高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆浙江省Z20名校聯(lián)盟（名校新高考研究聯(lián)盟）高三下學(xué)期三模歷史試題考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。3.選擇題的答案須用2B鉛筆將答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，須將原填涂處用橡皮擦凈。4.非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試題卷上無(wú)效。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.據(jù)考古學(xué)家研究，陶寺遺址出土的蟠龍紋最初受良渚文化黑陶蟠蛇紋的啟發(fā)，后又受到肖家屋脊文化（位于今湖北）玉龍的影響，最終形成了陶寺文化的蟠龍形象。據(jù)此可知（）A.中華文明起源存在碰撞交融 B.黃河流域居于中華文化活動(dòng)中心C.早期國(guó)家時(shí)期蟠龍信仰普遍 D.長(zhǎng)江流域黑陶工藝早于黃河流域【答案】A【解析】據(jù)材料“據(jù)考古學(xué)家研究，陶寺遺址出土的蟠龍紋最初受良渚文化黑陶蟠蛇紋的啟發(fā)，后又受到肖家屋脊文化（位于今湖北）玉龍的影響，最終形成了陶寺文化的蟠龍形象”可知，材料講述陶寺遺址中蟠龍紋的形成過(guò)程，它是受長(zhǎng)江的中下游區(qū)域的良渚、肖家屋脊等影響而最終形成，A項(xiàng)正確；中華文明多元一體，黃河流域與長(zhǎng)江流域交相輝映，“中心”一詞表達(dá)不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；陶寺遺址存于新石器晚期，具備了國(guó)家初始形態(tài)，并不是早期國(guó)家，排除C項(xiàng)；陶寺遺址出土的蟠龍紋最初受良渚文化黑陶刻畫蟠蛇紋的啟發(fā)不能說(shuō)明制陶工藝的早晚問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《唐律疏議·名例》寫道：“夫三才（天地人）肇位，萬(wàn)象斯分。稟氣含靈，人為稱首。莫不憑黎元（百姓）而樹司宰，因政教而施刑法?！p刑明威，大禮崇敬?！睋?jù)此分析，唐律編訂體現(xiàn)（）①民本思想②禮法結(jié)合③體例完備④律例合編A.①② B.②③ C.①②③ D.①③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“莫不憑黎元（百姓）而樹司宰，因政教而施刑法”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，儒家民本思想強(qiáng)調(diào)以民為本，可知唐代立法重視百姓的作用，體現(xiàn)民本思想，①正確；根據(jù)材料“輕刑明威，大禮崇敬”可知刑法與禮教結(jié)合，強(qiáng)調(diào)禮法并用治理國(guó)家，②正確；材料未涉及唐律的篇章結(jié)構(gòu)或法律體系，體例完備雖符合史實(shí)，但無(wú)法從材料直接得出，③錯(cuò)誤；律例合編是明清時(shí)期法律編纂的特點(diǎn)，而唐律疏議是律疏結(jié)合，非律例合編，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1907年，學(xué)部頒布《女子師范學(xué)堂章程》，該章程以“啟發(fā)知識(shí)、保存禮教”為原則，設(shè)置修身、國(guó)文、歷史、地理、算術(shù)、裁縫、音樂(lè)、體操等課程，自此新式女子教育納入了官方教育體系。這反映了（）A.政體變更推動(dòng)了女子教育興起 B.學(xué)堂選官制度由此正式設(shè)立C.近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的保守與進(jìn)步 D.男女平等思想成為社會(huì)共識(shí)【答案】C【解析】根據(jù)材料“啟發(fā)知識(shí)、保存禮教”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末新政推動(dòng)近代教育但保留傳統(tǒng)倫理，女子教育既引入新學(xué)科體現(xiàn)進(jìn)步，又強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)禮教體現(xiàn)保守，反映社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料未提及政體變更，1907年仍為清朝統(tǒng)治，且女子教育興起與新政改革相關(guān)而非政體更迭，排除A項(xiàng)；學(xué)堂選官制度以1905年科舉廢除為標(biāo)志，材料僅涉及女子師范教育體系，與選官制度無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“保存禮教”，說(shuō)明男女平等未成共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.在展開項(xiàng)目化學(xué)習(xí)時(shí)，有同學(xué)搜索了一些素材（下圖），他研究的主題最有可能是（）從瑞金到陜北，平均每行進(jìn)一公里就有三四個(gè)戰(zhàn)士獻(xiàn)出生命途中發(fā)表了《為抗日救國(guó)告全體同胞書》，號(hào)召“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”某一會(huì)議是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的里程碑A.馬克思主義傳播 B.國(guó)民大革命 C.紅軍戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移 D.全民族抗戰(zhàn)【答案】C【解析】從材料中的“瑞金到陜北”“紅軍”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”為長(zhǎng)征途中發(fā)表的“八一宣言”，“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的里程碑”是遵義會(huì)議，綜上可知該壯舉為長(zhǎng)征，是戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及馬克思主義傳播，且馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播是在五四運(yùn)動(dòng)后，排除A項(xiàng)；國(guó)民大革命是1924—1927年與題干不符，排除B項(xiàng)；全民族抗戰(zhàn)是從1937年開始，遵義會(huì)議是1935年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.托勒密一世融合了希臘與埃及的宗教創(chuàng)造了“塞拉匹斯”，并將其視為亞歷山大城的保護(hù)神。觀察下圖，其神殿最有可能位于（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】托勒密一世將“塞拉匹斯”視為亞歷山大城的保護(hù)神，所以要找的神殿位置就是亞歷山大城的位置，亞歷山大城位于埃及，且是埃及重要的沿海城市，在古代，埃及位于非洲東北部尼羅河下游地區(qū)，②處位于地中海沿岸的非洲北部，所以這里是埃及的位置，且亞歷山大城就位于埃及北部地中海沿岸，所以②處符合要求，B項(xiàng)正確；①處位于紅海沿岸的非洲部分，但并非亞歷山大城位置，排除A項(xiàng)；③處位于歐洲巴爾干半島附近，不符合亞歷山大城在埃及的地理位置，排除C項(xiàng)；④處位于地中海西部的歐洲區(qū)域，也不是亞歷山大城所在位置，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.有學(xué)者認(rèn)為：由于共同敵人的消失，西方聯(lián)盟的凝聚力下降，歐洲、日本與美國(guó)的利益沖突增多。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不同，日本、德國(guó)或歐盟及中國(guó)必將崛起，美國(guó)盡管還是唯一的超級(jí)大國(guó)，但對(duì)國(guó)際體系的控制力在下降。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.美國(guó)試圖建立單極世界 B.經(jīng)濟(jì)全球化面臨挑戰(zhàn)C.第三世界力量逐步崛起 D.世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該學(xué)者指出當(dāng)時(shí)國(guó)際格局：資本主義陣營(yíng)的分化；經(jīng)濟(jì)上面臨多個(gè)中心，推動(dòng)世界政治格局，美國(guó)對(duì)國(guó)際體系控制力下降，日本、歐盟、中國(guó)等崛起說(shuō)明了世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；題干并未提及美國(guó)試圖建立單極世界的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于闡述國(guó)際政治格局中力量對(duì)比的變化，即多極化趨勢(shì)的發(fā)展，而非經(jīng)濟(jì)全球化面臨的挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；題干中提到的日本、德國(guó)、歐盟并非第三世界國(guó)家，題干強(qiáng)調(diào)的是多個(gè)力量中心的崛起推動(dòng)世界多極化，并非主要指第三世界力量的崛起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.《史記·魯周公世家》記載：魯公伯禽之初受封之魯，三年而后報(bào)政周公，周公曰：“何遲也？”伯禽曰：“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲?！碧喾庥邶R，五月而報(bào)政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾簡(jiǎn)其君臣禮，從其俗為也?！边@種差異源于（）A.周天子對(duì)內(nèi)外服控制程度不同 B.諸侯享有受封地的繼承權(quán)C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部存在沖突與矛盾 D.分封制下地方具有獨(dú)立性【答案】D【解析】根據(jù)材料，魯公伯禽受封到魯國(guó)后，因改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、變革禮儀，三年后才向周公匯報(bào)政績(jī)；而太公受封到齊國(guó)，簡(jiǎn)化君臣之禮、順從當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，五個(gè)月就匯報(bào)政績(jī)，兩者治理方式和匯報(bào)政績(jī)時(shí)間存在差異。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分封制下諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)享有較大的獨(dú)立性，有權(quán)力因地制宜地治理封地，這就使得伯禽和太公可以根據(jù)魯國(guó)和齊國(guó)不同的情況采取不同的治理策略，進(jìn)而導(dǎo)致了這種差異，D項(xiàng)正確；材料中魯和齊均為分封制下的諸侯國(guó)，并非內(nèi)外服制度，且材料未體現(xiàn)周天子對(duì)它們控制程度的不同，排除A項(xiàng)；諸侯享有受封地的繼承權(quán)與他們治理封地的方式及匯報(bào)政績(jī)的時(shí)間差異并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部存在沖突與矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1294年，天主教教宗尼古拉四世的使者、意大利籍方濟(jì)會(huì)修士孟高維諾抵達(dá)北京，開始在中國(guó)傳播天主教，將基督教教義翻譯成中文，并在北京建立教堂，促使更多的天主教徒也加入了他的傳教事業(yè)。據(jù)此，理解正確的是（）A.馬可·波羅因此來(lái)華 B.基督教在中國(guó)得以廣泛傳播C.此舉促進(jìn)東西方交流 D.蒙古西征開辟中西交通要道【答案】C【解析】根據(jù)材料“天主教教宗尼古拉四世的使者、意大利籍方濟(jì)會(huì)修士孟高維諾抵達(dá)北京，開始在中國(guó)傳播天主教，將基督教教義翻譯成中文，并在北京建立教堂，促使更多的天主教徒也加入了他的傳教事業(yè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟高維諾作為傳教士在中國(guó)傳教，建立教堂以及激勵(lì)更多的教徒不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到東方，這促進(jìn)東西方交流，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬可·波羅約于1275年由陸路來(lái)華，留居17年，后經(jīng)海路返回，材料中孟高維諾是1294年到中國(guó)，遲于馬可·波羅，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)雖然有基督教來(lái)華傳播基督教，但是基督教還沒(méi)有到再中國(guó)廣泛傳播的程度，排除B項(xiàng)；第三次蒙古西征也是最后一次發(fā)生于13世紀(jì)中葉，1294年的孟高維諾抵達(dá)北京與蒙古西征沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)學(xué)者研究，至20世紀(jì)30年代，上海、蘇州、杭州等地的華商紗廠已實(shí)行通宵工作制，工人分兩班輪流工作，每班工作12小時(shí)。