【導(dǎo)入】DeepSeek誕生記同學(xué)們，DeepSeek開(kāi)發(fā)者梁文鋒帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，讓AI通過(guò)數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)知識(shí)。但AI的“認(rèn)知”是被程序和數(shù)據(jù)塑造的，那我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)從哪兒來(lái)呢？我們出生后，靠眼睛看、耳朵聽(tīng)、雙手觸摸獲取經(jīng)驗(yàn)，就像AI接收數(shù)據(jù)；在學(xué)騎車(chē)、做實(shí)驗(yàn)這些實(shí)踐里，我們不斷調(diào)整認(rèn)知；和AI不同，我們還能發(fā)揮想象，創(chuàng)造新思想。今天，我們就來(lái)探究人類認(rèn)識(shí)的起源與發(fā)展。第二單元

探索世界與把握規(guī)律

第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘

第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)必修4《哲學(xué)與文化》議題式教學(xué)課件課標(biāo)要求

素養(yǎng)目標(biāo)議學(xué)結(jié)合

培養(yǎng)素養(yǎng)探究啟迪

知識(shí)生成歸納總結(jié)構(gòu)建體系實(shí)戰(zhàn)演練能力提升目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)與核心素養(yǎng)課標(biāo)要求1.知道何為認(rèn)識(shí)，能夠區(qū)分感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)。2.識(shí)記實(shí)踐的含義及特點(diǎn)，科學(xué)準(zhǔn)確把握實(shí)踐。3.全面闡釋實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，辯證看待實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)?？茖W(xué)精神：掌握實(shí)踐的特點(diǎn)。理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，分析實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論。公共參與：通過(guò)明確認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，積極參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去。

總議題：人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？議學(xué)環(huán)節(jié)一：認(rèn)識(shí)啟新途，實(shí)踐能成嗎？議學(xué)環(huán)節(jié)二：實(shí)踐筑根基，認(rèn)識(shí)可靠否？

議學(xué)環(huán)節(jié)三：行動(dòng)出真知，認(rèn)知在積累議學(xué)環(huán)節(jié)一認(rèn)識(shí)啟新途，實(shí)踐能成嗎？【議學(xué)情境】DeepSeek誕生記：在認(rèn)知的辯證旅途中尋光議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境探究以下問(wèn)題：①梁文鋒因電路板閃爍產(chǎn)生興趣，這是什么認(rèn)識(shí)？②當(dāng)他深入研究算法原理，這又屬于什么認(rèn)識(shí)？梁文鋒自小就對(duì)電子信息領(lǐng)域展現(xiàn)出濃厚興趣，常被閃爍的電路板和跳動(dòng)的代碼吸引，僅憑直觀感受覺(jué)得電子信息“有趣”。隨著年齡增長(zhǎng)，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)電子信息專業(yè)知識(shí)，在大學(xué)參與科研項(xiàng)目，從電路原理到算法邏輯，深入分析其內(nèi)在規(guī)律，將興趣升華為對(duì)專業(yè)體系的認(rèn)知，最終推動(dòng)他投身人工智能創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。第一目認(rèn)識(shí)與實(shí)踐一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐(一)認(rèn)識(shí)1.含義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。主體:人（而非動(dòng)物）對(duì)象（客體）:自然界、人類社會(huì)、人的思維性質(zhì):積極的（不是被動(dòng)的）注意:認(rèn)識(shí)與意識(shí)本質(zhì)上是一樣的，都是對(duì)客觀事物的反映。都有對(duì)錯(cuò)之分。區(qū)別在于:意識(shí)相對(duì)于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；認(rèn)識(shí)相對(duì)于實(shí)踐而言，屬于認(rèn)識(shí)論范疇。議學(xué)探究：結(jié)合議學(xué)情境探究以下問(wèn)題：①梁文鋒因電路板閃爍產(chǎn)生興趣，這是什么認(rèn)識(shí)？②當(dāng)他深入研究算法原理，這又屬于什么認(rèn)識(shí)？議學(xué)提示：梁文鋒被電路板閃爍吸引產(chǎn)生興趣，屬于感性認(rèn)識(shí)，這是基于感官的直觀感受。而他深入研究算法原理，通過(guò)邏輯思考和知識(shí)分析把握本質(zhì)規(guī)律，已上升為理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象認(rèn)知到本質(zhì)把握的跨越。一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐2.認(rèn)識(shí)的形式：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)(1)感性認(rèn)識(shí)——初級(jí)階段

