2025-2026學(xué)年上學(xué)期高三語文1月檢測試卷（一）閱讀

I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。特殊的工具問一：我很喜愛書法，理論和實踐都感興趣，想學(xué)一學(xué)，不知該由何入手？書法的事，大致可分為三個方面：用筆、結(jié)構(gòu)、風格。學(xué)書法，關(guān)鍵在于用筆，或不妨說，學(xué)書法就是學(xué)用筆——筆法。所以，必須由講求用筆入手。問二：這樣的提法，可有根據(jù)嗎？如講根據(jù)，倘若你指的是“引經(jīng)據(jù)典”，那多得很。但找一條最簡明扼要的也就夠了，可以引唐代書學(xué)家張懷瓘的話：“夫書：第一用筆，第二識勢，第三裹束。三者兼?zhèn)洌缓鬄闀?。”問三：“?jīng)典”以外，別的根據(jù)，又是什么呢？真正的根據(jù)，是書法本身的道理；書法本身就說明以用筆為第一重要。不是對張懷瓘應(yīng)當迷信，而是他看到了這個道理，說得又最為簡切。問四：請講講這個道理——是否很玄妙？玄妙往往是弄不清道理的遁詞。道理一清，玄妙就破。我們說的書法，特定內(nèi)容是用中國毛筆寫漢字的藝術(shù)，不指別的。漢字的特點，雖然經(jīng)歷了很大的發(fā)展演變，到底還包含著一定程度的“表象”的成分，因此它的結(jié)體與“純音符”的文字兩樣，本身就富有“造型性”的特色。而且，用來寫這種字的工具，不是別的筆，而是毛筆。我們中國書法藝術(shù)，粗粗說來，就由此兩點而生。問五：那么，中國以外就沒有書法這門藝術(shù)了？“中國以外的書法藝術(shù)”之是有是無，如有，畢竟如何，我缺少調(diào)查研究，沒有發(fā)言的資格。從我自己的一點體會來姑妄言之：歐西諸國似乎也有“書法”。其“最精美”的書法可以成為圖案畫，但是和我們所指的書法藝術(shù)，還不是一回事，他們可以有“書工”，但是沒有書學(xué)。問六：這是由于何故呢？第一，文字不同。純音符的文字，“造型性的特色”雖不能說一絲亦無，畢竟不多。第二，他們用的筆和我們的毛筆，尤其大異其趣。問七：兩種筆的根本分別何在呢？西洋筆尖是用硬物制造，沒有彈力，或有亦不多。中國筆尖是用獸毛制成，第一特點與要求是彈力強。西洋古代的筆以鵝翎管斜削成尖而為之，后來改用金屬仿制，就成了“鋼筆尖兒”，具有了一點點彈力，可以微微按下去，再抬起來，如此而已。按下去，筆畫粗重了一些，停止按筆，筆跡仍舊細輕，所有“變化”，亦不過如此而已。但只因有了這一點點彈力，便會產(chǎn)生出輕重粗細的“筆意”，雖然這一點“筆意”遠遠談不上什么真正的“筆法”。到鉛筆、圓珠筆等類出現(xiàn)后，那就連上述的那么一點彈力也無，全歸到“挺硬僵死”上去了。這就連“

①”也不可能產(chǎn)生。比如你沿著尺子畫鉛筆“道道兒”，或用圓規(guī)畫一個圓圈，如此等等，你可以畫出非常精細的建筑的、機器的“設(shè)計圖樣”，各種的“幾何圖案”之類，但是沒有人稱這種筆畫為“

