2026年新高考語文答題技巧特訓(xùn)試卷（附答案可下載）考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分說明：本試卷聚焦新高考語文核心題型，嵌入各模塊答題技巧，解析部分側(cè)重方法指導(dǎo)，助力精準(zhǔn)突破答題難點(diǎn)，提升解題效率與正確率。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。（答題技巧：先定位選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文區(qū)間，注意比對(duì)邏輯關(guān)系、范圍限定、程度表述，排除偷換概念、絕對(duì)化等錯(cuò)誤項(xiàng)）文化傳承的本質(zhì)，是讓傳統(tǒng)文明在當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，而非簡(jiǎn)單復(fù)刻過往形態(tài)。傳統(tǒng)與當(dāng)代的銜接，核心在于找到文化內(nèi)核與時(shí)代需求的契合點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化既能保留精神基因，又能適配現(xiàn)代生活場(chǎng)景，形成“守根”與“煥新”的良性循環(huán)。文化傳承的“守根”，是對(duì)核心價(jià)值理念的堅(jiān)守。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”的道德準(zhǔn)則、“天人合一”的生態(tài)智慧、“自強(qiáng)不息”的精神追求，是民族精神的底色，也是文化傳承的根基。這些理念歷經(jīng)千年沉淀，具有跨越時(shí)空的普遍性價(jià)值，并非僵化的古制教條，而是能為當(dāng)代社會(huì)提供精神滋養(yǎng)的思想資源。放棄核心價(jià)值的傳承，文化創(chuàng)新便會(huì)淪為無源之水，最終失去文化辨識(shí)度。文化傳承的“煥新”，是對(duì)表達(dá)形式與傳播路徑的創(chuàng)新。在新媒體時(shí)代，青年群體成為文化傳承的核心力量，其接受文化的方式更趨多元、趣味化。這就要求文化傳播打破“說教式”傳統(tǒng)模式，借助數(shù)字技術(shù)、跨界融合等手段，讓傳統(tǒng)文化以更鮮活的形態(tài)呈現(xiàn)。如國風(fēng)音樂將傳統(tǒng)曲調(diào)與流行編曲結(jié)合，非遺技藝通過直播帶貨走進(jìn)大眾視野，文創(chuàng)產(chǎn)品以年輕化設(shè)計(jì)解讀傳統(tǒng)紋樣，這些創(chuàng)新實(shí)踐讓傳統(tǒng)文化突破圈層限制，獲得當(dāng)代受眾的認(rèn)同。需警惕兩種極端傾向：一是固守傳統(tǒng)、拒絕創(chuàng)新，將文化傳承等同于復(fù)古懷舊，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活脫節(jié)，失去生命力；二是過度創(chuàng)新、消解內(nèi)核，為追求流量而曲解、碎片化傳統(tǒng)文化，使其淪為形式化符號(hào)。真正的文化傳承，應(yīng)是“守根”與“煥新”的辯證統(tǒng)一，以核心價(jià)值為錨點(diǎn)，以創(chuàng)新形式為載體，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)持續(xù)釋放活力。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化傳承的核心是復(fù)刻傳統(tǒng)文明形態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代的簡(jiǎn)單銜接。B.堅(jiān)守文化核心價(jià)值理念，是避免文化創(chuàng)新淪為無源之水的重要前提。C.青年群體接受文化的方式單一，需通過說教式傳播吸引其關(guān)注傳統(tǒng)文化。D.只要注重創(chuàng)新表達(dá)形式，就能讓傳統(tǒng)文化突破圈層限制，獲得受眾認(rèn)同。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以“守根”與“煥新”為核心，圍繞文化傳承的本質(zhì)與路徑展開論述，邏輯清晰。B.第二段從正面闡述“守根”的意義，強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值理念對(duì)文化傳承的根基作用。C.第三段列舉國風(fēng)音樂、直播帶貨等案例，論證了文化傳播形式創(chuàng)新的重要性。D.