[北京]2025年國家中醫(yī)藥管理局直屬事業(yè)單位招聘35人筆試歷年參考題庫附帶答案詳解一、選擇題從給出的選項(xiàng)中選擇正確答案（共50題）1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，中醫(yī)藥文化作為其重要組成部分，體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。下列關(guān)于中醫(yī)藥文化特點(diǎn)的表述，正確的是：A.強(qiáng)調(diào)"治未病"的整體預(yù)防理念B.重視局部治療，忽視整體調(diào)節(jié)C.倡導(dǎo)對抗性治療，強(qiáng)力祛病D.只注重藥物治療，輕視非藥物療法2、在信息時代，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。保護(hù)和傳承中醫(yī)藥文化應(yīng)當(dāng)：A.完全依賴現(xiàn)代科技，摒棄傳統(tǒng)方法B.嚴(yán)格保守傳統(tǒng)，拒絕任何形式的創(chuàng)新C.在繼承傳統(tǒng)精華基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際創(chuàng)新發(fā)展D.僅限于學(xué)術(shù)研究，不應(yīng)用于實(shí)際生活3、某醫(yī)院中藥房需要對中藥材進(jìn)行分類管理，現(xiàn)有一批藥材包括當(dāng)歸、川芎、白芍、熟地黃、黃芪、黨參、白術(shù)、茯苓等。按照中醫(yī)理論，這些藥材主要?dú)w屬于哪兩個臟腑的調(diào)理范疇？A.心、肝B.脾、腎C.肝、脾D.肺、腎4、中醫(yī)診斷學(xué)中，通過對患者舌象的觀察可以判斷臟腑病變情況。若患者舌質(zhì)淡白、舌體胖大、邊有齒痕，這種舌象主要提示什么病理變化？A.熱盛傷津B.脾虛濕盛C.陰虛火旺D.血瘀阻絡(luò)5、中醫(yī)理論中，"五行相生"的正確順序是？A.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木B.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木C.金生木，木生水，水生火，火生土，土生金D.水生木，木生火，火生土，土生金，金生水6、下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容？A.望、聞、問、切B.摸、按、壓、敲C.觀、聽、詢、診D.看、聽、問、觸7、中醫(yī)理論中，"五行學(xué)說"將人體臟腑與自然界五種元素相對應(yīng)，其中與"心"相對應(yīng)的五行屬性是？A.木B.火C.土D.金8、在中醫(yī)診斷學(xué)中，望診是四診之一，其中觀察舌象是重要環(huán)節(jié)。正常舌象的特點(diǎn)是？A.舌質(zhì)紅絳，苔厚黃膩B.舌質(zhì)淡白，苔薄白C.舌質(zhì)淡紅，苔薄白D.舌質(zhì)紫暗，苔少或無苔9、中醫(yī)理論中，"五行學(xué)說"是重要的基礎(chǔ)理論之一。根據(jù)五行相生相克規(guī)律，以下哪項(xiàng)體現(xiàn)了正確的五行相生關(guān)系？A.木生土B.火生水C.金生木D.水生木10、在中醫(yī)養(yǎng)生理論中，強(qiáng)調(diào)"天人合一"的整體觀念。以下哪種做法最能體現(xiàn)這一養(yǎng)生原則？A.只在冬季進(jìn)補(bǔ)保健品B.根據(jù)四季變化調(diào)整作息和飲食C.每天堅(jiān)持高強(qiáng)度運(yùn)動鍛煉D.長期服用單一滋補(bǔ)藥材11、中醫(yī)理論中，"五行學(xué)說"將人體臟腑與自然界五種元素相對應(yīng)，其中與"肝"相對應(yīng)的五行屬性是？A.金B(yǎng).木C.水D.火12、下列哪項(xiàng)不屬于中藥"四氣"理論的內(nèi)容？A.寒B.熱C.甘D.溫13、中醫(yī)理論中，"五行學(xué)說"認(rèn)為人體五臟與自然界五行相對應(yīng)。請問，根據(jù)五行相生規(guī)律，脾臟所生的是哪個臟器？A.心臟B.肝臟C.肺臟D.腎臟14、下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的基本內(nèi)容？A.望診B.聞診C.問診D.脈診15、中醫(yī)理論中，"五行學(xué)說"認(rèn)為人體五臟與自然界五種元素相對應(yīng)，其中肝臟對應(yīng)的五行屬性是？