②”——因為其中沒有“

③

”。由這里，就可以悟到，說“夫書，第一用筆”，“學(xué)書法就是學(xué)筆法”的這個命題，不是信口開河的。而筆的取材、制法及由此產(chǎn)生的彈力問題，所關(guān)于書法者為如何重要，也就連帶明白了。問八：這樣看來，筆是否應(yīng)以硬毫為好？因為彈力強——但為什么又有人主張：初學(xué)宜用軟毫呢？你的推論不差：筆以硬毫為上品。至于初學(xué)宜用軟毫的理論，我弄不太清。這種說法在舊時倒是很流行的，教人寫字的，要學(xué)生用軟毫（大概就是羊毫吧），說能“練筆力”；軟毫寫好了，使硬毫不成問題。問九：正是這樣。您對此又怎么看呢？這種明確的軟毫論，大約來自明清封建科考時代，當時的皇帝和官僚喜歡“黑大圓亮”，把這種字標為考卷、書法的準則，所以用羊毫最合適。我看是很害人的。我曾盡可能地遍看已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古代墨筆書，根本找不見軟毫書法特點的痕跡。這說明并非是那時候有軟毫而沒有人使，而是沒有所謂軟毫筆這種東西。這情況一直到唐代，字體改，筆性基本一樣。軟毫這種東西，晚到宋代才盛行起來，——我國書法藝術(shù)史，以唐宋之際為一大分水嶺，其前其后，筆致大不相同了，其間原因很多，而由硬毫到出現(xiàn)軟毫，是一個根本性的原因。問十：您是不贊成用軟毫了？對，我是不大贊成。除非你決心取法乎“宋以后”的軟毫字，——我認為那是學(xué)不到真正的（漢晉隋唐一脈承傳而來的）好筆法的。如果你喜歡的是一種沒有鋒棱芒角肥軟的筆畫，或者是“圓熟”一路的書風，那就使軟毫最合宜。如果你喜歡的是道健駿爽、英風俊骨、神采煥發(fā)的字，你用軟毫寫是不易見功的。在雕刻藝術(shù)上，刀法不高，花紋不明快俊爽，使人感不到它所表現(xiàn)的精氣神采，那么有一句術(shù)語叫太“肉”了，這不好。書法的線條筆觸，也正是同一道理。而較毫寫出來的筆畫是偏“肉”的。所以我不取它。其次，“軟毫論”的所謂“練筆力”之說，又牽涉到對“筆力”正確理解的一大重要問題。打一個比方：“工欲善其事，必先利其器”。用軟毫練字，猶如鈍刀子割肉。莊子比喻的“庖丁解?！?，其技如神，也必然是會用一把極為得心應(yīng)手的好刀（首先是挺勁鋒利），他絕不會去選一把鈍的刀，說是此乃為了“練刀力”，等練出“刀力”來，我再換快刀。倘是那樣，就該有另一句格言“工欲善其事，必先鈍其器”了。如上文所言，書法本由筆的彈力而生，卻拋開彈力強的筆不使，而說彈力最弱甚至毫無彈力的筆才是上品，試想，這豈不是從根本道理上自相矛盾抵觸了？回到主題：由上面的這種種分析來看，學(xué)書法必先講求筆法，即學(xué)用筆——學(xué)會運用這個富有彈力的中國特有的毛筆，確是第一重要。這是源本于科學(xué)道理，而不是“隨心所欲”的玄談臆說。（摘編自周汝昌《書法藝術(shù)答問》）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

作者在“問一”部分明確提出了“學(xué)書法就是學(xué)用筆”的觀點，一直到“問七”部分才完成論述。B.

作者引用唐代張懷瓘的話，并非將其作為自己論點的真正根據(jù)，而是借此引出“書法本身的道理”。C.

作者引用“庖丁解?！边@一故事，強調(diào)了工具的重要性，這與莊子《庖丁解牛》的寓意不一致。D.

作者將“玄妙”視為“遁詞”，通過分析漢字特點和工具特點這兩方面，講清道理來“破玄妙”。2.

以下關(guān)于作者論證不贊成學(xué)書法用軟毫的分析，不正確的一項是（

）A.

作者認為“軟毫論”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影響了書法的準則，這便是作者不喜歡軟毫的原因。B.

