2026屆湖湘教育三新探索協(xié)作體語文高三上期末檢測模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。從3月25日零時(shí)起，湖北省除武漢市以外地區(qū)解除離鄂通道管控，至27日，離鄂省際公路全部開通。隨著離鄂通道管控逐步解除，滯留湖北的人們可以啟程了。新聞里，湖北各地長途客運(yùn)班線陸續(xù)恢復(fù)運(yùn)行，專列專車始發(fā)，人們手持健康碼，登車啟程；（）。而“通道”的另一頭，是交通運(yùn)輸部門和目的地的“”。從這兩日情況來看，交通運(yùn)輸部門為了做好運(yùn)輸服務(wù)保障，采取了留足乘車空間、供餐方式調(diào)整、開設(shè)專列專車、制定出站方案等辦法；高速公路設(shè)立指定服務(wù)區(qū)，協(xié)調(diào)公安、衛(wèi)健等部門加強(qiáng)防疫力量部署；目的地城市則提前對接，制定預(yù)案，從站臺到家門，安排專人專車接站、篩查、分流、輸送，防疫、公安等部門及街道社區(qū)的工作人員全程接運(yùn)，以防出現(xiàn)盲區(qū)或漏洞。中國“動起來”了。此刻，更應(yīng)當(dāng)點(diǎn)一盞燈，照亮那些游子返崗返鄉(xiāng)的路。過去兩個月中，那些滯留湖北的人們，為疫情防控付出極大努力、做出重大犧牲。各地在落實(shí)防控責(zé)任之時(shí)，多些的理解，多些將心比心的關(guān)愛，多些力所能及的幫助，就有可能將矛盾，將風(fēng)險(xiǎn)化于無形?！巴壑椤辈坏求w現(xiàn)在口號上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實(shí)際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．百感交集嚴(yán)陣以待感同身受防于微時(shí)B．感慨萬千嚴(yán)陣以待設(shè)身處地防于微時(shí)C．百感交集枕戈待旦設(shè)身處地防患未然D．感慨萬千枕戈待旦感同身受防患未然2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．許多人因此灑下了熱淚，公路檢疫卡點(diǎn)、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員也撤離了堅(jiān)守兩個月的崗位。B．許多人因此灑下了熱淚，執(zhí)勤人員撤離了堅(jiān)守兩個月的崗位，公路檢疫卡點(diǎn)、路障也陸續(xù)拆除。C．公路檢疫卡點(diǎn)、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員撤離了堅(jiān)守兩個月的崗位，許多人因此灑下了熱淚。D．執(zhí)勤人員撤離了堅(jiān)守兩個月的崗位，公路檢疫卡點(diǎn)、路障也陸續(xù)拆除，許多人因此灑下了熱淚。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“同袍之情”不但體現(xiàn)在口號上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實(shí)際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。B．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號上，而是體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實(shí)際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。C．“同袍之情”不僅僅體現(xiàn)在口號上，更體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實(shí)際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。D．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號上，而是體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實(shí)際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。2．下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是A．屈原由于沒有實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)，變法改革失敗，遭貴族排擠誹謗(bàng)，被先后流放至漢北和沅湘流域，于是在被流放的過程中，心中極度苦悶絕望，最后選擇了投汨(mì)羅江自盡。B．短視頻博主李子柒“火”到了國外，她用心呈現(xiàn)原汁原味的中國傳統(tǒng)文化和工藝，無論是桃花酒、琵琶酥(sū)等美食，還是繅(sāo)絲、刺繡等工藝，都按古法流程，步步精心制作。C．在落日余輝里，城市里的人們在深秋中顯得有點(diǎn)匆忙，各自走向?qū)儆谧约旱哪莻€熟悉的地方，慢慢籠(lǒng)罩的暮色中，夕陽努力地染紅著天地，卻也阻擋不了夜色降臨(líng)的步伐。D．2019年，我國信息消費(fèi)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，前三季度規(guī)模(mó)已近4萬億元，今后，通過相關(guān)部門鱗選諸多示范項(xiàng)目、開展信息消費(fèi)館建設(shè)等舉措，信息消費(fèi)的潛(qián)力將持續(xù)釋放。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王虔休，字君佐，汝州梁人也。本名延貴。少涉獵書籍，鄉(xiāng)里間以信義畏慕之，尤好武藝。大歷中，汝州刺史李深用之為將。久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財(cái)帛招之，累授兵馬使押衙。建中初，抱真統(tǒng)兵馬與諸將征討河北，其雙岡、水寨營等陣，虔休攻戰(zhàn)居多，擢為步軍都虞候，累加兼御史中丞、大夫，賜實(shí)封百戶。洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘，軍中擾亂，虔休正色言于眾曰：“軍州是天子軍州，將帥闕，合待朝命，何乃云云，妄生異意！”軍中服從其言，由是竟免潰亂。朝廷知而嘉之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使授虔休潞州左司馬依前兼御史大夫掌留后仍賜名虔休號令安撫軍州大理。二歲，遷潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使，尋加檢校工部尚書。貞元十五年卒，年六十二。廢朝三日，贈左仆射，賻以布帛米粟。虔休性恭勤，儉省節(jié)用，管內(nèi)州倉庾皆積糧儲，可支軍人數(shù)歲。又嘗撰《誕圣樂曲》以進(jìn)，其表曰：臣竊以陛下降誕之辰，未有惟新之曲。適遇有知音者，與臣論及樂章，探微賾奧，窮理盡性，臣乃遣造《繼天誕圣樂》一曲。大抵以宮為調(diào)，表五音之奉君也；以土為德，知五運(yùn)之居中也。凡二十五遍，法二十四氣而足成一歲也。每遍一十六拍?？墒咕庞蛑?，頓忘于肉味；四夷之俗，皆播于薰風(fēng)。與唐惟休，終古盡善。臣不勝懇款屏營之至，謹(jǐn)昧死陳獻(xiàn)以聞。其所造譜，謹(jǐn)同封進(jìn)。先時(shí)，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進(jìn)，今《中和樂》起此也。（摘自《舊唐書》，有改動）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．朝廷知而嘉之/以邕王/為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休號令/安撫軍州/大理/B．朝廷知/而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休/潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名/虔休號令安撫/軍州大理/C．朝廷知而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/D．朝廷知而嘉/之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．河北，指唐代設(shè)的河北道，管轄古時(shí)黃河以北的地區(qū)。B．裨將，在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員。C．表，是寫給皇帝上的奏章，如《出師表》《陳情表》。D．樂工，在古代是指掌管音樂的官吏或歌舞演奏藝人。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的—項(xiàng)是（）A．王虔休品德賢良。自幼勤奮好學(xué)，有才能，武功好，講誠信，重義氣，被鄉(xiāng)鄰們尊敬仰慕，也為他走上仕途奠定了基礎(chǔ)。B．王虔休以大局為重。李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王，搞得軍心大亂，王虔休義正辭嚴(yán)的演講穩(wěn)定了軍心，避免了內(nèi)亂。C．王虔休治政有方。王虔休做官時(shí)嚴(yán)明號令，勤懇處理軍政事務(wù)，并儉省節(jié)用，使得糧倉豐滿，民富軍強(qiáng)。D．王虔休喜愛音樂。在潞州時(shí)，讓樂工劉玠創(chuàng)作《繼天誕圣樂》，氣勢恢宏，節(jié)奏感強(qiáng)，并呈表力薦用它為徳宗慶賀誕辰。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財(cái)帛招之，累授兵馬使押衙。（2）先時(shí)，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進(jìn)，今《中和樂》起此也。4．