2023年湖南省公務(wù)員考試資料書(shū)

2023年湖南公務(wù)員考試公告、報(bào)名注意事項(xiàng)、職位表等最新資訊及免費(fèi)備考資

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2023年湖南省公務(wù)員考試公告估計(jì)將會(huì)在3月初公布，3月份報(bào)名，4月份筆

試。

湖南省

行政職業(yè)能力澧鴕

湖南省公務(wù)員考試用書(shū)：行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)

模塊一常識(shí)判斷

歷年考情及題型綜述

2023—2023年湖南省考常識(shí)判斷題型題量匯總2023年2023年2023年

2023年政治2410法律3223經(jīng)濟(jì)2420歷史、文化4555地理、國(guó)情3236科

技5376管理、公文1000

常識(shí)判斷重要考察考生對(duì)有關(guān)國(guó)情社情的理解程度、綜合管理的基本素質(zhì)等,

波及經(jīng)濟(jì)、政治、法律、歷史、文化、地理、國(guó)情時(shí)政、科技等內(nèi)容。

從湖南省考?xì)v年真題來(lái)看，歷史、文化、科技部分占據(jù)了常識(shí)部分的半壁江

山，經(jīng)濟(jì)、政治、法律、地理、國(guó)情、時(shí)政占另二分之一分值。估計(jì)2023年湖

南省考仍會(huì)以歷史、文化、科技為重點(diǎn)。考察方向集中在兩個(gè)點(diǎn)：一是學(xué)科的基

本原理和基本知識(shí);二是與時(shí)政有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)或平常生活中應(yīng)用較多的原理內(nèi)容。

其中政治、經(jīng)濟(jì)日勺考察集中在與時(shí)政有關(guān)度高的知識(shí)點(diǎn)，提議考生重點(diǎn)關(guān)注十八

屆三中全會(huì)以及2023年湖南省政府工作匯報(bào)等有關(guān)內(nèi)容。

備考指導(dǎo)

1.以真題為導(dǎo)向

常識(shí)判斷部分考察范圍廣泛，真題怎樣考察應(yīng)當(dāng)是我們關(guān)注的重點(diǎn)，也是考

生備考的指南。湖南省公務(wù)員行測(cè)考試時(shí)常識(shí)判斷SB分不回避熱點(diǎn)問(wèn)題，考生要

重視時(shí)事政治，多關(guān)注時(shí)事新聞。

【例1](湖南2023)2023年我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獲得新

的重大成就,其中包括()。

A.人均GDP超過(guò)3000美元

B.外匯儲(chǔ)備初次超過(guò)日本居世界第一

C.城鎮(zhèn)化率超過(guò)50%

D.糧食總產(chǎn)量初次超過(guò)10萬(wàn)億斤

【解析】C。本題考察時(shí)政常識(shí)。

2.抓彳主重點(diǎn)

行測(cè)常識(shí)判斷考察范圍廣，內(nèi)容龐雜，考生往往感覺(jué)無(wú)從下手。其實(shí)最有效

的備考措施就是在真題中尋找高頻考點(diǎn)例如法律常識(shí)中的憲法、民法、行政法、

訴訟法等幾部基本日勺法律，以及每年新修訂的法律，都是考察B勺重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)常識(shí)

中的宏觀經(jīng)濟(jì)以及歷史文化常識(shí)中的文學(xué)著作等也都是考察的重點(diǎn)。

【例2](湖南2023)有關(guān)我國(guó)公務(wù)員制度，下列論述對(duì)口勺B勺是()。

A.正在接受紀(jì)律審查的公務(wù)員不得辭去公職

B.我國(guó)公務(wù)員培訓(xùn)基地是黨校

C.公務(wù)員對(duì)降職不服的，可以向人民法院提出申訴

D.公務(wù)員考核的基本內(nèi)容包括德、能、勤、績(jī)、才

【解析】Do本題考察《公務(wù)員法》H勺有關(guān)規(guī)定。

【例3】(湖南2023)有關(guān)下列各組人物說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被稱為"古希臘三賢”

B.顏回、曾子都屬孔子七十二門(mén)徒

C.荀子及其弟子韓非子是法家學(xué)派的代表人物

D.康有為、梁?jiǎn)⒊际恰肮嚿蠒?shū)”的發(fā)起人

【解析】C。本題考察歷史、文化常識(shí)，側(cè)重點(diǎn)是中國(guó)古代文化。

【例4】(湖南2023)根據(jù)民事訴訟法的規(guī)定，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A.人民法院調(diào)解好的離婚案件，可以不制作調(diào)解書(shū)

