高中語(yǔ)文考試試題及解析高中語(yǔ)文考試以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，考查學(xué)生的閱讀理解、語(yǔ)言表達(dá)、文化傳承與審美鑒賞能力。以下結(jié)合典型試題，從題型特點(diǎn)、解題思路等角度展開(kāi)解析，助力學(xué)生把握命題規(guī)律，提升應(yīng)考能力。一、論述類(lèi)文本閱讀：邏輯思辨，精準(zhǔn)篩選考查能力：信息篩選、邏輯推理、論證分析。（一）試題示例閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，不是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單否定或復(fù)刻，而是在創(chuàng)造性繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)倫理中的“和而不同”“民惟邦本”，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理仍有深刻啟示；傳統(tǒng)藝術(shù)中的意境營(yíng)造、審美情趣，為當(dāng)代文創(chuàng)提供了靈感源泉。轉(zhuǎn)化的核心，是對(duì)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代詮釋?zhuān)菃渭円蕾?lài)科技手段的“形式創(chuàng)新”。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化需要完全摒棄傳統(tǒng)形式。B.傳統(tǒng)倫理觀(guān)念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理有借鑒意義。C.文化轉(zhuǎn)化的核心是利用科技手段傳播文化。D.傳統(tǒng)文化無(wú)需創(chuàng)新，保持原貌即可傳承。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用“總—分”結(jié)構(gòu)，論述轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵與途徑。B.文章引用傳統(tǒng)倫理觀(guān)念，增強(qiáng)論證的權(quán)威性。C.文章通過(guò)對(duì)比“形式創(chuàng)新”與“內(nèi)涵詮釋”，突出轉(zhuǎn)化核心。D.文章從“社會(huì)治理”“藝術(shù)創(chuàng)作”兩個(gè)維度論證轉(zhuǎn)化的價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.合理轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化，有助于提升民族文化自信。B.傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化需結(jié)合時(shí)代需求，扎根現(xiàn)實(shí)土壤。C.只要運(yùn)用新媒體傳播，就能實(shí)現(xiàn)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。D.文化轉(zhuǎn)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，需長(zhǎng)期探索與調(diào)整。（二）解析要點(diǎn)1.第1題：考查“信息篩選與整合”。A項(xiàng)“完全摒棄”錯(cuò)誤（原文強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性繼承”）；C項(xiàng)“核心是科技手段”錯(cuò)誤（原文指出核心是“文化內(nèi)涵的現(xiàn)代詮釋”）；D項(xiàng)“無(wú)需創(chuàng)新”錯(cuò)誤（原文強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新發(fā)展”）。答案：B。2.第2題：考查“論證分析”。C項(xiàng)“對(duì)比‘形式創(chuàng)新’與‘內(nèi)涵詮釋’”錯(cuò)誤（原文未對(duì)比，而是強(qiáng)調(diào)“核心是內(nèi)涵詮釋”）；A、B、D對(duì)論證結(jié)構(gòu)、論據(jù)、維度的分析均符合原文。答案：C。3.第3題：考查“邏輯推理”。C項(xiàng)“只要……就”過(guò)于絕對(duì)（文化轉(zhuǎn)化需“內(nèi)涵詮釋+形式創(chuàng)新+受眾互動(dòng)”等多維度努力）；A、B、D的推理均符合原文邏輯。答案：C。二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀：文本細(xì)讀，審美鑒賞考查能力：人物分析、主題探究、藝術(shù)手法鑒賞。（一）試題示例閱讀下面的小說(shuō)《老街的暖陽(yáng)》（節(jié)選），完成4～6題。老街的青石板路被歲月磨得發(fā)亮，王大爺?shù)摹袄鲜炙嚒变佔(zhàn)泳褪卦诮纸?。他捏的面人栩栩如生，卻鮮有人問(wèn)津——年輕人都涌向了網(wǎng)紅店。直到一群大學(xué)生帶著相機(jī)來(lái)拍攝，將“面人王”的故事做成短視頻，老街突然熱鬧起來(lái)：有人來(lái)學(xué)手藝，有人來(lái)拍紀(jì)錄片，王大爺?shù)匿佔(zhàn)映闪恕拔幕蚩ǖ亍薄Ｅ?yáng)下，老街的青石板路映著新的腳印，王大爺?shù)拿嫒艘蔡砹恕皣?guó)潮”元素。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭描寫(xiě)青石板路，營(yíng)造古樸氛圍，為人物出場(chǎng)鋪墊。B.王大爺堅(jiān)守老手藝，既體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著，也暗示老街的“守與變”。C.“暖陽(yáng)”意象既指自然陽(yáng)光，也象征人情溫暖與文化希望。D.年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，說(shuō)明老街已徹底失去原有文化特色。