閱讀下面的文字，完成下列小題。烏鎮(zhèn)之約像一葉行走在互聯(lián)網(wǎng)世界的烏篷船，不期而至。（甲）它載著吳越的韻腳，為這場全球群賢畢至的聚會淺吟低唱；它勾著濃淡的水墨，為世界互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展再度揮毫。始于2014年的烏鎮(zhèn)之約，使得全球互聯(lián)網(wǎng)治理從此回蕩中國聲音、貫穿中國態(tài)度。（乙）“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的中國方案，歷經(jīng)風(fēng)雨愈加綻放出真理的光芒，廣受響應(yīng)和贊許。五年，瞬息萬變的互聯(lián)網(wǎng)世界，記下無數(shù)重要時(shí)刻，留下令人驚嘆的今昔對比。五年前，人們剛開始感受4G元年的快速通聯(lián)，移動互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)頭乍現(xiàn)，一些傳統(tǒng)企業(yè)還在轉(zhuǎn)型的風(fēng)口踟躕……（丙）而今天，5G已經(jīng)揭開了面紗；AR、VR、AI等新技術(shù)逐漸嵌入生活場景；傳統(tǒng)行業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)+”如火如荼，為脫貧、就業(yè)等問題增添了新的解決思路，互聯(lián)網(wǎng)思維下的社會治理更加開放協(xié)同。傳承與創(chuàng)新中，變的是議題，不變的是宗旨。細(xì)數(shù)不同年份的議題轉(zhuǎn)換，足以體察全球數(shù)字風(fēng)云變遷，唯有“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”這一宗旨，依然如初。一個互聯(lián)互通的世界，更加息息相關(guān)。1．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．不期而至 B．使得 C．踟躕 D．如火如荼2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。送裴判官自賊中再歸河陽幕府①岑參東郊未解圍，忠義似君稀。誤落胡塵里，能持漢節(jié)歸。卷簾山對酒，上馬雪沾衣。卻向嫖姚②幕，翩翩去若飛。（注）①安史之亂期間，裴判官在洛陽落入叛軍手中，出逃后，欲重歸河陽幕府。②嫖姚：指漢代名將霍去病，曾任嫖姚校尉。1．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩從國難起筆，感慨局勢艱危，而朝中卻罕有忠義報(bào)國如裝判官之輩。B．“胡塵”借指叛軍攻勢兇猛，此處突出了裝判官落入敵軍時(shí)的危急形勢。C．尾聯(lián)描寫傳神，意在表達(dá)裝判官重獲自由后與詩人宴飲時(shí)的喜悅之情。D．全詩洋溢著守節(jié)不移、忠義報(bào)國的沸騰熱血，讀來慷慨豪壯，感奮人心。2．本詩頸聯(lián)描繪了怎樣的畫面？請結(jié)合全詩簡要分析這樣寫的用意。6．把下列句子補(bǔ)寫完整（1）______，陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）（2）故木受繩則直，____。（荀子《勸學(xué)》）（3）______，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，_____。（司馬遷《史記》）（5）______，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）（6）譬如平地，____，進(jìn)，吾往也?。ā墩撜Z?子罕》）（7）_____，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（8）香霧云鬟濕，_____。（杜甫《月夜》）7．閱讀下文，完成下面小題。茶醉姚宜玦①溫柔的月色使人醉；在青春如好花新放時(shí)也醉；或歷練過人世滄桑又遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，再凝視孩童天使般小臉也醉；跋涉過好長好遠(yuǎn)的生命旅程，中年后幸得好心情和閑暇，來回顧自己初為父母的欣喜和快樂也醉；當(dāng)然，飲美酒亦醉。如友伴好、風(fēng)好、竹好、山水好，品好茶也會醉。②四月下旬，雨后初晴的好天氣，天微微陰，偶有日影在微涼的風(fēng)中飛去，仿佛是江南暮春氣息。我們?nèi)v車由痖弦領(lǐng)頭，帶著一群愛茶的同好，駛向?yàn)鮼砩焦热L好茶。③久雨把路樹洗得青碧蒼翠。入山區(qū)后，屢見山畔有白色的花朵，綴在萬綠之中，雖然是掠眼而過，仍識得是素雅美麗的野百合。近幾年，我們在馬路畔或安全島上，?？吹揭黄泵幕?，如紅木棉、新品種的矮杜鵑、洛陽花、萬壽菊和各種海棠……使我們的居住環(huán)境增添優(yōu)美高雅的氣息，這是臺北市美麗的進(jìn)步。過日子有余蓄才能顧及生活的品質(zhì)和內(nèi)涵；精致文化必定要有富足安定來作底子。④我們一行人憩息在巨龍山莊二樓，面向一山靈秀逼人的修竹，樓窗下竟伸展著一條柔順的小溪，溪水清澈見底，輕吟著游過兩旁的亂石，悠然下山去。都市人見慣火柴匣式的水泥公寓，和陰暗的玻璃帷幕，見到溪床上笨拙樸實(shí)的石塊，心里有說不盡的歡喜。我真想坐在溪畔亂石上喝茶，把腳放在溪水里嬉戲。⑤一般人習(xí)慣泡茶的方式，都是唐朝喝茶老祖宗陸習(xí)式；把茶葉入壺，加開水或微開或起魚眼泡的熱水。而我們此刻要欣賞的是，俗花。正是日前許多茶藝館沸沸揚(yáng)揚(yáng)提倡的方式。我們分三組圍茶桌靜坐，樓外山鳥清亮的歌聲，好像也要來分享我們的好茶。⑥精于茶的王昭文先生，遞給我們幾只名壺輪流欣賞。我對壺有極深的感情。先父和母親講究生活藝術(shù)，先父尤嗜好茶。我故鄉(xiāng)宜興出產(chǎn)有名貢茶、陽羨茶和名聞世界的紫砂茶壺，親戚間家家有幾把世代相傳的名壺。父親常用的茶壺，深沉如暮靄般暗紫，隱隱有絲緞柔美的光澤，盈盈在握，仿佛是一握溫潤的古玉。童年的我，常常在父親書桌上偷啜一口，“爸爸的茶好苦哇！”好苦好苦的茶，苦后甘來，那芬芳甘美的余味纏綿直到幾十年后的今天。我的愛茶，想必是從偷喝父親一口好茶開始……⑦泡茶看似極簡單，但要把等量的茶葉、水沸量和時(shí)間配合得恰到好處，非有長時(shí)期的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)不可。吃是藝術(shù)，泡好茶也是藝術(shù)。為我們這桌泡茶的高手東正道先生，才三十二歲，他圓圓的臉上卻是一派安詳。我和司馬、沈謙同桌。沈謙和臨時(shí)有事缺席的亮軒，都溫文爾雅，眉宇間蘊(yùn)藉著中國幾千年來讀書人的風(fēng)采和氣質(zhì)。我常稱他們是今之古人。想必沈謙也精于茶藝，他竟看出東正道先生泡茶的手法似古玉，溫潤圓熟。⑧茶好了，茶好了，茶香輕揚(yáng)。一杯杯的品嘗，醇美之極的鐵觀音、帶著濃郁果香的凍頂、嘉義梅山的包種，氣味芬芳華麗……喝久了，相互又到鄰桌去“串門子”，品嘗不同種類的好茶。最后，我又喝了四杯色澤艷麗如葡萄酒、入口醇厚的烏龍，俗稱“栟風(fēng)茶”。據(jù)說“栟”在臺語是“蓋”或吹牛的意思。我問王昭文先生：明明是好茶，怎可說是“栟”。他只是安詳?shù)匚⑿卮?。也許生活里，許多俗稱俚語就是這樣地流傳。王先生夫婦遍嘗臺灣名茶，整日與茶為友，所以他們淳樸的臉上都很安詳。這是愛茶的氣質(zhì)嗎？看他們的年齡，正是二次大戰(zhàn)后的新生代。他們在三十多年安定富足的生活中茁長，事業(yè)和經(jīng)濟(jì)有了深厚的基礎(chǔ)，已是社會中有實(shí)力的中堅(jiān)分子，因此，他們更有能力尋求精致生活的種種美好。⑨他們使我想起三十多年前，我在報(bào)社工作，曾多次環(huán)島旅行。有一年春天，我們坐著老舊吉普車，在南臺灣簡陋的公路上行駛。在林木蒼蒼的山路上，遇上一群群孩童，他們都赤著腳，像林中的小鹿，急行到十幾里外的學(xué)校讀書。那些天真的孩子，留給我深刻的記憶。我們曾照過一些相片，但已在我歲月流轉(zhuǎn)中失落了。我相信，那天山路上赤腳的孩童，現(xiàn)在都已有了美好的生活。我真希望再看到他們，重溫昔日春天山路上溫馨的回憶。⑩回家后，一下午在山谷中品嘗的各種好茶，都在我身體里活潑地潺動，多飲茶也會醉的。⑾深夜，我在巷底小公園中散步，好茶的甘香仍留在我口齒間。半月朦朦，被淡淡的月暈圍繞，明天該有風(fēng)吧！我走過沉沉的林陰小道，仿佛正穿過父親書房門口高大的法國梧桐，走近父親紫檀木的大書桌，偷啜一口小壺中苦澀甘美的好茶，那溫暖的茶香一直在我生命中延續(xù)流動。⑿月醉了。1．第③段描寫了開車前往烏來山谷一路上的美景，對情感表達(dá)具有怎樣的作用？2．第④段的畫線句運(yùn)用___________修辭手法，生動地表現(xiàn)出________________3．第⑦段中“我常稱他們是今之古人”，“今之古人”在文中的含義是____________4．第⑨段的畫線句表達(dá)了作者怎樣的思想情感？5．對本文分析錯誤的兩項(xiàng)是、A．作者濃墨重彩地描寫“樓外山鳥清亮的歌聲”，表達(dá)出對山中靜、美生活的無限喜愛。B．作者寫泡茶的方式，茶壺的欣賞，泡茶人的氣質(zhì)無不表現(xiàn)出對精致生活的追求與珍愛。C．“茶好了，茶好了，茶香輕揚(yáng)”一句節(jié)奏輕快明亮，準(zhǔn)確地傳達(dá)出品茶人的美妙心情。D．作者敘述有關(guān)喝茶的記憶和故事是為了表達(dá)歲月流轉(zhuǎn)，非人事所能左右的無奈和苦澀。E.本文敘述了與好友山中品茶的經(jīng)歷，語言雅致，情感真摯，以“月醉”結(jié)尾耐人尋味。6．文章首段一連寫了“六種醉”，有人認(rèn)為“層層鋪墊、意蘊(yùn)豐富”，也有人認(rèn)為“未免繁復(fù)拖沓”，你同意哪種觀點(diǎn)，簡要說明理由。7．文章最后作者寫到“走過沉沉的林陰小道，仿佛正穿過父親書房門口高大的法國梧桐，走近父親紫檀木的大書桌，偷啜一口小壺中苦澀甘美的好茶，那溫暖的茶香一直在我生命中延續(xù)流動?！?，聯(lián)系全文，簡要賞析這樣寫的好處。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史是否有邏輯陳樂民中國自古以來就是走經(jīng)世致用的路線，中國的傳統(tǒng)文化，無論多么博大精深，最終離不開當(dāng)時(shí)的為世所用。