高二語文選擇性必修上、中綜合測試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：李圣傳：高老師，您好！您認(rèn)為中國古代美學(xué)的理論形態(tài)主要體現(xiàn)在哪些方面？中國古典美學(xué)在思維方式上與作為“學(xué)科”的西方美學(xué)之間，最大的不同體現(xiàn)在哪里？高建平：首先，我必須糾正一個誤讀，中國古代并不存在作為理論形態(tài)的美學(xué)，西方也是如此。在歐洲，只是到了18世紀(jì)，在鮑姆加登、康德那里，才出現(xiàn)“Aesthetics”這一學(xué)科，并有了相關(guān)的術(shù)語和理論形態(tài)。我們今天在書寫中國古代美學(xué)史的時候，通常的寫法主要包括孔、孟、老、莊等古代思想家的美學(xué)思想以及藝術(shù)家、文論家，畫論家的思想。文論家的思想大多體現(xiàn)在詩論、詞話、點評中。這些思想感受性很強，因此我認(rèn)為它們更符合美學(xué)的特點。在西方，18世紀(jì)以前，美學(xué)思想主要來自王公貴族，有學(xué)問之人。然而王公貴族與文化人主要是鑒賞者而非藝術(shù)實踐者，因而美學(xué)在西方的理論與實踐從某種程度上說是分裂的。為什么我們覺得中國古人對藝術(shù)的感受與體驗更深刻，而西方人的思想更宏觀、更具理論概括性，正是這種中西方思想文化的差異使然。李圣傳：自“美學(xué)”傳入中國后，20世紀(jì)的中國美學(xué)經(jīng)歷了數(shù)次“美學(xué)熱”。您對此如何看待？高建平：美學(xué)原本是一門專門的學(xué)問，但在中國它并非孤立地存在，而總是被一個世紀(jì)以來各種各樣的思潮裹挾著。20世紀(jì)前期的中國美學(xué)處于“西學(xué)東漸”與“五四”精神影響背景下，隨著國門大開，西方思想開始被以多種形式大量引介進(jìn)來。當(dāng)時美學(xué)主要有兩條線索：一條是從王國維到朱光潛的主張“審美無利害”的美學(xué)線索，宣傳康德、叔本華等人的美學(xué)學(xué)說并強調(diào)“審美無功利”和“藝術(shù)自律”；另一條是從梁啟超開始，主張藝術(shù)的社會功用，并在后來魯迅等人的思想中得到張揚。20世紀(jì)五六十年代發(fā)起了一場“美學(xué)大討論”，旨在建立中國的馬克思主義美學(xué)，這是意識形態(tài)建設(shè)的重要組成部分。20世紀(jì)50年代是知識分子“思想改造”的年代，所有知識分子都有自覺改造自身以跟上新時代的愿望。當(dāng)時的“美學(xué)熱”就處于這種思想改造過程中。到了70年代末至80年代初的美學(xué)討論，則顯然是“改革開放”的一個組成部分。這一時段內(nèi)的“美學(xué)熱”與當(dāng)時中國迫切走出舊思想之影響的精神氣氛相關(guān)。這成為70年代末80年代初“美學(xué)熱”的契機，促進(jìn)了思想的大解放。（摘編自李圣傳《美學(xué)的西方歷程及其在中國的發(fā)展與未來展望——訪高建平研究員》）材料二：中國美學(xué)傳統(tǒng)博大精深，源遠(yuǎn)流長，這是絕大多數(shù)中國美學(xué)史專家認(rèn)同的觀點。但是，關(guān)于中國美學(xué)史的研究起點、研究對象和研究范圍，中國美學(xué)史專家有著不同的觀點。從本土的思想資源來看，以老子為代表的道家美學(xué)思想和以孔子為代表的儒家美學(xué)思想是中國美學(xué)思想的源頭。李澤厚先生指出：“儒道互補是兩千多年來中國思想的一條基本線索?！钡兰颐缹W(xué)指以老莊“自然無為”的觀點去對待審美與藝術(shù)的美學(xué)思想。道家美學(xué)追求的順應(yīng)自然，而達(dá)到的自由境界，便是審美境界。儒家美學(xué)是指孔子開創(chuàng)的以“仁學(xué)”為核心的強調(diào)個體心理欲求與社會倫理規(guī)范相統(tǒng)一的美學(xué)思想。它們對后世的審美和藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，那就是積極入世的審美態(tài)度和為人生的藝術(shù)傾向。雖然中國美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久，但真正具有現(xiàn)代意義的美學(xué)則由王國維等人從日本引入中國，開創(chuàng)了百年中國美學(xué)的現(xiàn)代開端。王國維于1900年到日本留學(xué)，其間撰寫了《<紅樓夢>評論》等文章，向中國人介紹康德、叔本華等人的美學(xué)思想。王國維在中國美學(xué)上的貢獻(xiàn)還在于利用西方美學(xué)的理論框架，分析了中國藝術(shù)和文學(xué)的文本，在《人間詞話》中對“境界說”作出了開創(chuàng)性的闡發(fā)，建立起了新的美學(xué)體系。梁啟超以啟蒙為目的，強調(diào)審美改造人心的社會功用。他構(gòu)筑了以“趣味”和“情感”為特色的美學(xué)觀念。他把“趣味”作為人生之根本，也是美的根源所在。梁啟超重視情感在藝術(shù)中的價值，欣賞中國藝術(shù)中含而不露的情感表達(dá)方式。