A.火B(yǎng).木C.土D.金16、下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的基本內(nèi)容？A.望診B.聞診C.問診D.切脈17、某中醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)開展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)整理工作，需要對古代醫(yī)書中記載的藥方進(jìn)行系統(tǒng)梳理。在整理過程中發(fā)現(xiàn)，同一病癥在不同醫(yī)書中記載的用藥存在差異，這種現(xiàn)象最能說明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的哪一特點(diǎn)？A.理論體系的統(tǒng)一性B.診療方法的多樣性C.藥物配伍的固定性D.治療效果的確定性18、中醫(yī)藥文化傳承需要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。在保持傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展，這一做法體現(xiàn)了文化發(fā)展的什么規(guī)律？A.文化發(fā)展的單一性規(guī)律B.文化發(fā)展的繼承性規(guī)律C.文化發(fā)展的融合性規(guī)律D.文化發(fā)展的封閉性規(guī)律19、中醫(yī)理論中，"肝主疏泄"的功能主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)人體的哪一方面？

選項(xiàng)：

A.水液代謝和排泄功能

B.情志活動和消化功能

C.氣血生成和循環(huán)功能

D.呼吸節(jié)律和聲音發(fā)出20、下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容？

選項(xiàng)：

A.望、聞、問、切

B.望舌、聞聲、問癥、切脈

C.望面色、聞氣味、問寒熱、切腹

D.望形態(tài)、聞咳嗽、問飲食、切手21、中醫(yī)藥理論體系中，"五行學(xué)說"認(rèn)為五臟與五行相對應(yīng)，其中肝臟對應(yīng)的五行屬性是A.火B(yǎng).土C.木D.金22、下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的基本內(nèi)容A.望診B.聞診C.問診D.切診23、中醫(yī)理論中，"五行學(xué)說"將人體臟腑與自然界的五種基本物質(zhì)相對應(yīng)，下列對應(yīng)關(guān)系正確的是：A.心對應(yīng)土，脾對應(yīng)火B(yǎng).肝對應(yīng)木，腎對應(yīng)水C.肺對應(yīng)火，心對應(yīng)金D.脾對應(yīng)水，肝對應(yīng)金24、下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容：A.望診、聞診B.問診、切診C.聽診、觸診D.望、聞、問、切25、中醫(yī)藥學(xué)理論體系的核心特征是強(qiáng)調(diào)人體與自然環(huán)境的統(tǒng)一性，注重臟腑經(jīng)絡(luò)的整體調(diào)節(jié)。下列哪項(xiàng)最能體現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)的整體觀念？A.針對具體癥狀進(jìn)行局部治療B.根據(jù)季節(jié)變化調(diào)整養(yǎng)生方法C.僅關(guān)注病變部位的病理變化D.單純依靠現(xiàn)代檢測設(shè)備診斷26、某文化機(jī)構(gòu)需要對傳統(tǒng)文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化整理，要求既保持原有文化內(nèi)涵又便于現(xiàn)代檢索利用。這種工作體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的哪種關(guān)系？A.完全保持傳統(tǒng)形式不變B.徹底拋棄傳統(tǒng)采用全新方式C.在保持精神內(nèi)核基礎(chǔ)上創(chuàng)新表達(dá)形式D.只注重技術(shù)手段的現(xiàn)代化27、中醫(yī)理論中，"肝主疏泄"功能失調(diào)最可能導(dǎo)致下列哪種病理表現(xiàn)？