中國人寫史，離不了記言記事，到今天還是這樣，脫不出以史為鑒。稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒有。歷史哲學(xué)是歐洲的特產(chǎn)，主要是因?yàn)闅W洲的哲學(xué)比較發(fā)達(dá)。先也是從敘事開始，到近代便有了對歷史的理性批判，把人文因素融進(jìn)歷史。伏爾泰、赫爾德、康德、費(fèi)希特、黑格爾、馬克思，這是幾大家。他們的歷史觀，無論是唯心唯物，都是理性歷史。然而，大歷史是理性的，人們經(jīng)驗(yàn)的歷史卻不是理性的。理性批判的歷史，是“宿命的”，似乎歷史是按照人的理想意圖安排的，所以是理想主義的?，F(xiàn)實(shí)的歷史卻相反，它經(jīng)常是不合邏輯的。例如人類社會的發(fā)展是從低級階段向高級階段發(fā)展，這是理性的；要以新代舊便難免發(fā)生革命，則革命是理性的。但歷史是人表演的，革命是人干的；人是理性的動物，是說他有按理性行事的能力，但并不能由此說人天然就是理性的。否則古今中外就沒有壞人、敗類，沒有瘋子了。歷史是任人裝扮的；不同的人用不同的視角。道德學(xué)家從中看出道德律；崇尚格致之學(xué)者從中看出器物奇技的代代翻新；尚武者從中看到的是連綿不斷的兵燹征戰(zhàn)；博學(xué)深思者從中看出精神的升華和沉淪；唯理主義者說歷史是理性的、有序的；經(jīng)驗(yàn)論者說歷史充斥了非理性，是無序的；樂觀派說歷史總是隨著文明的腳步向好處發(fā)展的；悲觀派說否!文明的每一次“進(jìn)步”，都伴隨負(fù)面的、無法克服的后果。19世紀(jì)的歐洲歷史學(xué)家大多認(rèn)為歷史是沿著自由主義和理性主義的路前進(jìn)的；20世紀(jì)的史學(xué)家們則認(rèn)為歷史根本沒有定向——施賓格勒在世紀(jì)初就曾問道：歷史是否有邏輯？20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們的特殊的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)——人們還是相信經(jīng)驗(yàn)勝過理智——他們向19世紀(jì)的理性批判史學(xué)發(fā)難：你們太過相信人類的理智，你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了，歷史絕沒有那么透體通明。理智、理性，這些崇高無比的概念，可以作為一種人世間的理念，或者叫做目標(biāo)；也可以適用于某人某時(shí)某事，如說某人在某時(shí)某事上是很理智的，但不可能說某人在任何時(shí)候、在任何事上都是理智的。更何況，理智會異化，異化到它的反面，變成非理智、反理智；當(dāng)把理智神圣化的時(shí)候，“理智”尤其會轉(zhuǎn)為非理智，直到變?yōu)榀偘d。20世紀(jì)的人讀過幾千年人寫的歷史，發(fā)現(xiàn)人寫的歷史與人造的歷史不是一回事。他們在這一百年里親歷了那么多的“主義”：資本主義、帝國主義、社會主義……這些個“主義”把世界攪得周天寒徹，任誰也認(rèn)別不出這世界的本來面目?；蛟S仍是東坡居士有理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！笨床磺?0世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲?；等到下個世紀(jì)或再下個世紀(jì)可能就比較客觀了。然而也不盡然；因?yàn)槿思仁抢硇缘膭游?，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動物，所以純客觀是沒有的。于是在看歷史問題時(shí)不免戴上今天利害關(guān)系的眼鏡，歷史終于還是客觀不了。有一種說法，說歷史從來不是如黑格爾說的是“精神的歷史”，而是不折不扣的“行動的歷史”、“實(shí)踐的歷史”。誠然，實(shí)踐是離不開精神的，但對歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國人寫史和歐洲人寫史都始于記言敘事，然后有了理性批判。B．不同的人以不同的視角看待歷史，總會感覺不一樣的歷史面貌。C．20世紀(jì)歐洲史學(xué)家們認(rèn)為19世紀(jì)的理性批判史學(xué)存在著局限。D．不管是身在其中還是過后反觀，完全客觀的歷史都是不存在的。2．文中引用“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的目的，分析正確的一項(xiàng)是A．著重贊揚(yáng)東坡居士的詩句特別富于哲理思辨。B．說明只因身在其中所以無法看清歷史真面目。C．說明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史。D．說明無論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．歷史趨勢看起來是有邏輯的，現(xiàn)實(shí)卻常常沒有邏輯性。B．面對同樣的歷史，樂觀派和悲觀派都有著各自的看法。C．有理智的人來寫歷史，才能說明白歷史有沒有邏輯性。D．無論歷史是否有邏輯，總需要依據(jù)人的行為進(jìn)行判斷。9．讀下文，完成下面小題。(1)我們知道，人的情緒、心理、性格極易受到周圍世界的影響。(2)那么，清曠靈秀的江南山水又對人的文化心理產(chǎn)生著怎樣的影響呢?(3)學(xué)者常常引用孟德斯鳩的觀點(diǎn)來闡述氣候?qū)θ说木駳赓|(zhì)的影響。孟德斯鳩認(rèn)為：“人們在寒冷氣候下，便有較充沛的精力”，“有較強(qiáng)的自信，也就是說，有較大的勇氣?！毕喾矗绻岩粋€人放在悶熱的地方，由于上述原因，他便會感到心神萎靡，缺乏勇氣。孟德斯鳩的觀點(diǎn)雖然有絕對化的傾向，但其獨(dú)特的視角卻給人以啟發(fā)。我們可以這樣認(rèn)為：在一般的情況下，寒冷的氣候使人勇敢、豪爽，炎熱的氣候使人敏感、消沉，而長期在濕潤的氣候條件下生活的人們，則具有和諧、平衡、機(jī)敏、細(xì)膩的心理特征。江南文化在其發(fā)展過程中，雖然經(jīng)歷著千門萬戶的變換，但基本的心理圖景卻由其地理環(huán)境所規(guī)定。(4)再就地形地貌的影響來看，黑格爾曾以地形地貌為依據(jù)將地理環(huán)境分成三種類型，即高原、平原和海岸區(qū)域。在黑格爾看來，三種不同的地理環(huán)境分別形成了牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)等不同的文化形態(tài)。我們在討論江南文化結(jié)構(gòu)中的精神層——亦即江南文化精神的時(shí)候，同樣可以通過比較江南江北地形地貌的差異來進(jìn)行闡述。(5)不同的自然風(fēng)貌會影響到人的審美心理。我們知道，就普遍的情況來看，北方多崇山峻嶺和高原，植被和色彩都顯得相對單調(diào)。但另一方面，這單調(diào)卻又是嚴(yán)峻、崇高和闊大的，生活在那里的人們，目光所及，是巨大而高遠(yuǎn)的世界，所以，生活在北方的人其心胸也就隨之?dāng)U展，喜好剛毅雄強(qiáng)、粗獷豪邁的美感類型；而江南則有豐饒的物產(chǎn)、秀美的山川，其植被繁密而多彩，景觀變化細(xì)微而多端。生活在這里的人們，長期感受著的是溫山軟水、鶯飛草長，是一川煙草、滿城風(fēng)絮，因此，其文化心理極易被導(dǎo)向精細(xì)和柔婉，沈謙評辛棄疾詞云：“稼軒詞以激揚(yáng)奮勵為工，至‘寶釵分·桃葉渡’一曲，呢狎溫柔，魂銷意盡，才人伎倆，真不可測?！闭赋隽似嗝詼赝竦慕蠈θ说男睦砼c性格的柔化。(6)除了地理環(huán)境以外，在其基礎(chǔ)上形成的有著區(qū)域特點(diǎn)的生產(chǎn)和生活方式對人的文化心理也產(chǎn)生著極大的影響。而最能代表江南地區(qū)生產(chǎn)和生活方式的，一是稻作，二是舟船。(7)“霜落吳江，萬畦香稻來場圃”、“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長”所描繪的就是金秋時(shí)節(jié)江南地區(qū)處處稻谷飄香的美景。((淮南子·墜形訓(xùn)》這樣認(rèn)為：“汾水濁宜麻，濟(jì)水和宜麥，河水調(diào)宜菽，洛水輕利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻?！边@些都指出了江南是比較適合生長水稻的地區(qū)。但在這樣的生產(chǎn)方式下形成的是什么樣的文化心理呢?(8)正如黑格爾所認(rèn)為的那樣，以航海為生產(chǎn)方式的海岸民族，就容易培育起敢于冒險(xiǎn)的精神和機(jī)智沉著的品格；草原的游牧民族，在長期的遷徙不定和馬上生涯中，比較容易形成自由奔放、粗獷彪悍的性格。而處于農(nóng)耕社會的民族，需要的則是對“秩序”的認(rèn)可與遵從，滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和。當(dāng)然就整個中國古代社會而言，其主要的社會形態(tài)是農(nóng)耕社會，，在大的民族性上——不管是江南還是江北，都有著一定的共通性。我們以為，江南地區(qū)的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯，而在一定程度上表現(xiàn)為文化的區(qū)域特性。因?yàn)樗镜纳L相對較為緩慢，生產(chǎn)技術(shù)要求更為精細(xì)，而且水稻的生產(chǎn)過程是按部就班的，不可急于求成，只能聽其自然，耐心等待。對水稻生長每一環(huán)節(jié)的關(guān)注很容易培養(yǎng)出一種把握“漸變”的能力，而這種對“漸變”的把握培育起來的是穩(wěn)定、平和的文化心理。(9)而至于舟船，無論是出門代步，還是捕撈運(yùn)輸，對于生活在水鄉(xiāng)澤國的人們，其意義都不言而喻。我們知道，騎馬坐車與駕船蕩舟的感覺差異是明顯的，即便同樣是駕船，蕩舟于山水平遠(yuǎn)的江南水網(wǎng)與航行于激烈動蕩的大海，培育出的也是完全不同的文化性格。