中國古代文學(xué)史知識點總結(jié)中國古代文學(xué)源遠流長，從先秦的鴻蒙初開到明清的巔峰綻放，各時期文學(xué)在體裁、風(fēng)格、思想上均呈現(xiàn)獨特風(fēng)貌，構(gòu)成了璀璨的文學(xué)星河。以下按歷史時期梳理核心知識點，助力系統(tǒng)把握文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。一、先秦文學(xué)：文學(xué)的濫觴與多元奠基（一）神話與詩歌：文學(xué)源頭的雙生花神話：作為上古文化的精神鏡像，《山海經(jīng)》（如《精衛(wèi)填?！贰犊涓钢鹑铡罚ⅰ痘茨献印罚ㄈ纭杜畫z補天》《后羿射日》）記錄了先民對自然、生命的原始想象，為后世文學(xué)提供奇幻敘事范式。詩歌：《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集，收錄西周至春秋305篇詩作，分“風(fēng)、雅、頌”三類，以“賦、比、興”為核心手法，開創(chuàng)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)（如《碩鼠》《蒹葭》）?！冻o》：戰(zhàn)國楚地的浪漫主義結(jié)晶，屈原《離騷》《九歌》以“香草美人”喻志，“騷體”突破四言格律，開啟抒情詩的自由表達（宋玉《九辯》承續(xù)楚風(fēng)）。（二）散文：思想與文體的爆發(fā)期歷史散文：《左傳》（編年體，敘事詳贍，如“鄭伯克段于鄢”）、《國語》（國別體，記言為主）、《戰(zhàn)國策》（縱橫家言論，如《鄒忌諷齊王納諫》），奠定史傳文學(xué)基礎(chǔ)。諸子散文：儒家：孔子《論語》（語錄體，言簡意賅）、孟子《孟子》（雄辯善譬，如“揠苗助長”）、荀子《荀子》（論說嚴謹，如《勸學(xué)》）；道家：老子《道德經(jīng)》（玄奧凝練）、莊子《莊子》（汪洋恣肆，如《逍遙游》《庖丁解牛》）；墨家：墨子《墨子》（質(zhì)樸務(wù)實，如《非攻》）；法家：韓非子《韓非子》（犀利峭刻，如《守株待兔》）。二、秦漢文學(xué)：大一統(tǒng)時代的文學(xué)整合（一）散文：政論與史傳的雙峰政論散文：漢初賈誼《過秦論》（鋪陳秦亡教訓(xùn)）、晁錯《論貴粟疏》（重農(nóng)抑商），以雄辯諫言折射時代焦慮；東漢王充《論衡》批判虛妄，文風(fēng)務(wù)實。史傳散文：司馬遷《史記》：第一部紀傳體通史，“究天人之際，通古今之變”，塑造項羽、李廣等鮮活形象，被譽“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；班固《漢書》：第一部紀傳體斷代史，文風(fēng)整飭，記錄西漢興衰（如《蘇武傳》）。（二）賦與詩歌：文體的新變漢賦：從騷體賦（賈誼《吊屈原賦》）到漢大賦（司馬相如《子虛賦》《上林賦》鋪陳帝國氣象），再到抒情小賦（張衡《歸田賦》回歸個體情志），成為漢代“一代之文學(xué)”。詩歌：漢樂府：“感于哀樂，緣事而發(fā)”，《孔雀東南飛》（樂府雙璧之一）敘寫愛情悲劇，《陌上?！分S刺權(quán)貴；古詩十九首：五言詩成熟標志，如《行行重行行》抒發(fā)游子思婦之情，“驚心動魄，一字千金”。