作者通過分析古代書法作品，發(fā)現(xiàn)軟毫盛行自宋代始，認為取法宋代以后的軟毫字是學(xué)不到好筆法的。C.

作者引用“工欲善其事，必先利其器”這一格言，并加以化用，是為了說明初學(xué)者不宜用軟毫來練筆力。D.

作者基于上文“問四”部分對書法概念

界定，指出書法本由筆的彈力而生，故彈力弱的軟毫并非上品。3.

本文邏輯嚴密，層層推進，其中“問五”和“問六”這部分在全文中起到怎樣的作用？請結(jié)合文本簡要分析。4.

請根據(jù)上下文，在文中“問七”部分的橫線處補寫恰當?shù)脑~語。5.

作為工具，本文中的“毛筆”與荀子《勸學(xué)》中的“舟楫”等有何不同，請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：桃花塢（節(jié)選）王堯方后樂隨父母爬到半山坡時，看到祖父母站在門口朝他們招手。方后樂也揮手時，祖父興致勃勃地下了山坡，拉著方后樂走到了門口。祖母對方后樂說：“我抱不動你了?！弊娓刚f：“我試試?！彼秒p手把孫子舉了起來。兩個禮拜的相處，方后樂知道祖父在蘇州小巷徜徉時和他的感覺是一樣的。方黎子對方后樂說：“你曉得吧，我站在烏雀橋上，看粉墻上長出的小草，激動不已?！狈胶髽放袛?，祖父第一次到蘇州可能是春夏之間。祖父還說到山塘街的小橋和戲臺，還有桃花塢大街的北碼頭。祖父問父親：“你還記得嗎，我們站在桃花橋上，你問我桃花塢河兩岸怎么沒有桃花？”方梅初點點頭說：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼?！弊娓负透赣H這樣說時，方后樂仿佛先是站在烏雀橋上，他拉著祖父的長衫，然后，他跟著祖父站在桃花橋上，祖父說：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼?！边@是方后樂第一次如此親近祖父，一九三五年的這個夏天，他在祖父身邊感受到了另一種氣息。不知道是方黎子看到了孫子身上那種自己年輕時的氣息，還是方后樂在祖父的身上看到了自己的將來，祖孫倆特別親近。閑聊時，祖父問方后樂：“會背誦《岳陽樓記》嗎？”方后樂便從首句開始背起，祖父點頭稱許。方黎子閑著的時候，便讓方后樂到書房里聊天。他對孫子說：“你可以隨便翻?！狈胶髽啡×艘槐鞠鄡裕l(fā)現(xiàn)有一張照片好像是近幾年拍的。他看看祖父，看看照片。這個時候，方梅初進了書房，看方后樂手里拿著的照片，湊上去看了看。相片里的方黎子頭戴禮帽，身著長袍，腳蹬皮鞋，站在街口。方黎子走過來，從孫子手上接過照片，說：“這是在一九三二年上海事變后的上海?！比藝趫A桌旁，一時沉默。祖父長嘆了一口氣，問方梅初：“上個月國民政府和日本人簽訂了《何梅協(xié)定》，你知道吧？”方梅初說：“年初有《大灘口約》，現(xiàn)在又有《何梅協(xié)定》，喪權(quán)辱國?！弊娓缚纯捶矫烦醺缸樱骸爸腥毡赜幸粦?zhàn)?！狈胶髽窙]有插話，祖父的這句話和父親迷惘的眼神長時間地留在了他的記憶之中。方黎子的相冊讓方后樂大開眼界。青年時的祖父帥氣挺拔，著裝有點像他在照片上看到的留日時的魯迅先生。他在那些黑白照片中，看到了貌似孫中山先生的人，這讓他有些激動。他知道祖父去過日本。方梅初在一張照片上認出了章太炎先生，探頭詢問：“您和太炎先生熟悉？我沒有聽您說過?！狈嚼枳诱f：“亦師亦友?！狈胶髽返呐d趣在魯迅，他讀了魯迅先生的《吶喊》《彷徨》，但好像更喜歡《朝花夕拾》。于是，他問祖父：“那您和魯迅先生熟悉嗎？”祖父說：“有一面之緣，在北平的紹興會館。隔了一年，魯迅發(fā)表了《狂人日記》?！弊娓傅脑捵尫胶髽酚行┦?，他告訴祖父自己很喜歡文學(xué)，崇拜魯迅先生。