山西省長治市屯留縣第一中學2026屆高三語文第一學期期末學業(yè)水平測試模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面的詩歌，完成小題。和傅郎歲暮還湘州詩（南朝·陳）陰鏗蒼茫歲欲晚，辛苦客方行。大江靜猶浪，扁舟獨且征。棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。戍人寒不望，沙禽迥未驚。湘波各深淺，空軫①念歸情[注]①軫：古代車廂底部四面的橫木。借指車。1．下面關于這首詩題材判斷最正確的一項是（

）。A．送別詩 B．懷遠詩 C．邊塞詩 D．山水詩2．以下評價適用于本詩的一項是（

）。A．平實質樸 B．雋永凝練 C．闊大悠遠 D．絢麗飄逸3．全詩圍繞“辛苦”二字展開，請結合具體內容加以賞析。2．閱讀下文，完成下面小題。①“人文靜安”的建設首先需要擺脫“集體失憶”現(xiàn)象。當人們向前走的時候，很容易遺忘在自己身后已經發(fā)生過的事情，而在現(xiàn)代化的進程中涌現(xiàn)出來的高樓大廈也擋住了人們回眸的目光。歷史和文化傳統(tǒng)不但淡出了人們的視線，淡出了他們的記憶。②這種“集體失憶”現(xiàn)象的根源并不是某個人或某個團體，而是現(xiàn)代化進程本身。正如西方人的諺語所說的：“偉大和貽害是孿生子?！爆F(xiàn)代化包含著許多積極因素，但也蘊含著不少消極因素，它追求標準化、一體化、高效化和機械化，試圖抹去歷史上一切與此格格不入的遺跡。作為現(xiàn)代化生活典范的辦公室白領，他們大多傾向于把自己的生活理解為幸福的生活，也許他們應該去讀一下卡夫卡的《變形記》：一個推銷員一天早晨醒來，突然成了一只大甲蟲，由于他不再對家里有用，家里的人都開始冷落他，最后他在郁郁寡歡中離開了這個冷漠的世界。如果他們有意做這樣的閱讀，就會明白，現(xiàn)代化也使他們失去了不少東西。為什么在歐洲啟蒙運動之后會出現(xiàn)“浪漫派”的思潮？實際上，這種浪漫主義式的懷舊正是觀代人對自己在現(xiàn)代化進程失去的東西，尤其是田園詩般的生活環(huán)境和充滿溫情的人際關系的緬懷和追憶。正是在這種緬懷和追憶中，生命的創(chuàng)傷得以撫平，精神的惆悵得以舒展。③靜安區(qū)作為上海市的中心城區(qū)，擁有自己豐富的、得天獨厚的歷史文化遺產。珍惜、守護并努力發(fā)掘這份珍貴的遺產，正是“人文靜安”建設的核心任務之一。這些歷史文化遺產，至少包括以下內容：④聞名遐邇的靜安寺自宋代得名以來，至今已有近800年的歷史；位于美麗園附近的圓明講堂建于1934年；位于陜西北路的基督教教堂——懷恩堂建于1940年。從人文關懷的角度看，這些宗教遺存的重要性自不待言。⑤從外灘到靜安寺的這段地方解放前被稱為“十里洋場”，靜安寺作為十里洋場的“終點”，也擁有舊上海最繁榮的商業(yè)街。亨生的西服、藍棠和博步的皮鞋、凱司令的粟子蛋糕，在老一輩人的印象中依然栩栩如生。作為“十里洋場”的載體，南京路建于1865年，而南京西路的路名也源于靜安寺。因此，完全可以在靜安寺路段的某處勒碑來說明這段商業(yè)史。⑥1954年，在冒險家哈同的愛儷園廢墟上建起了中蘇友好大廈，直到1984年更名為上海展覽中心。地處南京西路1025弄、建成于1932年的靜安別墅，位于南京西路1537弄的金域別墅，由四明銀行出資建于1922年和1928年的四明村，還有愚谷村、延年坊，以及位于陜西南路延安中路的馬勒別墅等，這些富于時代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各異的建筑風格吸引著人們的視線。⑦靜安還有不少著名的文化藝術場所，位于南京路江寧路口、建于1941年的美琪大戲院被譽為“亞洲第一”大戲院；而聞名中外的百樂門舞廳則建于1932年，同時可供千人起舞，是舊上海著名的娛樂與交際場所，1954年被改名為紅都大戲院，2003年經修繕后重新恢復了百樂門舞廳的名字。此外，陜西路的平安電影院，尤其是常熟路附近的小劇場，上演各種實驗性的話劇場所成了中外游客流連忘返的“藝術圣地”。⑧此外，北京大學校長蔡元培、國民黨元老于右任等曾居住在靜安別墅；而視公寓為“逃世圣地”的張愛玲曾經兩次入住常德公寓；徐志摩和陸小曼則把他們新婚后的家安頓在四明村。這些文化名人故居無一不透著濃厚的人文氣息，成為游人青睞的觀光地。⑨這里做的只是一個粗淺的梳理，即便如此，靜安區(qū)仍擁有這么豐厚的歷史文化遺產。珍惜守護并發(fā)掘這份珍貴的遺產，并不意味著用無批判的態(tài)度去對待它們，也并不只是為了寄托懷舊的情緒；而是通過歷史的比較使我們更加珍惜今天的生活，更加自覺地維護人文精神這個傳統(tǒng)，并使我們的精神生活變得更加充實，更加富于人情味。⑩對于“人文靜安”的建設有一些具體的建議：第一，充分發(fā)揮專家學者的作用，做好靜安區(qū)歷史文化遺跡的調研工作，做到對自己的“家產”心中有數(shù)，從而制定總體上的發(fā)展規(guī)劃。第二，有的歷史遺跡已經湮沒，無法再復原，可以在近處設石碑記錄之；至于名人故居，也可以像國外一樣，委托其親屬或私人進行維修、管理并供游人參觀?？傊?，管理形式應該不拘一格。第三，……（11）“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！膘o安區(qū)在“人文靜安”的建設上一定能取得更多的成績，成為中外游人最喜愛的地方。（節(jié)選自俞吾金《守護歷史遺產，弘揚人文情懷》，原載《文匯報》。