一些技術(shù)人員還觀察到工廠“燈光美滿者，工人之精神亦為之一振，出品亦增；反之燈光不明，或有耀光黑影，則可減少工作效率”的現(xiàn)象。據(jù)此，該學(xué)者認(rèn)為（）A.電氣動(dòng)力的革新提高了生產(chǎn)效率B.工廠制的普及危害產(chǎn)業(yè)工人的健康C.城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提高生活水平D.新式照明影響工廠生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)效益【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是新式照明使工廠可以通宵工作，且燈光的好壞也會(huì)影響工作效率，說(shuō)明新式照明影響工廠生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)效益，D項(xiàng)正確；“電燈的使用屬于電氣照明而非電氣動(dòng)力”并且材料未涉及電動(dòng)與蒸汽動(dòng)力的差異，排除A項(xiàng)；從“上海、蘇州、杭州等地的華商紗廠都已實(shí)行通宵工作制”推理出工廠制，未涉及產(chǎn)業(yè)工人的健康問(wèn)題，通宵工作會(huì)影響產(chǎn)業(yè)工人的健康，排除B項(xiàng)；在工廠的照明燈不屬于城市基礎(chǔ)設(shè)施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.近代某時(shí)期，商務(wù)印書館秉持“為國(guó)難而犧牲，為文化而奮斗”精神，推出全新“復(fù)興教科書”系列，下圖為該系列中的一本，據(jù)此推斷，該系列教科書發(fā)行的背景是（）A.巴黎和會(huì)，中國(guó)遭遇外交失敗 B.軍閥混戰(zhàn)，共和政體名不副實(shí)C.日本侵華，中華民族生死存亡 D.皖南事變，統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)裂痕【答案】C【解析】商務(wù)印書館推出“復(fù)興教科書”時(shí)提出“為國(guó)難而犧牲”，結(jié)合“復(fù)興”概念和“民國(guó)二十六年”，可知其背景是日本侵華全面侵華，民族危機(jī)深重需救亡圖存，文化界以教育為武器激發(fā)抗戰(zhàn)精神，故該系列旨在通過(guò)教育保存文化、凝聚民族意識(shí)，應(yīng)對(duì)生死存亡危機(jī)，C項(xiàng)正確；巴黎和會(huì)外交失敗引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)（1919年），主要針對(duì)列強(qiáng)欺凌，但此時(shí)尚未形成全國(guó)性“復(fù)興”救亡教育浪潮，排除A項(xiàng)；軍閥混戰(zhàn)時(shí)期雖有共和政體危機(jī)，但“國(guó)難”多指外患而非內(nèi)亂，且北洋政府仍名義維持共和，排除B項(xiàng)；皖南事變（1941年）是國(guó)共摩擦事件，但抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線未徹底破裂，且教科書主題聚焦民族而非黨派矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.閱讀下表，據(jù)表可知，改革開放以來(lái)（）國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展總量分類單位1978年1990年2011年就業(yè)就業(yè)人員萬(wàn)人401526474976420國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值第一產(chǎn)業(yè)億元1018.55017.244781.4第二產(chǎn)業(yè)億元1755.27744.3227038.8第三產(chǎn)業(yè)億元905.16111.4216120居民人均可支配收入

元171.2903.914550.7全體居民消費(fèi)水平

內(nèi)人均旅游人均消費(fèi)

元無(wú)無(wú)731——摘自《中國(guó)統(tǒng)計(jì)摘要（1978-2019）》A.城市就業(yè)率逐步增長(zhǎng) B.第一產(chǎn)業(yè)比重不斷上升C.人民生活質(zhì)量顯著提升 D.旅游成為消費(fèi)主要項(xiàng)目【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1978至2011年居民人均可支配收入由171.2元增至14550.7元，全體居民消費(fèi)水平由184元增至14699元，2011年人均旅游消費(fèi)達(dá)731元，這直觀地反映了居民收入增長(zhǎng)和消費(fèi)能力提升，故人民生活質(zhì)量有了顯著提升，C項(xiàng)正確；就業(yè)人員總數(shù)雖從40152萬(wàn)增至76420萬(wàn)，但材料未區(qū)分城鄉(xiāng)就業(yè)結(jié)構(gòu)，無(wú)法直接得出城市就業(yè)率增長(zhǎng)結(jié)論，排除A項(xiàng)；第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值從1018.5億增至44781.4億，但結(jié)合第二、三產(chǎn)業(yè)更快速的增長(zhǎng)（如第二產(chǎn)業(yè)從1755.2億增至227038.8億）可知其經(jīng)濟(jì)比重實(shí)際下降，排除B項(xiàng)；2011年人均旅游消費(fèi)731元僅顯示旅游消費(fèi)存在，但未提供其他消費(fèi)數(shù)據(jù)對(duì)比，無(wú)法證明旅游是主要消費(fèi)項(xiàng)目，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.某一法典用楔形文字書寫，其中第二十三條規(guī)定：“如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜竊發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長(zhǎng)老，應(yīng)賠償其所有失物?！边@一規(guī)定（）A.折射兩河流域君權(quán)神授特點(diǎn) B.體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷C.表明基層自治依靠村社進(jìn)行 D.出自《羅馬民法大全》【答案】B【解析】根據(jù)材料信息的關(guān)鍵詞“楔形文字”“法律”，該法律為兩河流域古代巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》，條文內(nèi)容對(duì)被搶劫者的關(guān)注，可見一定的人文關(guān)懷，B項(xiàng)正確；條文沒(méi)有涉及君權(quán)神授的信息，排除A項(xiàng)；基層自治與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；該法典是《漢謨拉比法典》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.17世紀(jì)中葉前后，英國(guó)上層階級(jí)的婦女常用茶葉來(lái)招待親友，到了十八世紀(jì)中葉后，茶葉開始在中產(chǎn)階級(jí)中普及，女仆應(yīng)聘工作以一天喝兩次茶作為條件。這一變化源于（）A.茶葉消費(fèi)的日益大眾化 B.全球貿(mào)易網(wǎng)逐步形成C.商品流動(dòng)推動(dòng)文化交流 D.世界體系的最終形成【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)中葉，茶葉從上層階級(jí)流行到中產(chǎn)階級(jí)，女仆將喝茶作為應(yīng)聘條件說(shuō)明了茶葉在平民階層的重要性，說(shuō)明茶葉在歐洲的流行與普及，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，17世紀(jì)英國(guó)通過(guò)東印度公司等殖民機(jī)構(gòu)，逐步建立起跨印度洋、大西洋的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，而茶葉因運(yùn)輸成本高、稀缺性強(qiáng)，僅為上層階級(jí)享用，而18世紀(jì)，隨著全球貿(mào)易網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展，英國(guó)東印度公司憑借壟斷權(quán)直接從亞洲進(jìn)口茶葉，繞過(guò)歐洲中間商，降低流通成本，供應(yīng)充足使中下層消費(fèi)成為可能，這些說(shuō)明茶葉才源源不斷來(lái)到歐洲其根本原因是全球貿(mào)易網(wǎng)逐步形成，B項(xiàng)正確；“茶葉消費(fèi)的日益大眾化”是材料體現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象的表現(xiàn)，不是其本質(zhì)原因，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，茶葉作為商品的流動(dòng)確實(shí)伴隨文化傳播，但題干核心問(wèn)題是“消費(fèi)普及的根源”，文化交流是貿(mào)易的衍生影響，而非直接原因，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，世界體系最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與題干時(shí)間（18世紀(jì)中葉）不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)后期，克里奧爾人（出生于美洲的白人）以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居，將阿茲特克人視為祖先。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，融合天主教與阿茲特克元素的瓜達(dá)盧佩圣母成為墨西哥的象征。這些做法旨在（）A.打擊殖民統(tǒng)治，發(fā)展拉美經(jīng)濟(jì)B.強(qiáng)化民族認(rèn)同，推動(dòng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展C.傳播啟蒙思想，反抗考迪羅統(tǒng)治D.重構(gòu)本土文化，發(fā)展美洲多元文化【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，克里奧爾人將阿茲特克人視為祖先，構(gòu)建一種基于本土的民族聯(lián)系，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間推出融合本土（阿茲特克元素）與天主教元素的瓜達(dá)盧佩圣母作為墨西哥象征，這些做法能夠凝聚墨西哥民眾的情感，強(qiáng)化民族認(rèn)同感，進(jìn)而推動(dòng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，增強(qiáng)民族認(rèn)同對(duì)于團(tuán)結(jié)民眾反抗殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取獨(dú)立具有重要意義，B項(xiàng)正確；材料中這些做法主要圍繞文化和民族認(rèn)同方面，并沒(méi)有直接提及打擊殖民統(tǒng)治與發(fā)展拉美經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)，從材料所給信息看，沒(méi)有體現(xiàn)通過(guò)這些文化行為來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的意圖，排除A項(xiàng)；材料中未涉及啟蒙思想的傳播，也沒(méi)有提到考迪羅統(tǒng)治，考迪羅統(tǒng)治是拉丁美洲獨(dú)立后出現(xiàn)的一種軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，材料時(shí)間主要是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，還未到獨(dú)立后考迪羅統(tǒng)治階段，排除C項(xiàng)；雖然這些做法有涉及本土文化，但重點(diǎn)并非是發(fā)展美洲多元文化，其核心目的是在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)背景下強(qiáng)化民族認(rèn)同以推動(dòng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而不是單純?yōu)榱税l(fā)展多元文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.