B.修改后的民事訴訟法增長(zhǎng)了“公益訴訟"B勺內(nèi)容

C.修改后的民事訴訟法規(guī)定，當(dāng)事人所在小區(qū)可推薦公民作為訴訟代理人

D.人民法院可以根據(jù)實(shí)際狀況，決定采用的方式送達(dá)判決書(shū)

【解析】D。本題考察《民事訴訟法》的有關(guān)知識(shí)。

3.多看書(shū)、打牢基礎(chǔ)

時(shí)間富余的考生可以翻看從中學(xué)到大學(xué)公共課的書(shū)本，對(duì)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)

行溫習(xí)乂旦愿節(jié)省時(shí)間的考生可以仔細(xì)翻看本書(shū)中列出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)，到達(dá)熟悉日勺

程度。

4.重視解題措施

必須承認(rèn)一種事實(shí)，無(wú)論復(fù)習(xí)得多么充足，考場(chǎng)上總能碰到?jīng)]有接觸過(guò)的知

識(shí)點(diǎn)，給人一種復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)都同樣的感覺(jué)。其實(shí)否則，理解基本的知識(shí)，掌握對(duì)

時(shí)的解題思緒，諸多問(wèn)題是不難找出答案時(shí)。其中，兩種重要的解題措施是推理

和排除，推理的根據(jù)就是我們掌握的基本知識(shí)點(diǎn),如此，考生可以從已知推出未

知，最終諸多看似很難B勺考題，通過(guò)簡(jiǎn)樸推理就可以找出對(duì)B勺答案;對(duì)于選擇題

來(lái)說(shuō)，排除法是很有效的措施，表述過(guò)于絕對(duì)的選項(xiàng)一般是錯(cuò)誤選項(xiàng)，不過(guò)應(yīng)當(dāng)

記住的是此種排除法不是絕對(duì)的，應(yīng)用在難題最佳。

【例5】（聯(lián)考2023上）下列有關(guān)設(shè)置行政許可與行政懲罰的說(shuō)法中，對(duì)時(shí)

的）是（）。

A.行政許可與行政懲罰B勺設(shè)定機(jī)關(guān)均應(yīng)定期對(duì)其設(shè)定H勺行政許可、行政懲

罰進(jìn)行評(píng)價(jià)

B.部門(mén)規(guī)章可以依法設(shè)定一定的行政許可、行政懲罰

C.尚未制定法律時(shí),行政法規(guī)可以依法設(shè)定一定日勺行政許可、行政懲罰

D.法律、法規(guī)、規(guī)章以外的其他規(guī)范性文獻(xiàn)一律不得設(shè)定可行政許可、

行政懲罰

【解析】C。以本題為例，可以采用排除與推理。首先看選項(xiàng)表述，A項(xiàng)中

W"均應(yīng)"與D項(xiàng)中的"一律"表述絕對(duì)，排除。剩余B、C兩項(xiàng)需要我們簡(jiǎn)樸

推理，B項(xiàng)說(shuō)規(guī)章可以做什么，C項(xiàng)說(shuō)行政法規(guī)可以做什么。行政法規(guī)效力高于

規(guī)章，合理推斷，規(guī)章可以做的，行政法規(guī)也可以做，就是說(shuō)，假如B項(xiàng)是對(duì)時(shí)

的，那么C項(xiàng)也是對(duì)的B勺,由于是單項(xiàng)選擇題，因此B項(xiàng)是不對(duì)時(shí)時(shí)。

第一章政治第一章政治

2023—2023年湖南省考政治常識(shí)題量記錄年份題量考點(diǎn)2023年0-2023

年1哲學(xué)原理2023年4①創(chuàng)新社會(huì)管理

②社會(huì)主義現(xiàn)代化成就

③三國(guó)典故與哲學(xué)論斷

④“三農(nóng)”政策2023年2①我國(guó)干部人事制度變遷歷程

②武裝力量

從上表中可以看出，湖南省公務(wù)員考試對(duì)于政治常識(shí)的考察重要是馬克思主

義哲學(xué)原理，考察的形式重要是諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)以及某些名言警句反應(yīng)的哲學(xué)