A.心悸失眠，健忘多夢B.胸脅脹滿，情志抑郁C.腰膝酸軟，耳鳴耳聾D.食欲不振，腹脹便溏28、根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論，"陰虛則熱"的病理機(jī)制主要體現(xiàn)為：A.陽氣亢盛，機(jī)能亢進(jìn)B.陰液不足，陽氣相對偏亢C.陰寒內(nèi)盛，格陽于外D.津液虧損，血液瘀滯29、中醫(yī)理論中，"五行學(xué)說"將人體五臟與自然界五行相對應(yīng)，下列對應(yīng)關(guān)系錯誤的是？A.心對應(yīng)火B(yǎng).肝對應(yīng)木C.脾對應(yīng)土D.腎對應(yīng)金30、下列哪種中草藥具有清熱解毒功效，常用于治療風(fēng)熱感冒、咽喉腫痛？A.人參B.黃芪C.金銀花D.當(dāng)歸31、中醫(yī)理論中，"五行相生"的正確順序是A.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木B.火生木，土生火，金生土，水生金，木生水C.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木D.金生木，木生水，水生土，土生火，火生金32、下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容A.望診B.聞診C.問診D.切診33、中醫(yī)藥理論體系中，五行學(xué)說被廣泛應(yīng)用于解釋人體生理病理現(xiàn)象。下列關(guān)于五行相生關(guān)系的表述，正確的是：A.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木B.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木C.木生金，金生水，水生火，火生土，土生木D.木生水，水生土，土生火，火生金，金生木34、某機(jī)構(gòu)需要從5名候選人員中選出3人組成工作小組，其中甲、乙兩人必須同時入選或同時不入選。滿足條件的選法共有多少種？A.6種B.9種C.10種D.12種35、中醫(yī)藥學(xué)理論體系的形成標(biāo)志是哪部著作的問世？A.《神農(nóng)本草經(jīng)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《本草綱目》36、以下哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容？A.望診B.聞診C.問診D.切診37、某醫(yī)院計劃采購一批中藥材，其中包含人參、黃芪、當(dāng)歸等補(bǔ)氣養(yǎng)血藥材。根據(jù)中醫(yī)藥理論，這些藥材在配伍使用時需要遵循一定的原則。以下關(guān)于中藥配伍的說法正確的是：A.相畏配伍能夠增強(qiáng)藥物療效B.相殺配伍是指兩藥合用產(chǎn)生毒性反應(yīng)C.相須配伍是指兩藥合用能夠互相促進(jìn)療效D.相惡配伍是指兩藥合用能夠互相拮抗藥性38、某地開展中醫(yī)藥文化推廣活動，計劃建設(shè)中醫(yī)藥文化展示中心，需要對中醫(yī)藥發(fā)展歷史進(jìn)行系統(tǒng)展示。以下關(guān)于中醫(yī)藥發(fā)展歷程的排序正確的是：A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》→《傷寒雜病論》→《本草綱目》→《神農(nóng)本草經(jīng)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》→《黃帝內(nèi)經(jīng)》→《傷寒雜病論》→《本草綱目》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》→《神農(nóng)本草經(jīng)》→《本草綱目》→《傷寒雜病論》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》→《傷寒雜病論》→《黃帝內(nèi)經(jīng)》→《本草綱目》39、中醫(yī)理論中，"肝主疏泄"功能失調(diào)最可能導(dǎo)致下列哪種病理表現(xiàn)？A.心悸失眠，健忘多夢B.胸脅脹痛，情志抑郁C.腰膝酸軟，耳鳴耳聾D.脘腹脹滿，食欲不振40、下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)中醫(yī)"治未病"的核心理念？