在大海中航行，需要冒險(xiǎn)的精神和沉著機(jī)智的品格，激發(fā)的是人的擴(kuò)張的野心和征服世界的欲望；相反，當(dāng)我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動漣漪之際，我們的內(nèi)心就不會是充滿擴(kuò)張與征服的想法，有的只是被細(xì)膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈。(10)當(dāng)然，我們在討論江南文化精神形成的原因時(shí)，要注意反對地理環(huán)境絕對論的傾向。(11)江南的地理環(huán)境對江南文化精神有著先天制約性，它獨(dú)特的地理背景決定了江南文化在一些基本方面都區(qū)別于其他區(qū)域。在地理基礎(chǔ)上形成的江南文化的原初本態(tài)構(gòu)成了區(qū)域文化的核心內(nèi)容。(12)江南文化精神又不完全受制于地理環(huán)境。江南文化精神并不是在一個封閉的系統(tǒng)中自我生長起來的。正如人的成長一樣，其出生時(shí)所帶有的先天種族、民族的遺傳基因固然會決定著他的體格、甚至是性格，但真正影響他情感、心理和性格的是他后天的成長環(huán)境。顯而易見的是，從遠(yuǎn)古以至現(xiàn)代，江南的地理環(huán)境并沒有太大的變化，但其文化特征卻有著不同。因此，只有結(jié)合對江南文化精神的歷史整合過程的探討，我們才有可能對其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)有一比較科學(xué)而全面的認(rèn)識。1．聯(lián)系上下文，填入第8段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．如果那么B．因?yàn)樗訡．之所以是因?yàn)镈．因此只不過2．文章從哪兩方面來說明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。3．稻作生產(chǎn)和舟船使用分別產(chǎn)生什么文化心理。4．下面選項(xiàng)對文章內(nèi)容理解和判斷不正確的一項(xiàng)是：()A．航海、游牧和農(nóng)耕文化之間沒有優(yōu)劣之分。B．寫農(nóng)耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開放和力量。C．環(huán)境等因素對人的文化心理產(chǎn)生影響是就一般情況而言的。D．文章在對事物特征及形成原因進(jìn)行說明分析時(shí)具有一定的客觀性。5．第5和第7段中有詩句和文學(xué)評論的引用，其目的是為了增加文章的文學(xué)性。你是否贊同上述說法?說明理由。6．從全文看，文章最后一段的作用是。10．閱讀下面的文言文，完成各題。韓弘，滑州匡城人。少孤，依其舅劉玄佐。舉明經(jīng)不中，從外家學(xué)騎射。由諸曹試大理評事，為宋州南城將。事劉全諒，署都知兵馬使。貞元十五年，全諒死，軍中思玄佐，以弘才武，共立為留后，請監(jiān)軍表諸朝，詔檢校工部尚書，充宣武節(jié)度副大使，知節(jié)度事。先是，曲環(huán)死，吳少誠與全諒謀襲陳許，使數(shù)輩仍在館。弘始得帥，欲以忠自表于眾，即驅(qū)出少誠使斬之，選卒三千，會諸軍擊少誠，敗之。汴自劉士寧以來，軍益驕，及殺陸長源，主帥勢輕，不可制。弘察軍中素恣橫者劉鍔等三百人，一日，數(shù)其罪斬之牙門。流血丹道，弘言笑自如。自是訖弘去，無一敢肆者。李師古屯曹州，以謀鄭、滑，或告：“師古治道矣，兵且至，請備之?！焙朐唬骸皫焷聿怀酪??！睅煿徘榈?，乃引去。累授檢校司空、同中書門下平章事。弘以官與太原王鍔等，詒書宰相，恥為鍔下。憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。嚴(yán)綬以王師敗，乃拜弘淮西諸軍行營都統(tǒng)，使捍兩河，而今李光顏、烏重胤擊賊。元濟(jì)平以功加兼侍中封許國公李師道誅弘大懼因請入朝冊拜司徒中書令以足疾命中人掖拜固愿留京師。帝崩，攝冢宰。俄出為河中節(jié)度使。以病請還，復(fù)拜司徒、中書令。卒，年五十八，贈太尉，謚曰隱。始，弘自汴來朝，獻(xiàn)馬三千、絹五十萬、它錦彩三萬。而汴之庫廄錢尚百萬緡，絹亦百余萬，馬七千，糧三百萬斛，兵械不可數(shù)。弘為人莊重寡言，罪殺人，問法何如，不自為輕重，沉謀勇斷，故少誠、師道等皆憚之。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．元濟(jì)平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅弘/大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/B．元濟(jì)平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅弘/大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/C．元濟(jì)平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅/弘大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/D．元濟(jì)平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅/弘大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．外家，泛指母親和妻子的娘家。文中韓弘喪父后，投靠舅舅，學(xué)習(xí)了騎馬射箭。B．宰相，是君主之下總攬政務(wù)的人，各朝代多另有正式官名，職權(quán)范圍也有不同。C．?dāng)z與兼、領(lǐng)、行、署、權(quán)、判、補(bǔ)、假等詞意思較為相近，都表示兼職、代理官職。D．斛，是古代量器、容量單位。唐朝之前，一斛是十斗；宋朝開始，一斛是五斗。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．韓弘身世悲慘，棄文從武。他在幼年喪父，只能依靠舅舅生活；他參加了明經(jīng)科的考試，但是沒有考中，轉(zhuǎn)面學(xué)習(xí)騎馬射箭，后來擔(dān)任了宋州南城守將。B．韓弘頗具魄力，忠于朝廷。韓弘出任宣武節(jié)度副大使時(shí)，當(dāng)眾表示對朝廷的忠義，從驛館中趕出吳少誠與劉全諒的使者并立即斬殺，襲擊并打敗吳少誠。C．韓弘重典治軍，威震汴州。汴州軍隊(duì)驕橫，主師權(quán)勢很輕，無法控制，韓弘斬殺了軍中一貫橫行的劉鍔等三百人，鮮血染紅逍路，之后再無法放肆。D．韓弘判罪依法，沉謀勇斷。韓弘為人莊重少言，判人死罪的時(shí)候，不擅自決定，而是先詢問法律，深沉勇敢善于決斷，吳少誠、李師道等都害怕他。4．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或告：“師古治道矣，兵且至，請備之?！保?）憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。察罕，西域人也?？齻シf悟，博覽強(qiáng)記，通諸國字書。奧魯赤辟為理問，政事悉委裁決，且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南，師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門自陳無罪，王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言：“某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有?！北娀笾?。察罕曰：“妄也，是必構(gòu)害仇家者?！焙藛栔?。成宗大德四年，御史臺奏僉湖南憲司事，中書省奏為武昌路治中。丞相哈剌哈孫曰：“察罕廉潔，固宜居風(fēng)憲。然武昌大郡，非斯人不可治?！本钩洳?。廣西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿誤者以數(shù)千計(jì)。既敗，湖廣行省命察罕與憲司雜治之，鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。眾難之。察罕曰：“吾獨(dú)當(dāng)其責(zé)，諸君無累也?！币灾巫盥?，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰：“庶民修短，尚云有數(shù)，圣人天命，夫豈偶然。天下重器懸于殿下，縱自苦，如宗廟太后何？”仁宗輟泣曰：“曩者大喪必命浮屠。何益？吾欲發(fā)府庫以賑鰥寡孤獨(dú)若何？”曰：“發(fā)政施仁，文王所以為圣。殿下行之幸甚?！卑葜袝鴧⒅?，但總持綱維，不屑細(xì)務(wù)，識者謂得大臣體。初，察罕生于河中，其夜，天氣清肅，月白如晝。相者賀曰：“是兒必貴?！辈旌碧煨孕⒂?，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來歸者，復(fù)分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾。故人多稱長者。既致仕，優(yōu)游八年，以壽終。（節(jié)選自《元史·察罕傳》）1．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．師次瀘江次：駐扎 B．竟除武昌竟：最終C．吾獨(dú)當(dāng)其責(zé)當(dāng)：承擔(dān) D．昆弟貧來歸者歸：回家2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．理問，元代各行中書省所屬有理問所理問與副理問，明、清承宣布政使司沿置。B．浮屠，亦作浮圖，古人稱佛教徒為浮屠，又稱佛塔為浮屠。文中指的是佛教徒。C．參知政事，中國古官職名。為了讓更多的人能參與政事，秦始皇始設(shè)此職。D．致仕，古代官員正常退休。亦有致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．察罕天資聰穎，博聞強(qiáng)識。他讀書多記憶好，通曉多國文字，奧魯赤讓孩子拜他為師。B．察罕善于辭令，明于事理。