中學(xué)語文經(jīng)典文言文教學(xué)設(shè)計(jì)方案一、文言文教學(xué)的價(jià)值定位與文本解讀（一）教學(xué)價(jià)值：核心素養(yǎng)的多維培育經(jīng)典文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化石”，在語文教學(xué)中兼具語言工具性與文化人文性。以《岳陽樓記》為例，其駢散交融的語言形式、景情理共生的結(jié)構(gòu)、“先憂后樂”的精神內(nèi)核，既指向文言知識習(xí)得，更關(guān)乎家國情懷涵養(yǎng)，為語文核心素養(yǎng)（語言、思維、審美、文化）的落地提供了優(yōu)質(zhì)載體。（二）文本深度解讀1.文學(xué)性：文本突破傳統(tǒng)“記體文”敘事局限，以“記樓”為表，“抒懷”為里。開篇“慶歷四年春……屬予作文以記之”敘事簡明；中段“銜遠(yuǎn)山……氣象萬千”與“淫雨霏霏……虎嘯猿啼”的駢句鋪陳，通過動靜、明暗、視聽對比，營造洞庭勝景的雙重意境；結(jié)尾“先天下之憂而憂”的散句議論，升華出超越個(gè)人悲喜的精神高度。2.文化性：范仲淹借“古仁人之心”，傳遞儒家“修身齊家治國平天下”的理想追求。結(jié)合慶歷新政失敗、三遭貶謫的背景，“先憂后樂”不僅是個(gè)人胸襟的寫照，更凝聚著士大夫“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)精神，是中華“責(zé)任文化”的經(jīng)典表達(dá)。3.語言特色：文言實(shí)詞（如“謫、屬、景”）的古今異義、“居廟堂之高則憂其民”的定語后置句式、“不以物喜，不以己悲”的互文修辭，構(gòu)成文言學(xué)習(xí)的典型語料，兼具工具性與審美性。二、教學(xué)目標(biāo)的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)（基于語文核心素養(yǎng)）（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用掌握“謫、淫、景、際涯”等10個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞，理解“先、微、開”等古今異義詞的用法；辨析“不以物喜，不以己悲”（互文）、“居廟堂之高則憂其民”（定語后置）的特殊句式，體會駢散結(jié)合的語言韻律。（二）思維發(fā)展與提升通過對比“遷客騷人”與“古仁人”的情感態(tài)度，培養(yǎng)辯證思維，理解“悲喜觀”背后的精神境界差異；結(jié)合文本語境與作者生平，推導(dǎo)“先憂后樂”的內(nèi)涵，提升邏輯推理與深度思考能力。（三）審美鑒賞與創(chuàng)造賞析“銜遠(yuǎn)山，吞長江”“岸芷汀蘭，郁郁青青”的畫面美，體會駢句的對仗工整與意境營造；模仿“若夫淫雨霏霏……感極而悲者矣”的寫景手法，創(chuàng)作一段校園景物描寫，融入個(gè)人情感。（四）文化傳承與理解理解“先憂后樂”的文化內(nèi)涵，聯(lián)系當(dāng)代社會（如抗疫、航天事業(yè)），闡述“士大夫精神”的現(xiàn)代價(jià)值；對比《醉翁亭記》中“與民同樂”的情懷，思考中國傳統(tǒng)文人“濟(jì)世情懷”的多元表達(dá)。三、教學(xué)過程的情境化實(shí)施（以《岳陽樓記》為例）（一）情境導(dǎo)入：喚醒文化記憶視覺喚醒：展示岳陽樓古今風(fēng)貌圖（宋代建筑模型圖、當(dāng)代實(shí)景），提問：“這座千年名樓，為何能成為中國人的精神地標(biāo)？”文本勾連：引用杜甫“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”、孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的詩句，引發(fā)學(xué)生對洞庭勝景的想象，自然導(dǎo)入文本。（二）初讀感知：夯實(shí)文言基礎(chǔ)1.正音斷句：教師范讀（強(qiáng)調(diào)“謫（zhé）守”“淫雨霏霏（fēi）”“岸芷?。╰īng）蘭”的讀音），學(xué)生跟讀，劃分“銜遠(yuǎn)山/吞長江，浩浩湯湯/橫無際涯”等駢句節(jié)奏。2.文意疏通：采用“小組合作+教師點(diǎn)撥”模式，學(xué)生結(jié)合課下注釋翻譯重點(diǎn)句（如“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂”），教師重點(diǎn)講解“互文”“定語后置”等語法現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“政通人和”“百廢具興”等成語的源頭。