文章結(jié)尾采用對(duì)比論證，僅批判兩種極端傾向，未提出具體的傳承原則。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀理念具有跨越時(shí)空的價(jià)值，可作為當(dāng)代社會(huì)的精神滋養(yǎng)。B.新媒體時(shí)代的文化創(chuàng)新，需契合青年群體的接受習(xí)慣，注重多元與趣味化。C.過度創(chuàng)新會(huì)消解文化內(nèi)核，使傳統(tǒng)文化淪為形式符號(hào)，不利于文化傳承。D.文化傳承只要做到“守根”與“煥新”的統(tǒng)一，就能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。（答題技巧：先梳理各材料核心觀點(diǎn)與邏輯關(guān)系，選擇題注意比對(duì)材料細(xì)節(jié)，概括題分點(diǎn)提煉關(guān)鍵信息，確保全面準(zhǔn)確）材料一：近年來，“國風(fēng)+”熱潮持續(xù)升溫，從服飾、美妝到文旅、餐飲，國風(fēng)元素與各領(lǐng)域的融合日益深入，成為青年消費(fèi)與文化表達(dá)的新趨勢(shì)。數(shù)據(jù)顯示，2025年我國國風(fēng)相關(guān)市場(chǎng)規(guī)模突破5000億元，其中18-35歲青年消費(fèi)者占比達(dá)72%，青年已成為國風(fēng)消費(fèi)的主力軍。青年群體的國風(fēng)消費(fèi)，不再局限于對(duì)傳統(tǒng)元素的表面追捧，而是呈現(xiàn)出“深度參與、價(jià)值認(rèn)同”的特征。他們不僅購買國風(fēng)產(chǎn)品，更熱衷于參與傳統(tǒng)文化的二次創(chuàng)作，如用短視頻演繹傳統(tǒng)戲曲、以漫畫解讀古籍故事、通過手工制作復(fù)刻傳統(tǒng)器物。這種消費(fèi)與創(chuàng)作的結(jié)合，讓青年從文化受眾轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘋鞒信c創(chuàng)新的主體，推動(dòng)國風(fēng)文化從“圈層熱”走向“全民化”。材料二：國風(fēng)文化的崛起，離不開數(shù)字技術(shù)的賦能與媒體平臺(tái)的推動(dòng)。短視頻、直播、VR等數(shù)字技術(shù)，為傳統(tǒng)文化提供了多元化的傳播載體，打破了傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)空限制與圈層壁壘。如抖音“國風(fēng)新勢(shì)力”話題播放量超300億次，小紅書“國風(fēng)穿搭”筆記量突破500萬篇，這些平臺(tái)通過算法推薦，將國風(fēng)內(nèi)容精準(zhǔn)推送給青年受眾，激發(fā)了青年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，國風(fēng)文化的商業(yè)化融合也為其發(fā)展注入動(dòng)力。眾多品牌聚焦國風(fēng)元素，推出聯(lián)名產(chǎn)品與特色服務(wù)，如故宮文創(chuàng)與美妝品牌合作推出國風(fēng)彩妝，文旅景區(qū)打造沉浸式國風(fēng)體驗(yàn)項(xiàng)目。商業(yè)化運(yùn)作讓傳統(tǒng)文化獲得可持續(xù)的發(fā)展資金，但其背后也暗藏隱憂：部分品牌為追求流量，過度解構(gòu)傳統(tǒng)文化，推出同質(zhì)化、低俗化產(chǎn)品，誤導(dǎo)青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。材料三：引導(dǎo)國風(fēng)文化健康發(fā)展，需兼顧文化傳承與商業(yè)價(jià)值，構(gòu)建“文化+技術(shù)+商業(yè)”的良性生態(tài)。從文化層面，需強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的深度解讀，挖掘國風(fēng)元素背后的精神內(nèi)涵，避免文化表達(dá)流于表面；從技術(shù)層面，應(yīng)鼓勵(lì)數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化深度融合，打造更具感染力的文化體驗(yàn)，如利用VR技術(shù)還原古建筑風(fēng)貌、通過數(shù)字建模復(fù)刻非遺技藝；從商業(yè)層面，需規(guī)范市場(chǎng)秩序，引導(dǎo)品牌樹立正確的文化價(jià)值觀，推出兼具文化內(nèi)涵與審美價(jià)值的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的雙贏。