繼王國維、梁啟超等先生開創(chuàng)百年中國美學(xué)先河之后，朱光潛、宗白華等先生繼往開來，專注于美學(xué)研究，促進(jìn)了百年中國美學(xué)的形成。朱光潛先生從審美的非功利性來把握“形象的直覺”，強調(diào)把美的本體歸結(jié)為美生于美感經(jīng)驗，美感經(jīng)驗來自于審美直覺的理論。宗白華先生的美學(xué)理論主要是關(guān)于意境理論的探索。他指出意境就是人的心靈與宇宙人生相綜合生成的一種境界，是情與景的“結(jié)晶品”，表現(xiàn)為虛與實的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國式的宇宙觀和生命觀。宗白華先生認(rèn)為構(gòu)成藝術(shù)境界的基本因素是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實境為虛境。在朱光潛、宗白華等美學(xué)先賢的共同努力下，中國美學(xué)學(xué)科基本確立，并且為新中國建立后美學(xué)的論爭和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。（摘編自張偉《百年耕耘、中國氣派與當(dāng)代繁榮——百年中國美學(xué)發(fā)展的歷史回望與當(dāng)下反思》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.直到18世紀(jì)，西方社會才出現(xiàn)了美學(xué)的相關(guān)術(shù)語和理論形態(tài)；在此之前，西方與中國古代是相似的，不存在作為理論形態(tài)的美學(xué)。B.關(guān)于中國美學(xué)史研究起點等問題目前仍存在不同看法，材料二認(rèn)為老子、孔子代表的道家、儒家美學(xué)思想就是中國美學(xué)思想的源頭。C.道家追求的順應(yīng)自然而達(dá)到的審美境界，與儒家所講的個體心理欲求與倫理規(guī)范的統(tǒng)一，實際上是互補的，對后世產(chǎn)生了巨大影響。D.《〈紅樓夢〉評論》《人間詞話》是王國維美學(xué)思想的重要體現(xiàn)，也是他利用西方美學(xué)思想剖析傳統(tǒng)文學(xué)的代表，由此建立起了新的美學(xué)體系。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.在高建平看來，文論家的思想比藝術(shù)家、畫論家等的思想要更符合美學(xué)的特點，因為文論家的思想感受性很強。B.18世紀(jì)以前，西方美學(xué)理論與實踐在一定程度上是分離的，這與中國古代美學(xué)思想與創(chuàng)作實踐相結(jié)合是不同的。C.中國美學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展中總是與社會上的各種思潮相伴而生，其學(xué)科的獨立性和影響力都受到了較大的削弱。D.與王國維等人倡導(dǎo)“審美無功利”不同，梁啟超重視審美的社會功用，以“趣味”“情感”為特色構(gòu)筑了美學(xué)觀念。3.下列選項，不能作為論據(jù)證明中國美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久的一項是（）（3分）A.《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！盉.《莊子·外篇》：“圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。是故至人無為……”C.《孫子兵法》：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)。”D.曹丕《典論·論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致?！?.請結(jié)合材料一，簡要梳理20世紀(jì)我國“美學(xué)熱”的發(fā)展軌跡。（4分）5.宗白華先生的美學(xué)理論主要是關(guān)于意境理論的探索，他對“意境”理論做出了獨特的闡釋。請結(jié)合其“意境”理論，簡要分析下面這首詞。（6分）浪淘沙令李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。無法完成的畫像劉建東屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個中年婦女領(lǐng)進(jìn)來，中年婦女是女孩的舅媽。她粗聲說：“我外甥女，小卿?！睍r間停留在1944年的春末。這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫，大約一天時間就能完成。師傅保持著一個傳統(tǒng)，畫遺像一定得到死者的家里去畫。我想，可能是不想把晦氣留在自己家里吧。舅媽說：“我這小姑子三年前不見了，小卿也不知道她娘去了哪里。我們找了她整整三年，慢慢地，我們也就不抱什么希望了，就當(dāng)我這小姑子死了，所以才請您來家里給她畫一張像?！薄拔倚枰恼掌?，你們找出來，我來挑一張?！本藡屴D(zhuǎn)向小卿：“快去把照片拿出來?！毙∏渲钢鴫翘幏胖囊粋€搪瓷臉盆，小聲凄凄地說：“喏，都在那里?！蔽覀冺樦种傅姆较蚩矗樑璧子幸粚尤紵蟮幕覡a。