馬恩著作中有如下論述：“資本主義生產(chǎn)就是剩余勞動(dòng)的吮吸……資本是以不變的持續(xù)性方式，吸收工人的剩余勞動(dòng)，以此來(lái)擴(kuò)大自身的價(jià)值?！边@段話最有可能出自（）A.《宣言》 B.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》 C.《資本論》 D.《英國(guó)工人階級(jí)狀況》【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《資本論》系統(tǒng)闡述了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，其中“剩余價(jià)值”是核心概念，而材料的關(guān)鍵詞“資本主義生產(chǎn)就是剩余勞動(dòng)”，“吸收剩余價(jià)值”與“擴(kuò)大自身價(jià)值”等體現(xiàn)了剩余價(jià)值理論，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《宣言》主要論述階級(jí)斗爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，提出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》主要分析巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探討無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和國(guó)家理論，與題干中剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)分析無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《英國(guó)工人階級(jí)狀況》基于對(duì)英國(guó)工人階級(jí)生活狀況的實(shí)地調(diào)查，揭露資本主義剝削的殘酷性，與信息中關(guān)于剩余價(jià)值理論的信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖漫畫出自1914年德國(guó)刊物《轟鳴者》，漫畫描繪了一名德國(guó)士兵在地球上與一只巨大的象征英國(guó)的蜘蛛作戰(zhàn)的場(chǎng)景，并配文：“等著吧，野獸！”。這反映了（）A.帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分世界的激烈爭(zhēng)斗 B.英國(guó)成為德國(guó)統(tǒng)一的最大障礙C.《凡爾賽條約》激化德國(guó)民族情緒 D.法西斯德國(guó)為對(duì)外擴(kuò)張尋借口【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，漫畫時(shí)間為1914年，刊物發(fā)行方德國(guó)，漫畫主角德國(guó)與英國(guó)，重要信息德國(guó)士兵清掃代表英國(guó)的大蜘蛛。結(jié)合所學(xué)，該圖揭示了一戰(zhàn)爆發(fā)的根源在于帝國(guó)主義瓜分世界，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德國(guó)于1871年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《凡爾賽條約》簽訂于一戰(zhàn)后，而材料體現(xiàn)的時(shí)間在一戰(zhàn)前，排除C項(xiàng)；德國(guó)法西斯為對(duì)外擴(kuò)張尋借口發(fā)生在20世紀(jì)30年代，而1914年的德國(guó)法西斯此時(shí)未掌握政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.下圖是各類型勞動(dòng)力占全球勞動(dòng)力比重折線圖，勞動(dòng)力類型分為農(nóng)業(yè)型、工業(yè)型、服務(wù)型和創(chuàng)意型。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的是（）A.①創(chuàng)意型②服務(wù)型③工業(yè)型④農(nóng)業(yè)型B.①工業(yè)型②服務(wù)型③農(nóng)業(yè)型④創(chuàng)意型C.①創(chuàng)意型②農(nóng)業(yè)型③工業(yè)型④服務(wù)型D.①農(nóng)業(yè)型②工業(yè)型③服務(wù)型④創(chuàng)意型【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，在早期（1900-1910年左右），全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)較大比重，農(nóng)業(yè)型勞動(dòng)力占全球勞動(dòng)力比重最大。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)業(yè)型勞動(dòng)力占比逐漸下降。從圖中可以看出，曲線④在早期占比最大，之后呈下降趨勢(shì)，所以④對(duì)應(yīng)的是農(nóng)業(yè)型勞動(dòng)力。隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，工業(yè)型勞動(dòng)力占比會(huì)逐漸上升，在工業(yè)化發(fā)展到一定階段后，占比會(huì)趨于穩(wěn)定然后隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步調(diào)整而下降。曲線③在早期占比不是最大，之后有上升趨勢(shì)，然后在后期有所下降，符合工業(yè)型勞動(dòng)力占比的變化特點(diǎn)，所以③對(duì)應(yīng)的是工業(yè)型勞動(dòng)力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，服務(wù)業(yè)逐漸興起并發(fā)展壯大，服務(wù)型勞動(dòng)力占比會(huì)逐漸上升。曲線②在前期占比相對(duì)穩(wěn)定，后期呈上升趨勢(shì)，符合服務(wù)型勞動(dòng)力占比的變化情況，所以②對(duì)應(yīng)的是服務(wù)型勞動(dòng)力。創(chuàng)意型勞動(dòng)力是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高水平，科技和文化等方面有了一定積累后才逐漸凸顯其重要性，在早期占比極小，后期隨著創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展等因素占比逐漸上升。曲線①在早期占比非常小，后期上升趨勢(shì)明顯，符合創(chuàng)意型勞動(dòng)力占比的變化特點(diǎn)，所以①對(duì)應(yīng)的是創(chuàng)意型勞動(dòng)力，A項(xiàng)正確；BCD錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.北宋前期的知識(shí)分子將曹魏視為正統(tǒng)，對(duì)其代漢的行為并沒(méi)有進(jìn)行道義上的譴責(zé)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一政權(quán)優(yōu)先于血統(tǒng)。如歐陽(yáng)修的《魏論》中寫道：“故魏之取漢，無(wú)異漢之取秦，而秦之取周也。夫得正統(tǒng)者，漢也；得漢者，魏也；得魏者，晉也。晉嘗統(tǒng)天下矣。推其本末而言之，則魏進(jìn)而正之，不疑?！钡搅四纤危祆湓诰幮蕖顿Y治通鑒綱目》時(shí)以蜀國(guó)紀(jì)年，以文化正統(tǒng)來(lái)維持合法性。關(guān)于這種變化，下列解讀正確的是（）A.史學(xué)家可建構(gòu)事件之間的邏輯B.弄清基本事實(shí)是史學(xué)家的根本追求C.歷史事實(shí)有時(shí)會(huì)因解釋而變化D.不同記錄方式反映史學(xué)家立場(chǎng)差異【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，北宋前期知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一政權(quán)優(yōu)先于血統(tǒng)，把曹魏代漢看作如同漢取秦、秦取周一樣的正常政權(quán)更替，認(rèn)為曹魏承接漢，晉又承接曹魏，從這個(gè)傳承本末關(guān)系認(rèn)定曹魏為正統(tǒng)，這是基于北宋前期政治局勢(shì)等因素，當(dāng)時(shí)北宋相對(duì)統(tǒng)一，更看重統(tǒng)一政權(quán)的傳承邏輯，到南宋時(shí)期，偏安江南，與蜀國(guó)偏安西南有相似之處，朱熹在編修《資治通鑒綱目》時(shí)以蜀國(guó)紀(jì)年，用文化正統(tǒng)來(lái)維持合法性，這是從文化和政權(quán)存續(xù)形式等角度出發(fā)，通過(guò)強(qiáng)調(diào)蜀國(guó)的正統(tǒng)性來(lái)隱喻南宋政權(quán)的合法性，因此北宋前期將曹魏視為正統(tǒng)，南宋朱熹以蜀國(guó)紀(jì)年，這種記錄方式的不同，明顯是因?yàn)楸彼吻捌诤湍纤嗡幍恼尉謩?shì)不同，史學(xué)家站在不同的政治立場(chǎng)，從不同角度來(lái)認(rèn)定正統(tǒng)，反映了史學(xué)家立場(chǎng)的差異，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)史學(xué)家建構(gòu)事件邏輯，而是不同時(shí)期史學(xué)家對(duì)正統(tǒng)的認(rèn)定不同，排除A項(xiàng)；材料主要討論的是不同時(shí)期對(duì)正統(tǒng)的不同看法，不是史學(xué)家對(duì)基本事實(shí)的追求，排除B項(xiàng)；史事實(shí)本身是客觀存在的，不會(huì)因解釋而改變，改變的是人們對(duì)歷史的解讀和看法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19.以史為鑒觀治道，得失猶待后人評(píng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一皇帝休烈，平一宇內(nèi)，德惠攸長(zhǎng)?！鯇１叮濎鍛R猛，率眾自強(qiáng)……皇帝并宇，兼聽萬(wàn)事，遠(yuǎn)近畢清?！煜鲁酗L(fēng)，皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令?！缶捶罘ǎＶ螣o(wú)極，輿舟不傾（傾覆）?！厥蓟嗜吣辏ü?10年）《會(huì)稽刻石》注：《會(huì)稽刻石》是秦始皇巡游會(huì)稽（今浙江紹興）時(shí)，命李斯手書銘文，刻石記功的石碑。材料二天理教攻打皇宮被鎮(zhèn)壓后，嘉慶帝下《罪己詔》通告全國(guó)，其中說(shuō)：突遭此變，實(shí)不可解。當(dāng)今大弊，在“因循怠玩”四字……朕雖再三告誡，舌敝唇焦，奈諸臣未能領(lǐng)會(huì)，悠忽為政……予唯返躬修省，改過(guò)正心，上答天慈，下釋民怨。諸臣若愿為大清國(guó)之忠良，則當(dāng)赤心為國(guó)，竭力盡心，匡朕之咎，移民之俗；若自甘卑鄙，則當(dāng)掛冠致仕，了此一身，切勿尸祿保位，益增朕罪。筆隨淚灑，通諭知之！——《清仁宗實(shí)錄》卷274嘉慶十八年（1813年）（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，試對(duì)《會(huì)稽刻石》從背景、目的和作用三方面予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二，概括嘉慶帝對(duì)“此變”認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)角度分析導(dǎo)致“此變”的原因?！敬鸢浮浚?）背景：秦統(tǒng)一六國(guó)，建立中央集權(quán)國(guó)家；目的：以刻石方式宣揚(yáng)和歌頌秦始皇功績(jī)；強(qiáng)調(diào)秦朝統(tǒng)治的合法性，加強(qiáng)（東南）地方的政治認(rèn)同；鞏固統(tǒng)一。作用：在一定程度上起到政治宣傳的作用，但秦末統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，作用有限。（2）認(rèn)識(shí)：將事變歸咎于官員怠政；反思自身德行不足；對(duì)官員進(jìn)行道德施壓。原因：人口急劇增長(zhǎng)；資源危機(jī)顯露；貧富分化，土地兼并加??；鴉片走私，白銀外流，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】背景：據(jù)材料一“皇帝休烈，平一宇內(nèi)”可知，秦統(tǒng)一六國(guó)，建立中央集權(quán)國(guó)家。目的：據(jù)材料一“《會(huì)稽刻石》是秦始皇巡游……時(shí)……刻石記功的石碑”可知，以刻石方式宣揚(yáng)和歌頌秦始皇功績(jī)；據(jù)材料一“皇帝并宇，兼聽萬(wàn)事”及“秦始皇巡游會(huì)稽（今浙江紹興）時(shí)，命李斯手書銘文”可知，強(qiáng)調(diào)秦朝統(tǒng)治的合法性，加強(qiáng)（東南）地方的政治認(rèn)同；鞏固統(tǒng)一。作用：從積極和消極方面分析，結(jié)合所學(xué)可知，在一定程度上起到政治宣傳的作用，但秦末統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，作用有限?！