2025~2026學(xué)年上海市浦東新區(qū)六校聯(lián)考高一上學(xué)期期中語文試卷一、名篇名句默寫1.按要求填空。（1）天姥連天向天橫，_______。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）_______，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）（3）人生如夢(mèng)，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（4）_______，不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）（5）曹操《短歌行》中“_______，_______”兩句詩(shī)仿用了《管子·形勢(shì)解》的話，表示希望盡可能多地接納人才。二、語言文字運(yùn)用2.按要求選擇。(1)小明最近閱讀了很多古詩(shī)詞，躊躇滿志，點(diǎn)燃了自己澎湃的青春激情。以下最不可能是他讀過的詩(shī)詞是（）

A．大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。B．少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃。C．今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？D．豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。(2)將下列句子連句成段，排序最合適的一項(xiàng)是（）①詩(shī)歌是情感的藝術(shù)。②毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》作于反帝反封建斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，至今都能讓人感受到詩(shī)人熾熱的情感、豪邁的氣概。③如果我們平時(shí)多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重對(duì)生活的觀察和領(lǐng)悟，詩(shī)情就會(huì)不期而至，也就能從中提煉出抒情的主題。④激發(fā)詩(shī)情和靈感，需要生活的體驗(yàn)和積累，需要把握時(shí)代的脈搏。

A．①②④③B．①④②③C．②④①③D．②①④③三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。好的細(xì)節(jié)可以點(diǎn)亮全篇顏同林①細(xì)節(jié)之于小說，猶如“眼”之于圍棋。圍棋之術(shù)有“眼”一說，博弈的雙方中只要己方手上有兩個(gè)“眼”，便宣告自己擁有“兩口氣”而不會(huì)被對(duì)手拿住。下棋需要善于做“眼”，在棋盤中講究巧留空子，多留“眼”方可運(yùn)籌帷幄，才能步步為營(yíng)、立于不敗之地?！把邸笔呛诎撞┺碾p方的生存之法，涉及布局、時(shí)空、先后、疏密等命題，將其移用作為小說細(xì)節(jié)的隱喻同樣適用。細(xì)節(jié)這一“眼”讓整個(gè)小說虎虎有生氣，點(diǎn)亮全篇。相比于小說主題的宏大、開闊，情節(jié)的曲折、豐富，細(xì)節(jié)往往顯得細(xì)微、瑣碎而具體，看似平常，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單。無論是揭示主題、描繪環(huán)境，還是塑造人物、推動(dòng)情節(jié)，細(xì)節(jié)都具有以小見大、見微知著的功效。②現(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜多變，小說家如何觀察、思考并重構(gòu)現(xiàn)實(shí)，源自他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入體驗(yàn)和獨(dú)特表達(dá)，源自他對(duì)生活細(xì)節(jié)的重新匯聚和轉(zhuǎn)化。人的感官和心理是細(xì)節(jié)描寫得以呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。作品中對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉，離不開作家的耳聞目睹觸摸和心理活動(dòng)。凡是說到細(xì)節(jié)，最要緊的是人所感知和獲取的真實(shí)、細(xì)膩、新鮮和獨(dú)到之處。有了細(xì)節(jié)就有了小說的性格。小說有諸多細(xì)節(jié)的加持，則像毛細(xì)血管深入肌膚一樣，讓文本有血有肉，以此精微形象地重構(gòu)現(xiàn)實(shí)生活的版圖。③張潔的短篇小說《愛，是不能忘記的》，敘述母女倆的愛情道路和觀念碰撞。其中一個(gè)細(xì)節(jié)是母親珍藏著一套27冊(cè)的《契訶夫小說選集》和一個(gè)題著“愛，是不能忘記的”的筆記本，任何人都不能觸碰。1962年春天一次音樂會(huì)上，母親與她一直深愛的人見面了，兩人沒有握手，但母親牽著“我”的那只手“突然變得冰涼，而且輕輕地顫抖著”。對(duì)方和“我”握了手，他的手也是冰冷的，也輕輕顫抖著。作品以“我”的觸覺感受，來傳遞兩人之間心照不宣、永不相忘的感情。小說家通過錘煉細(xì)膩而傳神的細(xì)節(jié)，書寫出情感的力度，給人刻骨銘心之感。④在現(xiàn)實(shí)世界中圍著柴米油鹽轉(zhuǎn)動(dòng)的日常生活，會(huì)源源不斷輸出不同的細(xì)節(jié)。