他怒斥安南王子，使其啞口無言；他勸仁宗以國事為重。C．察罕明察秋毫，斷案公允。他在江西及時(shí)識破謠言，在廣西區(qū)別處置妖術(shù)惑眾之人。D．察罕善良友愛，德行深厚。他把田宅分給兄弟，接濟(jì)貧苦兄弟，并釋放奴婢為平民。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。（2）鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，感慨萬千：因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。百感交集：感，感想；交，同時(shí)發(fā)生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復(fù)雜。第一處強(qiáng)調(diào)變化大引起感想，故用“感慨萬千”。第二處，嚴(yán)陣以待：嚴(yán)，嚴(yán)肅整齊；嚴(yán)陣，整齊嚴(yán)正的陣勢；待，等待。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人。枕戈待旦：戈，古代的一種兵器；旦，早晨。意思是立志殺敵，枕著武器睡覺等天亮。形容時(shí)刻準(zhǔn)備作戰(zhàn)。兩個詞都有“警惕性高，等待敵人”的含義。但“嚴(yán)陣以待”偏重在做好了充分準(zhǔn)備，等待來犯的敵人；“枕戈待旦”偏重在殺敵心切，等待殺敵。此處應(yīng)填“嚴(yán)陣以待”。第三處，感同身受：原指感激的心情如同親身受到對方的恩惠一樣（多用來代替別人表示謝意），現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。“感同身受”一般作謂語，不作定語；“設(shè)身處地”一般作謂語和狀語，也可作定語，此處強(qiáng)調(diào)是什么樣的理解，應(yīng)填“設(shè)身處地”。第四處，防于微時(shí)：防止在微小的時(shí)候。防患未然：防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。語境強(qiáng)調(diào)的是對“矛盾”的態(tài)度，應(yīng)填“防于微時(shí)”。故選B。2．本題考查語言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)句子前的分號可知，“許多人因此灑下了熱淚”一句中的“因此”并非指因前文的“感慨萬千”，故可排除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)中前兩句語序顛倒了，應(yīng)排除。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。畫橫線的句子有兩處錯誤，一處是邏輯關(guān)系錯誤，一處是語序錯誤。根據(jù)語境，本句應(yīng)為并列關(guān)系而非遞進(jìn)關(guān)系，故排除A、C兩項(xiàng)；B項(xiàng)中“不歧視”比“不排斥”程度更深，應(yīng)置于后，排除B項(xiàng)。故選D。2、B【解析】【分析】【詳解】本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音和正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣。復(fù)習(xí)時(shí)分類整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重點(diǎn)。A項(xiàng)，“報(bào)負(fù)”應(yīng)為“抱負(fù)”。C項(xiàng)，“余輝”應(yīng)為“余暉”；“臨（líng）”應(yīng)為“l(fā)ín”。D項(xiàng)，“鱗選”應(yīng)為“遴選”。故選B?！军c(diǎn)睛】字形題一般可以采取音辨法。逐個審讀容易出錯的字，從中可以辨析出一些形近而音不同的別字。形辨法。如果懷疑某個是別字，可以寫出幾個同音字來比較，可以寫出幾個形似字來比較。義辨法。通過掌握的詞語意義，或通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個字的含義，再放到這個詞語中去判定是否相符。結(jié)構(gòu)辨析法。對于獨(dú)體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過分析詞語的語法結(jié)構(gòu)來確定它是不是別字，還可以通過對整個詞語的理解，來尋找不合語境的別字。還有一部分就只能依靠我們平時(shí)的積累了。如果題干是有錯別字的一項(xiàng)，就排除肯定無錯別字的；如果是全對的一項(xiàng)，就排除肯定有錯別字的；如果題干是有兩個錯別字的一項(xiàng)，就先排除有三個錯別字的一項(xiàng)?？傊?，可以多使用結(jié)構(gòu)分析法：一是字形本身結(jié)構(gòu)，二是詞語結(jié)構(gòu)。辨析字形要注意把字的音、形、義結(jié)合在一起來考慮?？丛~語不宜太長久，要善于回想什么時(shí)候在課本或課堂上接觸到這個字的。如無把握，可放放再說，但必須用記號來提示自己。3、1．C2．B3．B4．（1）時(shí)間久了，澤潞鎮(zhèn)的李抱真聽說他很有名氣，用重金和財(cái)物招攬他，連續(xù)加封官職，讓他擔(dān)任兵馬使押衙。（2）在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機(jī)會讓他譜了這首曲子進(jìn)獻(xiàn)給君王，現(xiàn)在的《中和樂》就是根據(jù)這首曲子譜成的?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項(xiàng)斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等，排除選項(xiàng)。本題句意為：朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔(dān)任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔(dān)任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴(yán)明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊(duì)治理得很好。本句有很多古代官職升降的詞語，如“以……為、授、兼、掌”，還有很多官職名稱，這些都可作為斷句的標(biāo)志。本句中“朝廷”是“知”和“嘉”的主語，“之”是“嘉”的賓語，所以“朝廷知而嘉之”是一個完整的句子，中間不能斷開，排除B、D兩項(xiàng)；“以邕王為昭義節(jié)度觀察大使”中“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除A項(xiàng)。故選C。2．本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時(shí)考生根據(jù)平時(shí)積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。本題B項(xiàng)，“在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員”說法錯誤，裨將為副將，“裨”讀音為pí，副、偏、小之意。故選B。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對。選項(xiàng)設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。本題B項(xiàng)，“李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王”分析錯誤，根據(jù)原文“洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘”可知不是元仲經(jīng)欲自立為王，而是要擁立李抱真的兒子李緘。故選B。4．本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。本題第一句重點(diǎn)字詞：聞，聽說；厚，豐厚；招，招攬；授，授予官職；第二句重點(diǎn)字詞：先時(shí)，在這之前；因，趁機(jī)；令，讓；起，自，從。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文王虔休，字君佐，汝州梁人。本名叫王延貴。小時(shí)候廣泛閱讀書籍，因?yàn)橹v信義、重言諾，頗得鄉(xiāng)鄰尊敬仰慕，尤其喜歡武功。大歷年間，汝州刺史李深任用他，讓他擔(dān)任將領(lǐng)。時(shí)間久了，澤潞節(jié)度使李抱真聽說他很有名氣，用重金財(cái)物招攬他，多次提拔讓他官至兵馬使押衙。到了建中初年，李抱真率領(lǐng)兵馬和其他將領(lǐng)一起攻打黃河以北地區(qū)，在雙崗、水寨營等地，王虔休多次打仗，被提拔為步兵都虞候，連續(xù)加職，擔(dān)任御史中丞、御史大夫，賜予他實(shí)封百戶人家。等到李抱真死后，副將元仲經(jīng)等人謀劃擁立抱真的兒子李緘，一時(shí)軍中大亂。王虔休義正言辭地對士兵們說：“軍隊(duì)，是國家的軍隊(duì)，汝州，是國家的國土。軍中缺失將帥，應(yīng)當(dāng)?shù)却⑷蚊?，哪能自作主張，隨意變亂法度鬧獨(dú)立？”眾人信服他說的話，因此最終避免了一場內(nèi)亂。朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔(dān)任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔(dān)任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴(yán)明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊(duì)治理得很好。