5.分析小說(shuō)中“王大爺”這一人物形象的作用。6.小說(shuō)以“老街的暖陽(yáng)”為題，有何妙處？（二）解析要點(diǎn)4.第4題：考查“文本理解與藝術(shù)特色分析”。D項(xiàng)“徹底失去原有文化特色”錯(cuò)誤（年輕人創(chuàng)業(yè)是“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”的傳承，而非“失去特色”）；A、B、C的分析均符合文本邏輯。答案：D。5.第5題：考查“人物形象的作用”。①主題載體：王大爺是“傳統(tǒng)文化堅(jiān)守者”的縮影，他的“守”與“變”（如面人添“國(guó)潮”元素），直接體現(xiàn)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合”的主題。②線(xiàn)索人物：通過(guò)他的經(jīng)歷（鋪?zhàn)訌睦淝宓綗狒[），串聯(lián)起老街的變遷，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③情感共鳴：他的執(zhí)著與溫暖，引發(fā)讀者對(duì)“傳統(tǒng)文化何去何從”的思考。6.第6題：考查“標(biāo)題的作用”。①意象內(nèi)涵：“暖陽(yáng)”既指自然陽(yáng)光，也象征老街的溫暖人情、傳統(tǒng)文化的“生機(jī)”。②主題暗示：“老街”點(diǎn)明場(chǎng)景，“暖陽(yáng)”暗示傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中如陽(yáng)光般溫暖人心、獲得新生。③藝術(shù)效果：標(biāo)題富有詩(shī)意，吸引讀者；“暖陽(yáng)”的溫暖感，與老街的“古樸”形成對(duì)比，暗含“傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生”的審美意境。三、古詩(shī)文閱讀：文言積淀，詩(shī)意解讀考查能力：文言斷句、文化常識(shí)、翻譯、詩(shī)歌鑒賞。（一）文言文閱讀（節(jié)選《宋史·蘇軾傳》）蘇軾年二十，游京師，以程頤正叔、張載子厚為師，與弟轍同登進(jìn)士第。軾性放達(dá)，善文，為唐宋八大家之一，世稱(chēng)“蘇東坡”。7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.軾年二十/游京師/以程頤正叔/張載子厚/為師/與弟轍同登進(jìn)士第B.軾年二十游/京師以程頤/正叔張載/子厚為師/與弟轍同登進(jìn)士第C.軾年二十/游京師/以程頤正叔、張載子厚為師/與弟轍同登進(jìn)士第D.軾年二十游京師/以程頤正叔/張載子厚為師/與弟轍同登進(jìn)士第8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士，古代科舉殿試及第者，分三甲，一甲三名賜“進(jìn)士及第”。B.京師，指國(guó)都，北宋京師為開(kāi)封。C.古人名與字相關(guān)，如蘇軾字子瞻，“軾”（車(chē)前橫木）與“瞻”（遠(yuǎn)望）意義呼應(yīng)。D.《宋史》為紀(jì)傳體通史，記載北宋歷史。9.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（原文）軾性放達(dá)，善文，為唐宋八大家之一，世稱(chēng)“蘇東坡”。10.根據(jù)文意，概括蘇軾的特點(diǎn)。（二）詩(shī)歌閱讀（陸游《書(shū)憤》）早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“早歲那知世事艱”，暗含對(duì)“朝廷茍安”的不滿(mǎn)。B.“樓船夜雪”兩句，用典型場(chǎng)景回憶抗金壯舉，氣勢(shì)豪邁。C.“塞上長(zhǎng)城空自許”，以“長(zhǎng)城”自比，抒報(bào)國(guó)壯志與未酬之悲。D.“鏡中衰鬢已先斑”，流露出消極悲觀(guān)的人生態(tài)度。12.分析“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的情感與手法。（三）解析要點(diǎn)文言文部分7.第7題：考查“文言斷句”?！耙浴瓰閹煛笔枪潭ńY(jié)構(gòu)，“程頤正叔、張載子厚”為并列人名，中間用頓號(hào)。答案：C。8.第8題：考查“文化常識(shí)”。D項(xiàng)錯(cuò)誤（《宋史》是紀(jì)傳體斷代史，《史記》為紀(jì)傳體通史）；A、B、C的解說(shuō)均正確。答案：D。9.第9題：考查“文言翻譯”。蘇軾性情放達(dá)，善于寫(xiě)文章，是唐宋八大家之一，世人稱(chēng)他為“蘇東坡”。（得分點(diǎn)：“放達(dá)”“善”“為”“世稱(chēng)”）10.第10題：考查“內(nèi)容概括”。①性情放達(dá)；②文學(xué)才華高（“善文”）；③學(xué)識(shí)出眾（“同登進(jìn)士第”）。詩(shī)歌部分11.第11題：考查“詩(shī)歌理解與賞析”。D項(xiàng)錯(cuò)誤（“衰鬢先斑”是“壯志未酬的悲憤”，而非“消極悲觀(guān)”）；A、B、C的賞析均正確。答案：D。12.第12題：考查“情感與手法”。情感：借諸葛亮《出師表》的典故，抒發(fā)“渴望北伐復(fù)國(guó)、鞠躬盡瘁”的壯志，同時(shí)表達(dá)“壯志未酬的悲憤”與“對(duì)南宋朝廷茍安的不滿(mǎn)”。手法：①用典（引用諸葛亮北伐的典故）；②對(duì)比（將自己與諸葛亮對(duì)比，或“千載無(wú)人可比諸葛亮”，突出報(bào)國(guó)之志的堅(jiān)定）。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用：語(yǔ)境分析，規(guī)范表達(dá)考查能力：成語(yǔ)運(yùn)用、病句辨析、語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)、圖文轉(zhuǎn)換。（一）試題示例13.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）傳統(tǒng)文化的傳承，不能____，而應(yīng)____，結(jié)合現(xiàn)代生活，讓文化____。