原理。中共黨史這一塊也是重點(diǎn)考察內(nèi)容，包括歷次重要會(huì)議的內(nèi)容以及黨組織、

思想以及作風(fēng)建設(shè)方面的措施，近來(lái)幾年不管是在湖南省考還是國(guó)考中，均有重

點(diǎn)考察的趨勢(shì)。時(shí)政問(wèn)題在近來(lái)兩年湖南省考中考察較少，不過(guò)考生也應(yīng)對(duì)此提

起重視，由于作為一名公務(wù)員，必須對(duì)國(guó)家大政方針、時(shí)事要聞等有比較敏捷時(shí)

觸覺(jué)。由于篇幅所限，本書(shū)僅精選了某些近期比較重要的時(shí)政要點(diǎn)。

更多資料考生可以登錄湖南華圖官網(wǎng)查看，網(wǎng)址是：。

第一節(jié)馬克思主義哲學(xué)原理

一、唯物論

唯心

主義唯心主義是指主張精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)

主觀唯心主義才巴主觀精神（人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等）作為唯一真實(shí)的

存在和世界的）本原,客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。

例如："我思故我在""萬(wàn)物皆備于我""感覺(jué)的組合”"觀念日勺集

合”"存在就是被感知""心生種種法生，心滅種種法滅〃"心外無(wú)物""心外

無(wú)理""心外無(wú)事""宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"客觀唯心主義:把某種脫

離任何個(gè)人的精神（理、理念、宇宙精神、絕對(duì)觀念等）變?yōu)楠?dú)立的存在,并把它

作為IU界的本原和萬(wàn)物日勺發(fā)明者。

例如：老子認(rèn)為“道“生萬(wàn)物;黑格爾的“絕對(duì)觀念"洙熹的"理在事

先"（未有這事，先有這理，如未有君臣，已先有君臣之理;未有父子，已先有父

子之理）;柏拉圖的“美的東西是美使它美的"續(xù)表

唯物

主義唯物主義是指主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)

古代樸素唯物主義：把世界的本原歸根為某種或某幾種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)。

例如："元?dú)馐菢?gòu)成世界的本體"；"一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物之生，俱

得一氣"；"水是萬(wàn)物始基"；"萬(wàn)物都從火產(chǎn)生，也都消滅而復(fù)歸于火”近代形

而上學(xué)唯物主義：承認(rèn)世界B勺物質(zhì)性，但用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界。

例如："彼亦一是非，此亦一是非，萬(wàn)物皆一,齊萬(wàn)物而歸一"；"天不變，

道亦不變"；"白馬非馬"；"存在"是唯一，并無(wú)運(yùn)動(dòng)的余地，只有"存在"一

直不動(dòng)辯證唯物主義:把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的邏輯理論思維形式

【例11(聯(lián)考2023)下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的是()。

A.由于客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎，即便當(dāng)今科學(xué)高

度發(fā)展，尚有人秉承唯心主義

B.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中重要是黑格爾的

唯物主義思想和費(fèi)爾巴哈內(nèi)辯證法思想

C.漢武帝首開(kāi)的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"政策，確立了儒家思想的主導(dǎo)地

位，使其成為中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)

D.鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果，

其主題是"什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”

【解析】B。A項(xiàng)，顯然對(duì)時(shí);C項(xiàng)，"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"是漢武帝時(shí)

期的董仲舒提出的政策啟此該政策成為了中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)；D

項(xiàng)，鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，其主題即

是"什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義"；B項(xiàng)，馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源重

要是黑格爾的辯證法思想和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。故本題應(yīng)選B。

二、辯證法

（一）三大規(guī)律

規(guī)律有關(guān)概念辯證關(guān)系措施論意義及例子量變與質(zhì)變規(guī)律量變就是事物數(shù)

量的增減、場(chǎng)所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成部分在空間排列組合上的變化。

質(zhì)變是事物主線性質(zhì)E勺變化，是一事物變?yōu)樗挛锶魏问挛锒际橇孔兒唾|(zhì)變

的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然成果。

事物就是不停地通過(guò)"量變一質(zhì)變一新的量變一新的質(zhì)變”這樣的循環(huán)往

復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)樸到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展的事物的發(fā)展是持續(xù)性