有改動）1．第①段空格處應填寫的關聯(lián)詞語為。2．第②段引用的西諺“偉人和貽害是孿生子”，在文中的含義是。3．作者認為，辦公室白領應該閱讀卡夫卡的《變形記》，是因為A．《變形記》有助于讀者了解歐洲啟蒙運動之后浪漫主義思潮興起的社會原因。B．《變形記》有助于讀者欣賞現(xiàn)代派文學荒誕變形、虛實結合的藝術創(chuàng)作風格。C．《變形記》有助于讀者理解維系現(xiàn)代社會的根本是適者生存、優(yōu)勝劣汰的規(guī)律。D．《變形記》有助于讀者認識現(xiàn)代社會人的孤獨恐懼、人性喪失、親情淡薄的一面。4．從文中看，靜安區(qū)豐富而得天獨厚的歷史文化遺產內容要點可歸納為5．第⑨段總結上文，其用意是。6．根據(jù)文意，合理推斷第⑩段中關于“人文靜安”建設的第三條具體建議。3．閱讀下面的文字,完成下列小題。傳統(tǒng)文化元素在當代文學中的妙用李雪①文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來,世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產生的精神文化的深刻影響。今天,我們要實現(xiàn)民族復興的偉大夢想,就離不開民族文化所激發(fā)的強大精神力量。②中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀。中華文化中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因,成為中華民族最深層的精神追求和精神標識。在新時期的文化建設中,不少當代文學作家就妙用了中華傳統(tǒng)文化元素,創(chuàng)作了優(yōu)秀的文學作品。③幾千年來,中華傳統(tǒng)文化對中國人道德修養(yǎng)的熏陶是顯而易見的。但自五四運動之后,我國文學發(fā)展受外來影響日益加重,接受外來文化思想,弱化本民族的傳統(tǒng)思想,導致文化一度出現(xiàn)“無根”狀態(tài)。當代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素,增強了內心深處的文化自信和文化自覺,使當代文學在中華民族偉大復興中發(fā)揮重要作用。對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承是當代文學的一條主脈。陳忠實《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中國傳統(tǒng)文化精神價值。范小青的創(chuàng)作涉及了佛教主題,說明佛教對文學的影響。張煒的《你在高原》飽含著對以農業(yè)文明為底色的中國傳統(tǒng)文化的鐘情。④同時,當代文學作品也十分注重對中華傳統(tǒng)文化藝術元素的合理運用。張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個新鮮、愉快而美麗的夢。王安憶《小鮑莊》中唱古的調調以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等,營造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當代小說或是闊大幽遠、或是精致圓融的境界。中國詩歌和繪畫美學講究“詩中有畫,畫中有詩”的藝術勝境,因此,一些小說家在構筑意境時,以情景交融、神與物游的虛實相間筆法創(chuàng)造美感境界,在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實感和生活情趣。⑤此外,中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術等的靈韻在當代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》,就借棋寫出了中國傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等,呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景。當然,傳統(tǒng)文化元素在當代小說的應用,不是對傳統(tǒng)文化元素簡單的移植,而是提煉其精髓再巧妙地融入到作品中,使傳統(tǒng)文化元素與當代小說完美結合。⑥令人稱贊的是,哪怕是號稱自由生長的網(wǎng)絡文學,對傳統(tǒng)文化元素的借用也比比皆是,如影響較大、反響不錯的《瑯琊榜》《風起隴西》等,這些作品主要表現(xiàn)為對古典詩詞進行合理化用,使小說語言帶上了古典美學的氣質,原本顯得輕淺的網(wǎng)絡文學也就增添了一份獨特的古韻。⑦文運同國運相牽,文脈同國脈相連。深刻全面理解中國文化傳統(tǒng),敏銳把握人民大眾的審美趨勢,在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則指導下,自覺化用中國傳統(tǒng)文化元素,堅守民族文化立場和理想,用中國人獨特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時代又有鮮明中國風格的優(yōu)秀作品,當代作家藝術家責無旁貸。(有刪改)1．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．