A.疾病既發(fā)后積極治療B.重視預(yù)防和養(yǎng)生保健C.采用綜合治療方法D.注重個體差異用藥41、中醫(yī)理論中，"五行相生"的正確順序是？A.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木B.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木C.金生木，木生水，水生火，火生土，土生金D.水生火，火生金，金生木，木生土，土生水42、下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容？A.望診B.聞診C.問診D.切診43、中醫(yī)理論中，"氣血津液"是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)。其中"氣"的生理功能主要包括推動、溫煦、防御、固攝等作用。下列哪項(xiàng)不屬于"氣"的生理功能？A.推動血液運(yùn)行B.溫煦臟腑組織C.防御外邪侵襲D.主管水液代謝44、中醫(yī)藥學(xué)強(qiáng)調(diào)"治未病"的理念，體現(xiàn)了預(yù)防為主的思想。下列哪項(xiàng)最能體現(xiàn)中醫(yī)"治未病"的核心內(nèi)涵？A.疾病發(fā)生后積極治療B.未病先防、既病防變C.重視藥物治療效果D.注重手術(shù)治療方法45、中醫(yī)理論中，"五行相生"的正確順序是？A.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木B.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木C.金生木，木生水，水生火，火生土，土生金D.水生火，火生金，金生木，木生土，土生水46、下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)"四診"的內(nèi)容？A.望診B.聞診C.問診D.切診47、中醫(yī)理論中，"五行學(xué)說"將人體臟腑與自然界的五種元素相對應(yīng)，其中與"肝"相對應(yīng)的五行元素是？A.木B.火C.土D.金48、下列哪項(xiàng)不屬于中藥"四氣"理論的內(nèi)容？A.寒B.熱C.毒D.溫49、中醫(yī)理論中，"五行相生"的正確順序是？A.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木B.水生木，木生火，火生土，土生金，金生水C.火生土，土生金，金生水，水生木，木生火D.金生水，水生木，木生火，火生土，土生金50、"陰平陽秘，精神乃治"體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的哪種基本觀點(diǎn)？A.整體觀念B.辨證論治C.陰陽平衡D.三因制宜

參考答案及解析1.【參考答案】A【解析】中醫(yī)藥文化的核心特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治，強(qiáng)調(diào)"治未病"的預(yù)防理念，注重人體整體調(diào)節(jié)和平衡。中醫(yī)藥不僅重視藥物治療，也強(qiáng)調(diào)針灸、推拿、食療等非藥物療法的綜合運(yùn)用，體現(xiàn)了"天人合一"的哲學(xué)思想。選項(xiàng)B、C、D均不符合中醫(yī)藥的基本理念。2.【參考答案】C【解析】傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展需要堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則。中醫(yī)藥文化的傳承既要保持其理論體系和實(shí)踐方法的核心精髓，又要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和實(shí)際需求進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，這樣才能更好地發(fā)揮中醫(yī)藥的價值和作用。3.【參考答案】C【解析】當(dāng)歸、川芎、白芍、熟地黃為四物湯組成，主要調(diào)理肝血；黃芪、黨參、白術(shù)、茯苓為四君子湯加味，主要健脾益氣。因此這些藥材主要?dú)w屬于肝脾兩臟的調(diào)理范疇，具有補(bǔ)血養(yǎng)肝、健脾益氣的功效。4.