2025-2026學(xué)年第一學(xué)期林芝市學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)試卷高二語文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國古典美學(xué)中，人并不是作為傲慢的審美主體來面對(duì)似乎是作為客體的外在世界，而是如宗白華所說的，躍入大自然的節(jié)奏里去“游心太玄”，去與自然萬物相感相遇。因此，文人建造的書房通常外連竹林溪流，內(nèi)設(shè)硯山蒲石，以期在真山水與假天地之間妙合無垠，神與物游。書房外的景物如何，是一間書屋是否稱得上是“理想書齋”的關(guān)鍵。明代李日華的六研齋，張岱的梅花書屋等都是文人以主動(dòng)或被動(dòng)的方式使書房外接天地來增添書齋的美感和意境。中國人歷來追求在天地四時(shí)的變化中尋道、悟道。一間雅致的文房絕不是一成不變的靜態(tài)空間，而是一個(gè)隨四季變遷、天候轉(zhuǎn)換而調(diào)整陳設(shè)與布置的動(dòng)態(tài)空間。掛畫是能應(yīng)天時(shí)的重要物件。明代書房的掛畫大概率是會(huì)隨季節(jié)、氣候、時(shí)令更替的，按月令懸畫的書房絕不是冰冷的、被物欲堆砌的靜態(tài)空間。二月懸起的山茶、七月張貼的芭蕉、九月掛著的楓林、歲末展開的臘梅與窗外的景色呼應(yīng)著、啟發(fā)著，整間書齋活生生、活潑潑地被時(shí)間流淌而過。明代書房的花木布置，如同懸掛的書畫一樣，其最顯著的特點(diǎn)也是隨季節(jié)變化而更替。《長物志·花木·盆玩》中就有要將花木在合適的季節(jié)移至案幾上培養(yǎng)的建議，如“（水仙）冬月宜多植……取極佳者移盆盎，置幾案間”在明代各文人對(duì)書房陳設(shè)的闡發(fā)中可見其“返歸真”的設(shè)計(jì)審美原則，如李翰《琴棋書畫人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其樸；墻不雕，分其素”，李漁《閑情偶寄》中曰“蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅不貴纖巧爛漫”等等。明式書房家具的制作原則是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去偽存真”地欣賞木材原本的顏色和紋路。在“返璞歸真”的審美理念下創(chuàng)造的書房，能在一種復(fù)歸于自然的狀態(tài)中幫助文人，忘已、忘是非、忘成敗，從而擺脫塵世對(duì)心靈的一切束縛，實(shí)現(xiàn)天人合一。與西方的邏輯分析不同，中國古代文化強(qiáng)調(diào)通過體驗(yàn)來感悟事物，追求內(nèi)心與外界的和諧統(tǒng)一。一間真正的中國書房不僅是一個(gè)靜態(tài)的物質(zhì)空間，更是連接“天”與“人”崇高與俗世的橋梁，是“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)涵的具象體現(xiàn)。（摘編自《時(shí)間、空間與道德：明式書房中的“天人合一”》）材料二：問一：我們通常認(rèn)為，書房是承載文人精神活動(dòng)的空間，這種精神性的界定是如何發(fā)展而來的?答：我們現(xiàn)在去看書房，首先還是跟藏書有關(guān)，因?yàn)闀康糜袝@是一方面；另外一方面是發(fā)生在書房里的活動(dòng)，早期書房的功能就是教書、讀書、寫書，這是最主要的功能。先秦時(shí)期，書房跟私塾緊密相關(guān)，那時(shí)候書的形式是竹簡，體量是非常大的，假如說這個(gè)書房是用來存放竹簡的，那么我想這不會(huì)是一個(gè)小空間，應(yīng)該是一個(gè)比較大的空間。當(dāng)然這也沒有太多的材料去證實(shí)，只是推測(cè)?；蛟S有沒有可能藏書跟書房是分開的，就是說要讀哪一卷書就拿哪一卷書，它會(huì)有一個(gè)功能上的空間劃分。書的形式的變化，關(guān)乎書房體量的變化。當(dāng)紙開始普遍應(yīng)用之后，最先出現(xiàn)的紙書是卷子書，或者叫手卷書，從漢至隋唐主流的書籍一直都是卷子書，而不是我們后來講的函冊(cè)書。