傳統(tǒng)文化元素在文中特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術元素，它從屬于民族文化。B．中華文化中的最核心的內容，已經成為中華民族最深層的精神追求和精神標識。C．當代小說對傳統(tǒng)文化元素的應用，不是對其簡單移植，而是提煉精髓后巧妙融入。D．當代作家在創(chuàng)作時應堅守民族文化立場，使作品體現(xiàn)鮮明的中國風格和時代特色。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章扣住新時期文化建設的價值取向，論述了當代文學作家妙用中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作優(yōu)秀的文學作品的觀點。B．第③段以陳忠實的《白鹿原》、張煒的《你在高原》等為例，論證了當代小說家對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承。C．第④段將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對比，論證傳統(tǒng)藝術元素能賦予作品審美意境。D．文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，既有對文學作品如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，也有對據(jù)棄傳統(tǒng)文化的歷史教訓的反思。3．中國傳統(tǒng)文化元素對當代文學產生了哪些影響？請簡要概括。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼②。非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：公殺之固當，吾兒不直。遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨箕踞視之，解遣人問其名姓?？陀麣⒅?，解曰：居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！乃陰屬尉史曰：是人，吾所急也，至踐更時脫之。每至踐更，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之?；嵴吣巳馓恢x罪。少年聞之，愈益慕解之行。解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷之旁郡國為人請求事事可出出之不可者各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十余車，請得解客舍養(yǎng)之。及漢武帝元朔二年，徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾③，吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧，不中徙?！鄙显唬骸安家聶嘀潦箤④姙檠裕似浼也回??！苯饧宜灬?。諸公送者出千余萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩④解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：郭解專以奸犯公法，何謂賢！解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當大逆無道。遂族郭解翁伯。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕聲其言俠者皆引以為名。諺曰：人貌榮名，豈有既乎！惜哉?。ü?jié)選自《史記.游俠列傳》）（注）①陰賊：內心殘忍。②嚼：把酒喝盡。③中訾：謂資產達到豪富的數(shù)額。④驩：喜悅歡欣1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．不敢乘車入其縣廷之旁/郡國為人請求事/事可出/出之/不可者/各厭其意B．不敢乘車入其縣廷/之旁郡國/為人請求事事/可出/出之/不可者/各厭其意C．不敢乘車入其縣廷/之旁郡國/為人請求事/事可出/出之/不可者/各厭其意D．不敢乘車入其縣廷之旁/郡國為人請/求事事可出/出之/不可者/各厭其意2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．字，古人名和字有區(qū)別，名主要用于自稱，字是古人在本名之外另取的和本名意思有關系的名字。卑對尊寫信或稱呼時，不能稱其名，只能稱字。B．箕踞，兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐法，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。C．踐更，是秦漢時的一種徭役，輪到的可以出錢雇人代替。清朝楊揆《病兵吟》“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲”與此意同。D．闕，本意是皇宮前面的望樓，后來代指朝廷、皇宮、都城。文中指皇宮。“城闕輔三秦”中的“城闕”指帝都長安。3．下列對文章內容的概括與分析，不正確的一項是（）A．