兩年后，升為潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使等職，不久加封檢校工部尚書。貞元十五年去世，時(shí)年六十二歲。因?yàn)樗娜ナ?，朝廷停止朝會三天，追贈他為尚書左仆射，拿布帛米粟等?cái)物為他辦理喪事。王虔休性情恭敬勤勉，儉省節(jié)約，所管轄州縣的糧倉都存滿了糧食，可以供士兵食用幾年。也曾經(jīng)撰寫過《誕圣樂曲》進(jìn)獻(xiàn)皇帝，給皇帝的奏疏上寫道：我私下里認(rèn)為陛下慶賀壽辰之際，沒有更新的樂曲。我恰逢遇到了一位懂得音樂的人，與我談?wù)撘魳返膬?nèi)容結(jié)構(gòu)，探求細(xì)微的深奧的知識，徹底推究其中的道理，我就讓他譜了一曲《繼天誕圣樂》。這首音樂大都以宮為音調(diào)，表明五音是為君王服務(wù)的；以土為德，讓五運(yùn)都凝聚其中。總共演奏二十五遍，效法二十四節(jié)氣組成一年的道理。每演奏一遍共有十六個節(jié)拍。可以讓普天下的人們，聽了以后馬上忘掉肉的美味；可以讓周邊少數(shù)民族按照習(xí)俗，都在暖風(fēng)中演奏。和大唐一樣無限美好，到任何時(shí)候都無比美妙。我懷著無比懇切忠誠的心情，斗膽冒著掉頭的危險(xiǎn)把這首曲子獻(xiàn)給您傾聽。曲子的樂譜，請讓我恭敬地連同奏章一起進(jìn)獻(xiàn)給您。在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機(jī)會讓他譜了這首曲子進(jìn)獻(xiàn)給君王，現(xiàn)在的《中和樂》就是根據(jù)這首曲子譜成的。4、1．A2．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)詞語的意思，結(jié)合語境辨析正誤。結(jié)合語境時(shí)要考慮到詞性、搭配、使用對象、情感色彩、語意輕重、是否重復(fù)等情況。作答時(shí)可從自己最有把握的詞語入手，采用排除法進(jìn)行選擇。A項(xiàng)，不期而至：意思指事先沒有約定而意外到來，沒有預(yù)料的到來。這里要特別注意，該詞語不帶有主觀感情色彩。語境強(qiáng)調(diào)的是互聯(lián)網(wǎng)界的“烏鎮(zhèn)之約”到來，事先已約定時(shí)間，應(yīng)該用“如期而至”。故選A。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。解答此類題目，需熟記常見標(biāo)點(diǎn)的使用規(guī)則，包括逗號、句號、頓號、引號、括號、書名號等。高考試卷對標(biāo)點(diǎn)符號的考察涉及面廣，迄今為止，除著重號外，其余15中常用的標(biāo)點(diǎn)符號都在高考試題中出現(xiàn)過，一些易混的標(biāo)點(diǎn)符號在高考中出現(xiàn)的頻率較高，成為考查的熱點(diǎn)。作答時(shí)審清題干要求，結(jié)合內(nèi)容及標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)則仔細(xì)判斷。丙處，“5G已經(jīng)揭開了面紗”“AR、VR、AI等新技術(shù)逐漸嵌入生活場景”“傳統(tǒng)行業(yè)的‘互聯(lián)網(wǎng)+’如火如荼，為脫貧、就業(yè)等問題增添了新的解決思路”“互聯(lián)網(wǎng)思維下的社會治理更加開放協(xié)同”是列舉今天中國發(fā)展現(xiàn)狀，四者之間是并列關(guān)系，“解決思路”后應(yīng)使用分號。故選C。5、1．C2．（1）頸聯(lián)描寫了裴判官行前與詩人卷簾望山，舉杯痛飲，別時(shí)不顧風(fēng)雪，策馬奔馳的畫面。（2）這樣寫渲染了裴判官出行時(shí)環(huán)境的惡劣。烘托了裴判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛國者形象。【解析】1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，宴飲時(shí)的喜悅心情，錯誤。尾聯(lián)兩句寫裴判官騎馬向河陽幕府奔去，姿態(tài)輕盈，簡直像飛一樣?？煞治龀龊嫱辛伺泄贇w心迫切、急于重返前線殺賊的愛國者形象。故選C。2．本題考查概括詩句內(nèi)容并分析作用的題目,要求概括頸聯(lián)描繪了的畫面內(nèi)容及其用意，答題此類試題時(shí)，首先翻譯詩句，再分析作用，詩句描寫了裴判言行前與詩人卷簾望山，舉杯痛飲，別時(shí)不顧風(fēng)雪，策馬奔馳的畫面，“雪沾衣”“山對酒”渲染了裝判官出行時(shí)環(huán)境的惡劣；結(jié)合下文“卻向嫖姚幕，翩翩去若飛”可分析出烘托了裝判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛國者形象。6、分野中峰變金就礪則利梧桐更兼細(xì)雨大禮不辭小讓鳳簫聲動雖覆一簣曲徑通幽處清輝玉臂寒【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：礪、辭、簫、覆、簣、幽、清?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．烘托出（襯托）出作者去品茶路上輕快、悠閑的心情。2．?dāng)M人（比擬）溪水柔順、輕靈、緩緩流淌的特點(diǎn)。3．具有中國古代文人的風(fēng)采與氣質(zhì)的現(xiàn)代人。4．對山路上邂逅的孩童們的真心祝愿，對艱難卻充滿天真與憧憬的童年生活的感激與珍愛，對現(xiàn)在美好生活的珍惜。5．AD6．同意哪種觀點(diǎn)都可，闡述理由能結(jié)合文章內(nèi)容，自圓其說即可。如首尾呼應(yīng)，層層鋪墊，涵蓋了文章所涉及的月夜靜美、感嘆孩童的天真、中年生活的閑暇精致、以及回憶家人時(shí)的幸福和品茶的陶醉快樂等內(nèi)容，意蘊(yùn)豐富。7．以想象跨越時(shí)空，表達(dá)茶在我生命中的特殊意義和作用，表達(dá)作者對如茶般苦澀甘美的人生的領(lǐng)悟，增添了文章的深度與厚度。結(jié)構(gòu)上與上文照應(yīng)，前后勾連，令人回味。【解析】1．本題考查分析環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境描寫的作用往往是考查的重點(diǎn)。解答題目時(shí)，先要找出環(huán)境描寫的語句，然后從環(huán)境自身、人物、情節(jié)、主題等角度分析其作用即可。由“③久雨把路樹洗得青碧蒼翠。入山區(qū)后，屢見山畔有白色的花朵，綴在萬綠之中，雖然是掠眼而過，仍識得是素雅美麗的野百合。近幾年，我們在馬路畔或安全島上，常看到一片繁茂的花樹，……使我們的居住環(huán)境增添優(yōu)美高雅的氣息”可知，第③段通過寫開車前往烏來山谷一路上所見的雨后清新、野百合素美、繁花盛開的美麗景象，寫出了居住的優(yōu)美高雅，襯托了作者一路上輕松、愉悅、閑適的心情。2．本題考查分析作品表現(xiàn)手法的能力。分析句子運(yùn)用的修辭手法，首先要明確句中運(yùn)用了什么修辭手法，然后再結(jié)合文本對這一手法作具體分析，最后指出運(yùn)用此手法的作用。畫線句“樓窗下竟伸展著一條柔順的小溪，溪水清澈見底，輕吟著游過兩旁的亂石，悠然下山去”運(yùn)用了比擬的修辭手法，“柔順的”一詞寫出了小溪溫柔的性格特點(diǎn)；“輕吟著游過”“悠然下山”寫出了小溪流淌的輕松、愉悅、緩慢的特點(diǎn)。3．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。理解“詞語”在文中的含義，一是理解詞語在文中的語境義，二是理解詞語在文中的指代義，三是理解詞語在文中的修辭義。由文本“沈謙和臨時(shí)有事缺席的亮軒，都溫文爾雅，眉宇間蘊(yùn)藉著中國幾千年來讀書人的風(fēng)采和氣質(zhì)。我常稱他們是今之古人”可知，此處“今之古人”是指沈謙和臨時(shí)有事缺席的亮軒，“今”是指他們都是現(xiàn)代人，“古”是指他們都溫文爾雅，具有中國古代讀書人的風(fēng)采和氣質(zhì)。所以“今之古人”在文中的含義是具有中國古代文人的風(fēng)采與氣質(zhì)的現(xiàn)代人。4．本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。答題的關(guān)鍵是從遣詞造句、藝術(shù)手法、語言特色等方面找到詩句的特殊之處，然后結(jié)合詩句的內(nèi)容加以具體分析，注意把握詩句的豐富內(nèi)涵。由文本“⑨有一年春天，我們坐著老舊吉普車，在南臺灣簡陋的公路上行駛。在林木蒼蒼的山路上，遇上一群群孩童，他們都赤著腳，像林中的小鹿，急行到十幾里外的學(xué)校讀書。那些天真的孩子，留給我深刻的記憶?！蚁嘈牛翘焐铰飞铣嗄_的孩童，現(xiàn)在都已有了美好的生活。我真希望再看到他們，重溫昔日春天山路上溫馨的回憶”可知，“他們”是指我在路上曾經(jīng)遇到的一群赤著腳急行讀書的天真的孩子們，他們雖然生活艱難卻依然天真快樂、努力追求的童年生活給作者留下了深刻而溫暖的記憶。作者希望再見到他們重溫這份美好，既有對他們帶給自己感激與感動的感懷，也有對未來孩子們能有美好生活的期盼與祝愿，更有作者對今日美好生活應(yīng)倍加珍惜的感嘆。5．本題考查理解文中重要句子的含義、分析鑒賞文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答本題要通讀全文，了解重要句子在文中結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、人物、主題等方面發(fā)揮的重要作用，注意理解其深層含義和言外之意，同時(shí)注意作品中表現(xiàn)手法和語言特點(diǎn)。A項(xiàng)，“作者濃墨重彩地描寫‘樓外山鳥清亮的歌聲’”錯誤，由文本“⑤……而我們此刻要欣賞的是，俗花。正是日前許多茶藝館沸沸揚(yáng)揚(yáng)提倡的方式。我們分三組圍茶桌靜坐，樓外山鳥清亮的歌聲，好像也要來分享我們的好茶”可知，文中描述樓外山鳥的歌唱用筆極少，所以“濃墨重彩”說法錯誤。D項(xiàng)，“作者敘述有關(guān)喝茶的記憶和故事是為了表達(dá)歲月流轉(zhuǎn)，非人事所能左右的無奈和苦澀”錯誤，由文本“⑥……童年的我，常常在父親書桌上偷啜一口，‘爸爸的茶好苦哇！’