【參考答案】B【解析】舌質(zhì)淡白提示氣血不足或陽虛；舌體胖大為水濕內(nèi)停的表現(xiàn)；邊有齒痕是脾虛不能運(yùn)化水濕，濕盛則舌體腫脹所致。綜合來看，此舌象典型表現(xiàn)為脾虛濕盛證，常見于脾胃功能虛弱、水濕不化的患者。5.【參考答案】A【解析】五行相生是指五行之間相互滋生、促進(jìn)的關(guān)系。正確的相生順序是：木生火（木燃燒產(chǎn)生火），火生土（火燃燒后的灰燼成為土），土生金（土中蘊(yùn)藏金石），金生水（金屬遇冷凝結(jié)水珠），水生木（水滋潤樹木生長）。這是中醫(yī)理論中重要的哲學(xué)思想，用于解釋人體臟腑之間的相互關(guān)系。6.【參考答案】B【解析】中醫(yī)"四診"是指望診、聞診、問診、切診四種診斷方法，簡稱"望聞問切"。望診是觀察患者的神、色、形、態(tài)；聞診是聽聲音、嗅氣味；問診是詢問病史、癥狀；切診是脈診和觸診。選項(xiàng)B中的"摸、按、壓、敲"不是標(biāo)準(zhǔn)的四診內(nèi)容，其中部分方法可歸入切診范疇，但不是四診的完整表述。7.【參考答案】B【解析】根據(jù)中醫(yī)五行學(xué)說，人體五臟與五行的對應(yīng)關(guān)系為：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。心屬火，因?yàn)樾闹餮}，具有溫煦、推動血液運(yùn)行的功能，與火的溫?zé)帷⑸仙匦韵喾?。火性溫?zé)?，心陽具有溫煦全身的作用，故心在五行中屬火?.【參考答案】C【解析】中醫(yī)認(rèn)為正常舌象應(yīng)為"淡紅舌、薄白苔"。舌質(zhì)淡紅表示氣血調(diào)和，舌苔薄白說明胃氣正常。舌質(zhì)過紅多屬熱證，舌質(zhì)淡白多屬虛寒證，舌質(zhì)紫暗多屬血瘀證。苔厚黃膩多屬濕熱內(nèi)蘊(yùn)，苔少無苔多屬陰虛證。因此正常的舌象應(yīng)該是舌質(zhì)淡紅，苔薄白。9.【參考答案】D【解析】五行相生關(guān)系為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。選項(xiàng)A錯誤，木克土；選項(xiàng)B錯誤，火克水；選項(xiàng)C錯誤，金克木；選項(xiàng)D正確，水生木，如雨水滋潤樹木生長，符合五行相生規(guī)律。10.【參考答案】B【解析】"天人合一"強(qiáng)調(diào)人體與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。選項(xiàng)B根據(jù)春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律調(diào)整生活方式，體現(xiàn)了順應(yīng)自然的養(yǎng)生原則。選項(xiàng)A過于片面，選項(xiàng)C違反了因人因時制宜原則，選項(xiàng)D違背了整體調(diào)節(jié)理念，均不符合天人合一思想。11.【參考答案】B【解析】根據(jù)中醫(yī)五行學(xué)說，肝屬木。肝主疏泄，具有條達(dá)、舒暢的生理特性，與自然界中樹木生長向上、條達(dá)的特性相似。五行對應(yīng)關(guān)系為：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。12.【參考答案】C【解析】中藥"四氣"是指藥物具有的寒、熱、溫、涼四種藥性，是中醫(yī)用藥的重要理論依據(jù)。甘屬于"五味"理論，不是四氣范疇。四氣理論反映了藥物對人體陰陽盛衰、寒熱變化的作用傾向，指導(dǎo)臨床用藥的配伍和選擇。13.【參考答案】C【解析】五行相生規(guī)律為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。在五臟對應(yīng)關(guān)系中，肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。因此，脾土生肺金，即脾臟所生的是肺臟。14.【參考答案】D【解析】中醫(yī)"四診"包括望診、聞診、問診、切診。望診是觀察患者的神、色、形、態(tài)；聞診是聽聲音、嗅氣味；問診是詢問癥狀和病史；切診是切脈和觸診。脈診屬于切診的一部分，不是獨(dú)立的診斷方法，因此四診應(yīng)為望聞問切。15.【參考答案】B【解析】五行學(xué)說是中醫(yī)理論的重要組成部分，將人體五臟與自然界五行相對應(yīng)：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。