和階段性的統(tǒng)一；堅(jiān)持漸進(jìn)和變革相結(jié)合的原則;要堅(jiān)持適度原則;要重視量的積

累。

例如："為學(xué)日益，為道日損"；"循序漸進(jìn)”「不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”「有備

無(wú)患"；"防微杜漸"「'當(dāng)機(jī)立斷"；國(guó)民經(jīng)濟(jì)"三步走’的發(fā)展戰(zhàn)略續(xù)表

規(guī)律有關(guān)概念辯證關(guān)系措施論意義及例子否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律傳醒物都包括

肯定和否認(rèn)兩個(gè)方面。所謂肯定是指維持現(xiàn)存事物存在的方面，即肯定事物為它

自身而不是他物的方面;所謂否認(rèn)是指事物自身趨向滅亡并轉(zhuǎn)化為他物的方面事

物通過(guò)第一次否認(rèn)，使矛盾得到初步處理。而處在否認(rèn)階段的事物仍然具有片面

性，還要通過(guò)再次否認(rèn)，即否認(rèn)之否認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)立面的統(tǒng)一，使矛盾得到處理否

認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物發(fā)展道路的前進(jìn)性和波折性的統(tǒng)一，任何事物都不是一

帆風(fēng)順的。

這就規(guī)定我們對(duì)一切事物采用科學(xué)的分析態(tài)度，同步看到事物的肯定方面和

否認(rèn)方面，把握事物發(fā)展內(nèi)總趨勢(shì)，對(duì)時(shí)看待前進(jìn)和波折。

例如："冰一水一汽“；”光日勺微粒說(shuō)一光的波動(dòng)說(shuō)一光的波粒二像

說(shuō)"；"團(tuán)結(jié)T比評(píng)一團(tuán)結(jié)"；"古代樸素唯物主義與辯證法自發(fā)的結(jié)合一近代

唯物論辯證法的分裂一現(xiàn)代辯證法與唯物主義日勺自覺(jué)結(jié)合"對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律⑴矛

盾的同一性和斗爭(zhēng)性。

矛盾的同一性是矛盾雙方互相聯(lián)結(jié)、互相吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包括矛盾雙

方互相依存和互相貫穿，具有多種體現(xiàn)形式。

矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾雙方互相離異、互相排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。

(2)矛盾日勺普遍性和特殊性。

矛盾的普遍性即矛盾的共性、絕對(duì)性，包括矛盾無(wú)處不在和矛盾無(wú)時(shí)不有兩

方面。矛盾B勺特殊性即矛盾的個(gè)性、相對(duì)性，是指詳細(xì)事物的矛盾及其每一矛盾

各有特點(diǎn)同一性中包括著斗爭(zhēng)性，沒(méi)有脫離斗爭(zhēng)性的同一性;沒(méi)有脫離同一性的

斗爭(zhēng)性，即斗爭(zhēng)性寓于同T生之中。

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)

系。首先,兩者是互相區(qū)別的，共性一般不等于個(gè)性、個(gè)別，絕對(duì)不一樣于相對(duì);

另一方面，兩者是互相連結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包括普遍性；

再次,普遍性與特殊性的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化在對(duì)立中把

握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。

例如："禍兮福之所倚，福兮禍之所伏"；"金無(wú)足赤，人無(wú)完人"；"駿馬

能歷險(xiǎn),犁田不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟"；"耐得寂寞，才能不寂寞;耐不

得寂寞，偏偏寂寞"；"塞翁失馬，焉知非福"；"物極必反"

【例2】（湖南2023）《三國(guó)演義》開(kāi)篇稱：“天下大勢(shì)，分久必合，合久

必分?！辈贿^(guò)這句話未必精確，由于（）。

A.事物的發(fā)展需以條件為前提B.事物的本質(zhì)不以時(shí)間為轉(zhuǎn)移

C.事物的質(zhì)變是從量變開(kāi)始的D.矛盾雙方是可以互相轉(zhuǎn)化B勺

【解析】A。"天下大勢(shì)，分久必合，合久必分"闡明的是事物伴隨時(shí)間時(shí)

變化而自然變化，這不符合辯證唯物主義觀點(diǎn)。實(shí)際上，事物的變化需要一定時(shí)