拘?wèn)2】認(rèn)識(shí)：據(jù)材料二“當(dāng)今大弊，在‘因循怠玩’四字”可知，將事變歸咎于官員怠政；據(jù)材料二“予唯返躬修省，改過(guò)正心”可知，反思自身德行不足；據(jù)材料二“諸臣若愿為大清國(guó)之忠良，則當(dāng)赤心為國(guó)，竭力盡心”“若自甘卑鄙，則當(dāng)掛冠致仕，了此一身”可知，對(duì)官員進(jìn)行道德施壓。原因：從人口、資源、貧富問(wèn)題、白銀外流方面分析，據(jù)材料出處“嘉慶十八年（1813年）”并結(jié)合所學(xué)可知，人口急劇增長(zhǎng)；資源危機(jī)顯露；貧富分化，土地兼并加??；鴉片走私，白銀外流，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)。20.交通是連接文明的血脈，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，更是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“交通為實(shí)業(yè)之母”，“首先注重于鐵路、道路之建筑，運(yùn)河、水道之修治，商港、市街之建設(shè)”。“鐵路、礦山、水利及其他大規(guī)模之工商業(yè)，應(yīng)屬于全民者，由國(guó)家設(shè)立機(jī)關(guān)經(jīng)營(yíng)管理之”，“惟發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。期盼中國(guó)成為“世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家”，中國(guó)人民成為“世界上頂享幸福的人民”?！幾詫O中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》（1920年出版）材料二新中國(guó)成立后，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“交通是建設(shè)中一種先行部門”。經(jīng)過(guò)努力，以鐵路為中心的交通運(yùn)輸建設(shè)取得新進(jìn)展，運(yùn)輸能力有了較大提高。1952年到1957年，新建鐵路33條，康藏、青藏、新藏公路相繼通車，全國(guó)公路通車?yán)锍踢_(dá)25萬(wàn)公里，翻了一番。——摘編自《中華人民共和國(guó)史年鑒》（1）根據(jù)材料一，概括孫中山交通建設(shè)藍(lán)圖的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析該藍(lán)圖所體現(xiàn)的時(shí)代訴求。（2）閱讀材料一二，指出和孫中山交通建設(shè)上的主要差異，并結(jié)合所學(xué)指出1952-1957年促進(jìn)新中國(guó)交通快速發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：①交通方式多樣，布局全面；②以國(guó)家為主體，關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)嵭袊?guó)有化。訴求：①適應(yīng)民族資本主義的發(fā)展；②抵御列強(qiáng)入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)（救亡圖存的時(shí)代潮流）；③實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。（任意2點(diǎn)）（2）差異：是否真正實(shí)現(xiàn)。（孫中山交通建設(shè)停留在藍(lán)圖，落腳在實(shí)踐）；因素：①黨和政府的重視與領(lǐng)導(dǎo)；②鞏固新生政權(quán)的需要；③社會(huì)主義制度的確立；④一五計(jì)劃的開展；⑤艱苦奮斗的時(shí)代精神。（任答4點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“首先注重于鐵路、道路之建筑，運(yùn)河、水道之修治，商港、市街之建設(shè)”可得出交通方式多樣，布局全面；根據(jù)材料一“鐵路、礦山、水利及其他大規(guī)模之工商業(yè)，應(yīng)屬于全民者，由國(guó)家設(shè)立機(jī)關(guān)經(jīng)營(yíng)管理之”可得出以國(guó)家為主體，關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)嵭袊?guó)有化。第二小問(wèn)時(shí)代訴求，根據(jù)材料一“期盼中國(guó)成為‘世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家’，中國(guó)人民成為‘世界上頂享幸福的人民’?！笨傻贸鰧?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福；根據(jù)材料一“惟發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”可得出抵御列強(qiáng)入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)（救亡圖存的時(shí)代潮流）；結(jié)合所學(xué)可知，適應(yīng)民族資本主義的發(fā)展?！拘?wèn)2】第一小問(wèn)差異，根據(jù)材料二“ 周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：‘交通是建設(shè)中一種先行部門’。經(jīng)過(guò)努力，以鐵路為中心的交通運(yùn)輸建設(shè)取得新進(jìn)展，運(yùn)輸能力有了較大提高”并結(jié)合所學(xué)可知，孫中山交通建設(shè)停留在藍(lán)圖，落腳在實(shí)踐；第二小問(wèn)因素，可從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等角度進(jìn)行分析，根據(jù)所學(xué)1952-1957年新中國(guó)建設(shè)的時(shí)期可得出，黨和政府的重視與領(lǐng)導(dǎo)；鞏固新生政權(quán)的需要；社會(huì)主義制度的確立；一五計(jì)劃的開展；艱苦奮斗的時(shí)代精神。21.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一到1862年初，與上年相比，英國(guó)的棉花進(jìn)口總量下降了50%多，其中從美國(guó)進(jìn)口下降了96%。工廠開始每周關(guān)閉幾天，最后甚至完全關(guān)閉，成千上萬(wàn)的工人失業(yè)，棉業(yè)出現(xiàn)巨大危機(jī)。由于美國(guó)局勢(shì)的變動(dòng)，棉花進(jìn)口價(jià)格比戰(zhàn)前水平翻了4倍，英國(guó)政府和制造商一致認(rèn)為，帝國(guó)的行政、法律和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能力需要滲透進(jìn)印度農(nóng)村。他們認(rèn)為，印度的未來(lái)不在制造業(yè)，而在于向歐洲棉花工業(yè)提供原棉?！幾运刮摹へ惪颂亍睹藁ǖ蹏?guó)：一部資本主義帝國(guó)史》材料二1930年6月17日，胡佛簽署了霍利—斯穆特關(guān)稅法案，提高了包括棉花在內(nèi)的75種農(nóng)產(chǎn)品和925種工業(yè)品的關(guān)稅率，全部關(guān)稅的總平均率由33%增為40%。因?yàn)樗瑫r(shí)提高了農(nóng)民必需品的價(jià)格，一般農(nóng)民并未受益。但是“它在國(guó)外的心理影響卻很不幸”，“給世界上其他國(guó)家樹立了一個(gè)惡例”。各國(guó)以牙還牙，報(bào)以高關(guān)稅壁壘，加劇了世界性危機(jī)的惡化。——黃安年《美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論》（1）根據(jù)材料一，指出導(dǎo)致英國(guó)1862年棉業(yè)危機(jī)的原因，并結(jié)合所學(xué)分析英國(guó)為解決此危機(jī)的做法對(duì)印度社會(huì)的影響。（2）根據(jù)材料二，分析“霍利—斯穆特關(guān)稅法案”產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)，指出二戰(zhàn)后初期資本主義國(guó)家在國(guó)際關(guān)稅方面所作出的努力?！敬鸢浮浚?）原因：美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致英國(guó)棉業(yè)原料危機(jī)（棉花進(jìn)口量減少，價(jià)格上漲）。影響：到十九世紀(jì)中后期，英國(guó)幾乎控制印度全境，同時(shí)把法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度；印度淪為英國(guó)的原料產(chǎn)地，加速印度封建經(jīng)濟(jì)的解體和民族資本主義的發(fā)展；印度民族民主意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒。（2）影響：損害美國(guó)農(nóng)民的利益（農(nóng)民為關(guān)鍵詞）；提高關(guān)稅壁壘（國(guó)際上各國(guó)紛紛效仿美國(guó)，提高關(guān)稅保護(hù)本國(guó)貿(mào)易，世界貿(mào)易總量增速放緩）；加劇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)政治動(dòng)蕩。努力：加強(qiáng)國(guó)際協(xié)調(diào)，建立關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織（簽訂《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》），削減關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：據(jù)材料一“到1862年初……美國(guó)進(jìn)口下降了96%”“由于美國(guó)局勢(shì)的變動(dòng)……翻了4倍”結(jié)合所學(xué)可得，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致英國(guó)棉業(yè)原料危機(jī)（棉花進(jìn)口量減少，價(jià)格上漲）。影響：據(jù)材料一“英國(guó)政府……需要滲透進(jìn)印度農(nóng)村”可得，到十九世紀(jì)中后期，英國(guó)幾乎控制印度全境，同時(shí)把法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度；據(jù)材料一“印度……向歐洲棉花工業(yè)提供原棉”結(jié)合所學(xué)從英國(guó)推行殖民經(jīng)濟(jì)政策，深刻改變了印度社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族意識(shí)覺(jué)醒的角度分析可得，印度淪為英國(guó)的原料產(chǎn)地，加速印度封建經(jīng)濟(jì)的解體和民族資本主義的發(fā)展；印度民族民主意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒?！拘?wèn)2】影響：據(jù)材料二“因?yàn)樗瑫r(shí)提高……一般農(nóng)民并未受益”可得，損害美國(guó)農(nóng)民的利益；據(jù)材料一“1930……總平均率由33%增為40%”“各國(guó)……加劇了世界性危機(jī)的惡化”結(jié)合經(jīng)濟(jì)民族主義的政治后果的相關(guān)史實(shí)分析可得，提高關(guān)稅壁壘（國(guó)際上各國(guó)紛紛效仿美國(guó)，提高關(guān)稅保護(hù)本國(guó)貿(mào)易，世界貿(mào)易總量增速放緩）；加劇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)政治動(dòng)蕩。努力：結(jié)合二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的新變化的相關(guān)史實(shí)，從國(guó)際貿(mào)易協(xié)調(diào)機(jī)制建立的角度分析可得，加強(qiáng)國(guó)際協(xié)調(diào)，建立關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織（簽訂《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》），削減關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘。22.水是生存之本、文明之源。閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思指出：“利用水渠和水利工程的人工灌溉設(shè)施成了東方的農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)”?？v觀歷史，水是人類生存之本、文明之源?！吨型鈿v史綱要》（上下）、《選擇性必修2·經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的鄭國(guó)渠、西漢修建的龍首渠等，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)水利工程的重視。