6分，答出三點(diǎn)即可)(2)歷史價(jià)值：工藝技藝價(jià)值：為中國(guó)傳統(tǒng)刺繡技藝發(fā)展提供實(shí)踐范本。文化傳承價(jià)值：作為傳承滿族文化及中華多元文化的鮮活載體。民族文化研究?jī)r(jià)值：為研究滿族歷史及北方民族關(guān)系提供了實(shí)物參考。經(jīng)濟(jì)貿(mào)易價(jià)值：成為地方貿(mào)易特色文化產(chǎn)品，助力地方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。文化交流價(jià)值：作為國(guó)禮與外貿(mào)商品，成為中外文化交流的紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值：入選國(guó)家級(jí)非遺名錄，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。(5分，答出兩點(diǎn)4分，答出三點(diǎn)5分)啟示：堅(jiān)持技藝傳承與創(chuàng)新并行；完善制度保障，夯實(shí)發(fā)展根基；強(qiáng)化品牌塑造，拓寬市場(chǎng)化與國(guó)際化路徑。(4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)18.(1)原因：俄國(guó)十月革命的影響，為中國(guó)革命提供了新的參考；五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，促使思想家更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗，使得先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)社會(huì)制度變革有著更深入的認(rèn)識(shí)；部分知識(shí)分子對(duì)西方文明的弊端有了新認(rèn)知，轉(zhuǎn)而尋求更適合中國(guó)的救國(guó)道路；工人階級(jí)力量的壯大，為思想解放運(yùn)動(dòng)提供了新的社會(huì)基礎(chǔ)。(8分，答出四點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)(2)評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了近代中國(guó)知識(shí)分子不斷探索救亡圖存道路的歷程；推動(dòng)了思想啟蒙與政治變革的結(jié)合，促進(jìn)了近代中國(guó)民主革命的發(fā)展；推動(dòng)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)；反映了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性與階段性。(5分，答出兩點(diǎn)4分，答出三點(diǎn)5分，其他答案言之有理亦可)19.(1)主要特點(diǎn)：聚焦于宏觀維度；視角偏向經(jīng)濟(jì)與技術(shù)；具有開(kāi)創(chuàng)性。(4分，答出兩