4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.國風(fēng)元素與多領(lǐng)域的深度融合，推動(dòng)“國風(fēng)+”熱潮升溫，成為青年文化表達(dá)的新趨勢(shì)。B.青年群體既是國風(fēng)消費(fèi)的主力軍，也是傳統(tǒng)文化的傳承者與創(chuàng)新者，參與度較高。C.數(shù)字技術(shù)打破了傳統(tǒng)文化傳播的限制，通過算法推薦實(shí)現(xiàn)國風(fēng)內(nèi)容的精準(zhǔn)傳播。D.商業(yè)化運(yùn)作能為傳統(tǒng)文化提供發(fā)展資金，完全解決了國風(fēng)文化發(fā)展的資金難題。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.青年對(duì)國風(fēng)的消費(fèi)的核心是追捧傳統(tǒng)元素的表面形態(tài)，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深度認(rèn)同。B.數(shù)字技術(shù)與媒體平臺(tái)的推動(dòng)，是國風(fēng)文化從“圈層熱”走向“全民化”的核心原因。C.國風(fēng)文化商業(yè)化過程中出現(xiàn)的同質(zhì)化、低俗化問題，影響了青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。D.構(gòu)建“文化+技術(shù)+商業(yè)”的生態(tài)，就能實(shí)現(xiàn)國風(fēng)文化文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的雙贏。6.如何引導(dǎo)國風(fēng)文化健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合三則材料，從不同層面簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。（答題技巧：賞析題需緊扣文本細(xì)節(jié)，從手法、情感、主旨等角度切入；概括題梳理文本脈絡(luò)，提煉核心內(nèi)涵，注意情感與主旨的關(guān)聯(lián)）#墨香陳源斌祖父的書房，是我童年最向往的角落。推開門，一股清冽的墨香便撲面而來，混著宣紙的素雅與木質(zhì)書案的溫潤(rùn)，在空氣中漫溢開來，久久不散。那墨香不似花香那般濃烈，也不似酒香那般醇厚，卻有著沁人心脾的力量，仿佛能撫平世間所有的浮躁。祖父是位老書法家，每日清晨，他都會(huì)端坐于書案前練字。陽光透過窗欞，灑在他銀白的發(fā)絲上，也照亮了書案上的筆墨紙硯。祖父握筆的姿勢(shì)沉穩(wěn)有力，拇指與食指相扣，中指托住筆桿，其余兩指自然彎曲，筆鋒在宣紙上落下時(shí)，輕重緩急拿捏得恰到好處。一撇一捺，剛勁有力；一點(diǎn)一鉤，靈動(dòng)傳神，原本空白的宣紙，漸漸暈染出墨色的韻律。我總愛趴在書案旁，看祖父練字。有時(shí)忍不住伸手去摸那方端硯，祖父便會(huì)輕輕按住我的手，笑著說：“墨是文人心性的寫照，練字先練心，心浮氣躁，寫不出好字?！彼麜?huì)蘸取少許墨汁，在宣紙上寫下“靜”字，筆墨濃淡相宜，字形端莊大氣。我學(xué)著祖父的樣子握筆，卻總也寫不好，墨汁要么暈成一團(tuán)，要么筆畫歪斜，祖父從不責(zé)備，只是耐心地糾正我的姿勢(shì)，教我沉下心來，感受筆墨與宣紙的交融。后來我上學(xué)了，祖父便時(shí)常寫些勵(lì)志的詩句送給我，“書山有路勤為徑”“梅花香自苦寒來”，每一筆都飽含著他的期許。那些帶著墨香的宣紙，被我小心翼翼地珍藏起來，每當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困難，便拿出來看看，墨香仿佛能給予我力量，讓我重新沉下心來面對(duì)挑戰(zhàn)。祖父離世后，書房便很少有人涉足，筆墨紙硯也漸漸蒙了塵。直到去年整理舊物，我又推開了那扇熟悉的門，墨香雖淡了些，卻依舊清晰可聞。我拿起祖父用過的毛筆，蘸上墨汁，在宣紙上緩緩落下，雖不及祖父寫得精妙，卻也多了幾分沉穩(wěn)。那一刻，我仿佛又回到了童年，看到祖父端坐于書案前，陽光灑在他的身上，墨香縈繞在我們身旁。如今，那墨香早已融入我的生活，成為我生命中不可缺少的一部分。它不僅是書法的氣息，更承載著祖父的教誨與期許，是一種沉靜內(nèi)斂的人生態(tài)度，一種對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏與傳承。每當(dāng)墨香縈繞鼻尖，我便會(huì)想起祖父的話，沉下心來，腳踏實(shí)地，在人生的宣紙上書寫屬于自己的篇章。