那可憐的灰燼還保持著照片的模樣。舅媽聲音尖厲起來，抓住小卿的細(xì)胳膊：“你把照片都燒了！這是為啥？”“我娘沒死，她找我爹去了?！毙∏鋰聡碌乜蕹雎晛?，她不相信母親離世了。舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾担骸澳?，這個行不行？我只找到這一張。您說一個年輕女子，天天在外面瘋跑，凈和一些陌生的人打交道?！睅煾刀⒅掌剖窃谡J(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話?！斑@張照片是什么時候的？”我問。“大概十三年前吧。”舅媽說。我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒一個很大的險。我開始做準(zhǔn)備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽到遠(yuǎn)處傳來隱隱約約的槍炮聲。師傅緩緩睜開眼，目光在紙上掃視一遍。陽光正好照在方方正正的格子上，那格子猶如一個個開著天窗的房間，敞亮而溫暖。師傅起身，凈手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起鉛筆開始畫頭像的輪廓。他畫得很慢，比平時要慢許多。師傅每一次作畫都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，1944年春天的一天，面對草稿，他稍微猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。我反復(fù)看著那張舊照片，看著照片上青春而朦朧的臉龐，再看看素描紙上，那一個意氣風(fēng)發(fā)而清晰的面孔是多么來之不易啊。師傅疲憊不堪地說：“明天早晨收尾?！钡谖逄煲辉?，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進(jìn)來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。我膽戰(zhàn)心驚地看著他，束手無策。師傅說：“我重新畫。”重畫的過程是一場災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護(hù)，我背著畫夾，回到了店里。畫夾被我放在柜臺上。臨睡前，我看了畫夾最后一眼，眼睛才沉沉地閉上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細(xì)碎的聲音。我從床鋪上爬起來，躡手躡腳地摸向柜臺，柜臺上的畫夾已經(jīng)不見了。我驚出了一身的冷汗。聲音仿佛來自屋外，店門虛掩著，我輕輕推開它，腳落下去，感覺像是落進(jìn)了深淵之中。借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他點了幾次，才點著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上——那個人竟是師傅。我的腦子瞬間便凝固了。畫像的事就此結(jié)束。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現(xiàn)，我不死心，走遍了整個城里，也沒有見到他的蹤影。沒有人告訴我發(fā)生了什么。我央求父親，替我盤下了那家小店。我繼續(xù)著師傅未完成的事業(yè)，漸漸地成了城里一個有名的炭精畫畫師。我想一邊畫像，一邊等待師傅回來，就像小卿等待她的母親一樣。我相信有一天，師傅會突然出現(xiàn)在我的面前，他一定會為我的炭精畫而驕傲。又過了一年，遙遠(yuǎn)的槍炮聲終于來到了城外，清晰而響亮。1951年的一天，我的畫店里走進(jìn)來一個年輕的姑娘，她面色凝重，年輕的臉上寫滿了哀傷?！拔沂切∏洹！彼f，“我想請你畫一張肖像?！蔽壹泵崆椤⑹置δ_亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”小卿努力克制著悲傷，對我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂里。我們站在一張合影前，合影上是兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。后來，一個陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬在懷里，也是放聲大哭。等我們哭完，她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹?！薄拔蚁胝埬憬o我娘畫一張像。”我跟著小卿來到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。我的目光落到照片上，緊緊盯著照片右首的那個男人，我有點懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾?。”黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我?guī)煾担@里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅原名叫宋咸德。我潸然淚下。