方黎子說：“你也想喚醒鐵屋中沉睡的人？”方后樂倒沒有想這么深，甚至不知道文學(xué)為何物，但近年來，他時常郁悶。北平遙遠，上海近在咫尺，總有一種情緒不經(jīng)意間彌漫到他的周遭。當祖父說起鐵屋時，他脫口而出：“爺爺，現(xiàn)在還在鐵屋中吧？”方后樂此言讓方黎子大為驚訝，孫子的感覺遠遠超出了這個歲數(shù)的認知能力，他在孫子身上發(fā)現(xiàn)了自己當年去國時的感覺。一時間方黎子心情復(fù)雜，少年方竹松也是以這樣一種口吻說話，然后長大。此后幾日，方黎子坐在藤椅上閉目，眼前不斷交替閃出方竹松的影子和方后樂的樣子。他們都很像青年時期的自己，像自己意味著叛逆。他知道，叛逆，解放的是個人，砸開的是家里的門鎖。方梅初悄悄問有沒有竹松的消息。方黎子像往常一樣，先是說北伐之后見過一次面，后來收到他從廣州來的信，廣州之后，又從南昌寫過一封信。這之后，方黎子說：“我從其他方面獲悉，你哥哥可能在瑞金?！薄叭鸾?？”方梅初輕聲問，“哥哥是紅軍？”方黎子沒有回答，只是說：“竹松留給我和你媽媽一個無限的念想。”方梅初心里長嘆，父親對哥哥的回想就像一根鏈條，這個若斷若續(xù)的鏈條也許就此中斷了。他還是一九二五年五卅運動不久的夏天見過方竹松，那天周惠之帶方后樂在院子里玩耍，突然有人敲門。方梅初開門，發(fā)現(xiàn)門口站著的是哥哥，激動得一時說不出話來。周惠之也是第一次見到大伯子，感覺是和公公一樣做大事的人物，她留他午餐，方竹松說一會兒要乘坐火車去上海。方梅初有些不高興：“你也不至于忙到這個程度，多少年不見了?！狈街袼蓮陌锶〕鲆恢т摴P，笑笑說：“沒有來得及給侄兒買什么，這支筆留著做禮物吧。”周惠之說：“謝謝伯伯?！狈矫烦鯁柗街袼傻纳钋樾?，他的回答語焉不詳?！澳愕墓ぷ骱孟窈苌衩??！贝鹪唬骸笆前??！薄澳愠杉伊藛?？”答曰：“說不清楚?！薄盎剡^杭州？”答曰：“給父母大人寫過信?！狈矫烦跽f：“你沒有留地址，父母沒有辦法給你回信。”這個時候，方竹松突然停下腳步，把雙手搭在方梅初肩上，方梅初看到他的眼眶濕潤了。方竹松問：“你是一師的吧？我見過你的學(xué)長俞秀松?！狈矫烦觞c點頭：“我知道，你們都是革命者。”兄弟倆在火車站候車大廳門前擁抱了。方竹松說：“代我多回杭州看看父母?！贝丝?，想起十年前兄弟倆在桃花塢大街見面的情形，方梅初傷感起來。他對父親說：“后樂都要念初中了?！贝嗽捵尫嚼枳拥纳袂榫徚诉^來，他說：“孺子可教也。”離開杭州時，方后樂說，等爺爺來蘇州。方黎子說，下次去蘇州，我?guī)闳ヌ炱缴降姆豆艨纯?。看到祖父臉上有些泛紅，方后樂說：“爺爺，您要去看醫(yī)生?！狈嚼枳狱c點頭，站在門口目送他們下坡。到了山坡中間，方后樂聽到了祖父的咳嗽聲，又回頭朝上望去——祖父和祖母并排站著，朝他們揮手?！ü?jié)選自《人民文學(xué)》2025年07期）文本二：澎湃新聞：《桃花塢》寫到了不同知識分子在抗日烽火中的選擇，有的“關(guān)心”，有的“介入”，也寫到了許多歷史中真實存在的知識分子。為什么一直對知識分子的處境非常關(guān)注？王堯：桃花塢是寫歷史的小說，不是“歷史小說”。小說由1937年蘇州淪陷后的逃難開始，回溯到方后樂父親方梅初的少年生活，正是這條線索，派生出魯迅、章太炎等歷史人物，從而與方后樂的成長關(guān)聯(lián)起來。他們是歷史中的靈魂人物，因為小說人物的關(guān)系，他們成了小說中的人物。這些歷史人物的“私密場景”，是依據(jù)當時的“場景”想象和虛構(gòu)出來的，是大歷史中的小細節(jié)。我想寫出歷史的縱深感。真的，我無法繞開知識分子問題去研究和寫作。（節(jié)選自澎湃新聞獨家專訪《王堯：每個時代都有難題，知識分子既清醒也困惑》）6.