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇對(duì)墨香的描寫，既奠定了全文沉靜雅致的基調(diào)，也引出下文對(duì)祖父與書法的回憶。B.第二段細(xì)節(jié)描寫祖父練字的場(chǎng)景，從姿勢(shì)、筆鋒等角度刻畫，生動(dòng)展現(xiàn)了祖父的書法功底。C.祖父對(duì)“我”練字的教導(dǎo)，僅體現(xiàn)了他對(duì)“我”的疼愛，與傳統(tǒng)文化傳承無關(guān)。D.文章以墨香為線索，串聯(lián)起童年回憶、祖父教誨與人生感悟，情感真摯，韻味悠長(zhǎng)。8.文中的“墨香”承載了哪些情感與內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）9.文章結(jié)尾段在情感表達(dá)與主旨升華上有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。（答題技巧：斷句題關(guān)注語氣詞、虛詞、語法結(jié)構(gòu)；實(shí)詞題結(jié)合語境推斷含義；翻譯題落實(shí)字字落實(shí)，調(diào)整句式，使語句通順）黃庭堅(jiān)，字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒成誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實(shí)錄》成，擢起居舍人。丁母憂，服除，為秘書丞，提點(diǎn)明道宮，兼國史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問，摘千余條示之，謂為無驗(yàn)證。庭堅(jiān)書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問焉。對(duì)曰：“庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見之，真兒戲耳?！狈灿袉枺灾鞭o以對(duì)，聞?wù)邏阎?。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫法。以親嫌，遂移戎州。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，不復(fù)仕。寓居衡、湘間，放浪山水，與樵漁雜處，吟詠?zhàn)赃m。庭堅(jiān)工詩，得杜甫句法，善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為“蘇門四學(xué)士”，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇黃”。初，庭堅(jiān)過澧陵，遇一女子，方笄，謂庭堅(jiān)曰：“公之文名滿天下，然必以得罪罷官，后且晚節(jié)不保。”庭堅(jiān)不以為然。后謫戎州，果如其言。庭堅(jiān)晚泊舟湘江，見女子來，方悟其為異人。女子曰：“公今知之晚矣?！彼觳粡?fù)見。崇寧四年，卒于宜州，年六十一。贈(zèng)直龍圖閣。庭堅(jiān)學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。（節(jié)選自《宋史·黃庭堅(jiān)傳》）10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.國子監(jiān)，古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)貴族子弟與優(yōu)秀人才。B.丁母憂，指遭逢母親去世，古代官員遇父母喪事需辭官守孝，服喪期滿后方可復(fù)職。C.廬墓，指在父母墓旁搭建茅屋居住守孝，是古代孝道文化的重要體現(xiàn)，期限一般為三年。D.方笄，指女子年滿十五歲，古代女子成年時(shí)舉行笄禮，“笄”指古代男子成年時(shí)戴的帽子。11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.庭堅(jiān)學(xué)問文章/天成性得/陳師道謂其詩得法/杜甫學(xué)甫而不為者B.庭堅(jiān)學(xué)問文章/天成性得/陳師道謂其詩得法杜甫/學(xué)甫而不為者C.庭堅(jiān)學(xué)問/文章天成性得/陳師道謂其詩得法杜甫/學(xué)甫而不為者D.庭堅(jiān)學(xué)問/文章天成性得/陳師道謂其詩得法/杜甫學(xué)甫而不為者12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.黃庭堅(jiān)天資聰穎，才華出眾。他幼年讀書過目成誦，回答舅舅李常的提問無所不通，后考中進(jìn)士，因文章優(yōu)異被重用。