譬如環(huán)境中的一角、一景、一事、一物，人物的容貌、言行、神態(tài)、嗜好，考驗(yàn)作家能否真正抓住生活的根須。要想準(zhǔn)確反映瑣細(xì)的日常生活，讓讀者產(chǎn)生“就是這樣”的共情，就要在細(xì)節(jié)的捕捉、擇取和凝練上下硬功夫。長(zhǎng)篇小說因其容量甚大，細(xì)節(jié)描寫繁花似錦，自然不在話下，即使是短篇小說多以呈現(xiàn)片段見長(zhǎng)，細(xì)節(jié)描寫也不可或缺。⑤文學(xué)細(xì)節(jié)有自己的體溫和生命特征。小說中的細(xì)節(jié)描寫源自現(xiàn)實(shí)生活的饋贈(zèng)，很難憑空虛構(gòu)出來。自然、真實(shí)而不雷同是文學(xué)細(xì)節(jié)的第一生命。會(huì)呼吸的細(xì)節(jié)拒絕遺忘，哪怕在一個(gè)不被聚光燈照射到的角落，哪怕呈現(xiàn)的只是生活的細(xì)枝末節(jié)，因?yàn)樗凶约旱捏w溫和生命特征。⑥會(huì)呼吸的細(xì)節(jié)，源自小說家的隨物賦形，也源自小說中虛構(gòu)人物本身的存在邏輯。小說家用獨(dú)特的眼光打量生活的方方面面，捕捉的哪怕是幾處微小的細(xì)節(jié)，也是對(duì)生活、命運(yùn)與時(shí)代的感悟。小說家面對(duì)革命敘事的母題，其細(xì)節(jié)描寫方法各異、神采不同。王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》回憶1934年閩粵贛邊區(qū)反“圍剿”的崢嶸歲月，女地下黨員黃新上交的黨費(fèi)是一筐咸菜的細(xì)節(jié)描寫。作家要善于在現(xiàn)實(shí)生活中披沙揀金，打撈有生命質(zhì)感和經(jīng)典品相的細(xì)節(jié)。捕捉細(xì)節(jié)、呈現(xiàn)細(xì)節(jié)并依靠細(xì)節(jié)的力量，已然成為小說創(chuàng)作的金科玉律。菜。她的妞兒瘦得厲害，因久不見油鹽，兩個(gè)大眼瞪著咸菜，饞得咂嘴巴，把小手伸進(jìn)壇子里去，忍不住抓了一根腌豆角想吃，黃新看見了忙伸手把那根菜奪過來。細(xì)節(jié)會(huì)說話，從中不難聽到小事件與大時(shí)代進(jìn)行對(duì)話后留下的余音。⑦文學(xué)細(xì)節(jié)能帶來一葉知秋、以少勝多的美學(xué)效果。細(xì)節(jié)描寫對(duì)于小說創(chuàng)作和接受都具有重要意義，既能起到認(rèn)識(shí)社會(huì)、洞悉時(shí)代的實(shí)用功效，也能帶來見微知著的審美享受。1958年茅盾說茹志娟小說《百合花》中的細(xì)節(jié)“嵌在我們腦子里”。能達(dá)到這個(gè)效果，多半是經(jīng)典化的細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)描寫也有大小主次之分，而非毫無差別的等同。⑧好的細(xì)節(jié)是作家精心遴選、打磨、創(chuàng)新的結(jié)晶，綿密的“細(xì)節(jié)群”讓作品搖曳生姿，處處都有一種力量存在，從而賦予整個(gè)作品經(jīng)典的潛質(zhì)。經(jīng)典化的細(xì)節(jié)是文學(xué)經(jīng)典的必備要素，一個(gè)好的細(xì)節(jié)往往閃耀著跨越時(shí)空的人性光芒。同時(shí)，經(jīng)典化的細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)之間，細(xì)節(jié)和小說的情節(jié)、人物、環(huán)境之間存在各種張力結(jié)構(gòu)，比如它對(duì)故事情節(jié)的支撐、烘托和充實(shí)，對(duì)人物性格、命運(yùn)的暗示和托舉。⑨圍棋貴有“眼”，小說貴有鮮活、靈動(dòng)的細(xì)節(jié)。小說離不開細(xì)節(jié)描寫，更離不開經(jīng)典化的細(xì)節(jié)描寫。作家要善于在現(xiàn)實(shí)生活中披沙揀金，打撈有生命質(zhì)感和經(jīng)典品相的細(xì)節(jié)。捕捉細(xì)節(jié)、呈現(xiàn)細(xì)節(jié)并依靠細(xì)節(jié)的力量，已然成為小說創(chuàng)作的金科玉律。（原載2023．11．22《光明日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”副刊，有刪改）3．第①段作者以圍棋“眼”的作用移用于小說細(xì)節(jié)的作用，請(qǐng)分析二者的相似點(diǎn)。4．下面是對(duì)第⑨段畫線句的解釋，其中不正確的一項(xiàng)是（）

A．作家從生活中發(fā)現(xiàn)好的細(xì)節(jié)，相當(dāng)于披沙揀金。B．瑣細(xì)暗藏意義，作家要善于打撈出瑣細(xì)的片段。C．創(chuàng)作要捕捉和呈現(xiàn)能深刻反映生活本質(zhì)的細(xì)節(jié)。D．刻畫經(jīng)典化的細(xì)節(jié)，是進(jìn)行小說創(chuàng)作的必修課。5．下列對(duì)文章中“經(jīng)典化的細(xì)節(jié)”作用的理解，與原文表述不符的一項(xiàng)是（）