有人殺了郭解姐姐的兒子，他查明真相后，放走了賊人，歸罪于姐姐的兒子，收尸安葬。因此，獲得了人們的稱贊。B．朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，卻被楊季主當縣掾的兒子，推舉遷徙，為此郭解哥哥的兒子砍掉了楊縣掾的頭，從此兩家結了仇。C．軹縣一個儒生批判郭解，郭解的門客就殺了儒生并割斷他的舌頭，郭解不知情。殺人的人最終沒查出來是誰。官吏向皇上報告郭解無罪。御史大夫公孫弘表示反對。D．太史公認為：郭解狀貌趕不上中等人材，也沒什么豪言壯語留給世人，既然能留下美名，就值得肯定。4．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪?。?）然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。5．郭解深受人們肯定體現(xiàn)在哪些事上？請結合文本加以概括。5．閱讀下面這首宋詩，完成后面各題書憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏。［注釋]①宗父：宗澤，南宋抗金名將，多次上書力主收復中原，未被采納。1．下面對這首詩的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)是說國家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，寫出了戰(zhàn)禍的慘烈。B．頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C．頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場禍亂，有一天終會驅除敵虜，誰又忍心讓百姓離散呢？D．尾聯(lián)“祝爐熏”，詩人憑“爐熏”而“?！?，焚香禱告，表現(xiàn)出詩人因報囯無門而產生的消極情緒。2．詩歌題為“書憤”，結合全詩分析詩人為何而“憤”。6．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字?！耙粠б宦贰敝嗅t(yī)藥針灸風采行系列活動近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學舉行。本次活動由世界針灸學會聯(lián)合會（以下簡稱''世界針聯(lián)"）主辦，雅蓋隆大學醫(yī)學院、克拉科夫孔子學院和波蘭中醫(yī)學會承辦。本次活動以舉辦學術研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識和文化。世界針聯(lián)專家代表團與波蘭醫(yī)學界同仁在中波針灸與綜合健康研討會上，就國際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個議題展開研討和交流?；顒悠陂g，“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學院的波蘭學生前來聽課，其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場聽眾的極大興趣。專家與學生們密切互動，深入交流。7．微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》8．當學習《祝?！分杏嘘P魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子曰“敏則有功”，并認為“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！币娫子钑儗?，夫子說：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”天道酬勤，勤勉乃至睡眠不足在中國古代被褒揚。女性憑借“夙興夜寐，靡有朝矣”“雞鳴入機織，夜夜不得息”成就其賢德。男子依靠“頭懸梁，錐刺股”“俾夜作晝”“夙夜在公”成就其事業(yè)。透支身體，積勞成疾，甚至會失去生命。2014年，貴陽市經偵副大隊長謝德華，帶領民警加班加點連續(xù)30多天對一起非法集資案件進行調查取證，猝死在工作崗位上，年僅40歲。2017年，安徽省80后基層醫(yī)生方培虎，在值班時因積勞成疾，猝死在工作崗位上，年僅31歲。2018年重慶法官黃學忠在開庭期間突發(fā)暈厥送醫(yī)急救，于當日不幸去世，終年49歲。這引起了“三更燈火五更雞，正是考生刷題時”的我們的深思。處于新時代的我們該怎樣生活？請就此寫一篇文章，談談你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．答案示例：（1）開篇“歲欲晚”：點明時令，歲暮天寒，行路之苦；（2）“靜猶浪”：寫出平靜背后的路途之險惡；（3）“獨且征”：出行時的遠途奔波的孤寂之苦；（4）“絳葉盡”“蘆凍白花”“寒不望”：以路途景色的蕭瑟、荒涼、天氣寒冷，襯托獨行之艱辛；（5）“空軫念歸”：作者有家不能歸去的思歸之苦。（6）整首詩從不同角度凸顯“辛苦”，既寫出詩人對友人旅途之關切，又寫盡詩人自身苦苦思歸之深情。【解析】【分析】1．本題考查詩歌題材知識。古詩詞題材分為：詠史懷古詩、惜別送別詩、愛情怨女詩、思鄉(xiāng)懷人詩、詠物抒懷詩、邊塞征戍詩、山水田園詩等。判斷詩歌的題材主要借助題目、意象、情感等內容。