卷子書的存放方式與函冊(cè)書不同，因此也決定了書房內(nèi)書架、格局的不同。至于這些書籍的形式具體是在什么時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)生變化的，不好明確下判斷，但可以從文獻(xiàn)里找到一些線索，比如在杜甫的時(shí)代還在使用卷子書，因?yàn)樗幸痪湓娊小白x書破萬卷”，這個(gè)“卷”就是指卷子書。我們很容易去狹義地理解書房，認(rèn)為它只是一個(gè)室內(nèi)空間，但其實(shí)不一定，很多書房其實(shí)是在室外的，在園林中的，比如草堂，像是唐代的盧鴻草堂、杜甫草堂。還有一方面經(jīng)常被忽略，就是很多寺廟、道觀都有藏經(jīng)閣，收藏歷代佛家經(jīng)典和道藏著作。所以書房只能用功能來定義，沒法用一個(gè)絕對(duì)空間去定義。問二：你提到園林中的書房，怎么理解？雅集的演變是否也與此有關(guān)？答：中國一直有山水文化，由山水文化又衍生出園林文化，文征明所畫的《真賞齋圖》表現(xiàn)的就是蘇州的大收藏家華夏的書齋，書齋在園林之中。中國書房會(huì)有一些固定陳列，不論是在室內(nèi)還是室外，都會(huì)有屏風(fēng)、案幾、文房，還有一些博古的器物，文人很喜愛投壺運(yùn)動(dòng)，所以經(jīng)?？梢钥吹酵秹?，當(dāng)然還會(huì)飲酒、焚香等等。這些活動(dòng)很多是在室外完成的，比如賞畫，通常認(rèn)為是在室內(nèi)進(jìn)行的，其實(shí)不一定，它也可以是開放性的，在園林中進(jìn)行。宋畫中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)場景，就是挑竿賞畫，這就是在室外幾人一起賞畫的情景，在畫作拖尾的部分會(huì)留出給這些人寫觀后感的地方，也就出現(xiàn)了很多題跋。這些其實(shí)都是雅集場景。明代的雅集已經(jīng)非常普遍了，但在清代出現(xiàn)了一些變化，比如揚(yáng)州城的一些雅集，不再是完全由文人參加，而是開始有商人加入，揚(yáng)州有“二馬”，即馬曰琯、馬曰璐兩兄弟，是僑居在揚(yáng)州的大鹽商，非常有錢，贊助了很多揚(yáng)州畫派的畫家，也收古畫，因此也成為了當(dāng)?shù)睾苤匾奈幕宋?，盡管身為商人，他們既藏書又出版書。他們的書房很有名，叫小玲瓏山館。但早期政治人物是不喜歡商人的，到了宋元明時(shí)期文人也不喜歡商人，到了清中期商人開始介入雅集，這是一個(gè)比較有意思的變化。（摘編自《專訪尹吉男：文人書房的功能維度》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.書房是文人尋道、悟道之所，其核心特征是隨四季與天候的轉(zhuǎn)換而動(dòng)態(tài)調(diào)整室內(nèi)陳設(shè)。B.先秦時(shí)的書房因竹簡體積龐大，普遍要大型空間存放，所以藏書與閱讀會(huì)嚴(yán)格分區(qū)。C.古代書房的物理形態(tài)靈活多樣，既可以是室內(nèi)空間，也可以是與園林相融的室外空間。D.書的形式的演變推動(dòng)書房結(jié)構(gòu)的調(diào)整，杜甫的詩句“讀書破萬卷”可作為此觀點(diǎn)的例證。2.下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一李翰、李漁的說法，論證了明代文人在書房陳設(shè)上“返璞歸真”的審美理念。B.藏經(jīng)閣用以收藏佛家經(jīng)典和道藏著作，與草堂類書房在功能上有著本質(zhì)的不同。C.材料二提問者所采用的“怎么理解”等開放式問法，體現(xiàn)了提問者的訪談技巧。D.《項(xiàng)脊軒志》歸有光修繕書齋“前辟四窗”，不僅解決光照問題，還能外接天地之景。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。（3分）文人雅集常在園林書房中舉行，常有①_______等多種活動(dòng)形式。清代揚(yáng)州流行一種“詩文雅集”，然而這并非幾個(gè)朋友湊在一起吟幾句詩那么簡單，還需②_______作為支撐。