①含義:人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的。

②形式：感覺(jué)、知覺(jué)和表象

感覺(jué):是人腦客觀事物的個(gè)別屬性的反映

知覺(jué):對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)

表象:在知覺(jué)基礎(chǔ)上，保存在記憶中的事物形象感覺(jué):看到顏色、聞到味道、觸摸到形狀等（個(gè)別屬性）；知覺(jué):對(duì)蘋(píng)果的整體認(rèn)識(shí)；表象:當(dāng)蘋(píng)果不在眼前時(shí)，根據(jù)記憶可以浮現(xiàn)它的樣子一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐2.認(rèn)識(shí)的形式：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)(2)感性認(rèn)識(shí)——高級(jí)階段

①含義:人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

②形式:包括概念、判斷和推理三種形式。

概念:對(duì)事物本質(zhì)、共性的概括和反映判斷:在概念基礎(chǔ)上對(duì)事物的區(qū)分和識(shí)別推理:從事物的聯(lián)系中由已知的推出未知概念:用語(yǔ)言概括出蘋(píng)果的本質(zhì)屬性，具有抽象性；判斷:哪種是蘋(píng)果，哪種不是蘋(píng)果；推理:根據(jù)蘋(píng)果落地，得出萬(wàn)有引力規(guī)律(3)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系發(fā)展、深化依賴認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)注意：(1)二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。既沒(méi)有純粹感性的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有純粹理性的認(rèn)識(shí)，二者沒(méi)有絕對(duì)的界限。(2)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(3)理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠是錯(cuò)誤的。一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐2.認(rèn)識(shí)的形式：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)知識(shí)拓展【議學(xué)情境】DeepSeek誕生記議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，探究以下問(wèn)題：①DeepSeek研發(fā)過(guò)程如何體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)？②研發(fā)中遭遇的客觀難題，又如何彰顯實(shí)踐的客觀特性？梁文鋒帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)搭建硬件設(shè)施、編寫(xiě)代碼、調(diào)試模型，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)探索人工智能。研發(fā)中，團(tuán)隊(duì)要遵循算法運(yùn)行、數(shù)據(jù)處理等客觀規(guī)律，硬件性能、算力資源等客觀條件也限制著模型訓(xùn)練進(jìn)度，無(wú)論團(tuán)隊(duì)主觀意愿如何，這些客觀因素都真實(shí)存在并發(fā)揮作用。一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐(二)實(shí)踐1.含義:實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)(非純主觀思維活動(dòng)）主體:實(shí)踐是以人為主體的，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。對(duì)象:實(shí)踐是以客觀事物，包括自然界和人類社會(huì)為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)，不是純主觀的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。性質(zhì):①實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是“主觀見(jiàn)之于客觀”的活動(dòng)；