條件，跟時(shí)間推移沒(méi)有必然H勺關(guān)系。條件到達(dá)，雖然時(shí)間很短也會(huì)發(fā)生變化，條

件未成，雖然時(shí)間很長(zhǎng)也不能發(fā)生變化，將事物變化簡(jiǎn)樸地歸由于時(shí)間推移，是

一種錯(cuò)誤的哲學(xué)觀點(diǎn)。故選A。

（二）唯物辯證法的五大基本范圍

1.原因和成果——揭示事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系

一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象或者一種過(guò)程引起另一種過(guò)程，這種引起與被引起

的關(guān)系就是因果聯(lián)絡(luò)。對(duì)的認(rèn)識(shí)因果聯(lián)絡(luò)，有助于我們對(duì)的把握事物的本質(zhì)和規(guī)

律，有效運(yùn)用原因和成果之間的互相作用，指導(dǎo)我們到達(dá)對(duì)世界的有效改造。

例子："凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢""前事不忘，后事之師""人無(wú)遠(yuǎn)慮，必

有近憂""未雨綢繆""善有善報(bào)，惡有惡報(bào)""讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"。

2.本質(zhì)和現(xiàn)象一揭示事物的外部體現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)絡(luò)之間的關(guān)系

本質(zhì)是事物的主線性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)絡(luò)?，F(xiàn)象是事物日勺外部聯(lián)絡(luò)和表面特性。一

切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。本質(zhì)決定現(xiàn)象，任i可現(xiàn)象都是本質(zhì)的體現(xiàn)。人們

正是通過(guò)對(duì)事物現(xiàn)象日勺去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程，

才不停深化對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

例子："家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又

是誰(shuí)?"（這闡明看待事物應(yīng)當(dāng)通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)）

〃會(huì)看B勺看門(mén)道,不會(huì)看時(shí)看熱鬧。"（"門(mén)道"和"熱鬧"分別是現(xiàn)象和

本質(zhì)）

"聽(tīng)其言，觀其行，知其心。”

3.必然性和偶爾性一揭示事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡確實(shí)定趨勢(shì)和不確定趨勢(shì)

之間的關(guān)系

必然性是指在事物聯(lián)絡(luò)和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的、確定不移的性質(zhì)或趨勢(shì)。

偶爾性是指在事物聯(lián)絡(luò)和發(fā)展過(guò)程中也許發(fā)生的、不確定的性質(zhì)和趨勢(shì)。必然性

離不開(kāi)偶爾性，偶爾性背后都隱藏著必然性，必然性和偶爾性在一定條件下可以

互相轉(zhuǎn)化。

例子：守株待兔。

4.也許性和現(xiàn)實(shí)性一揭示事物時(shí)過(guò)去、目前和未來(lái)的互相關(guān)系

也許性是指事物發(fā)展過(guò)程中潛在的東西，是包括在事物中并預(yù)示著事物發(fā)展

前途的種種趨勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)時(shí)有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。

也許性不等于現(xiàn)實(shí)性，我們做工作要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。為了使好的也許性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),

我們必須在尊重客觀規(guī)律E勺基礎(chǔ)上，自覺(jué)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。我們要分清好的也

許性與壞時(shí)也許性，發(fā)明有利條件，變化不利條件，使也許變成現(xiàn)實(shí)。

5.內(nèi)容和形式一揭示事物的內(nèi)在要素和這些要素日勺構(gòu)造與體現(xiàn)方式之間

的互相關(guān)系

內(nèi)容是構(gòu)成事物B勺一切要素的總和，是事物存在B勺基礎(chǔ)。形式是事物諸要素

互相結(jié)合的構(gòu)造和體現(xiàn)的方式。內(nèi)容和形式互相依賴，不可分割，任何事物都是

內(nèi)容與形式B勺統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。

例子：東施效顰。

（三）聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)

聯(lián)絡(luò)是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作

用的關(guān)系。

原理措施論（意義）聯(lián)絡(luò)B勺普遍性事物是普遍聯(lián)絡(luò)的，沒(méi)有任何一種事物是孤

立存在時(shí)，整個(gè)世界是一種普遍聯(lián)絡(luò)的有機(jī)整體，事物的聯(lián)絡(luò)具有普遍性人們想

問(wèn)題、辦事情時(shí)必須堅(jiān)持聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)，同步要對(duì)事物日勺聯(lián)絡(luò)進(jìn)行詳細(xì)分析和把握