東漢時(shí)，南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明了水力風(fēng)箱——A，大大提高了冶鐵的生產(chǎn)效率。隋朝大運(yùn)河首次南北貫通，溝通五大水系，“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”，“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”?！澜鐑珊恿饔虻貐^(qū)在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)的過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)。印第安人從特斯科科湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成“B”。17世紀(jì)開通的法國(guó)C開辟了避開直布羅陀海峽、連接地中海和大西洋的新通道，是歐洲歷史最悠久且目前仍在通航的運(yùn)河之一。1771年，D開辦了第一家水力紡紗廠，成為近代工廠的開端。1807年，美國(guó)人富爾頓發(fā)明了汽船，此后噸位大、速度快、航距遠(yuǎn)的輪船不斷出現(xiàn)?！?）閱讀材料，運(yùn)用所學(xué)，完成材料中A、B、C、D的填寫。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，以“水與人類文明”為主題，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文）【答案】（1）A：水排B：浮動(dòng)園地C：米迪運(yùn)河D：阿克萊特（2）水助推人類文明發(fā)展水是人類文明之源，人類的早期文明離不開水。最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域等大江大河流域。以尼羅河為中心的農(nóng)業(yè)體系決定了整個(gè)古埃及的命運(yùn)，尼羅河為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展并提供了連通上下埃及的交通條件。埃及人還根據(jù)它的定期泛濫，制定了世界上第一部太陽(yáng)歷。英國(guó)的工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)，水力紡紗機(jī)的動(dòng)力問(wèn)題助推瓦特改良蒸汽機(jī)的問(wèn)世，成為工業(yè)革命的主要標(biāo)志。人工開鑿的運(yùn)河加速了商品流通，推動(dòng)工業(yè)發(fā)展；然而棉紡織業(yè)的不當(dāng)發(fā)展帶來(lái)了水污染、水資源的枯竭等問(wèn)題，直接制約威脅到了人類的生存和發(fā)展。這樣的發(fā)展路徑讓人反思，人與自然應(yīng)是協(xié)調(diào)共處。人類社會(huì)發(fā)展中，水對(duì)社會(huì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其作為一種物質(zhì)的意義，水影響了人類的生計(jì)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織和文明的構(gòu)建。我們應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，重視水資源與開發(fā)，構(gòu)建生態(tài)文明?！窘馕觥俊拘?wèn)1】填空：據(jù)材料“東漢時(shí)，南陽(yáng)太守杜詩(shī)……冶鐵的生產(chǎn)效率”結(jié)合所學(xué)可得A：水排；據(jù)材料“印第安人……木排上，形成‘B’”結(jié)合所學(xué)可得B：浮動(dòng)園地；據(jù)材料“17世紀(jì)開通的法國(guó)C……通航的運(yùn)河之一”結(jié)合所學(xué)可得C：米迪運(yùn)河；據(jù)材料“1771年，D……成為近代工廠的開端”結(jié)合所學(xué)可得D：阿克萊特?！拘?wèn)2】首先，據(jù)題干要求從水與人類文明的助推關(guān)系角度將小論文的主題定為：水助推人類文明發(fā)展。其次，據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……水利工程的重視”“兩河流域……方舟傳說(shuō)”“印第安人……木排上，形成‘浮動(dòng)園地’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從水是文明之源，水與早期兩河文明、古埃及文明的孕育和影響的角度展開論述，如水是人類文明之源，人類的早期文明離不開水。最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域等大江大河流域。以尼羅河為中心的農(nóng)業(yè)體系決定了整個(gè)古埃及的命運(yùn)，尼羅河為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展并提供了連通上下埃及的交通條件。埃及人還根據(jù)它的定期泛濫，制定了世界上第一部太陽(yáng)歷。接著，據(jù)材料“1771年……成為近代工廠的開端”“1807年……航距遠(yuǎn)的輪船不斷出現(xiàn)”結(jié)合工業(yè)革命的相關(guān)史實(shí)，從水與工業(yè)革命、動(dòng)力革命與生態(tài)代價(jià)的角度展開具體的闡述，如英國(guó)的工業(yè)革命始于棉紡織業(yè)，水力紡紗機(jī)的動(dòng)力問(wèn)題助推瓦特改良蒸汽機(jī)的問(wèn)世，成為工業(yè)革命的主要標(biāo)志。人工開鑿的運(yùn)河加速了商品流通，推動(dòng)工業(yè)發(fā)展；然而棉紡織業(yè)的不當(dāng)發(fā)展帶來(lái)了水污染、水資源的枯竭等問(wèn)題，直接制約威脅到了人類的生存和發(fā)展。這樣的發(fā)展路徑讓人反思，人與自然應(yīng)是協(xié)調(diào)共處。人類社會(huì)發(fā)展中，水對(duì)社會(huì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其作為一種物質(zhì)的意義，水影響了人類的生計(jì)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織和文明的構(gòu)建。最后，歸納總結(jié)，從反思與啟示的角度，明確和升華主旨，我們應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，重視水資源與開發(fā)，構(gòu)建生態(tài)文明。2025屆浙江省Z20名校聯(lián)盟（名校新高考研究聯(lián)盟）高三下學(xué)期三模歷史試題考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。3.選擇題的答案須用2B鉛筆將答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，須將原填涂處用橡皮擦凈。4.非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試題卷上無(wú)效。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.據(jù)考古學(xué)家研究，陶寺遺址出土的蟠龍紋最初受良渚文化黑陶蟠蛇紋的啟發(fā)，后又受到肖家屋脊文化（位于今湖北）玉龍的影響，最終形成了陶寺文化的蟠龍形象。據(jù)此可知（）A.中華文明起源存在碰撞交融 B.黃河流域居于中華文化活動(dòng)中心C.早期國(guó)家時(shí)期蟠龍信仰普遍 D.長(zhǎng)江流域黑陶工藝早于黃河流域【答案】A【解析】據(jù)材料“據(jù)考古學(xué)家研究，陶寺遺址出土的蟠龍紋最初受良渚文化黑陶蟠蛇紋的啟發(fā)，后又受到肖家屋脊文化（位于今湖北）玉龍的影響，最終形成了陶寺文化的蟠龍形象”可知，材料講述陶寺遺址中蟠龍紋的形成過(guò)程，它是受長(zhǎng)江的中下游區(qū)域的良渚、肖家屋脊等影響而最終形成，A項(xiàng)正確；中華文明多元一體，黃河流域與長(zhǎng)江流域交相輝映，“中心”一詞表達(dá)不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；陶寺遺址存于新石器晚期，具備了國(guó)家初始形態(tài)，并不是早期國(guó)家，排除C項(xiàng)；陶寺遺址出土的蟠龍紋最初受良渚文化黑陶刻畫蟠蛇紋的啟發(fā)不能說(shuō)明制陶工藝的早晚問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《唐律疏議·名例》寫道：“夫三才（天地人）肇位，萬(wàn)象斯分。稟氣含靈，人為稱首。莫不憑黎元（百姓）而樹司宰，因政教而施刑法?！p刑明威，大禮崇敬。”據(jù)此分析，唐律編訂體現(xiàn)（）①民本思想②禮法結(jié)合③體例完備④律例合編A.①② B.②③ C.①②③ D.①③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“莫不憑黎元（百姓）而樹司宰，因政教而施刑法”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，儒家民本思想強(qiáng)調(diào)以民為本，可知唐代立法重視百姓的作用，體現(xiàn)民本思想，①正確；根據(jù)材料“輕刑明威，大禮崇敬”可知刑法與禮教結(jié)合，強(qiáng)調(diào)禮法并用治理國(guó)家，②正確；材料未涉及唐律的篇章結(jié)構(gòu)或法律體系，體例完備雖符合史實(shí)，但無(wú)法從材料直接得出，③錯(cuò)誤；律例合編是明清時(shí)期法律編纂的特點(diǎn)，而唐律疏議是律疏結(jié)合，非律例合編，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1907年，學(xué)部頒布《女子師范學(xué)堂章程》，該章程以“啟發(fā)知識(shí)、保存禮教”為原則，設(shè)置修身、國(guó)文、歷史、地理、算術(shù)、裁縫、音樂(lè)、體操等課程，自此新式女子教育納入了官方教育體系。這反映了（）A.政體變更推動(dòng)了女子教育興起 B.學(xué)堂選官制度由此正式設(shè)立C.近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的保守與進(jìn)步 D.男女平等思想成為社會(huì)共識(shí)【答案】C【解析】根據(jù)材料“啟發(fā)知識(shí)、保存禮教”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末新政推動(dòng)近代教育但保留傳統(tǒng)倫理，女子教育既引入新學(xué)科體現(xiàn)進(jìn)步，又強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)禮教體現(xiàn)保守，反映社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料未提及政體變更，1907年仍為清朝統(tǒng)治，且女子教育興起與新政改革相關(guān)而非政體更迭，排除A項(xiàng)；學(xué)堂選官制度以1905年科舉廢除為標(biāo)志，材料僅涉及女子師范教育體系，與選官制度無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“保存禮教”，說(shuō)明男女平等未成共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.在展開項(xiàng)目化學(xué)習(xí)時(shí)，有同學(xué)搜索了一些素材（下圖），他研究的主題最有可能是（）從瑞金到陜北，平均每行進(jìn)一公里就有三四個(gè)戰(zhàn)士獻(xiàn)出生命途中發(fā)表了《為抗日救國(guó)告全體同胞書》，號(hào)召“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”某一會(huì)議是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的里程碑A.馬克思主義傳播 B.國(guó)民大革命 C.紅軍戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移 D.全民族抗戰(zhàn)【答案】C【解析】從材料中的“瑞金到陜北”“紅軍”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”為長(zhǎng)征途中發(fā)表的“八一宣言”，“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的里程碑”是遵義會(huì)議，綜上可知該壯舉為長(zhǎng)征，是戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及馬克思主義傳播，且馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播是在五四運(yùn)動(dòng)后，排除A項(xiàng)；國(guó)民大革命是1924—1927年與題干不符，排除B項(xiàng)；全民族抗戰(zhàn)是從1937年開始，遵義會(huì)議是1935年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.托勒密一世融合了希臘與埃及的宗教創(chuàng)造了“塞拉匹斯”，并將其視為亞歷山大城的保護(hù)神。