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境探究以下問(wèn)題:①DeepSeek研發(fā)過(guò)程如何體現(xiàn)實(shí)踐本質(zhì)？議學(xué)提示：在梁文鋒打造DeepSeek時(shí)，團(tuán)隊(duì)調(diào)試代碼、搭建硬件，將理論轉(zhuǎn)化為技術(shù)成果，積極改造客觀世界，體現(xiàn)了實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)。對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)誤區(qū)(1)有關(guān)實(shí)踐主體的誤區(qū)：誤區(qū)正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤地把動(dòng)物當(dāng)作實(shí)踐的主體實(shí)踐的主體只能是人，動(dòng)物的活動(dòng)是本能活動(dòng)而不是實(shí)踐活動(dòng)。錯(cuò)誤地把實(shí)踐當(dāng)作純粹的個(gè)人活動(dòng)實(shí)踐具有社會(huì)性，其主體是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人，不存在絕對(duì)孤立的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。錯(cuò)誤地認(rèn)為個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在實(shí)踐具有社會(huì)性，但不意味著個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在，實(shí)踐活動(dòng)可以以集體行動(dòng)或個(gè)體行動(dòng)出現(xiàn)，個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)仍然是處于社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。①錯(cuò)把人們改造主觀世界的活動(dòng)當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)，如錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)，反思等屬于個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)。②錯(cuò)誤地認(rèn)為只有改造自然界的活動(dòng)才是實(shí)踐活動(dòng)。(2)有關(guān)實(shí)踐客體的誤區(qū):一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐2.實(shí)踐的基本形式:人類實(shí)踐活動(dòng)的形式多種多樣，基本的實(shí)踐活動(dòng)形式包括：(1)改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐。即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。(2)變革社會(huì)的實(shí)踐。如革命和改革、國(guó)家方針政策的制定和實(shí)施等。在階級(jí)社會(huì)中，變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐。(3)探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。跟蹤演練1.大猩猩用樹(shù)枝鉤白蟻2.“八一”南昌起義3.學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)4.工人修建大橋5.主人訓(xùn)練狗狗收快遞6.游客參觀博物館7.工人制作口罩8.醫(yī)生治病9.教師講課10.演員演戲11.動(dòng)物園的動(dòng)物在表演12.學(xué)術(shù)辯論13.科研人員鉆研新冠病毒防治活動(dòng)判斷：下列活動(dòng)哪些是實(shí)踐活動(dòng)？其中哪些是基本的實(shí)踐活動(dòng)？√√√√2、4、7、8、13是基本實(shí)踐活動(dòng)√√一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐3.實(shí)踐的特點(diǎn)(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性①構(gòu)成實(shí)踐的基本要素是客觀的②實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果要受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也具有客觀性。實(shí)踐主體（人）實(shí)踐對(duì)象（客觀事物）實(shí)踐手段（工具設(shè)備）

實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對(duì)象（客觀事物）和實(shí)踐的手段（工具設(shè)備）都是客觀的。議學(xué)探究：結(jié)合議學(xué)情境探究以下問(wèn)題:②研發(fā)中遭遇的客觀難題，又如何彰顯實(shí)踐的客觀特性？議學(xué)提示:在

DeepSeek算法設(shè)計(jì)中，團(tuán)隊(duì)必須遵循數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)原理，無(wú)法憑空創(chuàng)造規(guī)律。唯有尊重客觀規(guī)律，反復(fù)嘗試調(diào)整，才能推進(jìn)研發(fā)，體現(xiàn)實(shí)踐受客觀因素制約的客觀性?！咀h學(xué)情境】DeepSeek誕生記梁文鋒創(chuàng)辦DeepSeek時(shí)，主動(dòng)跳出量化投資舒適圈，以研發(fā)高性能低成本AI大模型為目標(biāo)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新架構(gòu)，提升技術(shù)水平，積極改造AI研發(fā)世界。同時(shí)，DeepSeek的發(fā)展根植于時(shí)代土壤，從早期量化投資AI應(yīng)用，到如今多領(lǐng)域探索，每個(gè)階段都受社會(huì)技術(shù)積累、算力條件等歷史因素制約，其開(kāi)源合作也順應(yīng)全球AI發(fā)展潮流。議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，探究以下問(wèn)題:①梁文鋒創(chuàng)辦DeepSeek的目標(biāo)和行動(dòng)，怎樣體現(xiàn)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性？②其發(fā)展為何離不開(kāi)時(shí)代背景？一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐3.實(shí)踐的特點(diǎn)(2)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，人將實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐。（動(dòng)物的活動(dòng)是本能活動(dòng)）創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系改造自然界的實(shí)踐中表現(xiàn)改造社會(huì)的過(guò)程中能動(dòng)性關(guān)鍵詞:藍(lán)圖、計(jì)劃、方案、規(guī)劃議學(xué)探究：結(jié)合議學(xué)情境探究以下問(wèn)題:①梁文鋒創(chuàng)辦DeepSeek的目標(biāo)和行動(dòng)，怎樣體現(xiàn)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性？議學(xué)提示:實(shí)踐主觀能動(dòng)性體現(xiàn)在人有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。梁文鋒以研發(fā)高性能低成本AI大模型為明確目標(biāo)，是實(shí)踐目的性的體現(xiàn)；帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新架構(gòu)、提升技術(shù)，主動(dòng)突破現(xiàn)有技術(shù)局限，積極改造AI研發(fā)世界，展現(xiàn)了實(shí)踐的創(chuàng)造性。一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐3.實(shí)踐的特點(diǎn)(2)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性關(guān)鍵詞：配合、團(tuán)隊(duì)、當(dāng)時(shí)、時(shí)間階段、歷史階段實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。人的實(shí)踐活活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物社會(huì)性歷史性議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境探究以下問(wèn)題:②其發(fā)展為何離不開(kāi)時(shí)代背景？議學(xué)提示:其研發(fā)依賴于社會(huì)技術(shù)積累與時(shí)代算力提升，無(wú)法脫離特定時(shí)代的技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)；而全球AI發(fā)展潮流促使其選擇開(kāi)源合作模式，融入行業(yè)格局，利用時(shí)代機(jī)遇發(fā)展自身，充分說(shuō)明實(shí)踐受社會(huì)關(guān)系、行業(yè)趨勢(shì)等因素制約。1.客觀物質(zhì)性：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響。