借助“和傅郎歲暮還湘州詩”“客方行”“空軫念歸情”等信息可知，本詩是一首送別詩。故選A。2．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩歌語言風格的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，再對照選項一一確認，得出答案。語言的風格和意境主要結合語言特點分析。分析“靜猶浪”“獨且征”“盡”“輕”“寒”“迥”等煉字的特點，可知語言精煉而耐人尋味。A項，平實質樸，指語言比較通俗易懂；B項，雋永凝練，指語言含蓄精煉；C項，闊大悠遠，指意境宏闊；D項，絢麗飄逸，指語言靈動綺麗。故選B。3．本題考查學生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。題干所說全詩圍繞“辛苦”二字展開，就是說“辛苦”二字是全詩的詩眼，是理解全詩的關鍵。本詩寫出詩人對友人旅途之關切，又寫盡詩人自身苦苦思歸之深情。解答時，首先理解“辛苦”的詞義；然后逐句分析詩歌如何圍繞“辛苦”展開；再結合全詩的主旨，分析“辛苦”與主旨的關系?！军c睛】鑒賞評價詩歌的思想感情的答題要領：抓住詩題，抓住關鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動機及本詩的思想感情。介紹相關詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風格，從中揣摩出本詩的感情基調。介紹別人評價暗示本詩的藝術特色或本詩的思想內容）。2、1．也（而且、還、更）2．現(xiàn)代化進程中積極因素與消極因素并存3．D4．（1）宗教遺存。（2）十里洋場終點（靜安寺路段）的商業(yè)史。（3）富于時代特征、風格各異的建筑群落。（4）著名的文化藝術場所。5．闡明繼承、發(fā)掘歷史文化遺產的態(tài)度和意義6．營造融休閑、觀光于一體的文化空間，如主題公園、文化廣場、綠地等?！窘馕觥?．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。本題根據(jù)上句“歷史和文化傳統(tǒng)不但淡出了人們的視線”中的“不但”，可以推知下句應該用遞進連詞。2．本題考查學生對文章的重點語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內容，體會文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據(jù)“句不離段，段不離篇”的原則，結合上下文理解句子的意義。解答本題，首先抓住重點詞“偉人”“貽害”指的是一對反義詞，“孿生子”說的是并存關系；再分析下文語境“現(xiàn)代化包含著許多積極因素，但也蘊含著不少消極因素”可知，“偉人”指的是積極因素，“貽害”指的是消極因素。據(jù)此分析即可。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。解答本題首先回歸語境，根據(jù)下文“這種浪漫主義式的懷舊正是觀代人對自己在現(xiàn)代化進程失去的東西，尤其是田園詩般的生活環(huán)境和充滿溫情的人際關系的緬懷和追憶”可知，辦公室白領應該閱讀卡夫卡的《變形記》是因為現(xiàn)代人的孤獨、冷漠。故選D。4．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與“歷史文化遺產”相關內容，主要在4-7段：“這些宗教遺存的重要性自不待言”“靜安寺作為十里洋場的“終點”，也擁有舊上海最繁榮的商業(yè)街”“這些富于時代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各異的建筑風格吸引著人們的視線”“靜安還有不少著名的文化藝術場所”。據(jù)此篩選概括即可。5．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結構和內容兩個方面考慮。結構方面考慮與前后文的關系，是否有照應、鋪墊，是否是承上啟下。內容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。本題主要分析內容方面的作用。第9段主要內容共分兩層：“珍惜守護并發(fā)掘這份珍貴的遺產，并不意味著用無批判的態(tài)度去對待它們，也并不只是為了寄托懷舊的情緒”“而是通過歷史的比較使我們更加珍惜今天的生活，更加自覺地維護人文精神這個傳統(tǒng)，并使我們的精神生活變得更加充實，更加富于人情味”。前者是從否定的方面，后者是從正面肯定的角度分析珍惜守護并發(fā)掘這份珍貴的遺產的態(tài)度和作用。6．本題考查考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本文圍繞“人文靜安”表達了守護歷史遺產，弘揚人文情懷的主旨。第十段是對“人文靜安”建設的具體建議，前兩點的建議主要針對靜安區(qū)特殊的文化遺存提出具體建議，第三點重點應該表達現(xiàn)代人如何合理的利用靜安的歷史遺存，在不破壞的前提下，發(fā)揮歷史遺存的作用，更好的服務于人們的生活?！军c睛】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡層次，往往是那些具有總領性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領句，解釋句意時要考慮其所領起的語段的內容；如果是過渡句，要密切關注上下文段的內容；如果是總結句，就需上溯，尋找相關信息，確定答案要點。