觀察下圖，其神殿最有可能位于（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】托勒密一世將“塞拉匹斯”視為亞歷山大城的保護(hù)神，所以要找的神殿位置就是亞歷山大城的位置，亞歷山大城位于埃及，且是埃及重要的沿海城市，在古代，埃及位于非洲東北部尼羅河下游地區(qū)，②處位于地中海沿岸的非洲北部，所以這里是埃及的位置，且亞歷山大城就位于埃及北部地中海沿岸，所以②處符合要求，B項(xiàng)正確；①處位于紅海沿岸的非洲部分，但并非亞歷山大城位置，排除A項(xiàng)；③處位于歐洲巴爾干半島附近，不符合亞歷山大城在埃及的地理位置，排除C項(xiàng)；④處位于地中海西部的歐洲區(qū)域，也不是亞歷山大城所在位置，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.有學(xué)者認(rèn)為：由于共同敵人的消失，西方聯(lián)盟的凝聚力下降，歐洲、日本與美國(guó)的利益沖突增多。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不同，日本、德國(guó)或歐盟及中國(guó)必將崛起，美國(guó)盡管還是唯一的超級(jí)大國(guó)，但對(duì)國(guó)際體系的控制力在下降。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.美國(guó)試圖建立單極世界 B.經(jīng)濟(jì)全球化面臨挑戰(zhàn)C.第三世界力量逐步崛起 D.世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該學(xué)者指出當(dāng)時(shí)國(guó)際格局：資本主義陣營(yíng)的分化；經(jīng)濟(jì)上面臨多個(gè)中心，推動(dòng)世界政治格局，美國(guó)對(duì)國(guó)際體系控制力下降，日本、歐盟、中國(guó)等崛起說(shuō)明了世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；題干并未提及美國(guó)試圖建立單極世界的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于闡述國(guó)際政治格局中力量對(duì)比的變化，即多極化趨勢(shì)的發(fā)展，而非經(jīng)濟(jì)全球化面臨的挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；題干中提到的日本、德國(guó)、歐盟并非第三世界國(guó)家，題干強(qiáng)調(diào)的是多個(gè)力量中心的崛起推動(dòng)世界多極化，并非主要指第三世界力量的崛起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.《史記·魯周公世家》記載：魯公伯禽之初受封之魯，三年而后報(bào)政周公，周公曰：“何遲也？”伯禽曰：“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲?！碧喾庥邶R，五月而報(bào)政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾簡(jiǎn)其君臣禮，從其俗為也?！边@種差異源于（）A.周天子對(duì)內(nèi)外服控制程度不同 B.諸侯享有受封地的繼承權(quán)C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部存在沖突與矛盾 D.分封制下地方具有獨(dú)立性【答案】D【解析】根據(jù)材料，魯公伯禽受封到魯國(guó)后，因改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、變革禮儀，三年后才向周公匯報(bào)政績(jī)；而太公受封到齊國(guó)，簡(jiǎn)化君臣之禮、順從當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，五個(gè)月就匯報(bào)政績(jī)，兩者治理方式和匯報(bào)政績(jī)時(shí)間存在差異。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分封制下諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)享有較大的獨(dú)立性，有權(quán)力因地制宜地治理封地，這就使得伯禽和太公可以根據(jù)魯國(guó)和齊國(guó)不同的情況采取不同的治理策略，進(jìn)而導(dǎo)致了這種差異，D項(xiàng)正確；材料中魯和齊均為分封制下的諸侯國(guó)，并非內(nèi)外服制度，且材料未體現(xiàn)周天子對(duì)它們控制程度的不同，排除A項(xiàng)；諸侯享有受封地的繼承權(quán)與他們治理封地的方式及匯報(bào)政績(jī)的時(shí)間差異并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部存在沖突與矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1294年，天主教教宗尼古拉四世的使者、意大利籍方濟(jì)會(huì)修士孟高維諾抵達(dá)北京，開始在中國(guó)傳播天主教，將基督教教義翻譯成中文，并在北京建立教堂，促使更多的天主教徒也加入了他的傳教事業(yè)。據(jù)此，理解正確的是（）A.馬可·波羅因此來(lái)華 B.基督教在中國(guó)得以廣泛傳播C.此舉促進(jìn)東西方交流 D.蒙古西征開辟中西交通要道【答案】C【解析】根據(jù)材料“天主教教宗尼古拉四世的使者、意大利籍方濟(jì)會(huì)修士孟高維諾抵達(dá)北京，開始在中國(guó)傳播天主教，將基督教教義翻譯成中文，并在北京建立教堂，促使更多的天主教徒也加入了他的傳教事業(yè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟高維諾作為傳教士在中國(guó)傳教，建立教堂以及激勵(lì)更多的教徒不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到東方，這促進(jìn)東西方交流，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬可·波羅約于1275年由陸路來(lái)華，留居17年，后經(jīng)海路返回，材料中孟高維諾是1294年到中國(guó)，遲于馬可·波羅，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)雖然有基督教來(lái)華傳播基督教，但是基督教還沒(méi)有到再中國(guó)廣泛傳播的程度，排除B項(xiàng)；第三次蒙古西征也是最后一次發(fā)生于13世紀(jì)中葉，1294年的孟高維諾抵達(dá)北京與蒙古西征沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)學(xué)者研究，至20世紀(jì)30年代，上海、蘇州、杭州等地的華商紗廠已實(shí)行通宵工作制，工人分兩班輪流工作，每班工作12小時(shí)。一些技術(shù)人員還觀察到工廠“燈光美滿者，工人之精神亦為之一振，出品亦增；反之燈光不明，或有耀光黑影，則可減少工作效率”的現(xiàn)象。據(jù)此，該學(xué)者認(rèn)為（）A.電氣動(dòng)力的革新提高了生產(chǎn)效率B.工廠制的普及危害產(chǎn)業(yè)工人的健康C.城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提高生活水平D.新式照明影響工廠生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)效益【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是新式照明使工廠可以通宵工作，且燈光的好壞也會(huì)影響工作效率，說(shuō)明新式照明影響工廠生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)效益，D項(xiàng)正確；“電燈的使用屬于電氣照明而非電氣動(dòng)力”并且材料未涉及電動(dòng)與蒸汽動(dòng)力的差異，排除A項(xiàng)；從“上海、蘇州、杭州等地的華商紗廠都已實(shí)行通宵工作制”推理出工廠制，未涉及產(chǎn)業(yè)工人的健康問(wèn)題，通宵工作會(huì)影響產(chǎn)業(yè)工人的健康，排除B項(xiàng)；在工廠的照明燈不屬于城市基礎(chǔ)設(shè)施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.近代某時(shí)期，商務(wù)印書館秉持“為國(guó)難而犧牲，為文化而奮斗”精神，推出全新“復(fù)興教科書”系列，下圖為該系列中的一本，據(jù)此推斷，該系列教科書發(fā)行的背景是（）A.巴黎和會(huì)，中國(guó)遭遇外交失敗 B.軍閥混戰(zhàn)，共和政體名不副實(shí)C.日本侵華，中華民族生死存亡 D.皖南事變，統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)裂痕【答案】C【解析】商務(wù)印書館推出“復(fù)興教科書”時(shí)提出“為國(guó)難而犧牲”，結(jié)合“復(fù)興”概念和“民國(guó)二十六年”，可知其背景是日本侵華全面侵華，民族危機(jī)深重需救亡圖存，文化界以教育為武器激發(fā)抗戰(zhàn)精神，故該系列旨在通過(guò)教育保存文化、凝聚民族意識(shí)，應(yīng)對(duì)生死存亡危機(jī)，C項(xiàng)正確；巴黎和會(huì)外交失敗引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)（1919年），主要針對(duì)列強(qiáng)欺凌，但此時(shí)尚未形成全國(guó)性“復(fù)興”救亡教育浪潮，排除A項(xiàng)；軍閥混戰(zhàn)時(shí)期雖有共和政體危機(jī)，但“國(guó)難”多指外患而非內(nèi)亂，且北洋政府仍名義維持共和，排除B項(xiàng)；皖南事變（1941年）是國(guó)共摩擦事件，但抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線未徹底破裂，且教科書主題聚焦民族而非黨派矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.閱讀下表，據(jù)表可知，改革開放以來(lái)（）國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展總量分類單位1978年1990年2011年就業(yè)就業(yè)人員萬(wàn)人401526474976420國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值第一產(chǎn)業(yè)億元1018.55017.244781.4第二產(chǎn)業(yè)億元1755.27744.3227038.8第三產(chǎn)業(yè)億元905.16111.4216120居民人均可支配收入

元171.2903.914550.7全體居民消費(fèi)水平

內(nèi)人均旅游人均消費(fèi)

元無(wú)無(wú)731——摘自《中國(guó)統(tǒng)計(jì)摘要（1978-2019）》A.城市就業(yè)率逐步增長(zhǎng) B.第一產(chǎn)業(yè)比重不斷上升C.人民生活質(zhì)量顯著提升 D.旅游成為消費(fèi)主要項(xiàng)目【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1978至2011年居民人均可支配收入由171.2元增至14550.7元，全體居民消費(fèi)水平由184元增至14699元，2011年人均旅游消費(fèi)達(dá)731元，這直觀地反映了居民收入增長(zhǎng)和消費(fèi)能力提升，故人民生活質(zhì)量有了顯著提升，C項(xiàng)正確；就業(yè)人員總數(shù)雖從40152萬(wàn)增至76420萬(wàn)，但材料未區(qū)分城鄉(xiāng)就業(yè)結(jié)構(gòu)，無(wú)法直接得出城市就業(yè)率增長(zhǎng)結(jié)論，排除A項(xiàng)；第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值從1018.5億增至44781.4億，但結(jié)合第二、三產(chǎn)業(yè)更快速的增長(zhǎng)（如第二產(chǎn)業(yè)從1755.2億增至227038.8億）可知其經(jīng)濟(jì)比重實(shí)際下降，排除B項(xiàng)；2011年人均旅游消費(fèi)731元僅顯示旅游消費(fèi)存在，但未提供其他消費(fèi)數(shù)據(jù)對(duì)比，無(wú)法證明旅游是主要消費(fèi)項(xiàng)目，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.某一法典用楔形文字書寫，其中第二十三條規(guī)定：“如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜竊發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長(zhǎng)老，應(yīng)賠償其所有失物。”這一規(guī)定（）A.折射兩河流域君權(quán)神授特點(diǎn) B.體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷C.表明基層自治依靠村社進(jìn)行 D.