2.主觀能動(dòng)性：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響。

3.社會(huì)歷史性：

①社會(huì)性突出“合作”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響。

②歷史性——突出歷史過(guò)程，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響。

4.聯(lián)系：三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。正確區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)知識(shí)拓展

議學(xué)環(huán)節(jié)二

實(shí)踐筑根基，認(rèn)識(shí)可靠否？

【議學(xué)情境】DeepSeek誕生記議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，請(qǐng)你分析梁文鋒研發(fā)DeepSeek時(shí)借助GPU集群等工具優(yōu)化模型，如何體現(xiàn)“借助工具獲取認(rèn)識(shí)”？梁文鋒創(chuàng)辦DeepSeek研發(fā)AI大模型時(shí)，充分體現(xiàn)“借助工具與客觀對(duì)象互動(dòng)獲取認(rèn)識(shí)”。研發(fā)初期，團(tuán)隊(duì)借助GPU集群、TensorFlow等工具，處理海量數(shù)據(jù)和復(fù)雜算法，在清洗、標(biāo)注數(shù)據(jù)的過(guò)程中，挖掘規(guī)律，加深對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，優(yōu)化模型架構(gòu)。隨著研發(fā)深入，利用云服務(wù)平臺(tái)協(xié)同開(kāi)發(fā)，整合資源，研究不同場(chǎng)景應(yīng)用，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)AI技術(shù)潛力，推動(dòng)模型迭代。第二目實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的工具同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（從無(wú)到有）注意：①認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)（唯一來(lái)源）—實(shí)踐②獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)—直接經(jīng)驗(yàn)（通過(guò)實(shí)踐）和間接經(jīng)驗(yàn)（通過(guò)學(xué)習(xí)），不能說(shuō)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)誰(shuí)比誰(shuí)更重要更科學(xué)。(一)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，請(qǐng)你分析梁文鋒研發(fā)DeepSeek時(shí)借助GPU集群等工具優(yōu)化模型，如何體現(xiàn)“借助工具獲取認(rèn)識(shí)”？議學(xué)提示:TensorFlow等工具幫助DeepSeek團(tuán)隊(duì)將算法轉(zhuǎn)化為代碼，調(diào)整模型參數(shù)，使團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到模型的特點(diǎn)和不足，推動(dòng)模型改進(jìn)，體現(xiàn)了實(shí)踐中借助工具能深化對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)技術(shù)發(fā)展。包含“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”哲理的詩(shī)詞：神農(nóng)嘗百草。近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。不入虎穴，焉得虎子。不登高山，不知天之高也。不臨深淵，不知地之厚也。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。欲知山中事，須問(wèn)打樵人包含“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”哲理的詩(shī)詞【議學(xué)情境】DeepSeek誕生記議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，探究以下問(wèn)題：①研發(fā)DeepSeek遇到的問(wèn)題如何推動(dòng)AI技術(shù)認(rèn)識(shí)發(fā)展？②模型在金融場(chǎng)景的應(yīng)用怎樣檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確？③技術(shù)成果服務(wù)行業(yè)，如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的？梁文鋒創(chuàng)辦DeepSeek時(shí)，為滿足多領(lǐng)域應(yīng)用需求，團(tuán)隊(duì)在優(yōu)化算法、提升算力的實(shí)踐過(guò)程中，不斷遭遇新問(wèn)題與挑戰(zhàn)，這些實(shí)際困境促使他們對(duì)AI技術(shù)的認(rèn)識(shí)持續(xù)深化。模型研發(fā)完成后，DeepSeek將其投入金融量化投資、智能客服等實(shí)際場(chǎng)景，通過(guò)實(shí)際應(yīng)用效果的反饋，驗(yàn)證模型設(shè)計(jì)與算法的正確性。最終，DeepSeek將技術(shù)成果廣泛應(yīng)用于各行業(yè)，助力提升生產(chǎn)效率、推動(dòng)業(yè)務(wù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)技術(shù)服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（由淺入深）實(shí)踐產(chǎn)生新問(wèn)題提出新要求提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力推動(dòng)著人們?nèi)ヌ剿餮芯拷Y(jié)論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，但不是唯一動(dòng)力注意議學(xué)探究:①研發(fā)DeepSeek遇到的問(wèn)題如何推動(dòng)AI技術(shù)認(rèn)識(shí)發(fā)展？議學(xué)提示:研發(fā)

