2025~2026學年上海市崇明區(qū)高三上學期第一次模擬（一模）語文試卷一、名篇名句默寫1.按要求填空。（1）出師未捷身先死，____________。（杜甫《蜀相》）（2）在探討中國傳統(tǒng)文化時，如需為“不自我夸耀、謙遜守拙”這一處世態(tài)度尋找典籍依據(jù)，我們可以追溯到《老子》第二十四章中的主張“____________，____________”。（3）凝視著泛黃的老照片，驚覺時光悄然流逝，此刻你會自然而然地吟誦出古詩文中感嘆時光易逝，人生短暫的句子“____________，____________”。二、語言文字運用2.按要求選擇。(1)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。進博會如同一部多維度的時空交響曲，一邊是奔涌向前的數(shù)字浪潮，一邊是靜水深流的匠心堅守。我們這個時代，正被算法的效率邏輯所驅(qū)策，不斷加速。而進博會也為另一種時間觀提供了展臺——。，，，。一方面現(xiàn)代科技，正悄然為古老技藝注入新的生命力。另一方面，手藝人也以其獨特的“慢哲學”，為狂奔的科技提供著一面清晰的鏡鑒。①文明的厚度，不僅取決于向前奔跑的速度，也取決于向后回溯的深度②一種循環(huán)的、積淀的、尊重物質(zhì)自身生命節(jié)律的時間觀③而這一切最終都回歸到對“人”本身的觀照與尊重④當代碼遇到掌紋，兩者的同臺并非簡單的對比或?qū)?，而是進博會上最動人的一場文明對話⑤這種與自然、與歷史同步的節(jié)奏在提醒我們

A．④⑤②③①B．②⑤①③④C．④②①③⑤D．②③①④⑤(2)以上語段摘自某報紙，下列版面名稱與文章標題與其最匹配的一項是（）

A．要聞版《進博會在算法時代大放異彩》B．文化版《手工藝品背后的文化密碼》C．評論版《當算法代碼遇到手藝匠心》D．社會版《進博會讓傳統(tǒng)走入大眾視野》三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。不要讓科學理性替代人文精神①當下人們對AI論爭，主要集中于這樣一個維度：在不久的將來，AI將會大規(guī)模地取代人類的工作。這種取代不但是對重體力工作的取代，而且像作家、畫家和文學研究者等靠腦力和知識工作的人群，也將會被取代。對于這件事，悲觀的看法是，社會上大規(guī)模的失業(yè)人口的問題該如何解決？樂觀的看法是，人類終于可以不必再為口糧而奔波，能把全部時間都投入到文學、藝術(shù)的研習中了。這里面有個悖論，一方面認為AI可以取代作家、畫家，另一方面又認為AI不能取代這些職業(yè)。或許潛臺詞是：AI可以取代表層的寫作與繪畫，而真正的藝術(shù)創(chuàng)造還得需要人類自己來完成。這個悖論不多談了，它并非是當下最重要的問題。重要的是，隱藏在AI取代人類工作背后的那個更為深層的邏輯。簡單說，AI取代人類工作，并非是人類將來工作不工作的事，而是關(guān)系到未來人類的價值定位和人類本質(zhì)的問題。②AI代表著什么？它代表著科學與理性。假若這個前提無誤的話，必將會得出如下一個結(jié)論：AI所主導或掌控的時代，將會是一個科學理性壓倒人文精神的時代。這又意味著什么？意味著技術(shù)和機器將是第一位，人則處于第二序位。唯有這樣的一種排列，才能與AI的時代歷史語境相一致。該如何理解與評價在不久的將來，很有可能會出現(xiàn)的這樣一種社會結(jié)構(gòu)模式？③毫無疑問，科學與理性都是好東西，它們代表著人類的文明與進步，但也存在一個問題，即如果這種文明與進步需要以犧牲人性溫情為代價，那么人類在歷史長河的演變中，算是越來越進步了還是越來越渺小了？如果還承認社會的構(gòu)成主體是人類的話，那么未來這種以AI為主導的社會結(jié)構(gòu)模式，將不可避免地導致技術(shù)壓迫人的現(xiàn)實。事實上，人類在機器面前的無力感，在當下的生活中已是端倪初現(xiàn)：對每個個體者而言，都有著隱私的需求和自主性的訴求，這是一種本能，無須追問合理性，但是當下的監(jiān)控軟件，只要愿意，就可以把每一個人的活動軌跡地圖般地描繪下來，甚至一個人通過網(wǎng)絡搜索了什么、購買了什么也都能被一一記錄在案。從人性的角度出發(fā)，不得不說這種大數(shù)據(jù)化，再外加大算力的管理，會嚴重削弱個體的價值和意義。④這樣的“人”，即以絕對理性需求為上的人，會是一種什么形態(tài)的人？