如出身鹽商的程夢(mèng)星，時(shí)常舉行賞花雅集，集會(huì)諸要人寫出的詩文作品，當(dāng)天就由他派人送到書肆中加以刻印。這樣的活動(dòng)表明，清代文人③_______不同于前代文人，也意味著清代商人階層已部分獲得文化活動(dòng)的參與資格。兩則材料圍繞書房展開闡述，側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡要概括。（4分）5.學(xué)校征集“文雅教室”裝飾方案，請(qǐng)結(jié)合材料中古代書房帶給你的啟示，談?wù)勀銓?duì)“文雅教室”的設(shè)想及理由。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)漫憶（節(jié)選）卓然小路真的有點(diǎn)瘦，是那種“一夢(mèng)經(jīng)年瘦”的瘦。小路既彎曲又崎嶇不平，卻不是急切地向著遠(yuǎn)方，它的性格是緩慢、從容不迫的，從村口彎彎地拉出去，緩慢拉向我們很難到達(dá)的遠(yuǎn)方。我們的村子有點(diǎn)像一只灰色的大蜘蛛，肚子里也有抽不完的“絲”，那就是我們從村子出發(fā)后走不到盡頭的小路。我們村子的小路，先從村口徐徐地拉出去，柔和地沿著河堤往前拉，拉呀，拉呀，繞過錦水回瀾的水泊池，在水泊池旁的打谷場邊，扎一個(gè)圈兒，然后像一個(gè)極其頑皮的孩子逃離了母親的懷抱，蹦蹦跳跳，向濕漉漉的田野上奔跑。小路從村口拉出去的時(shí)候，它不太明白自己的去向，也沒有一個(gè)明確的目的，不像蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)那般目的明確。它是寂寞的，它周圍那些村莊也是寂寞的，它想把寂寞與寂寞勾連。小路在盲目地拉開以后，卻與許多的小路在廣袤的大地上糾纏起來，編織成了一張很大很大的網(wǎng)，從這一條小路就可以走到另一條小路上。條條小路相通，小路與小路相接，進(jìn)而把山川、河流、森林、田原都罩在它這個(gè)大網(wǎng)里，就像我小時(shí)候跟母親去姥姥家，手里提的那個(gè)網(wǎng)籃里裝了好多好多的“人情”。這樣想的時(shí)候，我又擔(dān)心，總怕有人像提竹籃一樣，把我的那個(gè)大網(wǎng)提了去，提走我們的山和水，提走我們村子，提走我們的房屋、樹木和花草，提走我的小伙伴。小路拉到村子外邊，拉到離村子很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，它的目的到底是什么？它要拉到哪里去？哪里是它的盡頭呢？我們的村子名叫大箕，連地名考察工作者也沒有找到我們這個(gè)村名的來歷，他們只是說，村子像一張大簸箕，是據(jù)形狀而命名。那么，村子在它還未見雛形的時(shí)候，該叫什么名字呢？總該也有個(gè)名字吧，就像新生的孩子，未名之前，母親可以先叫“肉肉”“狗狗”“蛋蛋”，我們的村子應(yīng)該還有一個(gè)乳名。是的，它真的有個(gè)乳名，就叫“大棘”，據(jù)說是因?yàn)樯L了許多大棘樹（醋棗樹）。因?yàn)槲覀兊拇遄釉谀咸兄希跁x城市之南，在澤州縣之南，又因?yàn)椤对娊?jīng)》上有“唯南有箕，不可以簸揚(yáng)”，在這里好像說的就是我們村東邊的河灘上那個(gè)高達(dá)4.8米、周長14米、重150噸的“月球角礫巖隕石”，它是世界第一大隕石。有文化的村老說，我們的村子就是因此稱為“大箕”的。這是可信度最大的一種說法。我常常跑到村南的蝴蝶山上去俯瞰我們的“大箕”。大箕村西邊有晉普山，東邊有塔塔嶺，背后有北嶺，我為什么不到那三處地方去俯瞰我們的村子，而專門要爬上村子南邊的蝴蝶山去呢？是因?yàn)橹挥泻讲攀且粋€(gè)非常好的角度，和自己的村子面對(duì)面，一起站著，一起坐著，互相凝視，像蘇東坡看匡廬，像李太白看敬亭山，像辛稼軒所說“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。我站在蝴蝶山上，與我的村子面對(duì)面，我的心是透明的，我的心在藍(lán)天飛翔，我的思想在廣漠的大地徜徉，我感到的是溫暖親切、自由自在和幸福無邊。我常常納悶兒，為什么我們村子年紀(jì)那么大了，容貌卻那么年輕。