（三）精讀探究：解碼文本內(nèi)核（問題鏈驅(qū)動）問題1：景之美——“洞庭一景，兩番氣象”任務(wù)：從動詞運(yùn)用（“銜、吞、際涯”）、句式變化（駢句的對仗、散句的舒緩）角度，賞析“洞庭勝景”與“淫雨之景”的寫景藝術(shù)。引導(dǎo)：對比“銜遠(yuǎn)山，吞長江”的雄渾壯闊與“淫雨霏霏，連月不開”的蕭索凄涼，思考景物描寫如何暗示人物情感（“以景襯情”的手法）。問題2：情之變——“悲喜之外，另有境界”任務(wù)：梳理“遷客騷人”的“以物喜，以己悲”（如“登斯樓也，則有心曠神怡……其喜洋洋者矣”）與“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”，填寫表格對比情感差異。拓展：結(jié)合范仲淹“三貶三光”（貶睦州興水利、貶蘇州辦府學(xué)、貶鄧州寫《岳陽樓記》）的生平，理解“古仁人之心”的精神底色（超越個(gè)人得失，心系天下蒼生）。問題3：理之深——“先憂后樂，精神坐標(biāo)”任務(wù)：小組討論“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的當(dāng)代價(jià)值，聯(lián)系抗疫醫(yī)護(hù)、戍邊戰(zhàn)士等案例，闡述“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代內(nèi)涵。辯論：“‘先憂后樂’與‘追求個(gè)人幸?！欠衩?？”學(xué)生分組辯論，教師引導(dǎo)：“責(zé)任與幸福并非對立，‘先憂’是對生命價(jià)值的升華，‘后樂’是對奉獻(xiàn)的回甘。”（四）活動深化：活化文言學(xué)習(xí)1.角色扮演：滕范書信會情境：“假如你是滕子京，收到范仲淹的《岳陽樓記》，請以文言筆法寫一封回信，結(jié)合‘政通人和，百廢具興’的政績，表達(dá)對‘先憂后樂’的理解?！笔纠龑?dǎo)：“范兄大筆如椽，記洞庭勝景，抒仁人襟懷……弟雖謫守巴陵，然‘政通人和’賴百姓之力，‘百廢具興’承古仁之風(fēng)。今讀‘先憂后樂’，方悟?yàn)楣僦?，在憂民之憂，樂民之樂也！”2.創(chuàng)意寫作：校園一景記任務(wù)：模仿《岳陽樓記》“景—情—理”的結(jié)構(gòu)，以“XX（校園建筑/景物）記”為題，描寫校園一景，融入對青春責(zé)任的思考（如《圖書館記》《操場記》）。（五）總結(jié)升華：聯(lián)結(jié)古今精神學(xué)生用一句話概括收獲：“讀《岳陽樓記》，我懂了：真正的成長，是跳出個(gè)人的小悲喜，看見家國的大擔(dān)當(dāng)?！蓖卣挂曨l：播放抗疫醫(yī)護(hù)“不計(jì)報(bào)酬，無論生死”的請戰(zhàn)書、戍邊戰(zhàn)士“清澈的愛，只為中國”的誓言，引導(dǎo)學(xué)生思考：“新時(shí)代的‘先憂后樂’，是怎樣的模樣？”四、多元評價(jià)與拓展延伸（一）過程性評價(jià)課堂參與：關(guān)注學(xué)生在問題討論、角色扮演中的發(fā)言質(zhì)量（如對“先憂后樂”的理解是否深刻）；小組合作：評價(jià)小組在文意疏通、辯論中的協(xié)作能力（如是否全員參與，觀點(diǎn)是否多元）。（二）作業(yè)設(shè)計(jì)（分層推進(jìn)）基礎(chǔ)層：整理文言詞匯表（實(shí)詞、虛詞、古今異義），完成《岳陽樓記》的全文翻譯；提高層：對比閱讀《醉翁亭記》，以“‘樂’的不同境界”為題，寫一篇300字的賞析短文；拓展層：調(diào)研本地歷史建筑（如古橋、古寺）的文言碑記，拍攝照片并撰寫文化解讀（200字）。（三）主題拓展文本拓展：推薦《湖心亭看雪》（張岱）、《黃州快哉亭記》（蘇轍），開展“文言亭臺記中的精神世界”比較閱讀；活動拓展：組織“文言經(jīng)典與當(dāng)代精神”主題班會，邀請社區(qū)老黨員分享“擔(dān)當(dāng)故事”，讓學(xué)生用文言筆法記錄感悟。五、教學(xué)難點(diǎn)突破策略（一）文言詞匯積累：語境+遷移語境推斷：如“微斯人，吾誰與歸”的“微”，結(jié)合“微言大義”（含蓄）、“見微知著”（細(xì)微），推導(dǎo)此處為“如果沒有”；成語遷移：“百廢具興”對應(yīng)“百廢待興”，“心曠神怡”保留原意，幫助學(xué)生建立古今詞匯的聯(lián)系。（二）文化內(nèi)涵理解：歷史+現(xiàn)實(shí)歷史勾連：補(bǔ)充范仲淹“慶歷新政”的改革背景，理解“先憂后樂”是士大夫“雖千萬人吾往矣”的擔(dān)當(dāng)；現(xiàn)實(shí)觀照：用“脫貧攻堅(jiān)”“航天探月”等當(dāng)代案例，讓“家國情懷”從文本走向生活，避免空泛說教。結(jié)語：文言教學(xué)的“文”“道”共生經(jīng)典文言文教學(xué)設(shè)計(jì)，需超越“文言翻譯+內(nèi)容分析