B.黃庭堅(jiān)剛直不阿，堅(jiān)守本心。面對(duì)章惇等人的質(zhì)問，他直言不諱，如實(shí)回答，即便被貶官也不改變自己的說法。C.黃庭堅(jiān)生性孝順，重情重義。母親患病多年，他晝夜照料；母親去世后，他在墓旁守孝，哀傷過度幾乎病倒。D.黃庭堅(jiān)詩文兼擅，享譽(yù)后世。他的詩得杜甫句法，與蘇軾并稱“蘇黃”，書法也自成一家，僅可惜晚節(jié)不保。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）留守文彥博才之，留再任。（5分）（2）凡有問，皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎?。?分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。（答題技巧：煉字題分析字義、語境義，結(jié)合手法與情感；賞析題從景、情、理、手法等角度切入，關(guān)聯(lián)詩歌主旨）#送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)以“青山”“白水”勾勒出一幅色彩鮮明、動(dòng)靜結(jié)合的送別畫面，奠定全詩清新雅致的基調(diào)。B.頷聯(lián)以“孤蓬”為喻，形象地寫出友人漂泊無依的處境，暗含對(duì)友人前路的擔(dān)憂之情。C.頸聯(lián)將“浮云”“落日”與“游子意”“故人情”相連，情景交融，深化了離別時(shí)的情感。D.全詩語言平淡直白，無過多修飾，卻情感真摯，將離別之情表達(dá)得淋漓盡致。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的表達(dá)效果。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（答題技巧：注意易錯(cuò)字、通假字、形近字的書寫，結(jié)合語境記憶，避免漏字、多字）（1）《論語·為政》中，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是“______，______”。（2）《離騷》中，屈原以“______，______”兩句，表達(dá)了自己寧可死去也不與世俗同流合污的決心。（3）《錦瑟》中，李商隱以“______，______”兩句，借典故抒發(fā)對(duì)美好年華逝去的感慨。（4）《登高》中，杜甫以“______”一句，寫出了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。（答題技巧：選詞題結(jié)合語境辨析詞義、搭配與感情色彩；病句題先判斷病因，再對(duì)比選項(xiàng)修改，確保邏輯通順；修辭題明確修辭類型，分析表達(dá)效果）傳統(tǒng)文化是民族的精神根基，傳承傳統(tǒng)文化，既要______文化本真，留住核心內(nèi)涵，又要勇于創(chuàng)新表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活接軌。近年來，越來越多的創(chuàng)作者扎根傳統(tǒng)文化土壤，挖掘經(jīng)典元素，通過多元形式進(jìn)行創(chuàng)新演繹，讓傳統(tǒng)文化以更鮮活的姿態(tài)______在大眾視野中。從國風(fēng)舞蹈《只此青綠》的驚艷出圈，到傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的融合創(chuàng)新，從文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)紋樣的巧妙重構(gòu)，到古籍?dāng)?shù)字化對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的普及傳播，這些實(shí)踐都證明，傳統(tǒng)文化并非僵化的古董，而是能不斷煥發(fā)新生的文化資源。傳承傳統(tǒng)文化，需避免形式化、表面化的解讀，深入挖掘其精神內(nèi)核，讓創(chuàng)新有根可依；同時(shí)，需順應(yīng)時(shí)代潮流，貼近大眾需求，讓傳統(tǒng)文化______當(dāng)代受眾的精神需求，真正實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)活在當(dāng)下”。17.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A.堅(jiān)守涌現(xiàn)契合B.堅(jiān)守呈現(xiàn)滿足C.堅(jiān)持涌現(xiàn)滿足D.