（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（

）A．小卿自作主張地把母親的所有照片全都付之一炬，這種極端之舉反映出她內(nèi)心深處不愿意接受母親的離去。B．師傅每次畫像都是先畫眼睛，而這次卻從鼻子畫起，說明小卿的舅媽提供的照片太陳舊模糊，看不清照片上人的眼睛。。C．“我”堅信師傅第一次畫的畫像是小卿拿走的，所以為了防止畫像再次丟失，師傅重畫后，“我”拿畫夾把畫像帶回店里。D．我潸然淚下的原因是知道師傅的真實身份太晚，以致于過去長時間的找尋白費了。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．“我”是故事的講述者，小說從“我”的角度去觀察揣摩人物，抒發(fā)情感，這與茹志鵑《大衛(wèi)·科波菲爾》中“我”的作用是相似的。B．小說善于借助物象推進(jìn)故事發(fā)展，如合影照片的出現(xiàn)，交代了人物之間的關(guān)系，解答了前文的懸疑，故事情節(jié)有了突轉(zhuǎn)。C．小說中兩次寫到槍炮聲，看似閑筆，實則與“1944”和“1951”兩個年份自然呼應(yīng)，既點出了時代背景，又暗示了歷史的進(jìn)程，讓情節(jié)發(fā)展更為合理。D．小說中多次提到“畫像”，但全文并沒有直接正面刻畫革命者的形象，都是通過次要人物的言行來側(cè)面反映人物形象的，這種留白藝術(shù)使小說顯得含蓄而有張力。8．小說標(biāo)題“無法完成的畫像”意思豐富，對其中的“無法完成”應(yīng)怎樣理解？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．圍繞“無法完成的畫像”這一核心事件，小說作者巧妙地使用明、暗兩條線索展開敘事，兩條線索分別講述了怎樣的故事？（6分）三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晁錯者，潁川人也。景帝即位，以錯為內(nèi)史。錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議莫敢難獨竇嬰爭之由此與錯有郤。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。后吳楚七國反，以誅錯為名。上與錯議出軍事，錯欲令上自將兵，而身居守。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，乃使中尉召錯，紿載行市。錯衣朝衣，斬東市。晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季谩?/p>

（節(jié)選自《史記?袁盎晁錯列傳》）材料二：漢之賢君，皆曰文、景。文帝寬仁大度，有高帝之風(fēng)。景帝忌克少恩，無人君之量，其實非文帝比也。帝之為太子也，吳王濞世子來朝，與帝博而爭道，帝怒以博局提殺之。濞之叛逆，勢激于此，晁錯始與帝謀削諸侯，帝違眾而用之，及七國反，袁盎一說，斬之東市，曾不之恤。梁王武，母弟也，驕而從之，幾致其死。臨江王榮，太子也，以母失愛，至使酷吏殺之。其于君臣、父子、兄弟之際，背理而傷道者，一至于此。原其所以能全身保國，與文帝俱稱賢君者，惟不改其恭儉故耳。