好苦好苦的茶，苦后甘來，那芬芳甘美的余味纏綿直到幾十年后的今天。我的愛茶，想必是從偷喝父親一口好茶開始……”可知，作者敘述偷喝父親一口好茶的記憶和故事是為了說明自己愛茶的由來，也充分說明自己對茶的喜愛。故選AD。6．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！皩ψ髌愤M(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，是就文本的某個人物、標(biāo)題或者思想意蘊(yùn)等角度，提出問題，要求考生在感悟文本的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)。題目要求就文章首段一連寫“六種醉”存在的兩種看法表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，并說明理由。作答時(shí)先要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合第一段話的內(nèi)容和文本作具體分析，要言之成理。如我同意層層鋪墊、意蘊(yùn)豐富這一觀點(diǎn)?！霸谇啻喝绾没ㄐ路艜r(shí)也醉”句與文本“②四月下旬，雨后初晴的好天氣，……仿佛是江南暮春氣息。我們?nèi)v車由痖弦領(lǐng)頭，帶著一群愛茶的同好，駛向?yàn)鮼砩焦热L好茶”“③入山區(qū)后，屢見山畔有白色的花朵，綴在萬綠之中，雖然是掠眼而過，仍識得是素雅美麗的野百合”相照應(yīng)；“跋涉過好長好遠(yuǎn)的生命旅程，中年后幸得好心情和閑暇，來回顧自己初為父母的欣喜和快樂也醉”與文本“⑧我問王昭文先生：明明是好茶，怎可說是“栟”。他只是安詳?shù)匚⑿卮?。……王先生夫婦遍嘗臺灣名茶，整日與茶為友，所以他們淳樸的臉上都很安詳。這是愛茶的氣質(zhì)嗎？看他們的年齡，正是二次大戰(zhàn)后的新生代。他們在三十多年安定富足的生活中茁長，事業(yè)和經(jīng)濟(jì)有了深厚的基礎(chǔ)，已是社會中有實(shí)力的中堅(jiān)分子，因此，他們更有能力尋求精致生活的種種美好”相照應(yīng)；“或歷練過人世滄桑又遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，再凝視孩童天使般小臉也醉”與文本“⑨他們使我想起三十多年前，我在報(bào)社工作，曾多次環(huán)島旅行?！錾弦蝗喝汉⑼麄兌汲嘀_，像林中的小鹿，急行到十幾里外的學(xué)校讀書。那些天真的孩子，留給我深刻的記憶”相照應(yīng)；開頭“溫柔的月色使人醉”與結(jié)尾文本“⑾深夜，我在巷底小公園中散步，……半月朦朦，被淡淡的月暈圍繞，明天該有風(fēng)吧！”“⑿月醉了”相照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，層層鋪墊，涵蓋了文章所涉及的月夜靜美、感嘆孩童的天真、中年生活的閑暇精致、以及回憶家人時(shí)的幸福和品茶的陶醉快樂等內(nèi)容，意蘊(yùn)豐富。又如我同意未免繁復(fù)拖沓這一觀點(diǎn)。文章題目是“茶醉”，文本結(jié)尾兩段寫到“⑾深夜，我在巷底小公園中散步，好茶的甘香仍留在我口齒間。半月朦朦，被淡淡的月暈圍繞，明天該有風(fēng)吧！”“⑿月醉了”，第二段寫到“四月下旬，雨后初晴的好天氣，天微微陰……我們?nèi)v車由痖弦領(lǐng)頭，帶著一群愛茶的同好，駛向?yàn)鮼砩焦热L好茶”，所以第一段只要談及“溫柔的月色使人醉”“如友伴好、風(fēng)好、竹好、山水好使人醉”“當(dāng)然，品好茶也會醉”這三點(diǎn)就可以做到照應(yīng)標(biāo)題、引起下文、呼應(yīng)結(jié)尾的作用，使文章開頭簡潔自然、減少繁復(fù)拖沓之感。7．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。賞析語句或語段在文中的作用，首先分析它包含幾方面的內(nèi)容，然后再結(jié)合上下文從結(jié)構(gòu)、主旨、手法、效果等角度加以分析即可。結(jié)構(gòu)上，“走過沉沉的林陰小道，仿佛正穿過父親書房門口高大的法國梧桐，走近父親紫檀木的大書桌，偷啜一口小壺中苦澀甘美的好茶”與上文第六段“童年的我，常常在父親書桌上偷啜一口，‘爸爸的茶好苦哇！’好苦好苦的茶，苦后甘來，那芬芳甘美的余味纏綿直到幾十年后的今天。我的愛茶，想必是從偷喝父親一口好茶開始……”相照應(yīng)，表達(dá)了作者對茶的喜愛和通過品茶對如茶般苦澀甘美的人生深刻感悟；手法上，運(yùn)用了想象的手法，通過對偷喝父親茶的事件的回憶，拓展時(shí)空，“那溫暖的茶香一直在我生命中延續(xù)流動”表達(dá)了茶已經(jīng)融入了“我”的生命里，具有特殊的意義和作用，深化主題，令人回味。8、1．A2．B3．C【解析】【分析】1．此題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對，看是否一致；同時(shí)還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng)，“中國人寫史和歐洲人寫史都始于記言敘事，然后有了理性批判”理解錯誤，根據(jù)文本“中國人寫史，離不了記言記事”，但“稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒有”。而歐洲人“從敘事開始”，“到近代便有了對歷史的理性批判”。故選A。2．此題考查分析文章論證思路的能力。論述思路的思考，可按提出問題，分析問題和解決問題的順序去思考問題。論述思路的解答一般思路是首先提出了什么論點(diǎn)或論題，然后怎樣論證，最后得出了什么結(jié)論或解決。文中引用東坡居士的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)；之后論述“人既是理性的動物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動物”從而引出觀點(diǎn)“歷史終于還是客觀不了”。A項(xiàng)，“著重贊揚(yáng)東坡居士的詩句特別富于哲理思辨”分析錯誤，引用蘇東坡的這句詩，意在說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)。C項(xiàng)，“說明若干年以后回望就可以看到客觀的歷史”分析錯誤，原文表述為“所以純客觀是沒有的”。D項(xiàng)，“說明無論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀”分析錯誤，引用蘇東坡的詩句目的是說明“看不清20世紀(jì)的真面目，是因?yàn)樯碓谄渲小钡挠^點(diǎn)，而非“無論什么時(shí)候看待歷史都不可能純客觀”。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項(xiàng)，“才能說明白歷史有沒有邏輯性”說法錯誤，作者認(rèn)為，歷史常常是沒有邏輯的。“人們經(jīng)驗(yàn)的歷史卻不是理性的”“歷史是任人‘裝扮’的；不同的人用不同的視角”“20世紀(jì)的歐洲史學(xué)家們自有他們自己的特殊的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)——人們還是相信經(jīng)驗(yàn)勝過理智”“對歷史進(jìn)行判斷的根據(jù)又總是人的行為”。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。9、1．D2．地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式3．稻作生產(chǎn)：穩(wěn)定平和。舟船使用：舒展自在。4．B5．不贊同。它們分別為了更加清晰，更有說服力地說明凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化和稻作這一生產(chǎn)方式對江南人的文化心理產(chǎn)生的影響。6．最后一段能使整篇文章的觀點(diǎn)更加辯證和客觀，內(nèi)容上更加完整。【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括及對關(guān)聯(lián)詞語的把握能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文對其邏輯關(guān)系進(jìn)行分析判定，最后針對選項(xiàng)選定關(guān)聯(lián)詞語。由“正如黑格爾所認(rèn)為的那樣，以航海為生產(chǎn)方式的海岸民族……而處于農(nóng)耕社會的民族，需要的則是對“秩序”的認(rèn)可與遵從，滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和”可知，黑格爾的觀點(diǎn)是生產(chǎn)方式?jīng)Q定民族性。由“當(dāng)然就整個中國古代社會而言，其主要的社會形態(tài)是農(nóng)耕社會”中的“當(dāng)然”可知，后文延續(xù)這一邏輯。由“在大的民族性上——不管是江南還是江北，都有著一定的共通性”可知，第一空前后為因果關(guān)系，故填“因此”。第二空，由“我們以為，江南地區(qū)的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯，而在一定程度上表現(xiàn)為文化的區(qū)域特性”作者提出自己的觀點(diǎn)既是對黑格爾觀點(diǎn)的細(xì)化，又有不同，故填寫“只不過”。故選Ｄ。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：文章從哪兩方面來說明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。梳理文章結(jié)構(gòu)：第(1)至(2)段，提出問題“清曠靈秀的江南山水又對人的文化心理產(chǎn)生著怎樣的影響呢?”第(3)段，引用孟德斯鳩的觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出江南文化的基本的心理圖景卻由其地理環(huán)境所規(guī)定。