高中歷史名校試卷PAGEPAGE1浙江省溫州市浙南名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生須知：1.本卷共6頁滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ(本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.下列各項(xiàng)中，能夠作為新石器時(shí)代晚期手工業(yè)高水平發(fā)展的直接證據(jù)是A.良渚遺址出土的精美玉琮B.殷墟出土的青銅重器司母戊鼎C.半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆D.河姆渡遺址出土的豬紋陶缽2.根據(jù)對(duì)琉璃河遺址一處墓地的人類全基因組測(cè)序，學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)墓地中12名男性有9人攜帶相同Y染色體單倍型，證實(shí)其為同父系后裔。這一研究成果可用于佐證西周早期A.禮樂制度的崩潰 B.宗法制的社會(huì)基礎(chǔ)C.分封制度的瓦解 D.世襲制的開始形成3.《論語》載，子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?“束脩”最初指十條干肉，是古代學(xué)生送給老師的見面禮，表示敬意。)這最能體現(xiàn)孔子的什么思想A.有教無類 B.因材施教 C.仁者愛人 D.重利輕義4.戰(zhàn)國(guó)有一學(xué)派，他們批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)制度，認(rèn)為“官無常貴，而民無終賤”。他們主張選拔有才能的人來管理國(guó)家，同時(shí)要求大家生活簡(jiǎn)樸。據(jù)此判斷，這一學(xué)派是A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家5.隋朝建立后，為鞏固統(tǒng)治，隋文帝采取了一系列措施。以下措施中，屬于他在位期間的是A.首創(chuàng)武舉和殿試 B.開始實(shí)行租庸調(diào)制C.開通隋朝大運(yùn)河 D.正式確立三省六部制6.北魏統(tǒng)治者宣稱鮮卑祖先是黃帝后裔，并將鮮卑姓氏改為漢姓。唐太宗時(shí)，又將功勛卓著的少數(shù)民族將領(lǐng)賜姓李。這兩種做法的共同作用主要體現(xiàn)在A.強(qiáng)化了統(tǒng)治者的正統(tǒng)地位 B.消除了民族間的文化差異C.促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化 D.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家疆域的大一統(tǒng)7.中國(guó)古代的土地制度具有鮮明的時(shí)代特征。下列中國(guó)古代土地制度按出現(xiàn)先后排列正確的是A.井田制→均田制→地主土地私有制B.均田制→井田制→地主土地私有制C.井田制→地主土地私有制→均田制D.地主土地私有制→井田制→均田制8.觀察宋代地方權(quán)力分配示意圖，①、②兩處分別對(duì)應(yīng)的地方機(jī)構(gòu)或長(zhǎng)官應(yīng)是A.①三司②提點(diǎn)刑獄司B.①轉(zhuǎn)運(yùn)使②通判C.①轉(zhuǎn)運(yùn)使②提點(diǎn)刑獄司D.①三司②通判9.某思想家提出“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知”，該觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)核，與下列哪一主張最為契合A.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B.“致知在格物，物格而后知至”C.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”D.“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”10.清朝統(tǒng)一臺(tái)灣后，詩句“臺(tái)郡新歸入版圖，文風(fēng)化雨沐斯民”描述了中央對(duì)臺(tái)灣的管轄，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣隸屬于A.廣東省 B.臺(tái)灣省 C.浙江省 D.福建省11.18世紀(jì)一位西方商人發(fā)現(xiàn)珠江邊的一片區(qū)域商館林立，所有對(duì)外貿(mào)易都必須通過特許商行進(jìn)行。據(jù)此判斷，他看到的是A.上海租界 B.廣州十三行 C.寧波通商口岸 D.泉州市舶司12.晚清一位福建巡撫留心搜集外國(guó)事物和西人著述，撰成《瀛寰志略》。這部書因其詳實(shí)的內(nèi)容和開闊的視野，對(duì)后世都產(chǎn)生了不小的影響。這位官員是A.林則徐 B.魏源 C.洪仁玕 D.徐繼畬13.近代史上，某座被稱作“萬園之園”的皇家園林，因英法聯(lián)軍入侵慘遭劫掠，最終被縱火焚毀，成為民族記憶中的傷痛。這一浩劫在A.1842年 B.1860年 C.1895年 D.1900年14.1898年1月24日清廷內(nèi)部一場(chǎng)辯論中，有人提出：“祖宗之法，以治祖宗之地也；今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地為外交之署，亦非祖宗之法所有也?！