A．經(jīng)典化的細(xì)節(jié)能帶來“嵌在腦子里”的記憶點(diǎn)，如《百合花》的細(xì)節(jié)讓茅盾印象深刻。B．經(jīng)典化的細(xì)節(jié)是文學(xué)經(jīng)典的必備要素，能賦予作品跨越時(shí)空的人性光芒。C．經(jīng)典化的細(xì)節(jié)可獨(dú)立支撐小說的主題與情節(jié)，無需與其他細(xì)節(jié)或敘事元素形成關(guān)聯(lián)。D．經(jīng)典化的細(xì)節(jié)能對(duì)人物命運(yùn)產(chǎn)生暗示作用，讓人物形象更立體、更具感染力。6．分析全文思路。（七）閱讀下文，完成各題。紅棉襖孫犁①風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片墜落。②我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來，在強(qiáng)登那峻峭的山頂時(shí)，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個(gè)寒噤。③風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然的暗了。④遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)跟著。這時(shí)遠(yuǎn)處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時(shí)分。⑤爬上那個(gè)小山莊的高坡，白墻壁上的一個(gè)小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個(gè)姑娘走了出來。我對(duì)她說明來意。問她這里有沒有村長(zhǎng)，她用很流利的地方話回答說，這里只是一個(gè)小莊子，總共只有三戶人家，過往的軍人有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)的一個(gè)班長(zhǎng)。隨后她就躊躇了：今天家里只有她一個(gè)人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。⑥她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對(duì)我說：“他病得很嚴(yán)重嗎？”⑦我說：“是。”⑧她把我讓到她家里，一盞高座的油燈放在窗臺(tái)上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個(gè)不停跳動(dòng)的燈花，細(xì)碎地爆炸著。⑨姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動(dòng)作很敏捷，和人說話的時(shí)候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會(huì)把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個(gè)人的晚飯。⑩我一時(shí)覺得我們休息在這里，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了，顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度。?“你的病不會(huì)又犯了吧？”?顧林沒有說話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西。炕的一角好像有一條棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去，嘴里一邊說，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊的蓋住了顧林的蜷曲的身體，她才跳下來，臨離開，把手按住顧林的頭，對(duì)我蹙眉說：?“一定是打擺子！”?她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳?，我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來。?姑娘慢慢地對(duì)我講起話來。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。?她對(duì)我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個(gè)好方法，用白紙剪一個(gè)打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時(shí)便害過這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說完便笑起來：“這樣是不是迷信呢？”?夜晚靜得很，顧林有時(shí)發(fā)出呻吟聲，身體縮攏起來，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡(jiǎn)直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。?這時(shí)鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：?我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個(gè)，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對(duì)我說：?沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然地脫下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：?“我也是今天早上才穿上的。”?她身上只留了一件皺折的花條布的小衫。對(duì)這個(gè)舉動(dòng)，我來不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動(dòng)作，是自己幼年病了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。?