而人隨著年齡增長，額頭上會(huì)有皺紋，會(huì)兩鬢生霜，會(huì)變得白發(fā)蒼顏？我想起了年輕時(shí)的父親。我的父親最明顯的特征，就是脊梁骨結(jié)實(shí)，他在厚厚的土地上蹲著，或是彎腰除草的時(shí)候，那根脊梁骨就像從頸項(xiàng)上掛下來的一張弓，那彎曲的一節(jié)一節(jié)的脊骨，都在吃力地?fù)沃⒐峭恢?，一顆一顆的汗珠，一道一道的汗水，從脊梁上冒出來，在火毒的太陽底下，像一顆顆金豆子、銀豆子，閃著珠寶一樣的光，輝映著太陽的色彩。不要多長的時(shí)間，那汗水，便分不出是珠兒還是顆兒，而是汪汪的一片水，像湖水一樣透明、閃光，匯成一條一條的小河，順著脊梁骨兩旁的溝槽，流到腚上淌過大腿，淌到肌肉骨突的小腿上，淌到老皮堅(jiān)硬的腳后跟，然后帶著滾燙的體溫，滲入綿厚的黃土地里，黃土地里便會(huì)生長金黃的麥穗、沉甸甸的谷穗、一條一條鮮嫩的豆莢……我常常站在父親的背后，時(shí)時(shí)擔(dān)心他的脊梁骨總有一天會(huì)折斷?？墒?，只要父親從土地上站起來，那脊梁骨很快就像一條镢把，很直地、順暢地、倔強(qiáng)地從后項(xiàng)一直到尾椎骨，成一條很漂亮的垂直線，像一根梁柱似的。只有在那時(shí)候，我才長長地吐一口氣，松弛一下我的神經(jīng)。然后頑皮地攀著父親的脊梁，趴到他的背上。我在看我們村子的時(shí)候，是從正面看的；在看我父親的時(shí)候，卻是從背后看的。只有從背后邊，我才能看清父親背負(fù)的沉重，父親背負(fù)的是人生的艱辛和苦難。我的個(gè)子比父親的腚還低，站在父親背后，我不得不仰著臉去看父親的脊梁，我望見的是一根擎天的柱子，它撐著我頭頂上那片湛藍(lán)的天。我貼著父親那彌散著汗味的脊背，撫摸著父親的脊梁骨，像是也摸到了我祖父的脊梁骨，摸到了曾祖以至曾祖的曾祖的脊梁骨，這一根一根粗壯的脊梁骨，像運(yùn)動(dòng)場上的接力棒一樣，在我們村子里，一代接一代地傳下來。我就是靠了父親移給我的這根脊梁骨，才沒有佝僂了腰，身板才直得像個(gè)人的樣子。道路坎坷，步履艱難，我便把脊梁骨當(dāng)棍子，策杖而行。大海行舟，不慎落水。沉到苦澀的海底，生出許多絕望的時(shí)候，脊梁骨便成了我的救生艇。我不知道，要是沒有父親遺傳給我的脊梁骨撐著，我會(huì)是什么樣子？我沒有權(quán)利在困難面前倒下去，我必須拄著脊梁，在荒草萎漫的小路上彳亍于而行。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者描寫的小路“緩慢、從容不迫”，這種擬人化的手法生動(dòng)地表現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活特有的節(jié)奏感。B.小路“不太明白自己的去向”“也沒有一個(gè)明確的目的”，強(qiáng)調(diào)了在我小時(shí)候，鄉(xiāng)村就已經(jīng)走向凋敝。C.“弓”“镢把”的意象，呈現(xiàn)出脊梁骨或彎或直的形態(tài)，表現(xiàn)了父親勞作的艱辛凸顯其堅(jiān)韌的品質(zhì)。D.父親勞作時(shí)，汗水從“一顆一顆”冒出來到“匯成一條一條小河”的過程，體現(xiàn)了農(nóng)耕生活的真實(shí)感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者引用《詩經(jīng)》詩句與村老說法，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考據(jù)揭示村名“大箕”的歷史淵源。B.文章以第一人稱展開敘述，通過個(gè)人視角串聯(lián)村莊風(fēng)貌與家族傳承，書寫民族精神。C.“像蘇東坡看匡廬”等類比，強(qiáng)化了“我”與故鄉(xiāng)面對(duì)面凝視的意境，增強(qiáng)了畫面感。D.文章運(yùn)用“大簸箕”“镢把”等鄉(xiāng)土意象，將抽象情感具象，化為可觸可感的鄉(xiāng)村符號(hào)。8.第二段是如何描寫小路的？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（4分）作者對(duì)故鄉(xiāng)的回憶呈現(xiàn)出“小路—村莊—父親脊背”的空間轉(zhuǎn)變，請(qǐng)分析這種空間轉(zhuǎn)變有什么藝術(shù)效果？