對于這個問題，可以以科幻小說為例。在作家群體中，科幻作家是比較特殊的一群人。他們一只腳踏著科學的版圖，另一只腳又落在了文學的審美中。這種科學與審美都兼顧的特性，注定了他們作品中所塑造出來的“人”，將會是與未來AI時代更為合拍的“人”。因此說，科幻小說中的“人”，可以成為我們對未來人類想象的一個最佳線索。因《三體》而成名的劉慈欣，被譽為是中國當下科幻文學版圖中思想最深邃的旗幟性人物。那就以他的人物形象為入口，觀看將在AI時代登場的“人”的精神發(fā)生了什么變化。⑤在一篇名為《中國科幻文學的美學表達、思想探索與現(xiàn)實圖景》的文章中，劉慈欣重點談到了對“人”，或者說未來“人類”的看法。他說：“從科幻的角度看人類，我們的種族是極其脆弱的，在這冷酷的宇宙中，人類必須勇敢地犧牲其中的一部分以換取整個文明的持續(xù)，這就需要英雄主義了。現(xiàn)在的人類文明正處在前所未有的順利發(fā)展階段，英雄主義確實不太重要了，但不等于在科幻所考慮的未來也不重要?！边@段話的意思并不晦澀：當有必要時，人類應該有勇氣用犧牲“一部分”為代價，來換取“整個文明的存續(xù)”。他認為這種選擇是“冷酷的宇宙”法則。⑥為了保留人類的“火種”，該犧牲時就犧牲，小利益要服從于大格局。也不能說劉慈欣的這個邏輯全無道理，尤其他還強調(diào)這是從“科幻的角度”，即科學的角度，也就是符合自然規(guī)律的角度所得出的結(jié)論。問題是，這個“犧牲論”邏輯經(jīng)不住推敲：首先，人類并非是科學的產(chǎn)物，相反科學是人類的產(chǎn)物——正是由于人類所擁有的求知欲和無窮的智慧才發(fā)明、創(chuàng)造出了科學。既然是先有人類，后有科學，而且人類還是科學的創(chuàng)造者，為何非要讓人類反過來絕對地服從于科學？其次，宇宙也同樣不是科學發(fā)明創(chuàng)造出來的。宇宙與科學的關(guān)系是，宇宙是客觀存在的，它不以任何的意志為轉(zhuǎn)移；科學的任務則是通過探索，發(fā)現(xiàn)存在于宇宙中的真理。⑦宇宙是第一位的，科學是第二位的，這表明科學對宇宙真理的揭示有可能是正確的，也有可能是偏頗的。事實上，即便是達爾文所說的“進化論”，主要談論的也不是誰犧牲誰，誰吃掉誰的問題，它強調(diào)的主要是適應性問題。如果宇宙的法則果真那樣殘酷，為何人類在面臨生死抉擇的關(guān)口，屢屢會出現(xiàn)“讓婦女與兒童優(yōu)先撤離”這樣違背宇宙法則的人性高光場景？⑧“犧牲其中的一部分”——不管這是一種什么意義上的文明，到底是“人種”的進化還是退化？只有“存活”，沒有“意義”的人類，又將會是一種什么樣的人類？（節(jié)選自姜玉琴《亞中AI時代人文在場的意義》）3．下列對第①段中“悖論”產(chǎn)生的原因分析正確的一項是（）

A．悖論源于邏輯上的混亂，未能辨析藝術(shù)創(chuàng)作中表層形式與深層內(nèi)核的固有區(qū)別。B．悖論產(chǎn)生于人們的判斷分歧，悲觀與樂觀情緒的沖突直接導致了認知上的悖論。C．人們對藝術(shù)創(chuàng)造持雙重標準，既視其可被技術(shù)替代，又堅信其根植于人類創(chuàng)造。D．人們未清晰界定被替代范圍，混淆了體力勞動與創(chuàng)造性腦力勞動被替代的差異。4．第⑤段引用“科幻文學版圖中思想最深邃的旗幟性人物”劉慈欣文章中的內(nèi)容在論證上有何作用，請結(jié)合本文內(nèi)容進行分析。5．第⑥段中作者認為“這個‘犧牲論’邏輯經(jīng)不住推敲”，下列對其邏輯存在問題分析不正確的一項是（）

A．概念偷換：將“科幻角度”“科學角度”“自然規(guī)律角度”強行等同。B．本末倒置：顛倒“人類”與“科學”的主次關(guān)系，讓主體服從于科學。C．混淆領(lǐng)域：將文學虛構(gòu)層面的科幻邏輯，套用于人類社會的現(xiàn)實抉擇。D．以偏概全：將宇宙中個別“冷酷的法則”推導為人類生存的普遍法則。6．能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（）