（3）抓句子的修辭。對含有修辭的句子的理解，應從修辭本身的特點、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結構入手，在抓住主干的同時，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內涵的作用。3、1．A2．C3．①增強當代作家的文化自信；②擴大當代文學的審美意境；③豐富當代文學的創(chuàng)作題材；④增添當代文學的古典韻味?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，“特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術元素”錯，原文“中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀”“當代文學作品也十分注重對中華傳統(tǒng)文化藝術元素的合理運用”“中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術等的靈韻在當代小說中也得到有效秉承”，可知傳統(tǒng)文化元素包含多方面，注重對中華傳統(tǒng)文化藝術元素的合理運用，并非特指藝術元素。故選A。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。題中C項，“將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對比”錯，原文“張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個新鮮、愉快而美麗的夢。王安憶《小鮑莊》中唱古的調調以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等，營造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當代小說或是闊大幽遠、或是精致圓融的境界”，可知文本舉這兩個例子是共同論證傳統(tǒng)藝術元素能賦予作品審美意境，兩者之間并沒有進行對比。故選C。3．本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“中國傳統(tǒng)文化元素對當代文學產生了哪些影響”，原文“當代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素，增強了內心深處的文化自信和文化自覺，使當代文學在中華民族偉大復興中發(fā)揮重要作用”可概括出“增強當代作家的文化自信”；原文“傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當代小說或是闊大幽遠、或是精致圓融的境界”“一些小說家在構筑意境時，以情景交融、神與物游的虛實相間筆法創(chuàng)造美感境界，在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實感和生活情趣”可概括出“擴大當代文學的審美意境”；原文“中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術等的靈韻在當代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》，就借棋寫出了中國傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等，呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景”可概括出“豐富當代文學的創(chuàng)作題材”；原文“如影響較大、反響不錯的《瑯琊榜》《風起隴西》等，這些作品主要表現(xiàn)為對古典詩詞進行合理化用，使小說語言帶上了古典美學的氣質，原本顯得輕淺的網(wǎng)絡文學也就增添了一份獨特的古韻”可概括出“增添當代文學的古典韻味”?！军c睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。4、1．C2．C3．D4．（1）居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠，他有什么罪過。（2）但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談論游俠的都標榜郭解以提高自己的名聲。5．①有人對郭解態(tài)度不尊重，門客就難以忍受。②有很多人半夜上門拜訪，請求把他家的門客接回自家供養(yǎng)。③貴為將軍的人主動替他求情。④有人得罪郭解，別人主動為他復仇?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂??！爸笔恰暗?，去”的意思，后面的賓語是“旁郡國”，二者之間不能斷開，這就排除A和D；后半句意思是“替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關方面都滿意”，兩個“事”一個做賓語，一個做主語，中間要斷開，排除B。