聯(lián)絡(luò)的客觀性事物的聯(lián)絡(luò)是客觀的，聯(lián)絡(luò)是事物自身所固有的，不以人的意志為

轉(zhuǎn)移。聯(lián)絡(luò)是客觀的，并不表達(dá)人在聯(lián)絡(luò)面前無(wú)能為力承認(rèn)聯(lián)絡(luò)的客觀性，想問(wèn)

題、辦事情時(shí)要從事物固有的聯(lián)絡(luò)中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)絡(luò)的多樣性世

界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)絡(luò)也是多種多樣的。聯(lián)絡(luò)是有條件的、詳細(xì)的人

們想問(wèn)題、辦事情時(shí)注意分析和把握事物存在和發(fā)展的多種條件，一切要以時(shí)間、

地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

例子：魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧一直接聯(lián)絡(luò)；

城門(mén)失火，殃及池魚(yú)——間接聯(lián)絡(luò)；

唇亡齒寒一內(nèi)部聯(lián)絡(luò)、外部聯(lián)絡(luò)；

時(shí)勢(shì)造英雄一必然聯(lián)絡(luò)、偶爾聯(lián)絡(luò)；

天時(shí)不如地,地利不如人和——重要聯(lián)絡(luò)、次要聯(lián)絡(luò)；

牽一發(fā)而動(dòng)全身;國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡;一著不慎，全盤(pán)皆輸;坐井觀天；

三人齊心，其利斷金;滴水不能行舟，獨(dú)木不能成林;大河有水小河滿，小河無(wú)水

大河干一整體部分的聯(lián)絡(luò)；

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神;一分耕耘，一分收獲;無(wú)風(fēng)不起浪;接通電源，電燈

發(fā)亮;虛心使人進(jìn)步;侵略者侵略，被侵略者對(duì)抗一因果聯(lián)絡(luò)。

三、認(rèn)識(shí)論

1.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)B勺決定作用

第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。首先，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。另一方面，認(rèn)識(shí)

來(lái)源于實(shí)踐并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)瞼的重要性。

第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不停地提出認(rèn)識(shí)的新課題，

推進(jìn)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。另一方面，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件。最終，實(shí)踐

鍛煉和提高主體認(rèn)識(shí)能力。

第三，實(shí)踐是檢查認(rèn)識(shí)與否具有真理性的原則。

第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目H勺并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)自身，而在于

更好地改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的過(guò)程,即是

認(rèn)識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

認(rèn)識(shí)論的措施論意義：要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹(shù)立實(shí)踐時(shí)應(yīng)有權(quán)威，尊重

實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。

2.認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用，充足體目前作為認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式的理論對(duì)實(shí)踐的

巨大指導(dǎo)作用上。首先，理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它可以并且應(yīng)當(dāng)走在

實(shí)踐的前頭，指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)程;另一方面，科學(xué)理論能預(yù)見(jiàn)未來(lái)，指導(dǎo)實(shí)踐的方

向;再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推感人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新。

3.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的

措施論意義：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論B勺本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際

工作中運(yùn)用這一原理，就必須做到從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和解放思想，在實(shí)踐中

堅(jiān)持和發(fā)展真理，對(duì)的認(rèn)識(shí)國(guó)界和改造IU界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物

主義的思想路線。

例子："紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”

"暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。"

"不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也?！?/p>

"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。"

"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/p>

"不入虎穴，焉得虎子""量體裁衣""對(duì)癥下藥”"鄭人買(mǎi)履"。

"百聞不如一見(jiàn)""入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”。

"生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花""山腰點(diǎn)桐，山下務(wù)農(nóng)""莊稼施肥

有技巧，看天看地又看苗"。

第二節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論

一、馬克思主義中國(guó)化的理論成果

（一）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義

1982年鄧小平在十二大開(kāi)幕詞中提出"把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的

詳細(xì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義"。（二）中國(guó)特色

社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容

十七大匯報(bào)指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、"三

個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在它的科學(xué)理論體系。

（三）鄧小平理論

十五大把“鄧小平理論"確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)了黨章。

（四）"三個(gè)代表”重要思想

1."三個(gè)代表"思想時(shí)提出

（1）2023年春，江澤民在廣東考察工作時(shí)，初次提出了“三個(gè)代表”的重要

思想。

(2)江澤民在2023年7月1日建黨80周年刊登發(fā)言，全面論述了"三個(gè)代

表”的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容，對(duì)時(shí)回答了在新的歷史條件下"建設(shè)什么樣的黨、