比如故宮文創(chuàng)，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)____，深受年輕人喜愛(ài)。A.墨守成規(guī)推陳出新煥發(fā)生機(jī)融會(huì)貫通B.抱殘守缺革故鼎新熠熠生輝融為一體C.墨守成規(guī)革故鼎新熠熠生輝融會(huì)貫通D.抱殘守缺推陳出新煥發(fā)生機(jī)融為一體14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)開(kāi)展“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，使學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣大大提高。B.傳統(tǒng)文化不僅滋養(yǎng)了民族精神，而且豐富了人們的精神世界。C.能否傳承好傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于全社會(huì)樹(shù)立文化自信。D.故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)繁多，有文具、飾品、圖書(shū)等出版物。15.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12字。傳統(tǒng)文化的傳承需要?jiǎng)?chuàng)新，____①____，但創(chuàng)新不是無(wú)源之水。____②____，而是要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行。比如，故宮文創(chuàng)從傳統(tǒng)文化中提取元素，____③____，讓傳統(tǒng)文化以新穎的方式走進(jìn)生活。16.請(qǐng)根據(jù)下面的圖表，概括傳統(tǒng)文化傳播方式的變化，并分析其特點(diǎn)。傳播方式傳統(tǒng)（書(shū)籍、講座）現(xiàn)代（短視頻、直播、文創(chuàng)）------------------------------------------------------------占比30%70%（二）解析要點(diǎn)13.第13題：考查“成語(yǔ)運(yùn)用”?！氨埵厝薄眰?cè)重“保守守舊”，符合“傳承不能守舊”；“推陳出新”指“去除糟粕，創(chuàng)新發(fā)展”，符合傳承邏輯；“煥發(fā)生機(jī)”指文化有活力；“融為一體”指元素融合。答案：D。14.第14題：考查“病句辨析”。A項(xiàng)缺主語(yǔ)（刪“通過(guò)”或“使”）；C項(xiàng)兩面對(duì)一面（刪“能否”或在“樹(shù)立”前加“是否”）；D項(xiàng)分類(lèi)不當(dāng)（“文具、飾品”非“出版物”）。答案：B。15.第15題：考查“語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)”。①創(chuàng)新是必要的（或“創(chuàng)新很重要”）；②創(chuàng)新不是否定傳統(tǒng)（或“創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)”）；③結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)（或“融入現(xiàn)代元素”）。16.第16題：考查“圖文轉(zhuǎn)換”。變化：傳統(tǒng)文化傳播方式從“以書(shū)籍、講座等傳統(tǒng)方式為主”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙远桃曨l、直播、文創(chuàng)等現(xiàn)代方式為主”。特點(diǎn)：①傳播方式多元化、數(shù)字化；②貼近年輕人生活，互動(dòng)性、趣味性強(qiáng)；③突破時(shí)空限制，傳播范圍更廣。五、作文：辯證立意，深度表達(dá)考查能力：審題立意、結(jié)構(gòu)搭建、素材運(yùn)用。（一）試題示例17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！眰鹘y(tǒng)文化是民族的根與魂，傳承傳統(tǒng)文化需要扎根傳統(tǒng)，也需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合材料，以“傳統(tǒng)文化的守與變”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。（二）解析要點(diǎn)審題立意材料引用古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的“守”（扎根根本）與“變”（創(chuàng)新發(fā)展）。需辯證分析：“守”：堅(jiān)守文化的精神內(nèi)核（如儒家“仁”、道家“和”、傳統(tǒng)藝術(shù)的審美意境）。“變”：創(chuàng)新傳播方式與表現(xiàn)形式（如故宮文創(chuàng)、河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》的科技賦能）。立意示例：《守文化之根，綻創(chuàng)新之花》《在守正與創(chuàng)新中傳承文化》。結(jié)構(gòu)與素材開(kāi)頭：引用材料，提出觀(guān)點(diǎn)——傳統(tǒng)文化的傳承，需“守其本”（精神內(nèi)核）、“變其形”（傳播形式），方能生生不息。主體：①守：扎根傳統(tǒng)，堅(jiān)守精神內(nèi)核。舉例：故宮博物院堅(jiān)守文物保護(hù)與文化內(nèi)涵傳播（如《千里江山圖》的學(xué)術(shù)研究與展覽）。②變：創(chuàng)新形式，貼近時(shí)代需求。舉例：河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》用AR技術(shù)還原唐代樂(lè)舞，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)；《只此青綠》以舞蹈演繹《千里江山圖》，引發(fā)全民審美共