（節(jié)選自蘇轍《歷代論》）材料三：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而已居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？當(dāng)此之時，雖無袁盎，錯亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣。（節(jié)選自蘇軾《晁錯論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）上令公卿A列侯宗室B集議C莫敢難D獨竇嬰E爭之F由此G與錯有郤。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．衣，動詞，穿上。與《寡人之于國也》中“七十者衣帛食肉”的“衣”的用法和意義相同。B．罷，停止。與《琵琶行》中“曲罷曾教善才服”的“罷”意思不相同。C．原，本源。與《伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思不相同。D．驟，突然，一下子。與《赤壁賦》中“知不可乎驟得”的“驟”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A．晁錯備受景帝寵愛，恩寵甚至超過九卿。他經(jīng)常請求同皇帝單獨議政，景帝也時常采納他的意見。晁錯任御史大夫后，陳述諸侯的罪過，要求削減他們的封地。B．吳、楚七國以誅殺晁錯的名義反動叛亂，在竇嬰、袁盎的進(jìn)言下，景帝就派中尉前去逮捕晁錯，先在街市示眾，后在東市斬殺。C．景帝還是太子的時候，吳王劉濞的世子來到京城，二人在下棋時發(fā)生爭執(zhí)，景帝發(fā)怒用棋盤擊殺了世子，蘇轍認(rèn)為這也是吳王叛亂的一個誘因。D．蘇軾認(rèn)為大禹在治水成功前預(yù)料到可能會發(fā)生決堤、漫堤等禍患，但他“事至不懼”“徐為之圖”，最終成功。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）臨江王榮，太子也，以母失愛，至使酷吏殺之。（4分）（2）己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣。（4分）14．李贄評價晁錯“不善謀身”，請你談?wù)勥@樣評價的理由。（3分）四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。詠雪①辛棄疾書窗夜生白，城角曉增悲。未奏蔡州捷，且歌梁苑詩。②餐氈懷雁使，無酒羨羔兒。③農(nóng)事勤憂國，明年喜可知。[注]①本詩寫于詩人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．第二句的“角”聲，與姜夔《揚州慢》“清角吹寒”類似，都有以聲襯情的作用。B．第二聯(lián)“未奏”“且歌”對舉，表達(dá)了詩人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)。C．尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來年農(nóng)業(yè)的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。D．這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在山雪生發(fā)，言志抒懷。16．“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達(dá)詩人的思想感情，請結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容對此作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“

，

”兩句運用對比手法對《離騷》進(jìn)行評價，認(rèn)為其能夠借平常淺近的事物來闡發(fā)博大深遠(yuǎn)的意蘊。（2）陸游借南宋人民抗金的兩次勝利，抒發(fā)自己如山的報國壯志的句子是“

，

”。（3）《過秦論》中，賈誼極寫陳涉兵微勢弱卻能振臂一揮令“

，

”，最終強秦被山東豪杰推翻。三、語言文字運用（19分）閱讀下面文字，完成18~22題。“零糖社交”何以成為年輕人的社交關(guān)鍵詞？首先，“零糖社交”是節(jié)約“社交體力”的客觀需要。現(xiàn)代社會，快速的地域流動和高強度的社會生活讓很多年輕人倍感壓力，導(dǎo)致他們線下“體力”嚴(yán)重流失，不愿意在發(fā)展建立人際關(guān)系時投入過多時間和精力。而“零糖社交”實際上讓社交關(guān)系變得輕松簡單，減少了很多不必要的時間和精力成本，從而讓有限的“社交體力”發(fā)揮最大效用。其次，“零糖社交”是告別社交焦慮的有效方式?！熬b朋友圈”的行為讓一些人的“毛坯人生”被社交平臺所關(guān)注、放大，催生出與他人攀比、對他人評價過分敏感等“社交焦慮”的癥狀?！傲闾巧缃弧蓖ㄟ^降低對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴，實施適當(dāng)“社交齋戒”，讓人們以真誠和平等為基礎(chǔ)建立人際關(guān)系，有更多時間專注于個人內(nèi)心世界與生活質(zhì)量，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。最后，（①）。傳統(tǒng)的社交模式往往強調(diào)群體意識和群體歸屬感，而當(dāng)代年輕人更傾向于建立一種基于自我實現(xiàn)和自我表達(dá)的社交關(guān)系，希望通過社交活動促進(jìn)個人成長，而非受限于過度情感依附。從“為他人”到“為自我”的“為己社交”，“零糖社交”強調(diào)的是建立在自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的真實交往，讓社交成為一種自我實現(xiàn)的過程。在社交方式多元化的今天，每個人的社交偏好都