下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

開篇祖孫相見的場景溫馨自然，祖父“興致勃勃地下了山坡”“用雙手把孫子舉了起來”等細節(jié)，生動展現(xiàn)了隔代親情的濃厚。B.

文中多次出現(xiàn)“桃花”的意象，祖父“想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”的說法，既呼應(yīng)了“桃花塢”的標題，也寄寓了對美好理想的堅守。C.

文本通過方竹松的“神秘”行蹤與革命活動，隱約勾勒出時代背景下知識分子的另一種選擇，豐富了作品的歷史維度。D.

結(jié)尾方后樂回頭望見祖父母“并排站著揮手”，與開頭祖父“下了山坡”迎接形成呼應(yīng)，以寧靜畫面收束，消解了前文提及時局的沉重感。7.

下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.

采用“祖孫三代”的線性敘事結(jié)構(gòu)，通過方后樂的視角展開回憶，在現(xiàn)實與歷史穿梭中形成時空張力。B.

小說通過方后樂與祖父關(guān)于“鐵屋”的對話，展現(xiàn)了祖孫兩代人相似的精神特質(zhì)，暗示了時代對個體思想的影響，引人深思。C.

文本在敘述方竹松的故事時，采用插敘手法，補充交代其革命者身份及過往經(jīng)歷，豐富了人物形象，也使家族故事與時代背景更緊密地結(jié)合。D.

文中對人物的描寫簡潔傳神，如祖父“長嘆了一口氣”、父親“迷惘的眼神”，通過細節(jié)刻畫，生動展現(xiàn)了知識分子在時局動蕩中的復(fù)雜心境。8.

文本一主要通過祖父、父親的回憶來側(cè)面刻畫方竹松的人物形象，請結(jié)合文本分析其作用。9.