贝搜哉撟羁赡艹鲎訟洋務(wù)派 B.頑固派 C.維新派 D.革命派15.1901年2月《上諭》提到，因“拳匪構(gòu)亂，開釁友邦”，清廷已“照允”各國(guó)和議大綱，并要求大臣“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。這反映清政府A.謀劃后續(xù)自強(qiáng)舉措 B.試圖保留抗?fàn)幱嗟谻.積極爭(zhēng)取談判主動(dòng) D.以妥協(xié)求統(tǒng)治延續(xù)二、選擇題Ⅱ(本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)16.春秋時(shí)期，楚國(guó)疆域拓展至淮河流域，但該地區(qū)“水旱頻發(fā)，糧食產(chǎn)量不穩(wěn)”，難以支撐擴(kuò)張。為解決灌溉與防洪問題，楚國(guó)修建在今安徽省淮南市的水利工程是A.靈渠 B.邗溝 C.芍陂 D.都江堰17.如果想要研究宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)變化的影響，下列材料可以佐證的是①“取士不問家世，婚姻不問閥閱?！雹凇稗r(nóng)為天下之本，工賈皆其末也，百姓安當(dāng)力農(nóng)，勿事商賈?！雹邸柏毟粺o定勢(shì)，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣?！雹堋胺彩哭r(nóng)工商，四代不移其業(yè)，違者宗族共斥之?！盇.①③ B.①② C.②④ D.③④18.有記載云：“然內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅，而相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人。于是朝廷之紀(jì)綱，賢士大夫之進(jìn)退，悉顛倒于其手?！弊髡邔?duì)“相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人”這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是A.肯定，認(rèn)為有利于提高決策效率B.否定，認(rèn)為破壞了正常的政治秩序C.中立，僅作出客觀陳述D.認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)宦官更能揣度皇帝意圖19.中國(guó)古代科技成果斐然，盡顯古人智慧。下列中國(guó)古代科技史實(shí)與結(jié)論最為匹配的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A.西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”“氣血運(yùn)行”理論《黃帝內(nèi)經(jīng)》開創(chuàng)中國(guó)古代藥物學(xué)專著先河B.北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》，收錄“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”中國(guó)古代最早的農(nóng)學(xué)專著出現(xiàn)在北朝C.唐高宗時(shí)期編修《唐本草》，由朝廷組織太醫(yī)及學(xué)者集體編撰《唐本草》是唐代官方編修的藥學(xué)著作D.北宋沈括著《夢(mèng)溪筆談》，記錄了平民畢昇發(fā)明的泥活字印刷術(shù)全過程說明宋朝活字印刷已經(jīng)相當(dāng)普及A.A B.B C.C D.D20.今年恰逢新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年?；仡櫄v史，新疆地區(qū)與中原王朝聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新疆地區(qū)“正式納入中國(guó)中央王朝版圖”和“新疆正式建省”是兩個(gè)標(biāo)志性事件，它們出現(xiàn)的時(shí)期分別在A.西漢和晚清 B.西漢和元朝 C.元朝和晚清 D.元朝和新中國(guó)成立后21.光緒帝作為戊戌變法的重要推動(dòng)者，在傳統(tǒng)史學(xué)敘事中常被描繪為一個(gè)有心改革但無力回天的悲劇君主。近年來，有學(xué)者根據(jù)宮廷檔案和外國(guó)使節(jié)的記載，認(rèn)為他在改革中也展現(xiàn)出主動(dòng)決策和試圖爭(zhēng)奪權(quán)力的一面。這一變化主要說明A.歷史事實(shí)會(huì)隨著研究視角的變化而發(fā)生改變B.綜合運(yùn)用不同來源的史料可以豐富歷史認(rèn)識(shí)C.宮廷檔案比外國(guó)使節(jié)的記載具有更高權(quán)威性D.對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)以最新的研究成果為準(zhǔn)非選擇題部分三、非選擇題(本大題共3小題，其中第22題20分，第23題18分，第24題14分，共52分)22.有效應(yīng)對(duì)廣袤疆域帶來的管理難題，是歷代大一統(tǒng)王朝國(guó)家治理的重要課題。閱讀材料，回答問題。材料一材料二國(guó)朝土宇曠遠(yuǎn)，諸民相雜，俗既不同，論難遽定?？