怎樣建設(shè)黨"這一重大問(wèn)題。

2.“三個(gè)代表”的內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨要一直代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前

進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的主線利益。一直做到“三個(gè)代表"，是我們黨的

立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

3."三個(gè)代表”指導(dǎo)思想確實(shí)立

黨的十六大把"三個(gè)代表"重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)了黨章，提

出貫徹“三個(gè)代表"重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)鍵在堅(jiān)持黨B勺先進(jìn)性，

本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

(五)科學(xué)發(fā)展觀

1.科學(xué)發(fā)展觀的提出

(1)2023年8月，胡錦濤在江西考察工作時(shí)，明確使用了"科學(xué)發(fā)展觀”這

一概念。

(2)十六屆三中全會(huì)，胡錦濤形成了"堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可

持續(xù)的發(fā)展觀”的完整表述。

(3)胡錦濤在2023年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、2023年3月全國(guó)人口與資

源環(huán)境工作會(huì)議等一系列發(fā)言中，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀做了系統(tǒng)全面口勺闡發(fā)。十六屆五

中全會(huì)《中共中央有關(guān)制定"十一五”規(guī)劃的提議》中全面體現(xiàn)并深入闡發(fā)了科

學(xué)發(fā)展觀的思想。

2.深入貫徹貫徹科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，關(guān)鍵是以人為本，基本規(guī)定是全面協(xié)調(diào)可持

續(xù)，主線措施是統(tǒng)籌兼顧。

3.黨的指導(dǎo)思想確實(shí)立

十七大把科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方銅口發(fā)展中國(guó)特

色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)入黨章。

十八大明確地把科學(xué)發(fā)展觀確立為全黨全社會(huì)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思

想。黨章修正案把科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想。

（六）堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

中國(guó)特色社會(huì)主義:中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民的主線成就。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總根據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，

總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

在新的歷史條件下,必須牢牢把握如下基本規(guī)定，并使之成為全黨全國(guó)各族

人民的共同信念。

必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改

革開(kāi)放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持增進(jìn)

社會(huì)友好，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

（一）解放思想、實(shí)事求是

1.真理原則大討論

1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》公開(kāi)刊登《實(shí)踐是檢杳真理的唯一原則》

一文。由此，弓I起了有關(guān)真理原則問(wèn)題的全國(guó)性大討論。

2.思想路線重新確立

鄧小平在十一屆三中全會(huì)閉幕式上刊登發(fā)言《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一

致向前看》。

（二）與時(shí)俱進(jìn)

江澤民在黨的十六大匯報(bào)中更明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、

實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)發(fā)明力的決定性原因。與時(shí)俱

進(jìn)是馬克思主義B勺理論品質(zhì)。創(chuàng)新是一種民族進(jìn)步B勺靈魂，是一種國(guó)家興旺發(fā)達(dá)

的不竭動(dòng)力,也是一種政黨永葆生機(jī)的源泉。

（三）求真務(wù)實(shí)

十八大匯報(bào)指出,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展

觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。

三、社會(huì)主義的本質(zhì)和主線任務(wù)

（一）社會(huì)主義本質(zhì)

"什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要時(shí)

基本理論問(wèn)題。要弄清晰"什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題，關(guān)

鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上深入認(rèn)清社會(huì)主義H勺本質(zhì)。

鄧小平J旨出，"社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消

除兩極分化，最終到達(dá)共同富?！?。

（二）三個(gè)"有助于"

鄧小平指出姓"資"還是姓"社"的問(wèn)題。判斷的原則：⑴與否有助于發(fā)

展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力;（2）與否有助于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力;（3）與否

有助于提高人民的生活水平。

（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1979年n月鄧小平提出了"社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的重要論斷。

（四）提出"發(fā)展才是硬道理"

1992年1月，鄧小平考察武昌、深圳、珠海、上海等地時(shí)，提出了"發(fā)展

才是硬道理”的著名論斷。

四、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段

含義：一是我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義;

二是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)正處在并將長(zhǎng)期處在初級(jí)階段，我們必須正視而不能超越

這個(gè)初級(jí)階段。

起始點(diǎn)社會(huì)主義初級(jí)階段起始點(diǎn)是1956年社會(huì)主義改造完畢后來(lái)非1949

年新中國(guó)成立后。：從1956年社會(huì)主義改造基本完畢后來(lái)，到二十一世紀(jì)中葉

社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段的重要矛盾、主線任務(wù)