肝主疏泄，具有生長、升發(fā)、條達(dá)的特性，與木的生長特性相符，故肝屬木。16.【參考答案】D【解析】中醫(yī)四診包括望、聞、問、切四種診斷方法：望診觀察患者神、色、形、態(tài)；聞診聽聲音、嗅氣味；問診詢問病史癥狀；切診包括脈診和觸診。切脈只是切診的一部分，四診應(yīng)為"望聞問切"。17.【參考答案】B【解析】傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在長期發(fā)展過程中，形成了豐富的診療經(jīng)驗(yàn)和方法體系。不同醫(yī)家根據(jù)各自臨床實(shí)踐和理論認(rèn)識，對同一病癥會采用不同的藥物配伍和治療方案，體現(xiàn)了診療方法的多樣性特點(diǎn)。這種多樣性反映了中醫(yī)辨證論治的精髓，即因人、因時、因地制宜，而非千篇一律的固定模式。18.【參考答案】C【解析】文化發(fā)展具有融合性規(guī)律，即在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等新元素，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。中醫(yī)藥現(xiàn)代化正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的典型體現(xiàn)，既保持了中醫(yī)理論的精髓，又借助現(xiàn)代科技手段提升診療水平，體現(xiàn)了文化發(fā)展的融合性特征。19.【參考答案】B【解析】肝主疏泄是肝的重要生理功能，主要表現(xiàn)在調(diào)暢氣機(jī)、促進(jìn)脾胃消化吸收、調(diào)節(jié)情志活動等方面。肝氣疏泄正常，則氣機(jī)調(diào)暢，脾胃運(yùn)化功能正常，情志舒暢；若肝氣郁結(jié)，則可出現(xiàn)情志抑郁、胸脅脹滿、消化不良等癥狀。20.【參考答案】D【解析】中醫(yī)四診是指望、聞、問、切四種診斷方法。望診包括觀察患者神、色、形、態(tài)等；聞診包括聽聲音和嗅氣味；問診包括詢問癥狀和病史；切診主要指切脈。選項(xiàng)D中的"切手"不是傳統(tǒng)中醫(yī)切診的規(guī)范內(nèi)容，切診主要是切脈象。21.【參考答案】C【解析】根據(jù)中醫(yī)五行學(xué)說，五臟與五行存在對應(yīng)關(guān)系：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。肝主疏泄，具有生長、升發(fā)、條達(dá)的特性，與木的生長特性相符，故肝屬木。22.【參考答案】D【解析】中醫(yī)"四診"包括望診、聞診、問診、切診四種診斷方法。望診觀察患者神色形態(tài)；聞診聽聲音嗅氣味；問診詢問病史癥狀；切診脈診觸診。切診雖然重要，但傳統(tǒng)四診中切診屬于望、聞、問、切的最后一個環(huán)節(jié)。23.【參考答案】B【解析】五行學(xué)說中，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。木對應(yīng)肝，具有生發(fā)、條達(dá)之性；火對應(yīng)心，主血脈、神志；土對應(yīng)脾，主運(yùn)化、統(tǒng)血；金對應(yīng)肺，主氣、司呼吸；水對應(yīng)腎，主藏精、主水液代謝。五行相生相克，維持人體生理平衡。24.【參考答案】C【解析】中醫(yī)四診是指望、聞、問、切四種診斷方法。望診觀察患者神、色、形、態(tài)；聞診聽取聲音、嗅聞氣味；問診詢問病史、癥狀；切診通過脈診和觸診了解病情。聽診和觸診屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢查方法，不在傳統(tǒng)四診范疇內(nèi)。25.【參考答案】B【解析】中醫(yī)藥學(xué)的整體觀念體現(xiàn)在"天人合一"思想，強(qiáng)調(diào)人體與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。B項(xiàng)根據(jù)季節(jié)變化調(diào)整養(yǎng)生方法正是這一理念的體現(xiàn)，符合中醫(yī)"因時制宜"的治療原則。A、C兩項(xiàng)屬于局部觀念，D項(xiàng)違背了中醫(yī)傳統(tǒng)診斷方法。26.【參考答案】C【解析】文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系是在保持文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代技術(shù)手段創(chuàng)新表達(dá)形式。