A．關(guān)于AI替代人類工作的表層爭論，潛藏著對人類文明未來價值序列的深層憂慮。B．在AI主導的時代，個體出于本能對隱私和自主的訴求，應被置于技術(shù)效率之上。C．作者認為當前以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的管理模式，是科學理性壓制人文精神的唯一形態(tài)。D．文章對“大數(shù)據(jù)化管理”的批判，旨在論證人類個體價值是技術(shù)永遠無法量化的。7．本文既表現(xiàn)出理性的思考，又抒發(fā)了深沉的情感。請從語言運用角度結(jié)合具體語句簡要分析作者是如何將二者有機結(jié)合的。下列小說作者尼古拉·祖別茨先生受邀參加你?！敖?jīng)典文學與創(chuàng)作”主題作者見面會，你作為學生代表參與了互動。請你根據(jù)見面會中的部分交流片段，按要求完成8—11題。新鑰匙（俄）尼古拉·祖別茨①在一所古老的大學里有一間校長專用廁所。它源自何時，已無從考證，似乎在沙皇時期就有了。也有人說，這是內(nèi)部物資配給時期的產(chǎn)物。廁所的一個門與校長辦公室相連，外人完全看不出端倪，另一個門通向走廊。校長和他的秘書有這個廁所的鑰匙。后來副校長也有了。再后來是可敬的教授們。不，不是所有教授，是功績最卓著的那些。②想象鑰匙授予儀式的場景真是件有意思的事。是在某個重要會議之后校長本人指定誰留下來一會兒，還是教務秘書迷人地微笑著，發(fā)出這個隱秘的信號？不是親歷者自然不得而知。③這扇沒有任何標記的門旁從來不會排起長隊。④有一陣，這個廁所因維修停用了。實際上它一點也不破，只是學校的有償教學創(chuàng)造了一些收入，于是廁所得到進一步整修、完善，配套設施一并升級。隨之而來的是如廁人數(shù)激增。⑤精英們沒有在第一時間回過神來，不過學識與修養(yǎng)足以驅(qū)使他們平靜地忍受著過渡期。大家每天都有幾次被這漫長的隊伍困擾著，同時對造成這一現(xiàn)象的原因百思不得其解：很顯然，有著榮譽勛章般使命的專用鑰匙是不得轉(zhuǎn)贈和復制的，這有悖學校設置此項殊榮的初衷。那么到底是鑰匙發(fā)放太過隨意，還是這個群體中的頂尖人士一夜之間統(tǒng)一了生物鐘？為了凸顯自己異乎常人的高貴身份，紳士們只能提前做好一系列規(guī)劃，盡量合理地安排工作與如廁的關(guān)系，嚴格遵守先到先入的原則，還要提前想好如何消磨排隊等候的時間。⑥直到有一天，校長本人在令人絕望的等待中錯過了一個重要會議。他終于意識到了形勢的嚴峻性。由此看來，精簡這支隊伍勢在必行。⑦天知道整個過程是如何策劃和運作的，相關(guān)人士在毫不知情的狀態(tài)下經(jīng)歷了怎樣的篩選、量化考核與重新評定，新的鑰匙又是在什么時間通過何種方式發(fā)放的。大家看到的只是一扇嶄新的廁所門，更重要的是上面那道只有極少數(shù)人才能打開的鎖。原有的鑰匙悉數(shù)作廢，這一點毋庸置疑。⑧那些沒拿到新鑰匙的人自然苦惱了或長或短的一段時間后，也就釋然了。只有一位老教授久久不能接受這樣的事實。他是誰？赫赫有名的盧卡申科教授，年事已高，滿頭白發(fā)，資歷最老，是第一批享此殊榮的頂尖人物。驕傲和固執(zhí)使得他為自己鳴不平。他先是心存幻想，趁別人不注意的時候用原來的鑰匙去開門——自然行不通。希望破滅后，他開始頻繁地找機會去校長辦公室，試圖以存在感贏回那尊貴的福利。但斯文儒雅的校長要么是沒有理解他的真正意圖，要么是有意顧左右而言他。總之問題沒有得到解決。他轉(zhuǎn)而委婉地詢問教務秘書，后者卻是一臉茫然。自尊心又不允許這位教授直截了當。⑨在遭遇了種種挫敗之后，盧卡申科教授的自尊心受到了嚴重的打擊。氣憤之下，他決定使出作為文人的最后手段：給校長寫一封申請書。畢竟處理此類文件是校長工作的一部分，他必定會以對待公務的態(tài)度對此事進行慎重考量。⑩教授端坐在書房的桌前，面色凝重。他鄭重地拿出一張公文專用紙，工工整整地在第一行正中間寫下“申請書”三個大字。緊接著，腦海里有一句話呼之欲出：“請停止對我的傷害！”但是稍加鎮(zhèn)定后，他寫出來的句子變成了：“請批準我使用……”他寫不下去了。難道能寫“您的廁所”或者“校長專用廁所”這類蠢話嗎？可是不然又該如何表達呢？此時，博學多才的他竟顯得無所適從，像極了考場上編不出作文的差生。不知是空調(diào)溫度太高，還是茶水太燙，他的額頭漸漸滲出細密的汗珠。不巧的是，妻子這時候進來了。到目前為止，她對此事一無所知。一方面，這不是什么值得大肆宣揚的光彩經(jīng)歷；另一方面，他也不希望工作上的繁亂擾了家里的清靜。還好，她沒有多停留，只是拿了一本書就出去了。教授重新把心思收攏回來，不過依然沒有思路。有那么一刻，他甚至想撕碎那張裝腔作勢的申請書，但思前想后沒有動手。這是原則問題，他硬著頭皮也要寫下去。?深夜已至，紙上終于呈現(xiàn)出完整的一句話：“請批準我使用專門衛(wèi)生間。”