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“清朝楊揆《病兵吟》‘朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲’與此意同”錯誤，詩句里是“輪流，替換”的意思，與前面的意思不同。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對文章內容的概括與分析，不正確的一項”。D項，“太史公認為：……既然能留下美名，就值得肯定”錯誤，選項曲解了“人貌榮名，豈有既乎！”中“既”的意思，此處是動詞“完、了，盡”的意思，該句意思是“人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？”如《進學解》：“言未既”“既”也是動詞“完、了，盡”的意思。故選D。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“邑屋”，鄉(xiāng)里；“見”，表被動，被；“是”，這；“是吾德不修也”，判斷句式。（2）中，“無”，無論，不管，不分；“知”，了解，認識；“慕”，仰慕；“引以為名”，標榜郭解以提高自己的名聲。5．本題考查學生理解文意，概括文本內容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“郭解深受人們肯定體現(xiàn)在哪些事上？請結合文本加以概括”，然后到文中篩選出人們肯定郭解的內容，根據(jù)這些內容進行概括。如“邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十余車，請得解客舍養(yǎng)之”，意思是“城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求把郭解家的門客接回自家供養(yǎng)”，連郭解家的門客都如此受重視，說明人們肯定郭解；如“衛(wèi)將軍為言：‘郭解家貧，不中徙?！显唬骸家聶嘀潦箤④姙檠?，此其家不貧’”，貴為將軍的人替郭解求情，說明他受人肯定；如“客譽郭解，生曰：郭解專以奸犯公法，何謂賢！解客聞，殺此生，斷其舌”，此生冒犯郭解，郭解的門客主動題郭解報仇；如有人對郭解態(tài)度不敬的時候，門客就難以忍受。這些都能說明人們對郭解的肯定?！军c睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。（找動詞）文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復句中的關聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。參考譯文：郭解是軹縣人，字翁伯。他是善于給人相面的許負的外孫子。郭解的父親因為行俠，在漢文帝時被殺。郭解為人個子矮小，精明強悍，不喝酒。他小時候殘忍狠毒，心中憤慨不快時，親手殺的人很多。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多多地施舍別人，很少期望別人報答自己。但他自己喜歡行俠的思想越來越強烈。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力，同別人喝酒，讓人家干杯。人家的酒量小，不能再喝了，他卻強行灌酒。那人發(fā)怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫，自動回來把真實情況告訴了郭解。郭解說：你殺了他本來應該，我的孩子無理。于是放走了那個兇手，把罪責歸于姐姐的兒子，并收尸埋葬了他。人們聽到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。郭解每次外出或歸來，人們都躲避他，只有一個人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問他的姓名。門客中有人要殺那個人，郭解說：居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠，他有什么罪過。于是他就暗中囑托尉史說：這個人是我最關心的，輪到他服役時，請加以免除。以后每到服役時，有好多次，縣中官吏都沒找這位對郭解不禮貌的人。他對此感到奇怪，問其中的原因，原來是郭解使人免除了他的差役。于是，他就負荊請罪。少年們聽到這消息，越發(fā)仰慕郭解的行為。郭解保持著恭敬待人的態(tài)度，不敢乘車走進縣衙門。他到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求把郭解家的門客接回自家供養(yǎng)。待到漢武帝元朔二年，朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，不符合資財三百萬的遷轉標準，但遷移名單中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。當時衛(wèi)青將軍替郭解向皇上說：郭解家貧，不符合遷移的標準。但是皇上說：一個百姓的權勢竟能使將軍替他說話，這就可見他家不窮。郭解于是被遷徙到茂陵。人們?yōu)楣馑托泄渤鲥X一千余萬。軹人楊季主的兒子當縣掾，是他提名遷徙郭解的。郭解哥哥的兒子砍掉楊縣掾的頭。從此楊家與郭家結了仇。郭解遷移到關中，關中的賢人豪杰無論從前是否知道郭解，如今聽到他的名聲，都爭著與郭解結為好朋友。郭解個子矮，不喝酒，出門不乘馬。后來又殺死楊季主。