DeepSeek時(shí)遇到多領(lǐng)域應(yīng)用難題，團(tuán)隊(duì)需探索新方法、嘗試新策略，由此深化對(duì)AI技術(shù)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展。主觀認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)的對(duì)象都不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)客觀事物主觀認(rèn)識(shí)本身不能“自言其明”本身無(wú)法證明多數(shù)人公認(rèn)的觀點(diǎn)權(quán)威的話科學(xué)理論原有的認(rèn)識(shí)實(shí)

踐（橋

梁）①只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合——唯一能滿足要求的是:處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐②人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確反映了客觀事物。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)議學(xué)探究:②模型在金融場(chǎng)景的應(yīng)用怎樣檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確？議學(xué)提示:DeepSeek將模型用于金融量化投資，通過(guò)實(shí)際投資收益、市場(chǎng)預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性等反饋，判斷模型和算法是否正確，證明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。包含“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”哲理的詩(shī)詞：包含“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”哲理的詩(shī)詞①是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛②真理無(wú)價(jià)寶，實(shí)踐里面找③路遙知馬力，日久見(jiàn)人心④不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓⑤真金不怕火煉二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。認(rèn)識(shí)脫離了實(shí)踐，不服務(wù)于實(shí)踐的話，那么就失去了認(rèn)識(shí)的意義。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，但不是唯一目的。注意議學(xué)探究:③技術(shù)成果服務(wù)行業(yè)，如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的？議學(xué)提示:DeepSeek將AI技術(shù)成果應(yīng)用于智能客服、生產(chǎn)制造等多行業(yè)。在智能客服中，它快速響應(yīng)、精準(zhǔn)解答，提升服務(wù)效率；在生產(chǎn)制造領(lǐng)域，優(yōu)化流程、降低成本、提高產(chǎn)能，創(chuàng)造顯著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，充分體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的最終目的是服務(wù)實(shí)踐、推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。認(rèn)識(shí)脫離了實(shí)踐，不服務(wù)于實(shí)踐的話，那么就失去了認(rèn)識(shí)的意義。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的（回歸和服務(wù)于實(shí)踐）注意：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，但不是唯一目的。②認(rèn)識(shí)的過(guò)程：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐③認(rèn)識(shí)的目的≠認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。包含“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”哲理的詩(shī)詞：包含“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”哲理的詩(shī)詞①精通的目的全在于應(yīng)用②學(xué)以致用③造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無(wú)所獲區(qū)分:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四個(gè)表現(xiàn)1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。——強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)從無(wú)到有。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。——強(qiáng)調(diào)的是推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化發(fā)展的根本動(dòng)力是實(shí)踐。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——強(qiáng)調(diào)的是能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)只有實(shí)踐。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?！獜?qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。（二）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用1.正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用；2.錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，起阻礙作用。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)最終回歸實(shí)踐，是“要去實(shí)踐”②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的影響，是“談實(shí)踐的效果”。③盲目的實(shí)踐是指在錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是缺乏意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理】1.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展