在文本二中，王堯強調(diào)“寫出歷史的縱深感”，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談一下《桃花塢》的創(chuàng)作是怎樣實現(xiàn)這一想法的？（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題,22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：說車贈楊誨之①柳宗元楊誨之將行，柳子起而送之門。有車過焉，指焉而告之曰：“若知是之所以任重而行于世乎？材良而器攻，圓其外而方其中然也。材而不良則速壞工之為功也不攻則速敗。中不方則不能以載，外不圓則窒拒而滯。方之所謂者箱也，圓之所謂者輪也。匪箱不居，匪輪不涂。吾子其務(wù)法焉者乎？”曰：“然?！痹唬骸笆且卉囍f也，非眾車之說也，吾將告子乎眾車之說?！漕惐娨?。然而其要，存乎材良而器攻，圓其外而方其中也。是故任而安之者箱，達而行之者輪，恒中者軸，挶而固者蚤②，長而撓，進不罪乎馬，退不罪乎人者轅，卻暑與雨者蓋，敬而可伏者軾，服而制者馬若牛，然后眾車之用具。今楊氏，仁義之林也，其產(chǎn)材良。誨之學(xué)古道，為古辭，沖然而有光，其為工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若輪，守大中以動乎外而不變乎內(nèi)若軸，攝之以剛健若蚤，引焉而宜御乎物若轅，高以遠乎污若蓋，下以成乎禮若軾，險而安，易而利，動而法，則庶乎車之全也?！踩酥|(zhì)不良，莫能方且恒；質(zhì)良矣，用不周，莫能以圓遂?？鬃佑卩l(xiāng)黨，恂恂如也，遇陽虎必曰諾，而其在夾谷也，視叱齊侯類畜狗，不震乎其內(nèi)。后之學(xué)孔子者，不志于是，則吾無望焉耳矣?！闭d之，吾戚也，長而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，懼圓其外者未至，故說車以贈。材料二：名二子說蘇洵輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。材料三：[注]①楊誨之：柳宗元原配夫人楊氏之弟。②蚤：車輻與車輞（車輪的外圈）的聯(lián)結(jié)部分。10.

材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。材而不A良B則速C壞D工之為E功也F不攻G則速H敗。11.

下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

輻，連接車輞和車轂的直條，和《老子》中“三十輻共一轂”的“輻”意思相同。B.

蓋，傘以及車上遮陽避雨的傘型篷，與《項脊軒志》中“亭亭如蓋”的“蓋”意思相同。C.

軾，意思是車轅前端連接馬匹的橫木，如《曹劌論戰(zhàn)》中“登軾而望之”的“軾”即指這一部件。D.

轍，車輪在路上軋出的痕跡，與成語“重蹈覆轍”“如出一轍”中的“轍”字意思相同。12.

下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

材料一中柳宗元稱贊楊誨之學(xué)習古人的正道、寫作古代的文辭，性格謙遜而有文采，為后文進一步勸諫其加強修養(yǎng)作鋪墊。B.

材料一中柳宗元勸誨之要堅守不偏不倚的中正之道來勉勵外在行為，同時不改變內(nèi)心的節(jié)操，像“軸”一樣，保持恒常中正。C.

材料二采用遞進對比結(jié)構(gòu)，說明社會分工需各司其職的道理，同時展現(xiàn)蘇洵對二子性格與命運的洞察，文章短小而富有哲理。D.

兩篇文本均采用了借物說理的方法，但二者文體不同，一則為贈序體散文，一則為“說”這一文體，情感表達上各有側(cè)重。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而其在夾谷也，視叱齊侯類畜狗，不震乎其內(nèi)。（2）輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。14.

兩篇文本均以“車”為喻來說理，但各有特點，請結(jié)合兩則材料，簡要分析兩文在喻體的選擇和寫作目的上有何差異。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。戲作俳諧體遣悶二首（其一）①杜甫異俗吁可怪，斯人難并居。家家養(yǎng)烏鬼②，頓頓食黃魚。舊識能為態(tài)，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關(guān)③渠。[注]①這首詩約作于公元766年（大歷元年），當時杜甫在夔州（今重慶奉節(jié)一帶）。②烏鬼：鸕鶿，因為這種水鳥渾體通黑，所以四川人稱之為烏鬼。③不關(guān)：不牽涉，不涉及。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

首聯(lián)“吁”字，生動地表現(xiàn)出詩人的驚嘆語氣，“可怪”則直接點明了對所見異俗的態(tài)度。B.

頷聯(lián)為場景描寫，描繪了夔州當?shù)丶壹抑酗曫B(yǎng)烏鬼，且每餐都食用黃魚的獨特風俗景象。C.