(6分）二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：國家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之?曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之?！弊幽友栽唬骸坝?jì)其所自勝無所可用也計(jì)其所得反不如所喪者之多。”今攻三里之城，七里之郭，攻此不用銳，且無殺，而徒得此然也?殺人多必?cái)?shù)于萬，寡必?cái)?shù)于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今萬乘之國，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬，不勝而辟。然則土地者，所有余也；王民者，所不足也。今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭虛城，則是棄所不足，而重所有余也。若此，非國之務(wù)者也!(節(jié)選自《墨子·非攻》)材料二：宋輕將之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之?”曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之。二王我將有所遇焉?！痹唬骸拜V也請(qǐng)無問其詳，愿聞其指。說之將何如?"曰：“我將言其不利也。”曰：“先生之志則大矣，先生之號(hào)則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利?"(節(jié)選自《孟子·告子》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)計(jì)其A所自B勝C無所D可用也E計(jì)其所得F反G不如H所喪者之多。11.下列對(duì)文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.伐，攻打，與“自伐者無功”(《<老子>四章》)中“伐”的意思不同。B.故，所以，與“故虧兄而自利”(《墨子·兼愛》)中“故”的意思相同。C.萬乘，一萬個(gè)騎兵。戰(zhàn)國時(shí)，一般稱小的諸侯國為“千乘”,大的為“萬乘”。D.“孟子遇于石丘”的“遇”和“二王我將有所遇焉”的“遇”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.統(tǒng)治者寧愿違背百姓的利益也要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭能讓他們名利雙收。B.墨子認(rèn)為大國不缺少土地，但缺少人民，所以用人民去換取更多的土地的做法不是治國的要?jiǎng)?wù)。C.孟子見到將要去楚國的宋輕時(shí)，希望他詳細(xì)地告訴自己他將如何勸說秦、楚兩國停止戰(zhàn)爭。D.孟子認(rèn)為，如果大家都用“利”來作為衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)丟棄仁義，最終會(huì)導(dǎo)致國家滅亡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)攻此不用銳，且無殺，而徒得此然也?(4分)(2)懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利?(4分)14.兩則材料中，墨子、宋輕和孟子均不同意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，其原因各是什么?請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。野飲夜歸戲作①陸游青海天山戰(zhàn)未鏖，即今塵暗舊戎袍。風(fēng)高乍覺弓聲勁，霜冷初增酒興豪。未辦大名垂宇宙，空成慟哭向蓬蒿。灞亭老將②歸常夜，無奈人間兒女曹。