社會(huì)主義初級(jí)階段日勺重要矛盾是人氏日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后B勺社

會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

社會(huì)主義初級(jí)階段B勺主線任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力。

（三）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為關(guān)鍵，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改

革開(kāi)放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、友好社會(huì)主

義初級(jí)的基本路線于1987年中共十三大提出，中共十七大做了補(bǔ)充：由本來(lái)的

“富強(qiáng)、民主、文明〃改為"富強(qiáng)、民主、文明、友好“。的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)

家而奮斗。

（四）社會(huì)主義初級(jí)階段基本大綱

十五大提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本大綱，即建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)

濟(jì)、政治、文化的基本目KJ和基本政策。它是黨的基本珞線的詳細(xì)化，是我們黨

領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不停推向前進(jìn)H勺行動(dòng)大綱。

五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

（—）改革開(kāi)放

1.改革破冰

1977年6月至1980年2月，萬(wàn)里在安徽省實(shí)行農(nóng)村改革，率先突破人民

公社體制，支持、推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。

2.改革開(kāi)放

1978年12月，十一屆三中全會(huì)作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化

建設(shè)上來(lái)B勺戰(zhàn)略決策。

1980年8月，設(shè)置我國(guó)第一批經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)，1988

年，設(shè)置海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

1984年，開(kāi)放大連、秦皇島、天津、煙臺(tái)、青島、連云港、南通、上海、

寧波、溫州、福州、廣州、湛江、北海14個(gè)沿海港口都市。

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

1992年，十四大確定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目的是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

體制。

中共十四屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央有關(guān)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干

問(wèn)題的決定》，這標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論確實(shí)立。

十八大強(qiáng)調(diào)加緊完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加緊轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

1.三步走

鄧小平提出：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，處理人民的溫

飽問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增

長(zhǎng)一倍，人民生活到達(dá)小康水平。第三步，到二十一世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總

值到達(dá)中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

2.新"三步走"

1997年,江澤民在黨的十五大匯報(bào)中，把第三步戰(zhàn)略環(huán)節(jié)深入詳細(xì)化，提

出了新"三步走"：Q）第一種十年實(shí)現(xiàn)國(guó)氏生產(chǎn)總值比2023年翻一番，使人民

的小康生活愈加富裕,形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;（2）再通過(guò)十年的

努力，到建黨123年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)愈加發(fā)展，各項(xiàng)制度愈加完善;（3）到二十一

世紀(jì)中葉新中國(guó)成立123年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)、民主、文明的社

會(huì)主義國(guó)家。

（四）全面建成小康社會(huì)

十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目的：在優(yōu)化構(gòu)造和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)

內(nèi)生產(chǎn)總值到2023年力爭(zhēng)比2023年翻兩番綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。

十七大提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目的的新規(guī)定。

十八大提出了全面建成小康社會(huì)，尤其提出“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鎮(zhèn)居民

人均收入比2023年翻一番"的“兩個(gè)翻倍”。

（五）區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略

1.開(kāi)發(fā)浦東

1990年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院正式同意上海市開(kāi)發(fā)和開(kāi)放浦東新區(qū)。

2.西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

(1)1999年9月，中共十五屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央有關(guān)國(guó)有企業(yè)改革和

發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》，明確提出"國(guó)家要實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略”。

2023年12月8日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并原則通過(guò)《西部大開(kāi)發(fā)"十一

五"規(guī)劃》。

(2)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的西部，包括12個(gè)省區(qū)市，即：西北五省區(qū)，陜西省、

甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū);西南五省區(qū)市，四川省、

重慶市、云南省、貴州省、西藏自治區(qū);還包括中部的廣西壯族自治區(qū)和內(nèi)蒙古

自治區(qū)。

3.振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略的提出

(1)2023年11月，黨的十六大匯報(bào)指出，支持東北地區(qū)等老工業(yè)基地加緊

調(diào)整和改造，支持以資源開(kāi)采為主的都市和地區(qū)發(fā)展接續(xù)產(chǎn)業(yè)。

(2)2023年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院聯(lián)合公布了《有關(guān)實(shí)行東北地區(qū)等老

工業(yè)基地振興戰(zhàn)略的若干意見(jiàn)》。