頸聯(lián)“舊識”與“新知”形成鮮明的對照，生動地刻畫了詩人在異鄉(xiāng)的人際交往狀態(tài)。D.

尾聯(lián)“且”字體現(xiàn)出身在異鄉(xiāng)的坦然和淡定，“不關(guān)渠”則意為不與他人有太多糾葛就行。16.

這首詩題為“戲作”，但詩中情感卻并不輕松。請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班主任告誡同學(xué)們不可僅憑一張照片、一段視頻就對素不相識

人或事隨意下定論，因為這樣與蘇軾《石鐘山記》中所提到的“_______，_______”的做法并無本質(zhì)區(qū)別。（2）外婆家的青瓦屋檐下，常有燕子在破曉時分銜來新泥，更有麻雀探頭探腦地啄食苔痕，那嘰嘰喳喳的模樣，正似周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》中“_______，_______”兩句所寫的生機盎然之景。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“_______，_______”。二、語言文字運用（本題共

5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。通常認為，廢話似乎就是沒啥用的話，聊天的時候還是少說為好。但一些看似無意義的“廢話”，卻能允許大腦在低功耗狀態(tài)下自由漫步，在放松中悄然積蓄能量，諸如“聽君一席話，如聽一席話”等被稱作“廢話文學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)流行表達方式?；蛟S這種表達并不能帶來“勝讀十年書”的效果，但這種毫無信息量、卻輕松幽默的語言，卻能起到瞬間破冰、拉近距離的作用。朱自清在《論廢話》中寫道：“得有點廢話，我們才活得有意思?！边@里的“廢話”并非指嘈雜噪聲，而是指那些不追求深度、不攜帶功利目的、不求達成共識、不試圖解決問題，單純分享當下感受與生活瑣事的語言碎片。不要小看這些“廢話”。有研究指出，從腦科學(xué)角度看，人的語言中樞與大腦興奮神經(jīng)（

），說話越多，越能刺激情緒的釋放；一個人平時說的“廢話”如果占到90%以上，他可能更容易覺得開心、幸福，并且在說“廢話”的過程中或能變得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。當然，分享不是“秀”與“炫耀”，而是人類作為社會性動物的本能健康需求——它讓我們在傾訴中消解負面印象，在互動中調(diào)整身心狀態(tài)，在傾聽中獲得支持。發(fā)一條不帶濾鏡的朋友圈，聊聊周末的晚霞，給久未聯(lián)系的朋友發(fā)發(fā)問候信息……這些看似微小的分享，實則是給身心狀態(tài)的“營養(yǎng)劑”，而非負擔。當內(nèi)心足夠松弛，

。在快節(jié)奏的數(shù)字時代，愿我們都能在真誠分享中，找到身心的平衡與安寧。18.

填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

相得益彰B.

休戚相關(guān)C.

靈犀相通D.

息息相關(guān)19.

文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.

下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

便能流淌出自然的語言，那些所謂的“廢話”，才能夠激發(fā)更深層的幸福感，B.

那些所謂

“廢話”，就能夠激發(fā)更深層的幸福感，語言便能自然流淌。C.

語言便能自然流淌，那些所謂的“廢話”，才能夠激發(fā)更深層的幸福感。D.

那些所謂的“廢話”，就能夠激發(fā)更深層的幸福感，也能流淌出自然的語言，21.

文章中的“研究指出”部分和下面的材料都使用了權(quán)威性事實論據(jù)，請比較歸納使用權(quán)威性事實論據(jù)時，在表達上應(yīng)有哪些注意點。材料一：據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至5月9日，全球新冠肺炎累計確診病例近390萬例，死亡病例近27萬例。令人痛心的數(shù)字，還在不斷攀升。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）材料二：據(jù)統(tǒng)計，航母大國艦載機80%的事故發(fā)生在著艦過程中。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在，某大國海軍已經(jīng)墜毀了1000多架飛機，700多名飛行員喪生，其中絕大部分事故是發(fā)生在著艦的時候。（《一著驚海天——目擊我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦》）22.