三、魏晉南北朝文學(xué)：文學(xué)自覺的覺醒（一）文學(xué)理論：從“文以載道”到“文以抒情”曹丕《典論·論文》首提“文氣說”，將文學(xué)獨立于經(jīng)學(xué)；陸機《文賦》探討創(chuàng)作心理；劉勰《文心雕龍》（首部文學(xué)理論專著）系統(tǒng)論述“原道、宗經(jīng)、正緯”，鐘嶸《詩品》品評漢魏至梁代詩人，倡“滋味說”。（二）詩歌：風(fēng)骨與性情的交織建安文學(xué)：“三曹”（曹操《短歌行》、曹丕《燕歌行》、曹植《洛神賦》）、“七子”（王粲《七哀詩》），具“建安風(fēng)骨”（剛健慷慨）；正始文學(xué)：阮籍《詠懷詩》（隱晦抒憂憤）、嵇康《贈秀才入軍》（越名教而任自然）；兩晉南朝：左思《詠史》（“左思風(fēng)力”，寒士不平）、陶淵明（田園詩鼻祖，《歸園田居》《桃花源記》，平淡自然）、謝靈運（山水詩開創(chuàng)者，“池塘生春草”）、鮑照（七言詩先驅(qū)，《擬行路難》）、謝朓（“小謝”，清新流麗）；北朝文學(xué)：庾信《哀江南賦》融合南北文風(fēng)，“暮年詩賦動江關(guān)”。（三）小說與駢文：文體的拓展小說：志怪小說《搜神記》（干寶，記鬼神怪異）、志人小說《世說新語》（劉義慶，錄魏晉名士風(fēng)流，如“雪夜訪戴”）；駢文：四六對仗、用典精工，如鮑照《蕪城賦》、庾信《哀江南賦》，為唐代律賦奠基。四、唐代文學(xué)：盛世文學(xué)的巔峰（一）詩歌：群星璀璨的黃金時代初唐：初唐四杰（王勃《滕王閣序》、楊炯《從軍行》）突破宮體詩束縛；陳子昂《登幽州臺歌》復(fù)古革新，倡“漢魏風(fēng)骨”。盛唐：山水田園：王維（“詩中有畫”，《山居秋暝》）、孟浩然（《過故人莊》）；邊塞：高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、王昌齡“七絕圣手”（《出塞》）；李杜：李白（浪漫主義，“詩仙”，《蜀道難》）、杜甫（現(xiàn)實主義，“詩圣”，“三吏三別”，“詩史”）。中唐：元白詩派：元稹、白居易（新樂府運動，“文章合為時而著”，《長恨歌》《琵琶行》）；韓孟詩派：韓愈、孟郊、李賀（奇崛險怪，《南山詩》《雁門太守行》）；劉禹錫（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）、柳宗元（《江雪》）。晚唐：小李杜（李商隱《無題》、杜牧《泊秦淮》），溫庭筠開“花間派”（香軟詞風(fēng)）。（二）散文與小說：古文運動與傳奇崛起古文運動：韓愈（《師說》《進學(xué)解》）、柳宗元（《永州八記》）反對駢文，倡“文以載道”，復(fù)興先秦兩漢散文傳統(tǒng)。唐傳奇：文言小說成熟標志，《鶯鶯傳》（元?。?、《李娃傳》（白行簡）、《霍小玉傳》（蔣防），以情節(jié)曲折、人物鮮活突破志怪框架。（三）詞：從民間到文人的演進敦煌曲子詞（如《菩薩蠻·枕前發(fā)盡千般愿》）開詞體先河；中唐文人詞（張志和《漁歌子》、白居易《憶江南》）初具格律；晚唐五代“花間詞”（溫庭筠、韋莊）與南唐二主（李煜《虞美人》）將詞推向抒情高峰。五、宋代文學(xué)：雅俗交融的新變（一）詞：婉約與豪放的雙璧北宋：柳永（慢詞開創(chuàng)者，《雨霖鈴》，市井風(fēng)情）；蘇軾（“以詩為詞”，《念奴嬌·赤壁懷古》，豪放詞宗）；秦觀（《鵲橋仙》）、周邦彥（格律派，《蘭陵王·柳》）。南宋：李清照（婉約宗主，《聲聲慢》）；辛棄疾（“詞中之龍”，《永遇樂·京口北固亭懷古》，豪放詞集大成者）；姜夔（格律派，《揚州慢》，清空騷雅）。（二）詩與散文：江西詩派與古文運動余緒詩歌：江西詩派（黃庭堅“奪胎換骨”，陳師道），楊萬里“誠齋體”（活潑自然），陸游（愛國詩，《示兒》）。