出自《羅馬民法大全》【答案】B【解析】根據(jù)材料信息的關(guān)鍵詞“楔形文字”“法律”，該法律為兩河流域古代巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》，條文內(nèi)容對(duì)被搶劫者的關(guān)注，可見一定的人文關(guān)懷，B項(xiàng)正確；條文沒(méi)有涉及君權(quán)神授的信息，排除A項(xiàng)；基層自治與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；該法典是《漢謨拉比法典》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.17世紀(jì)中葉前后，英國(guó)上層階級(jí)的婦女常用茶葉來(lái)招待親友，到了十八世紀(jì)中葉后，茶葉開始在中產(chǎn)階級(jí)中普及，女仆應(yīng)聘工作以一天喝兩次茶作為條件。這一變化源于（）A.茶葉消費(fèi)的日益大眾化 B.全球貿(mào)易網(wǎng)逐步形成C.商品流動(dòng)推動(dòng)文化交流 D.世界體系的最終形成【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)中葉，茶葉從上層階級(jí)流行到中產(chǎn)階級(jí)，女仆將喝茶作為應(yīng)聘條件說(shuō)明了茶葉在平民階層的重要性，說(shuō)明茶葉在歐洲的流行與普及，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，17世紀(jì)英國(guó)通過(guò)東印度公司等殖民機(jī)構(gòu)，逐步建立起跨印度洋、大西洋的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，而茶葉因運(yùn)輸成本高、稀缺性強(qiáng)，僅為上層階級(jí)享用，而18世紀(jì)，隨著全球貿(mào)易網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展，英國(guó)東印度公司憑借壟斷權(quán)直接從亞洲進(jìn)口茶葉，繞過(guò)歐洲中間商，降低流通成本，供應(yīng)充足使中下層消費(fèi)成為可能，這些說(shuō)明茶葉才源源不斷來(lái)到歐洲其根本原因是全球貿(mào)易網(wǎng)逐步形成，B項(xiàng)正確；“茶葉消費(fèi)的日益大眾化”是材料體現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象的表現(xiàn)，不是其本質(zhì)原因，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，茶葉作為商品的流動(dòng)確實(shí)伴隨文化傳播，但題干核心問(wèn)題是“消費(fèi)普及的根源”，文化交流是貿(mào)易的衍生影響，而非直接原因，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，世界體系最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與題干時(shí)間（18世紀(jì)中葉）不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)后期，克里奧爾人（出生于美洲的白人）以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居，將阿茲特克人視為祖先。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，融合天主教與阿茲特克元素的瓜達(dá)盧佩圣母成為墨西哥的象征。這些做法旨在（）A.打擊殖民統(tǒng)治，發(fā)展拉美經(jīng)濟(jì)B.強(qiáng)化民族認(rèn)同，推動(dòng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展C.傳播啟蒙思想，反抗考迪羅統(tǒng)治D.重構(gòu)本土文化，發(fā)展美洲多元文化【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，克里奧爾人將阿茲特克人視為祖先，構(gòu)建一種基于本土的民族聯(lián)系，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間推出融合本土（阿茲特克元素）與天主教元素的瓜達(dá)盧佩圣母作為墨西哥象征，這些做法能夠凝聚墨西哥民眾的情感，強(qiáng)化民族認(rèn)同感，進(jìn)而推動(dòng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，增強(qiáng)民族認(rèn)同對(duì)于團(tuán)結(jié)民眾反抗殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取獨(dú)立具有重要意義，B項(xiàng)正確；材料中這些做法主要圍繞文化和民族認(rèn)同方面，并沒(méi)有直接提及打擊殖民統(tǒng)治與發(fā)展拉美經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)，從材料所給信息看，沒(méi)有體現(xiàn)通過(guò)這些文化行為來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的意圖，排除A項(xiàng)；材料中未涉及啟蒙思想的傳播，也沒(méi)有提到考迪羅統(tǒng)治，考迪羅統(tǒng)治是拉丁美洲獨(dú)立后出現(xiàn)的一種軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，材料時(shí)間主要是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，還未到獨(dú)立后考迪羅統(tǒng)治階段，排除C項(xiàng)；雖然這些做法有涉及本土文化，但重點(diǎn)并非是發(fā)展美洲多元文化，其核心目的是在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)背景下強(qiáng)化民族認(rèn)同以推動(dòng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而不是單純?yōu)榱税l(fā)展多元文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.馬恩著作中有如下論述：“資本主義生產(chǎn)就是剩余勞動(dòng)的吮吸……資本是以不變的持續(xù)性方式，吸收工人的剩余勞動(dòng)，以此來(lái)擴(kuò)大自身的價(jià)值?！边@段話最有可能出自（）A.《宣言》 B.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》 C.《資本論》 D.《英國(guó)工人階級(jí)狀況》【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《資本論》系統(tǒng)闡述了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，其中“剩余價(jià)值”是核心概念，而材料的關(guān)鍵詞“資本主義生產(chǎn)就是剩余勞動(dòng)”，“吸收剩余價(jià)值”與“擴(kuò)大自身價(jià)值”等體現(xiàn)了剩余價(jià)值理論，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《宣言》主要論述階級(jí)斗爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，提出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》主要分析巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探討無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和國(guó)家理論，與題干中剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)分析無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《英國(guó)工人階級(jí)狀況》基于對(duì)英國(guó)工人階級(jí)生活狀況的實(shí)地調(diào)查，揭露資本主義剝削的殘酷性，與信息中關(guān)于剩余價(jià)值理論的信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖漫畫出自1914年德國(guó)刊物《轟鳴者》，漫畫描繪了一名德國(guó)士兵在地球上與一只巨大的象征英國(guó)的蜘蛛作戰(zhàn)的場(chǎng)景，并配文：“等著吧，野獸！”。這反映了（）A.帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分世界的激烈爭(zhēng)斗 B.英國(guó)成為德國(guó)統(tǒng)一的最大障礙C.《凡爾賽條約》激化德國(guó)民族情緒 D.法西斯德國(guó)為對(duì)外擴(kuò)張尋借口【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，漫畫時(shí)間為1914年，刊物發(fā)行方德國(guó)，漫畫主角德國(guó)與英國(guó)，重要信息德國(guó)士兵清掃代表英國(guó)的大蜘蛛。結(jié)合所學(xué)，該圖揭示了一戰(zhàn)爆發(fā)的根源在于帝國(guó)主義瓜分世界，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德國(guó)于1871年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《凡爾賽條約》簽訂于一戰(zhàn)后，而材料體現(xiàn)的時(shí)間在一戰(zhàn)前，排除C項(xiàng)；德國(guó)法西斯為對(duì)外擴(kuò)張尋借口發(fā)生在20世紀(jì)30年代，而1914年的德國(guó)法西斯此時(shí)未掌握政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.下圖是各類型勞動(dòng)力占全球勞動(dòng)力比重折線圖，勞動(dòng)力類型分為農(nóng)業(yè)型、工業(yè)型、服務(wù)型和創(chuàng)意型。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的是（）A.①創(chuàng)意型②服務(wù)型③工業(yè)型④農(nóng)業(yè)型B.①工業(yè)型②服務(wù)型③農(nóng)業(yè)型④創(chuàng)意型C.①創(chuàng)意型②農(nóng)業(yè)型③工業(yè)型④服務(wù)型D.①農(nóng)業(yè)型②工業(yè)型③服務(wù)型④創(chuàng)意型【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，在早期（1900-1910年左右），全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)較大比重，農(nóng)業(yè)型勞動(dòng)力占全球勞動(dòng)力比重最大。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)業(yè)型勞動(dòng)力占比逐漸下降。從圖中可以看出，曲線④在早期占比最大，之后呈下降趨勢(shì)，所以④對(duì)應(yīng)的是農(nóng)業(yè)型勞動(dòng)力。隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，工業(yè)型勞動(dòng)力占比會(huì)逐漸上升，在工業(yè)化發(fā)展到一定階段后，占比會(huì)趨于穩(wěn)定然后隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步調(diào)整而下降。曲線③在早期占比不是最大，之后有上升趨勢(shì)，然后在后期有所下降，符合工業(yè)型勞動(dòng)力占比的變化特點(diǎn)，所以③對(duì)應(yīng)的是工業(yè)型勞動(dòng)力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，服務(wù)業(yè)逐漸興起并發(fā)展壯大，服務(wù)型勞動(dòng)力占比會(huì)逐漸上升。曲線②在前期占比相對(duì)穩(wěn)定，后期呈上升趨勢(shì)，符合服務(wù)型勞動(dòng)力占比的變化情況，所以②對(duì)應(yīng)的是服務(wù)型勞動(dòng)力。創(chuàng)意型勞動(dòng)力是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高水平，科技和文化等方面有了一定積累后才逐漸凸顯其重要性，在早期占比極小，后期隨著創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展等因素占比逐漸上升。曲線①在早期占比非常小，后期上升趨勢(shì)明顯，符合創(chuàng)意型勞動(dòng)力占比的變化特點(diǎn)，所以①對(duì)應(yīng)的是創(chuàng)意型勞動(dòng)力，A項(xiàng)正確；BCD錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.