我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時(shí)，她又講話了。她問我從哪里來，走過什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好，又問我什么時(shí)候婦女自衛(wèi)隊(duì)再一次檢閱。一會(huì)兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時(shí)候，打靶，她是第三名。（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事》）7．請(qǐng)賞析第③段畫線句的語言表現(xiàn)力。8．分析第⑨段細(xì)節(jié)描寫的作用。9．本文具有詩(shī)化小說的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，從情節(jié)、語言風(fēng)格、主題等角度中，任選兩個(gè)分析這一特點(diǎn)。四、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。城中閑游①[唐]劉禹錫借問池臺(tái)主，多居要路津②。千金買絕境，永日屬閑人。竹徑縈紆入，花林委曲巡。斜陽眾客散，空鎖一園春。【注釋】①本詩(shī)作于詩(shī)人被貶歸來，閑居洛陽時(shí)。②要路津：重要的道路和渡口。比喻顯要的職位。10．下列選集中，最有可能收錄本詩(shī)的一項(xiàng)是（）

A．《古詩(shī)源》B．《樂府詩(shī)集》C．《歷代詩(shī)余》D．《唐宋近體詩(shī)集》11．結(jié)合全詩(shī)，具體分析詩(shī)題中“閑游”所寄寓的情感。五、文言文閱讀閱讀下文，完成小題。陸贄列傳①陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕進(jìn)見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠(chéng)不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹９史钐焖轮茣?，雖武人悍卒無不感動(dòng)流涕。及輔政不敢自顧重事有可否必言之。②道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也。”帝曰：“試官虛名，且已與宰相議矣，卿其無嫌?！辟椬啵骸胺枪Χ@爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之，猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過者，對(duì)曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”③班宏判度支②，卒官。贄薦李巽，帝漫許之，而自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄。賴陽城等交章論辨，□貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請(qǐng)贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。（選自《新唐書·列傳第八十二》，有刪改）【注釋】①奉天：建中四年，涇原兵變，朱泚謀逆，唐德宗避亂于奉天。②度支：本為戶部的一司，唐中期以后特派大臣判度支。后獨(dú)立于戶部之外，稱度支使，或知度支事。12．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）以言謝天下()（2）將何勸焉()13．適合填入第③段方框處的一項(xiàng)是（）

A．且B．乃C．而D．或14．用“/”為第①段畫線部分?jǐn)嗑?。及輔政不敢自顧重事有可否必言之15．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。16．聯(lián)系②③兩段內(nèi)容，分析作者是如何塑造陸贄這一人物形象的？閱讀下文，完成小題。甲①嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、谑ト藷o常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。③李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）乙①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)樂師百工之人授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂師百工之下，則是為師者之罪也。②今世以無忌憚相高，張口輒罵歐曾①，搖筆即毀朱陸②。古人姓氏道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕儇淺躁，動(dòng)欲越過前人，抗然自命；世無孔子，不當(dāng)在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。③昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，待左右，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山③之于來學(xué)，未嘗受其北面④。北山之意，以