散文：“唐宋八大家”宋六家（歐陽修《醉翁亭記》、三蘇、王安石《答司馬諫議書》、曾鞏），繼承韓柳古文傳統(tǒng)，文風(fēng)平易暢達。（三）話本：白話文學(xué)的萌芽宋代話本（如《碾玉觀音》《錯斬崔寧》）以市民生活為題材，“入話”“正話”“結(jié)局”結(jié)構(gòu)，為明清小說奠基。六、元代文學(xué)：元曲的時代（一）元曲：散曲與雜劇的輝煌散曲：小令（馬致遠《天凈沙·秋思》）、套數(shù)（睢景臣《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》），語言俚俗，抒情直露。雜劇：四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》（反抗吏治）、馬致遠《漢宮秋》（昭君出塞）、白樸《梧桐雨》（安史之亂）、紀君祥《趙氏孤兒》（忠義復(fù)仇）；四大愛情?。和鯇嵏Α段鲙洝罚ā霸钙仗煜掠星榈亩汲闪司鞂佟保?、關(guān)漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》；關(guān)漢卿：“曲家圣人”，創(chuàng)作60余種雜劇，《竇娥冤》最具代表性。（二）南戲：戲曲的另一脈南戲《琵琶記》（高明）以趙五娘故事宣揚“忠孝”，與北雜劇并稱“南北合套”；四大南戲《荊釵記》《劉知遠》《拜月亭》《殺狗記》反映市民生活。七、明代文學(xué)：小說與戲曲的勃興（一）小說：長篇章回與短篇擬話本長篇：《三國演義》（羅貫中，歷史演義，“擁劉反曹”）；《水滸傳》（施耐庵，英雄傳奇，官逼民反）；《西游記》（吳承恩，神魔小說，宗教與人性的解構(gòu)）；《金瓶梅》（蘭陵笑笑生，世情小說，市井眾生相）。短篇：“三言二拍”（馮夢龍“三言”、凌濛初“二拍”），如《杜十娘怒沉百寶箱》，反映晚明社會思潮。（二）戲曲：湯顯祖與臨川四夢湯顯祖“臨川四夢”（《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》），以《牡丹亭》最著，借杜麗娘還魂頌“情”，突破禮教束縛；沈璟“吳江派”與臨川派論爭，推動戲曲格律化。（三）詩文：復(fù)古與性靈的論爭前后七子（李夢陽、王世貞）倡“文必秦漢，詩必盛唐”；唐宋派（歸有光《項脊軒志》）反復(fù)古，重真情；公安派（袁宏道）“獨抒性靈，不拘格套”，竟陵派（鐘惺）繼之，文風(fēng)清奇。八、清代文學(xué)：古典文學(xué)的總結(jié)與新變（一）小說：巔峰與諷刺《聊齋志異》（蒲松齡，文言短篇小說，鬼狐喻世，如《嬰寧》）；《儒林外史》（吳敬梓，諷刺小說，批判科舉，如范進中舉）；《紅樓夢》（曹雪芹，古典小說巔峰，“百科全書”式描寫，寶黛愛情與家族興衰）。（二）戲曲：南洪北孔洪昇《長生殿》（李楊愛情與安史之亂），孔尚任《桃花扇》（侯李愛情與南明興亡），借歷史抒興亡感，“南洪北孔”代表清代戲曲最高成就。（三）詩文與詞：流派與革新詩文：桐城派（方苞、姚鼐，“義法”說，清真雅正），陽湖派（惲敬），龔自珍《己亥雜詩》（“我勸天公重抖擻”，近代文學(xué)先驅(qū)）；詞：陽羨詞派（陳維崧，豪放），浙西詞派（朱彝尊，醇雅），常州詞派（張惠言，比興寄托）。總結(jié)：文學(xué)脈絡(luò)的演進邏輯中國古代文學(xué)始終隨時代思潮、社會結(jié)構(gòu)演變：從先秦“言志”“載道”的功利