C項(xiàng)正確體現(xiàn)了這一關(guān)系，既保持了文獻(xiàn)的文化內(nèi)涵，又通過數(shù)字化便于傳播利用。A項(xiàng)過于保守，B、D項(xiàng)過分注重形式變化而忽視文化內(nèi)核。27.【參考答案】B【解析】肝主疏泄是指肝具有調(diào)暢全身氣機(jī)、促進(jìn)氣血運(yùn)行、調(diào)節(jié)情志活動等功能。當(dāng)肝的疏泄功能失調(diào)時，最典型的表現(xiàn)為氣機(jī)郁滯，出現(xiàn)胸脅脹滿、情志抑郁、易怒等癥。A項(xiàng)屬于心腎不交，C項(xiàng)屬于腎精不足，D項(xiàng)屬于脾胃虛弱。28.【參考答案】B【解析】"陰虛則熱"是中醫(yī)學(xué)陰陽失調(diào)的基本病機(jī)之一，指機(jī)體陰液不足，不能制約陽氣，導(dǎo)致陽氣相對偏亢而產(chǎn)生虛熱的病理變化。這種熱屬于虛熱而非實(shí)熱，表現(xiàn)為潮熱盜汗、五心煩熱、口干咽燥等癥狀。A項(xiàng)屬于陽盛則熱，C項(xiàng)屬于真寒假熱，D項(xiàng)主要涉及津血同源理論。29.【參考答案】D【解析】五行學(xué)說中，心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水。選項(xiàng)D中腎對應(yīng)金是錯誤的，應(yīng)該是腎對應(yīng)水，肺對應(yīng)金。五行與五臟的對應(yīng)關(guān)系體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀念和天人合一思想，是中醫(yī)診斷治療的重要理論基礎(chǔ)。30.【參考答案】C【解析】金銀花性寒味甘，具有清熱解毒、疏散風(fēng)熱的功效，是治療風(fēng)熱感冒、咽喉腫痛的常用藥物。人參、黃芪主要功效為補(bǔ)氣，當(dāng)歸主要功效為補(bǔ)血活血，均不具備清熱解毒作用。金銀花因其顯著的抗菌抗病毒作用，在中醫(yī)臨床廣泛應(yīng)用。31.【參考答案】A【解析】五行相生是指木、火、土、金、水五種元素之間相互滋生、促進(jìn)的關(guān)系。正確的相生順序?yàn)椋耗旧穑静目梢匀紵a(chǎn)生火），火生土（火燃燒后化為灰燼歸于土），土生金（土中蘊(yùn)藏金屬礦物），金生水（金屬可以凝結(jié)水汽），水生木（水滋潤樹木生長）。這種循環(huán)相生關(guān)系體現(xiàn)了自然界萬物相互依存的規(guī)律。32.【參考答案】題干表述有誤，四個選項(xiàng)都是四診內(nèi)容，若必須選擇則無正確答案。標(biāo)準(zhǔn)四診為望聞問切?！窘馕觥恐嗅t(yī)四診是指望、聞、問、切四種診斷方法的合稱。望診是觀察患者神色形態(tài)；聞診是聽聲音、嗅氣味；問診是詢問病史癥狀；切診是脈診和觸診。四診合參是中醫(yī)診斷的基本原則，通過全面收集病情信息來判斷疾病性質(zhì)和部位。33.【參考答案】A【解析】五行相生關(guān)系為：木生火（木燃燒產(chǎn)生火），火生土（火燒后化為灰燼歸于土），土生金（土中蘊(yùn)藏金屬礦物），金生水（金屬熔化成液態(tài)如水），水生木（水滋養(yǎng)樹木生長）。這一循環(huán)體現(xiàn)了自然界物質(zhì)間的相互促進(jìn)關(guān)系，是中醫(yī)理論中臟腑相互關(guān)系的重要基礎(chǔ)。34.【參考答案】B【解析】分兩種情況：第一種，甲乙都入選。從剩余3人中選1人，有C(3,1)=3種選法；第二種，甲乙都不入選。從剩余3人中選3人，有C(3,3)=1種選法。但題目要求選3人，第二種情況不可能實(shí)現(xiàn)（3人中選3人但甲乙不選，只剩1人無法組成3人小組）。重新分析：甲乙都選，再從其余3人中選1人，有3種方法；甲乙都不選，則需從其余3人中選3人，有1種方法。實(shí)際應(yīng)為甲乙同在時C(3,1)=3種，甲乙都不在時C(3,3)=1種，加上甲選乙不選或乙選甲不選的情況，實(shí)際為符合條件的選法共9種。35.【參考答案】B【解析】《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。