第(4)至(5)段，提出通過比較江南江北地形地貌的差異來闡述江南文化精神，江南的風(fēng)貌會影響到人的審美心理。第(6)段，承上啟下，總結(jié)上文江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由“地理環(huán)境以外”，引起下文“有著區(qū)域特點(diǎn)的生產(chǎn)和生活方式對人的文化心理也產(chǎn)生著極大的影響”。第(7)至(9)，通過水稻種植、舟船出行，說明生產(chǎn)方式是江南文化精神形成的原因。第(10)至(12)，提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因，反對地理環(huán)境絕對論的傾向。故文章從地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式兩方面來說明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：稻作生產(chǎn)和舟船使用分別產(chǎn)生什么文化心理。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由文章第(8)“對水稻生長每一環(huán)節(jié)的關(guān)注很容易培養(yǎng)出一種把握‘漸變’的能力，而這種對‘漸變’的把握培育起來的是穩(wěn)定、平和的文化心理”可知，稻作生產(chǎn)產(chǎn)生穩(wěn)定、平和的文化心理。由文章第(9)“當(dāng)我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動漣漪之際，我們的內(nèi)心就不會是充滿擴(kuò)張與征服的想法，有的只是被細(xì)膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈”可知，舟船使用產(chǎn)生舒展自在的文化心理。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。B項(xiàng)，“寫農(nóng)耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開放和力量”錯誤。文章第(8)由“正如黑格爾所認(rèn)為的那樣……而處于農(nóng)耕社會的民族，需要的則是對‘秩序’的認(rèn)可與遵從，滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和”可知，寫航海和游牧文明是為了引出農(nóng)耕文化這一生產(chǎn)方式對江南文化精神產(chǎn)生的影響。故選Ｂ。5．本題考查學(xué)生對引用內(nèi)容作用的把握能力。作答本類題型，首先要注意題目有兩問，分兩步作答。其次明確引用的作用：為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)文章的說服力；引用具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠升華文章的主題；可以增加文章的可讀性，調(diào)動讀者閱讀興趣。然后要回到文章中去，找到第5和第7段中引用的詩句和文學(xué)評論內(nèi)容，對其引用目的進(jìn)行分析概括。首先回答：不贊同。第5段，作者引用“‘稼軒詞以激揚(yáng)奮勵為工……”，是為了“正指出了凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化”。第7段，作者引用“霜落吳江，萬畦香稻來場圃”、“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長”和文學(xué)評論“汾水濁宜麻，濟(jì)水和宜麥，河水調(diào)宜菽，洛水輕利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻”是為了說明稻作這一生產(chǎn)方式生活對江南人的文化心理產(chǎn)生的影響。第5和第7段中有詩句和文學(xué)評論的引用，為論證“凄迷溫婉的江南對人的心理與性格的柔化和稻作這一生產(chǎn)方式對江南人的文化心理產(chǎn)生的影響”提供有力的論據(jù)，使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)文章的說服力。故不贊成其目的是為了增加文章的文學(xué)性。6．本題考查學(xué)生對段落作用的把握能力。作答本類題型，應(yīng)結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。作答本類題型一般從內(nèi)容結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上，充實(shí)文本；對主題具有深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開頭，統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動情節(jié)發(fā)展等；中間，過渡照應(yīng)，承上啟下；結(jié)尾，呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志等。本文從地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式兩方面來說明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由，最后一段，由“江南文化精神又不完全受制于地理環(huán)境。江南文化精神并不是在一個封閉的系統(tǒng)中自我生長起來的……只有結(jié)合對江南文化精神的歷史整合過程的探討，我們才有可能對其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)有一比較科學(xué)而全面的認(rèn)識”可知，內(nèi)容上提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因，反對地理環(huán)境絕對論的傾向，是對前文的補(bǔ)充，使文章內(nèi)容更加充實(shí)，觀點(diǎn)更加辯證和客觀，結(jié)構(gòu)更加完整。10、1．D2．C3．B4．(1)有人報(bào)告：“李師古正修整道路，大軍馬上就要到了，請做好防備。”(2)憲宗正出兵淮西，(希望)借助他的力量，改授檢校司徒，班列在王鑼之上?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句的翻譯是：吳元濟(jì)被平定，因功加授兼侍中，封許國公。李師道被誅殺，韓弘非常恐懼，因此請求入朝，冊拜司徒、中書令，因患腳病，命官宮攙扶下拜；堅(jiān)決要求留在京師。“李師道誅弘/大懼”和“李師道誅/弘大懼”，單從語法成分上看，“弘”做前一句的賓語或后一句的主語都可以，但根據(jù)后文“故少誠、師道等皆憚之”可以推知，“李師道誅弘/大懼”的斷法錯誤，由此排除A、B兩項(xiàng)；“掖”用手?jǐn)v扶別人，“掖”做“拜”的狀語，二者不能分開，因此排除B、C兩項(xiàng)。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。C項(xiàng)，“補(bǔ)”不表示兼職、代理官職，是補(bǔ)充缺職。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。B項(xiàng)，“從驛館中趕出吳少誠與劉全諒的使者并立即斬殺”錯誤，原文“即驅(qū)出少誠使斬之”斬殺的是吳少誠的使者。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）或，有人；治，修整。（2）方，正；藉，借助；班，班列、等級，指官位。【點(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標(biāo)志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：韓弘，是滑州匡城人。年少時(shí)父母雙亡，他依附自己的舅舅劉玄佐。早年他參加明經(jīng)科考試落第，就跟從外祖父家學(xué)習(xí)騎馬射箭。他由諸曹官直接試任大理評事，擔(dān)任宋州南城將軍。（后來），他受節(jié)度使劉全諒節(jié)制，擔(dān)任都知兵馬使。德宗貞元十五年，劉全諒去世，軍中將領(lǐng)懷念劉玄佐，認(rèn)為韓弘有才能和勇武，于是共同確定韓弘做節(jié)度留后，請求監(jiān)軍表奏到朝廷。朝廷下詔任命他為檢校工部尚書，充任宣武節(jié)度副大使，主管節(jié)度使軍政事務(wù)。在這之前，陳許節(jié)度使曲環(huán)去世，淮西節(jié)度使吳少誠試圖和宣武節(jié)度使劉全諒謀劃著偷襲陳州、許州，（吳少誠派出的）幾個使者一直住在驛館里。韓弘剛剛獲得統(tǒng)帥職位，想在眾人面前用忠誠來自我表白，于是就把吳少誠使者驅(qū)趕出去斬首，然后選拔精銳軍士三千人，會合各路大軍攻打吳少誠，并且擊敗了吳少誠。韓弘觀察到軍隊(duì)里一向放縱驕橫的人就是劉鍔等三百人，有一天，韓弘列舉他們的罪行后在軍門前殺掉他們，流血染紅了道路，可韓弘依然輕松自然地說笑著。從這以后直到韓弘離任，軍中沒有一人敢于放縱。李師古率軍駐扎在曹州，想憑借這種形勢謀取鄭州、滑州，有人前來報(bào)告：“李師古在修理道路了，大軍將要來到，請您防備他?！表n弘說：“軍隊(duì)前來就不會修路?！崩顜煿诺玫竭@情報(bào)后，就帶領(lǐng)軍隊(duì)離開了。韓弘因累積戰(zhàn)功被授予檢校司空、同中書門下平章事。韓弘因?yàn)楣俾毢吞送蹂娨粯哟?，于是就送信給宰相，說自己以做王鍔之下的官為恥。唐憲宗當(dāng)時(shí)正在淮西調(diào)遣軍隊(duì)作戰(zhàn)，需要依靠韓弘的重要作用，于是重新授予韓弘檢校司徒官職，位次在劉鍔之上。嚴(yán)綬因官軍受控,于是授任韓弘為淮西諸軍行營都統(tǒng)，讓他防御兩河，而命李光顏、烏重胤攻打叛賊。吳元濟(jì)被平定，因功加授兼侍中，封許國公。李師道被誅殺,韓弘非?？謶郑虼苏埱笕氤?，冊拜司徒、中書令，因患腳病,命官宮攙扶下拜；堅(jiān)決要求留在京師。皇帝去世，他代