“廢話文學(xué)”看似無意義的表達，實則蘊含了獨特的幽默和智慧。請從以下三個句子中任選兩句，分析這一語言現(xiàn)象的表達效果。①聽君一席話，如聽一席話。②你的堅持不自律，也是一種自律。③蟬的翅膀非常薄，到底有多??？薄如蟬翼。三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。海南自貿(mào)港建設(shè)中的“封關(guān)運作”，被視為一項標志性制度創(chuàng)新。它并非物理封鎖，而是在海南全島與國內(nèi)其他區(qū)域之間設(shè)立一道“海關(guān)監(jiān)管邊界”。這道特殊的“邊界”，旨在通過建立一套高度自由便利、與境外接軌的新規(guī)則，將海南打造為一個對世界深度開放的“壓力測試區(qū)”。監(jiān)管上“設(shè)界”，制度上“破壁”；形式上是“區(qū)隔”，實質(zhì)上是“接軌”。這道“邊界”的設(shè)立，引發(fā)了你哪些思考呢？請以此寫一篇文章，闡述你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.A

2.A

3.

①承接上文對書法本質(zhì)（漢字造型性、毛筆彈力）的分析，對比中西方文字、工具差異，進一步凸顯“毛筆彈力”與“漢字造型性”對書法藝術(shù)的決定性作用，強化“學(xué)書法必先學(xué)用筆”的核心論點；②回應(yīng)“中國以外是否有書法”的疑問，明確本文所論書法的特定內(nèi)涵（中國毛筆寫漢字的藝術(shù)），避免概念混淆，使論證更嚴謹。

4.

①真正的筆意②書法的筆畫③人的筆力（或“書寫者的主觀能動性”）

5.

①功能屬性：毛筆是書法藝術(shù)的核心工具，其彈力特性直接決定書法的筆法、線條質(zhì)感；舟楫是輔助工具，幫助人突破自身局限達成實用目標。②關(guān)聯(lián)邏輯：毛筆與書法是“共生關(guān)系”，無毛筆則無對應(yīng)藝術(shù)；舟楫與“致千里”是“輔助關(guān)系”，無舟楫仍可通過其他方式前行。③價值指向：毛筆承載藝術(shù)審美價值；舟楫承載實用功利價值?！敬鸢浮?.D

7.A

8.①在他們的回憶中，方竹松的身份、行蹤、結(jié)局均不明確，符合其革命者的隱秘身份，增強了小說的可信度。②通過刻畫他們對方竹松的思念、擔憂，烘托了方竹松割舍個人家庭、積極投身革命的高尚形象。③揭示了在革命年代以方竹松為代表的革命者們家國之間抉擇的沉重，使讀者讀來更具悲壯感。

9.①歷史人物介入小說，營造歷史真實感。如讓真實的歷史人物魯迅、章太炎等通過祖父的照片以及親身經(jīng)歷自然地融入小說中人物的命運。②虛構(gòu)歷史人物的“私密場景”，以小細節(jié)勾連大歷史。如文中寫祖父與魯迅的一面之緣、與章太炎的“亦師亦友”關(guān)系等對展現(xiàn)時代氛圍有重要作用。③關(guān)注知識分子在歷史中的處境和選擇，折射時代精神。如方黎子與方竹松，一個“關(guān)心”一個“介入”，選擇的差異共同構(gòu)成知識分子應(yīng)對時代難題的立體圖景?！敬鸢浮?0.BDF

11.C

12.C

13.

（1）但是他在夾谷中，看著齊侯并且痛罵他，就像對待一只家養(yǎng)的狗一樣，內(nèi)心沒有畏懼。（2）車輪、車輻、車蓋、車軫，在車上都各有職能，而只有車軾好像是沒有用處的。

14.

（1）喻體選擇不同：