【注】①本詩作于淳熙九年（1182），詩人當(dāng)時(shí)閑居浙江山陰。②《史記·李廣列傳》記載：“頃之，家居數(shù)歲。嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸（灞）陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：‘故李將軍?！驹唬骸駥④娚胁坏靡剐?，何乃故也！’”15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)以邊疆戰(zhàn)場起筆，言收復(fù)失地的戰(zhàn)爭并沒有如火如荼地展開，但詩人的戎袍已黯然無光。B.頷聯(lián)聽覺、觸覺結(jié)合，寫風(fēng)很大，詩人手握弓箭，如親臨戰(zhàn)場，酒興也越發(fā)高漲，有“戲作”之意。C.尾聯(lián)“灞亭老將”所用李廣典故，與《燕歌行》“至今猶憶李將軍”中的李廣形象特點(diǎn)有所不同。D.全詩有對(duì)戰(zhàn)場的想象，也有對(duì)個(gè)人際遇的書寫，兼具李白的雄奇之勢(shì)和杜甫的沉郁悲涼之風(fēng)。16.古人評(píng)價(jià)陸詩“激烈慷慨”，請(qǐng)從情感的角度簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）子貢問是否有一句話可以終身奉行，孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中給出“恕”道的核心，即“_______，______”。（2）面對(duì)人生的坎坷與挫折，李白用“，?！闭宫F(xiàn)了對(duì)自身才華的高度自信和對(duì)未來的堅(jiān)定信念。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，?！比?、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)我們漫步山野，偶遇一叢小黃花時(shí)，它或許正在演繹著一場進(jìn)化連續(xù)劇。在美國西部的荒野中，科學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人費(fèi)解的現(xiàn)象：本該穿著鮮紅外衣、專為蜂鳥盛開的猴花，竟在花叢邊界開出了金燦燦的黃色花朵。。①幾十年來，②英國科學(xué)家一直在實(shí)驗(yàn)室用各種儀器審查著這片花海，③一場關(guān)于顏色、氣味與生存的進(jìn)化大戲被層層揭開。④根據(jù)研究顯示，⑤蜜蜂對(duì)黃色花朵有著近乎執(zhí)著的喜愛，⑥當(dāng)紅花與黃花同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，⑦80%的蜜蜂會(huì)造訪黃花。但進(jìn)化的玄機(jī)遠(yuǎn)不止于顏色——科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，黃花還悄悄升級(jí)了香氛系統(tǒng)，釋放出更濃郁的氣味分子。原來，蜂鳥是視覺系“顏控”，而蜜蜂卻是嗅覺派“氣味偵探”，這場“換裝行動(dòng)”精準(zhǔn)拿捏了“新客戶”的感官偏好。不過，新合作總有磨合期。當(dāng)蜜蜂鉆進(jìn)黃花時(shí)，常因體型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉傳遞效率大打折扣?？茖W(xué)家推測(cè)，這可能是進(jìn)化過渡期的試錯(cuò)現(xiàn)場：先改變顏色吸引新客戶，再慢慢調(diào)整花型適配。就像商業(yè)轉(zhuǎn)型中先改招牌引流，再優(yōu)化服務(wù)體驗(yàn)，植物的進(jìn)化策略竟與人類商業(yè)智慧（）。實(shí)驗(yàn)室中顯微鏡下的基因世界更令人拍案叫絕。兩個(gè)猴花物種不約而同地激活了類胡蘿卜素基因——相當(dāng)于同時(shí)點(diǎn)亮黃色顏料，這是趨同進(jìn)化的典型案例；但在調(diào)控紅色素和調(diào)配香氛時(shí)，卻各自開發(fā)了不同的基因組合。