【甲】

。有人偏愛濃烈，（

②）；有人喜歡向外探尋，有人青睞向內(nèi)求索。“零糖”或許并不能滿足所有人的“甜度”需求，但它的出現(xiàn)確實為我們探索社交生活方式帶來了諸多啟示?！傲闾巧缃弧辈⒎恰傲闵缃弧保３肿晕也⒎恰芭c世隔絕”。“

?

”，

?

中的先賢智慧與如今的“零糖社交”在觀念上不謀而合，都倡導(dǎo)在人際交往中保持一份淡然與真實，不為取悅他人而放棄自我立場。然而，堅守個性和獨立，并不代表要

【乙】

、遠(yuǎn)離人群。相反，它鼓勵我們在維持個人獨立性的基礎(chǔ)上，去構(gòu)建一種真摯且長久的人際關(guān)系，實現(xiàn)自我與他人的和諧共存。18.請在文中畫橫線的【甲】【乙】處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19.請在括號內(nèi)補寫恰當(dāng)語句，使文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）20.畫波浪線句有語病，請修改，使語言準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）21.下列可填入?和?后面橫線中的詩句及其出處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）A.我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴來；《山中與幽人對酌》B.人生契闊無老少，論調(diào)何必先同調(diào)；《徒步歸行》C.莫愁前路無知己，天下誰人不識君；《別董大》D.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識；《琵琶行》22.根據(jù)材料說說對“糖”的理解，并給“零糖社交”下定義，不超過150字。（6分）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。海明威說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上?！逼鋵?，人有時也像冰山一樣，展露出的美好或才干如同冰山露出水面的部分。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D

2.C

3.C4.①20世紀(jì)前期，受“西學(xué)東漸”與“五四”精神影響，形成從“王國維到朱光潛”“從梁啟超到魯迅”這兩條美學(xué)線索。②20世紀(jì)五六十年代，知識分子自覺改造自身，發(fā)起了一場“美學(xué)大討論”，旨在建立中國的馬克思主義美學(xué)。③20世紀(jì)70年代末至80年代初，當(dāng)時中國迫切走出舊思想之影響，引發(fā)一場美學(xué)討論，促進(jìn)了思想的大解放。5.①宗白華先生的“意境”理論，主要是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實境為虛境。②創(chuàng)形象為象征：如開篇即寫了晚春深夜，雨聲潺潺，表現(xiàn)出無限惜春、傷春之情，環(huán)境是清苦的，情調(diào)是凄楚的，尤其是“春意闌珊”，將眼前節(jié)令的實況，象征為“國家衰亡、個人的生命亦即將完結(jié)”。③化實境為虛境：主要體現(xiàn)在結(jié)尾處“流水落花春去也，天上人間”，流水落花，既是眼前之實境，落紅逐水流，春光已逝去；又是虛境，世事變化急速，好景一去不復(fù)返。④全詞情景交融，哀婉動人，抒發(fā)了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念，深刻地表現(xiàn)了詞人的囚徒之悲和亡國之痛。