教授長出了一口氣，拭去額頭的汗珠。接下來的事就容易多了。要寫出申請的依據(jù)，也就是得列舉那些他早已爛熟于心的功績。于是他開始細數(shù)自己何時獲得過何種獎項，像填表格一樣標上序號。不知不覺，一張紙已經(jīng)用完了，需要另起一張。在申請書的末尾，教授一筆一畫地簽上自己的名字。他小心翼翼地折好這份“杰作”，裝進信封，放入隨身的公文包，如釋重負。他發(fā)誓要堅決捍衛(wèi)自己被侮辱和被損毀的尊嚴和榮譽，這份申請書將是他最鋒利的武器。?第二天一早，教授就把申請書交到了教務秘書手里。教務秘書轉(zhuǎn)交時，校長看著信封若有所思地說：“真是罕見啊，這么多年，他還是第一次提出書面申請。會是什么重要的事情呢？”然后又轉(zhuǎn)向秘書，“對了，盧卡申科教授的新鑰匙給他了嗎？”8．請根據(jù)下列訪談中作者的回答內(nèi)容以及小說內(nèi)容，推測讀者提出的問題。尼古拉·祖別茨：你很敏銳，作品內(nèi)容確實和俄國社會的一些歷史與現(xiàn)實痕跡有關(guān)。我創(chuàng)作時的社會里，依然能看到“身份標簽”和“隱性特權(quán)”的影子——比如某些行業(yè)、體制內(nèi)，人們會執(zhí)著于一些看似微小的“特殊待遇”，并把它和“身份”“榮譽”綁定。這種現(xiàn)象讓我覺得很有意思：為什么人們會把精力放在這些本不該有“等級差異”的日常事物上？為什么體制會默許甚至強化這種差異？請以作者的身份為下列兩題中讀者提問作答。9．您好，尼古拉·祖別茨先生，我覺得這篇小說第?段中“這份申請書將是他最鋒利的武器”這句話極具表現(xiàn)力，想請您談談它的妙處。10．祖別茨先生，小說結(jié)尾讓我十分意外——盧卡申科教授耗盡心力寫申請書“捍衛(wèi)尊嚴”，結(jié)果只是秘書“忘發(fā)鑰匙”的疏忽，這種結(jié)尾是否過于突兀？11．訪談過程中，身邊有同學發(fā)出質(zhì)疑“本文就是一場由新鑰匙忘發(fā)導致的鬧劇，有什么值得創(chuàng)作的呢？”請你結(jié)合本文，從創(chuàng)作意圖及寫作手法角度回應這一質(zhì)疑。四、詩歌鑒賞學校詩詞社正在舉辦“探尋古詩筆法匠心”專題研習活動，活動的焦點是古典詩歌中“互體”這一藝術(shù)手法。請根據(jù)研習材料和要求完成小題。研習材料一：知識卡片：互體是古詩中的一種修辭手法，即上下兩句文意互相呼應，彼此滲透，你中有我，我中有你，共同勾勒出一幅完整的畫面或意境。研習材料二：狂夫（唐）杜甫萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠篠①娟娟凈，雨裹②紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。春晚往永和（宋）楊萬里春事已如許，山居殊未知。綠光風度麥，白碎日翻池。景好懷翻惡，人嬉我獨悲。郊行聊著眼，興到漫成詩?！咀⑨尅竣俸S：小竹。②裹：同“浥”，沾濕。12．在小組討論中，社員們對兩首詩頷聯(lián)的“互體”手法進行了辨析。下列四位社員的發(fā)言，最符合“知識卡片”所闡釋的“互體”特點的一項是（）

A．甲：上下句字詞詞性嚴格對應，主要以工整的對仗來獲得對稱美感及增強表達效果。B．乙：上下句內(nèi)容相互包含筆意互通，表面分寫二物，實則意象交織，共同構(gòu)建意境。C．丙：上下句拆分的詞語需合并理解，否則會造成對詩句基本含義的誤解與理解障礙。D．?。荷舷戮錁?gòu)成主次襯托的關(guān)系，通過一方烘托另一方從而突出詩句中的核心意象。13．在深入研讀后，有社員引用古人的評價“杜本無心，楊則有意矣”，認為兩首詩頷聯(lián)雖都用互體，但杜甫是自然流露，楊萬里則有刻意經(jīng)營之嫌。你是否認同這一觀點？請結(jié)合詩歌內(nèi)容闡述你的看法。五、文言文閱讀閱讀下列材料，完成各題。材料一：①初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任在外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭。趙高者，生而隱宮，始皇聞其強力，通于獄法，舉以為中車府令，使教胡亥決獄，胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之；毅當高法應死。始皇以高敏于事，赦之，復其官。趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說胡亥，請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計。趙高曰：“不與丞相謀，恐事不能成?！蹦艘娯┫嗨乖唬骸吧腺n長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國之言！此非人臣所當議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然則長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子。更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，反數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子。將軍恬不矯正，知其謀，皆賜死，以兵屬裨將王離。②扶蘇發(fā)書，泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣將三十萬眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐！復請而后死，未暮也。”使者數(shù)趣之。扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復請！”即自殺，蒙恬不肯死。使者以屬吏系諸陽周更置李斯舍人為護軍還報胡亥已聞扶蘇死即欲釋蒙恬。會蒙毅為始皇出禱山川，還至。趙高言于胡亥曰：“先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫以為不可，不若誅之！”乃系諸代。（選自司馬光《資治通鑒》）材料二：秦始皇之宜短祚①也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好諛也。托國于趙高之手，□中主不足以存，□胡亥哉！漢高之知周勃也，宋太祖之任趙普也，未能已亂而足以不亡。建文立而無托孤之舊臣，則兵連禍結(jié)而尤為人倫之大變。徐達、劉基有一存焉，奚至此哉？雖然，國祚之所以不傾者，無諛臣也。（選自王夫之《讀通鑒論》）【注釋】①短祚：國運短促。14．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）趙高既雅得幸于胡亥()（2）此五者皆孰與蒙恬()15．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）毅當高法應死()A.應當B.判罰C.抵擋D.主持（2）未能已亂而足以不亡()A.制止B.完畢C.已經(jīng)D.終歸16．把材料一第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，反數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子。17．材料一第②段畫線句應有五處停頓，請用“/”加以標出。使者以屬吏系諸陽周更置李斯舍人為護軍還報胡亥已聞扶蘇死即欲釋蒙恬。18．填入材料二方框處恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．縱使然則B．雖況C．若則D．非惟抑亦19．在某網(wǎng)絡論壇中，一位網(wǎng)友針對材料二發(fā)表了以下評論：根據(jù)我所學習的歷史知識和《過秦論》等文章，我認為秦朝滅亡的主要原因在于暴政，如嚴刑峻法、繁重勞役、焚書坑儒等政策導致民不聊生。王夫之的觀點明顯屬于故作驚人語，刻意求異求新，不足為訓。請你依據(jù)以上兩則材料，擬寫一個跟帖回應上述評論。閱讀下文，完成下面小題。新修滕王閣記（唐）韓愈①愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序、賦、記①等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進大號②，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當?shù)霉劥蟾?，受約束于下執(zhí)事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所愿焉。至州之七日，詔以中書