這種“部分復(fù)制粘貼，部分自由發(fā)揮”的進(jìn)化模式，被科學(xué)家戲稱為“發(fā)生在花上的革命”，它意外為人類農(nóng)業(yè)打開新思路。未來農(nóng)田里，通過基因編輯微調(diào)花朵的“視覺廣告”和“氣味營銷”，設(shè)計(jì)出蜜蜂特供版油菜花或蘋果花，就像給植物裝上精準(zhǔn)的傳粉導(dǎo)航系統(tǒng)，既守護(hù)生物多樣性，又提升作物產(chǎn)量。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.這些“叛逆”的黃花不僅吸引了“新客戶”蜜蜂，還暗藏著一部寫滿進(jìn)化密碼的基因劇本。B.“新客戶”蜜蜂不僅被這些“叛逆”的黃花所吸引，一部寫滿進(jìn)化密碼的基因劇本還暗藏其中。C.這些“叛逆”的黃花不僅吸引了“新客戶”蜜蜂，一部寫滿進(jìn)化密碼的基因劇本還暗藏其中。D.“新客戶”蜜蜂不僅被這些“叛逆”的黃花所吸引，還暗藏著一部寫滿進(jìn)化密碼的基因劇本。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻＃?分）20.填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.不謀而合 B.比鄰而立 C.異曲同工 D.如出一轍21.假如你是網(wǎng)站編輯，請(qǐng)為這篇科普文章擬寫兩個(gè)標(biāo)題備選。要求：分別以猴花和蜜蜂為主語，并使用問句的形式，每個(gè)標(biāo)題不超過15個(gè)字。（4分）請(qǐng)簡要分析文中畫波浪線句子“部分復(fù)制粘貼，部分自由發(fā)揮”的表達(dá)效果。（6分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。買手機(jī)時(shí)熬夜對(duì)比參數(shù)，最后依舊難以抉擇；視頻App中的電視劇任君挑選，但似乎沒有哪個(gè)能留住長久的目光……在這個(gè)物質(zhì)與信息雙重過剩的時(shí)代，現(xiàn)代人正面臨著一個(gè)前所未有的困境：不是缺少選擇，而是選擇太多，我們時(shí)常會(huì)陷入“選擇焦慮”。學(xué)會(huì)選擇是每個(gè)人的必修課。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得露個(gè)人信息；不少于800字。

1.C2.B3.①.讀書、投壺、飲酒、焚香、賞畫(至少寫兩個(gè))②.雄厚的物質(zhì)條件/充足的資本/足夠的財(cái)力/大量的金錢③.對(duì)商人的態(tài)度4.①材料一側(cè)重闡述明代書房室內(nèi)室外的陳設(shè)布置及相關(guān)文化理念。②材料二側(cè)重結(jié)合書的形式變化分析書房的形態(tài)與功能，并延伸到文人雅集及其演變。5.①在窗臺(tái)放置小型植物。理由：將教室內(nèi)外空間連通，引入外部景觀。②隨四季變遷調(diào)整掛畫。理由：制造隨四季變遷的室內(nèi)文化動(dòng)態(tài)空間。③選用原木色課桌椅，儲(chǔ)物柜以竹編取代塑料。理由：返璞歸真，不尚雕琢，使心靈貼近自然。④在教室內(nèi)設(shè)置文化實(shí)踐角，放置書籍和書畫作品。理由：創(chuàng)設(shè)類似文人雅集的外在環(huán)境。⑤標(biāo)語選擇古詩文等，減少口號(hào)堆砌。理由：加強(qiáng)文化熏陶，陶冶性情。6.B7.A8.①首先將“小路”比作“蜘蛛吐出絲”，狀其綿長；②再通過“拉”“沿”“繞”“扎”等動(dòng)詞，描繪小路一路蜿蜒活潑的姿態(tài)；③最后又將小路比作“頑皮”的孩子，使用疊詞，表現(xiàn)其生機(jī)活力。9.①結(jié)構(gòu)上：從“小路”蜿蜒延伸的“網(wǎng)”，到“我們的村子”，再到“父親脊背”的特寫，由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)、由宏觀到微觀，形成空間上的遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰。②讀者感受上：描寫具有層次感，使讀者從地理