該書系統(tǒng)闡述了陰陽五行學(xué)說、臟腑經(jīng)絡(luò)理論、病因病機(jī)學(xué)說等中醫(yī)學(xué)基本理論，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)從經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向理論醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變。其他選項(xiàng)雖為重要醫(yī)學(xué)典籍，但《黃帝內(nèi)經(jīng)》是理論體系的奠基之作。36.【參考答案】B【解析】中醫(yī)"四診"是指望、聞、問、切四種診斷方法。其中望診觀察患者神色形態(tài)；聞診包括聽聲音和嗅氣味；問診詢問病情癥狀；切診通過脈診了解內(nèi)在變化。選項(xiàng)B的聞診實(shí)際上是四診之一，題目設(shè)置錯誤，正確答案應(yīng)為不存在的選項(xiàng)，但按照傳統(tǒng)四診內(nèi)容，所有選項(xiàng)都是四診內(nèi)容，此題考查四診的準(zhǔn)確掌握。37.【參考答案】C【解析】中藥配伍有"七情"理論，其中相須指性能功效相似的藥物配合應(yīng)用，能互相促進(jìn)療效；相使指性能功效有某種共性的藥物配合應(yīng)用；相畏指一種藥物的毒性反應(yīng)能被另一種藥物減輕或消除；相殺指一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒性反應(yīng)；相惡指兩藥合用，一種藥物能降低另一種藥物的功效；相反指兩藥合用產(chǎn)生或增強(qiáng)毒性反應(yīng)。38.【參考答案】B【解析】《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至西漢時期，奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；《神農(nóng)本草經(jīng)》為現(xiàn)存最早藥物學(xué)專著，約成書于東漢；《傷寒雜病論》由張仲景著于東漢末年，確立了辨證論治原則；《本草綱目》由李時珍著于明代，是藥物學(xué)集大成之作。按時間順序應(yīng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》→《黃帝內(nèi)經(jīng)》→《傷寒雜病論》→《本草綱目》。39.【參考答案】B【解析】肝主疏泄是指肝臟具有調(diào)暢全身氣機(jī)、促進(jìn)氣血運(yùn)行和情志活動的功能。肝失疏泄時，氣機(jī)郁滯，主要表現(xiàn)為胸脅脹痛、情志抑郁、易怒等。A項(xiàng)屬于心神失養(yǎng)表現(xiàn)，C項(xiàng)屬于腎精不足表現(xiàn)，D項(xiàng)屬于脾胃運(yùn)化失常表現(xiàn)，均與肝主疏泄功能關(guān)系不大。40.【參考答案】B【解析】"治未病"是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的重要思想，包含未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)三個層面。其核心在于預(yù)防為主，強(qiáng)調(diào)通過養(yǎng)生保健、調(diào)理體質(zhì)等方式預(yù)防疾病發(fā)生。A項(xiàng)屬于治療階段，C、D項(xiàng)屬于治療原則，只有B項(xiàng)體現(xiàn)了"治未病"的預(yù)防核心理念。41.【參考答案】B【解析】五行相生是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間相互滋生、促進(jìn)的關(guān)系。正確順序?yàn)椋耗旧穑静娜紵a(chǎn)生火），火生土（火燃燒后化為灰燼歸于土），土生金（土中蘊(yùn)藏金屬礦物），金生水（金屬遇冷凝結(jié)成水珠），水生木（水分滋養(yǎng)樹木生長）。這體現(xiàn)了自然界物質(zhì)循環(huán)相生的規(guī)律。42.【參考答案】本題答案應(yīng)為四個都屬于四診內(nèi)容，如必須選擇則題目有誤。正確理解：四診即望聞問切?！窘馕觥恐嗅t(yī)四診是診斷疾病的基本方法，包括望診（觀察患者神色形態(tài)）、聞診（聽聲音嗅氣味）、問診（詢問病史癥狀）、切診（脈診觸診）。這是中醫(yī)診斷學(xué)的核心內(nèi)容，通過四診合參全面了解病情，體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀念和辨證論治的特點(diǎn)。43.【參考答案】D【解析】中醫(yī)理論中，"氣"的生理功能主