6、【答案】A【解析】B項“說明小卿的舅媽提供的照片太陳舊模糊，看不清照片上人的眼睛”說法不準(zhǔn)確。C項“我堅信師傅第一次畫的畫像是小卿拿走的”過于絕對化。D．“以致于過去長時間的找尋白費了”錯。7、【答案】D【解析】“全文并沒有直接正面刻畫革命者的形象”錯，小說中的師傅楊寶豐也是革命者之一，文章在刻畫他的形象時運用了大量語言、動作、神態(tài)等正面描寫。8、【答案】①小卿毀掉第一次畫像，師傅燒毀第二次畫像，畫像最終沒有完成。②革命形勢復(fù)雜危險，為保護(hù)戰(zhàn)友及其家人，畫像不能完成。③被畫人和畫像人都已犧牲，畫像沒法完成。④一幅畫像無法完成對革命者精神的塑形。（每點1分，共4分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9、【答案】①明線故事：抗戰(zhàn)期間“我”跟隨師傅為失蹤的小卿母親畫像，但畫像先后被小卿和師傅不明原因地?fù)p毀，隨后師傅也失蹤了。直到解放后“我”與小卿重逢才終于得知了小卿母親和師傅都是為開展地下革命工作獻(xiàn)出生命的革命烈士這一真相。（3分）②暗線故事：小卿的母親為革命事業(yè)，離家出走，在家人的質(zhì)疑與埋怨中，與幾位戰(zhàn)友隱姓埋名，秘密開展工作，最終為革命獻(xiàn)出了生命。直到小卿在烈士紀(jì)念堂看到母親與戰(zhàn)友的合影，聽到“黃姨”對母親身份的介紹，小卿母親是革命戰(zhàn)爭時期從事地下工作的革命者的身份才被揭曉。（3分）10、【答案】CDF

【解析】原文標(biāo)點：上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有郤。11、【答案】C

【解析】

原，推究；推求原因。與《伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思相同。12、【答案】B【解析】原句應(yīng)翻譯為“就派中尉去召見晁錯，騙他乘車在街市上走。晁錯穿著朝服，在東市被斬”。13（1）【答案】臨江王劉榮是太子，因為母親失寵，也被景帝派酷吏殺死他。（……也，判斷句1分；以，因為1分；被動句1分；整句通順1分）（2）【答案】（晁錯）自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征。按情理來說，皇帝本來已經(jīng)覺得這是勉為其難了。（居守：留守京城，1分。自將：御駕親征，親自率兵，1分。難之：對這件事感到困難，勉為其難，意動用法1分。整句通順1分）14、【答案】①削藩集權(quán)，不顧及個人安危。②效忠君王，未看透君王秉性。③面對危機，不敢挺身而出。（每點1分）【參考譯文】材料一：晁錯，是潁川人。景帝登基，任命晁錯擔(dān)任內(nèi)史。晁錯曾多次請求單獨同皇上談?wù)撜拢噬峡倳犎?，他受寵愛超過了九卿。晁錯升遷做了御史大夫，奏報諸侯所犯罪過，削減他們的封地，收回他們的近旁諸郡。奏書上報，皇上便詔令公卿列侯及皇族宗室集中商議，沒人敢有非難，只有竇嬰爭辯，從此和晁錯有了隔閡。晁錯修改律令三十章，諸侯眾口喧嘩，忌恨晁錯。后來吳、楚七國就反叛了，以誅殺晁錯為名?；噬吓c晁錯商議出兵的事，晁錯想讓皇上親自率兵，而自己留守。等到竇嬰、袁盎進(jìn)言勸說，皇上就派中尉去召見晁錯，騙他乘車在街市上走。晁錯穿著朝服，在東市被斬。晁錯已被處死，謁者仆射鄧公擔(dān)任校尉，做抗擊吳楚叛軍的統(tǒng)帥。他回朝，上書奏明軍中之事，覲見皇上。皇上問道：“聽到晁錯死后，吳楚罷兵沒有？”鄧公答道：“吳王計劃謀反有幾十年了，因被削奪封地而怒氣發(fā)作，以誅殺晁錯為名，而他的意圖并非在晁錯身上。況且我還擔(dān)心天下的士人會閉口，不敢再進(jìn)言了！”皇上問：“為什么呢？”鄧公說：“晁錯是憂慮諸侯強大而不能控制他們，因此請求削奪他們的封地來尊崇朝廷，這本是功及萬世的事情。而計劃才開始實行，就蒙受殺戮之災(zāi)，對內(nèi)便杜絕了忠臣的諫言，對外反替諸侯報了仇，我私下認(rèn)為陛下這樣做是不可取的?！边@時，景帝沉默了許久。材料二：漢代的賢君，都說是文帝、景帝。文帝寬厚仁慈為人大度，有高帝的風(fēng)范。景帝猜忌刻薄薄