北宋前期的知識(shí)分子將曹魏視為正統(tǒng)，對(duì)其代漢的行為并沒(méi)有進(jìn)行道義上的譴責(zé)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一政權(quán)優(yōu)先于血統(tǒng)。如歐陽(yáng)修的《魏論》中寫道：“故魏之取漢，無(wú)異漢之取秦，而秦之取周也。夫得正統(tǒng)者，漢也；得漢者，魏也；得魏者，晉也。晉嘗統(tǒng)天下矣。推其本末而言之，則魏進(jìn)而正之，不疑?！钡搅四纤危祆湓诰幮蕖顿Y治通鑒綱目》時(shí)以蜀國(guó)紀(jì)年，以文化正統(tǒng)來(lái)維持合法性。關(guān)于這種變化，下列解讀正確的是（）A.史學(xué)家可建構(gòu)事件之間的邏輯B.弄清基本事實(shí)是史學(xué)家的根本追求C.歷史事實(shí)有時(shí)會(huì)因解釋而變化D.不同記錄方式反映史學(xué)家立場(chǎng)差異【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，北宋前期知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一政權(quán)優(yōu)先于血統(tǒng)，把曹魏代漢看作如同漢取秦、秦取周一樣的正常政權(quán)更替，認(rèn)為曹魏承接漢，晉又承接曹魏，從這個(gè)傳承本末關(guān)系認(rèn)定曹魏為正統(tǒng)，這是基于北宋前期政治局勢(shì)等因素，當(dāng)時(shí)北宋相對(duì)統(tǒng)一，更看重統(tǒng)一政權(quán)的傳承邏輯，到南宋時(shí)期，偏安江南，與蜀國(guó)偏安西南有相似之處，朱熹在編修《資治通鑒綱目》時(shí)以蜀國(guó)紀(jì)年，用文化正統(tǒng)來(lái)維持合法性，這是從文化和政權(quán)存續(xù)形式等角度出發(fā)，通過(guò)強(qiáng)調(diào)蜀國(guó)的正統(tǒng)性來(lái)隱喻南宋政權(quán)的合法性，因此北宋前期將曹魏視為正統(tǒng)，南宋朱熹以蜀國(guó)紀(jì)年，這種記錄方式的不同，明顯是因?yàn)楸彼吻捌诤湍纤嗡幍恼尉謩?shì)不同，史學(xué)家站在不同的政治立場(chǎng)，從不同角度來(lái)認(rèn)定正統(tǒng)，反映了史學(xué)家立場(chǎng)的差異，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)史學(xué)家建構(gòu)事件邏輯，而是不同時(shí)期史學(xué)家對(duì)正統(tǒng)的認(rèn)定不同，排除A項(xiàng)；材料主要討論的是不同時(shí)期對(duì)正統(tǒng)的不同看法，不是史學(xué)家對(duì)基本事實(shí)的追求，排除B項(xiàng)；史事實(shí)本身是客觀存在的，不會(huì)因解釋而改變，改變的是人們對(duì)歷史的解讀和看法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19.以史為鑒觀治道，得失猶待后人評(píng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一皇帝休烈，平一宇內(nèi)，德惠攸長(zhǎng)?！鯇１?，貪戾慠猛，率眾自強(qiáng)……皇帝并宇，兼聽萬(wàn)事，遠(yuǎn)近畢清?！煜鲁酗L(fēng)，皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令?！缶捶罘?，常治無(wú)極，輿舟不傾（傾覆）?！厥蓟嗜吣辏ü?10年）《會(huì)稽刻石》注：《會(huì)稽刻石》是秦始皇巡游會(huì)稽（今浙江紹興）時(shí)，命李斯手書銘文，刻石記功的石碑。材料二天理教攻打皇宮被鎮(zhèn)壓后，嘉慶帝下《罪己詔》通告全國(guó)，其中說(shuō)：突遭此變，實(shí)不可解。當(dāng)今大弊，在“因循怠玩”四字……朕雖再三告誡，舌敝唇焦，奈諸臣未能領(lǐng)會(huì)，悠忽為政……予唯返躬修省，改過(guò)正心，上答天慈，下釋民怨。諸臣若愿為大清國(guó)之忠良，則當(dāng)赤心為國(guó)，竭力盡心，匡朕之咎，移民之俗；若自甘卑鄙，則當(dāng)掛冠致仕，了此一身，切勿尸祿保位，益增朕罪。筆隨淚灑，通諭知之！——《清仁宗實(shí)錄》卷274嘉慶十八年（1813年）（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，試對(duì)《會(huì)稽刻石》從背景、目的和作用三方面予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二，概括嘉慶帝對(duì)“此變”認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)角度分析導(dǎo)致“此變”的原因?！敬鸢浮浚?）背景：秦統(tǒng)一六國(guó)，建立中央集權(quán)國(guó)家；目的：以刻石方式宣揚(yáng)和歌頌秦始皇功績(jī)；強(qiáng)調(diào)秦朝統(tǒng)治的合法性，加強(qiáng)（東南）地方的政治認(rèn)同；鞏固統(tǒng)一。作用：在一定程度上起到政治宣傳的作用，但秦末統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，作用有限。（2）認(rèn)識(shí)：將事變歸咎于官員怠政；反思自身德行不足；對(duì)官員進(jìn)行道德施壓。原因：人口急劇增長(zhǎng)；資源危機(jī)顯露；貧富分化，土地兼并加劇；鴉片走私，白銀外流，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)。【解析】【小問(wèn)1】背景：據(jù)材料一“皇帝休烈，平一宇內(nèi)”可知，秦統(tǒng)一六國(guó)，建立中央集權(quán)國(guó)家。目的：據(jù)材料一“《會(huì)稽刻石》是秦始皇巡游……時(shí)……刻石記功的石碑”可知，以刻石方式宣揚(yáng)和歌頌秦始皇功績(jī)；據(jù)材料一“皇帝并宇，兼聽萬(wàn)事”及“秦始皇巡游會(huì)稽（今浙江紹興）時(shí)，命李斯手書銘文”可知，強(qiáng)調(diào)秦朝統(tǒng)治的合法性，加強(qiáng)（東南）地方的政治認(rèn)同；鞏固統(tǒng)一。作用：從積極和消極方面分析，結(jié)合所學(xué)可知，在一定程度上起到政治宣傳的作用，但秦末統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，作用有限?！拘?wèn)2】認(rèn)識(shí)：據(jù)材料二“當(dāng)今大弊，在‘因循怠玩’四字”可知，將事變歸咎于官員怠政；據(jù)材料二“予唯返躬修省，改過(guò)正心”可知，反思自身德行不足；據(jù)材料二“諸臣若愿為大清國(guó)之忠良，則當(dāng)赤心為國(guó)，竭力盡心”“若自甘卑鄙，則當(dāng)掛冠致仕，了此一身”可知，對(duì)官員進(jìn)行道德施壓。原因：從人口、資源、貧富問(wèn)題、白銀外流方面分析，據(jù)材料出處“嘉慶十八年（1813年）”并結(jié)合所學(xué)可知，人口急劇增長(zhǎng)；資源危機(jī)顯露；貧富分化，土地兼并加?。圾f片走私，白銀外流，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)。20.交通是連接文明的血脈，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，更是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“交通為實(shí)業(yè)之母”，“首先注重于鐵路、道路之建筑，運(yùn)河、水道之修治，商港、市街之建設(shè)”?！拌F路、礦山、水利及其他大規(guī)模之工商業(yè)，應(yīng)屬于全民者，由國(guó)家設(shè)立機(jī)關(guān)經(jīng)營(yíng)管理之”，“惟發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。期盼中國(guó)成為“世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家”，中國(guó)人民成為“世界上頂享幸福的人民”?！幾詫O中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》（1920年出版）材料二新中國(guó)成立后，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“交通是建設(shè)中一種先行部門”。經(jīng)過(guò)努力，以鐵路為中心的交通運(yùn)輸建設(shè)取得新進(jìn)展，運(yùn)輸能力有了較大提高。1952年到1957年，新建鐵路33條，康藏、青藏、新藏公路相繼通車，全國(guó)公路通車?yán)锍踢_(dá)25萬(wàn)公里，翻了一番?！幾浴吨腥A人民共和國(guó)史年鑒》（1）根據(jù)材料一，概括孫中山交通建設(shè)藍(lán)圖的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析該藍(lán)圖所體現(xiàn)的時(shí)代訴求。（2）閱讀材料一二，指出和孫中山交通建設(shè)上的主要差異，并結(jié)合所學(xué)指出1952-1957年促進(jìn)新中國(guó)交通快速發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：①交通方式多樣，布局全面；②以國(guó)家為主體，關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)嵭袊?guó)有化。訴求：①適應(yīng)民族資本主義的發(fā)展；②抵御列強(qiáng)入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)（救亡圖存的時(shí)代潮流）；③實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。（任意2點(diǎn)）（2）差異：是否真正實(shí)現(xiàn)。（孫中山交通建設(shè)停留在藍(lán)圖，落腳在實(shí)踐）；因素：①黨和政府的重視與領(lǐng)導(dǎo)；②鞏固新生政權(quán)的需要；③社會(huì)主義制度的確立；④一五計(jì)劃的開展；⑤艱苦奮斗的時(shí)代精神。（任答4點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“首先注重于鐵路、道路之建筑，運(yùn)河、水道之修治，商港、市街之建設(shè)”可得出交通方式多樣，布局全面；根據(jù)材料一“鐵路、礦山、水利及其他大規(guī)模之工商業(yè)，應(yīng)屬于全民者，由國(guó)家設(shè)立機(jī)關(guān)經(jīng)營(yíng)管理之”可得出以國(guó)家為主體，關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)嵭袊?guó)有化。第二小問(wèn)時(shí)代訴求，根據(jù)材料一“期盼中國(guó)成為‘世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家’，中國(guó)人民成為‘世界上頂享幸福的人民’?！笨傻贸鰧?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福；根據(jù)材料一“惟發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”可得出抵御列強(qiáng)入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)（救亡圖存的時(shí)代潮流）；結(jié)合所學(xué)可知，適應(yīng)民族資本主義的發(fā)展?！拘?wèn)2】第一小問(wèn)差異，根據(jù)材料二“ 周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：‘交通是建設(shè)中一種先行部門’。經(jīng)過(guò)努力，以鐵路為中心的交通運(yùn)輸建設(shè)取得新進(jìn)展，運(yùn)輸能力有了較大提高”并結(jié)合所學(xué)可知，孫中山交通建設(shè)停留在藍(lán)圖，落腳在實(shí)踐；第二小問(wèn)因素，可從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等角度進(jìn)行分析，根據(jù)所學(xué)1952-1957年新中國(guó)建設(shè)的時(shí)期可得出，黨和政府的重視與領(lǐng)導(dǎo)；鞏固新生政權(quán)的需要；社會(huì)主義制度的確立；一五計(jì)劃的開展；艱苦奮斗的時(shí)代精神。21.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一到1862年初，與上年相比，英國(guó)的棉花進(jìn)口總量下降了50%多，其中從美國(guó)進(jìn)口下降了96%。工廠開始每周關(guān)閉幾天，最后甚至完全關(guān)閉，成千上萬(wàn)的工人失業(yè)，棉業(yè)出現(xiàn)巨大危機(jī)。由于美國(guó)局勢(shì)的變動(dòng)，棉花進(jìn)口價(jià)格比戰(zhàn)前水平翻了4倍，英國(guó)政府和制造商一致認(rèn)為，帝國(guó)的行政、法律和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能力需要滲透進(jìn)印度農(nóng)村。他們認(rèn)為，印度的未來(lái)不在制造業(yè)，而