贾按?，北方奄有中夏，必行漢法，可以長(zhǎng)久。故后魏、遼、金歷年最多，其他不能實(shí)用漢法，皆亂亡相繼。史冊(cè)具載，昭昭可見也。國(guó)家仍處遠(yuǎn)漠，無事論此，必如今日形勢(shì)，非用漢法不宜也。————引自許衡《時(shí)務(wù)五事·立國(guó)規(guī)?！罚?）仔細(xì)閱讀材料一，為圖1和圖2分別擬定圖片名稱。為有效解決廣袤疆域帶來的管理難題，地方行政制度的建設(shè)尤為關(guān)鍵，根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，分別指出秦朝和元朝統(tǒng)治者在這一方面的重大舉措。（2）據(jù)材料二，概述許衡主張用“漢法”的主要理由。對(duì)于吐蕃地區(qū)，元朝由直屬中央政府的行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理是部分借鑒“漢法”的表現(xiàn)，寫出該機(jī)構(gòu)的名稱。（3）綜合材料一二，結(jié)合所學(xué)，概括秦朝和元朝在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的共同歷史作用。(注：不需列舉具體史實(shí))23.從古代國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)控，到宋朝農(nóng)業(yè)的突破，再到明清商品經(jīng)濟(jì)突破，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展藏著諸多歷史課題。閱讀材料，回答問題。材料一天下鹽鐵，利在縣官，自縣官外，無敢私煮鹽、鑄鐵器者……置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸……大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之……更鑄五銖錢，罷半兩錢，令天下非三官錢不得行?！朔痔煜聻槭莶?，各置刺史一人……楊可告緡(指告發(fā)隱匿財(cái)產(chǎn)者)遍天下，中家以上大抵皆遇告?！幾浴妒酚洝て綔?zhǔn)書》《漢書·武帝紀(jì)》材料二宋真宗大中祥符四年，遣使取福建占城稻三萬斛，分給江淮、兩浙為種，且出種法示民，其稻“不擇地而生”。至北宋中期，吳郡一帶“刈麥種禾，一歲再熟”，稻麥復(fù)種制已較普遍。棉花則從閩、廣逐步推廣至江淮地區(qū)，形成新的經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)區(qū)。時(shí)人有云“蘇湖熟，天下足”，足見江南糧倉(cāng)地位之重?！幾浴端问贰な池浿尽?、陳旉《農(nóng)書》等材料三(明朝)燕、趙、秦、晉之貨，日夜商販而南；蠻海、閩廣之貨，日夜商販而北。江南蘇州盛澤鎮(zhèn)，明初尚為村落，嘉靖間“以綾綢為業(yè)，始稱為市”，萬歷后“居民萬余家”，市上“綾羅紗綢，日以萬計(jì)”。清代徽商“賈人幾遍天下”，經(jīng)營(yíng)鹽、茶、典業(yè)，設(shè)票號(hào)匯通南北；晉商“足跡半天下”，所辦票號(hào)“一紙匯票，可通數(shù)千里之財(cái)”?！幾?明)李鼎《李長(zhǎng)卿集》、乾隆《吳江縣志》、(清)謝肇淛《五雜俎》（1）根據(jù)材料一，歸納漢武帝為鞏固統(tǒng)治所采取的經(jīng)濟(jì)措施。（2）根據(jù)材料二，概括宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析其在經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生的積極影響。（3）根據(jù)材料三，概括明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新繁榮期的主要表現(xiàn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，康乾盛世的發(fā)展模式中潛藏著導(dǎo)致晚清衰落的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性框架、維系國(guó)家治理的權(quán)力體系兩個(gè)角度，揭示這一時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展日益受到阻礙的根源。24.閱讀材料，完成下列要求。材料一楊振寧在回憶父親的教導(dǎo)時(shí)提到：“父親常用《周易》中‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’來勉勵(lì)我，這種精神讓我在科研中面對(duì)無數(shù)次失敗仍能堅(jiān)持探索。”即便晚年，他仍堅(jiān)守在學(xué)術(shù)一線，為中國(guó)科技發(fā)展建言獻(xiàn)策，以行動(dòng)詮釋著自強(qiáng)不息的內(nèi)涵。——摘編自楊振寧《讀書教學(xué)四十年》及相關(guān)訪談材料二1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。國(guó)家蒙辱、人民蒙難，卻有無數(shù)仁人志士以“自強(qiáng)不息”的精神探尋出路：從地主階級(jí)的器物學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的制度變革，從官員的開眼探路