楊季主的家人上書告狀，有人又把告狀的在宮門下給殺了?；噬下牭竭@消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，過了很久，官府才捕到郭解，一次，軹縣有個儒生陪同前來查辦郭解案件的使者閑坐，郭解門客稱贊郭解，儒生說：郭解專愛做奸邪犯法的事，怎能說他是賢人呢？郭解門客聽到這話，就殺了這個儒生，割下他的舌頭。官吏以此責問郭解，令他交出兇手，而郭解確實不知道殺人的是誰。殺人的人始終沒查出來，不知道是誰。官吏向皇上報告，說郭解無罪。御史大夫公孫弘議論道：郭解以平民身份行俠，玩弄權詐之術，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。判處郭解大逆無道的罪。于是就誅殺了郭解翁伯的家族。太史公說：我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語言也無可取的地方。但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談論游俠的都標榜郭解以提高自己的名聲。諺語說：人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？可惜呀！5、1．D2．①國家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應民意，收復失地；③自己雖有報國的精神意志，卻年老體衰，力不從心?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“消極情緒”錯誤。尾聯(lián)詩人雖年老體衰，但尚憑精意為國家前途命運擔憂，不能說是消極情緒。故選D。2．本題考查鑒賞評價詩歌的思想內容和情感的能力。解答時，要聯(lián)系題目、全詩內容、關鍵字詞及作者當時所處社會現(xiàn)實，準確把握。本題要求分析詩人為何而“憤”，需要結合題目、作者、注釋和關鍵詩句理解。首先分析題目“書憤”，可見本詩表達的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛國詩人，一生致力于抗金、報國；再分析關鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進兵入侵，國家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報國”抒寫詩人暮年空有報國之志；“尚憑精意祝爐熏”表達詩人為國家前途命運而擔憂。據(jù)此分析即可?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、①近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學舉行。②該系列活動以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查篩選關鍵信息、壓縮語段的能力，應對此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字數(shù)要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風采行系列活動在波蘭雅蓋隆大學舉行。第二句是對第一句的進一步闡釋，可忽略。第二段第一句可概括為：該系列活動以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化；第二句是與會人員研討“交流”中醫(yī)文化；第三句寫“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”；第四句寫與會人員深入“交流”中醫(yī)文化，但與第二句重復，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字數(shù)的限制。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉椨鹌聘林?，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢姡洑v不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、努力拼搏，學會生活人生，需要拼搏！拼搏的勝利，才是最高的享受。幸福，屬于生活中無畏的拼搏者。朋友，你會生活嗎？倘若你問旁人這個問題，他們一定會認為你不可理喻——我們這不都好好地“生活著”嗎？固然，每天吃吃睡睡的人們是“活著”的，但充其量也只能算“生存”。那怎樣才算“學會生活”呢？學會生活，首先要有一個遠大的目標。古人云“大丈夫”，即有大志、有氣節(jié)、有作為的男子?！按笾尽奔词沁h大目標，將其放在首位，足見其重要性。生活就像一場跋涉，倘若沒有目標，就難免出現(xiàn)南轅北轍的笑話了。目標不但給生活以方向，還給它以動力。人有多少精力，這不該問年齡，而該問目標。當五十多歲的公司小職員腆著肚子，混著日子，成天無精打采的時候，你應當想到，年逾八十的黃公望在為《富春山居圖》夜以繼日地努力準備。為什么兩個人的精力如同倒置？因為目標。倘若沒有目標，生活沒有動力，又怎么學會生活？學會生活，也要有一個樂觀的心態(tài)。有目標而沒有樂觀的心態(tài)，就會因挫折而喪失信心，一蹶不振。如果這樣的話，倘若就算有目標，也不過是一紙空談罷了