堅(jiān)持呈現(xiàn)契合18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.這些實(shí)踐都證明，傳統(tǒng)文化并非僵化的古董，而是能不斷煥發(fā)新生的文化資源，能滿足當(dāng)代受眾的精神需求。B.這些實(shí)踐都證明，傳統(tǒng)文化并非僵化的古董，而是能不斷煥發(fā)新生的文化資源，能契合當(dāng)代受眾的精神需求。C.這些實(shí)踐都證明，傳統(tǒng)文化并非僵化的古董，而是能不斷煥發(fā)新生機(jī)的文化資源，能契合當(dāng)代受眾的精神需求。D.這些實(shí)踐都證明，傳統(tǒng)文化并非僵化的古董，而是能不斷煥發(fā)新生機(jī)的文化資源，能滿足當(dāng)代受眾的精神需求。19.下列各句中，與文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。B.人生自古誰無死？留取丹心照汗青。C.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。D.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.下面文段有四處語言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。（答題技巧：注意謙敬辭、語氣詞的使用，結(jié)合語境判斷表達(dá)是否得體，修改后保持語句通順）（5分）①尊敬的李教授：②您好！我是XX大學(xué)中文系學(xué)生王浩，今日致信，懇請(qǐng)您能抽空審閱我的學(xué)術(shù)論文《傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑》。③您是傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域的泰斗，學(xué)識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，我對(duì)您的學(xué)識(shí)仰慕已久。④因我學(xué)識(shí)淺薄，論文中肯定存在諸多瑕疵，懇請(qǐng)您不吝賜教，提出寶貴意見。⑤煩請(qǐng)您務(wù)必在百忙之中回復(fù)我，告知修改方向，我將感激涕零。⑥祝您工作順利，身體康?。、邔W(xué)生：王浩⑧2026年X月X日21.請(qǐng)結(jié)合下面的情境，寫一段不少于100字的文字，要求語言生動(dòng)、得體，運(yùn)用至少一種修辭手法，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。（答題技巧：緊扣情境，確定情感基調(diào)，合理運(yùn)用修辭，語言流暢且貼合主題）（6分）情境：你在古城游玩時(shí)，偶遇一場(chǎng)傳統(tǒng)民樂演奏，古箏、二胡、竹笛等樂器合奏，旋律悠揚(yáng)，令人沉醉。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（答題技巧：審題先抓核心關(guān)系，確定立意；結(jié)構(gòu)采用“引議聯(lián)結(jié)”，結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例論證；語言注重文采，避免空洞議論）（60分）傳承傳統(tǒng)文化，既要“守形”，保留文化的外在形式與載體，讓人們能直觀感受傳統(tǒng)文化的魅力；也要“傳神”，挖掘文化的精神內(nèi)核與價(jià)值理念，讓傳統(tǒng)文化能滋養(yǎng)當(dāng)代人的心靈?！笆匦巍笔莻鞒械幕A(chǔ)，若無形式載體，文化內(nèi)核便無從依附；“傳神”是傳承的核心，若無精神內(nèi)核，文化形式便淪為空洞的符號(hào)。在當(dāng)代社會(huì)，如何平衡“守形”與“傳神”的關(guān)系，讓傳統(tǒng)文化真正活起來，是我們需要思考的重要課題。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分）1.B（解析：A項(xiàng)“復(fù)刻傳統(tǒng)文明形態(tài)”“簡(jiǎn)單銜接”錯(cuò)誤，原文說文化傳承“非簡(jiǎn)單復(fù)刻過往形態(tài)”，核心是“找到文化內(nèi)核與時(shí)代需求的契合點(diǎn)”；C項(xiàng)“方式單一”“說教式傳播”錯(cuò)誤，原文說青年接受方式“更趨多元、趣味化”，需打破說教式模式；D項(xiàng)“只要……就……”絕對(duì)化，原文說創(chuàng)新形式是重要途徑，還需堅(jiān)守核心價(jià)值。）2.D（解析：“僅批判兩種極端傾向，未提出具體原則”錯(cuò)誤，結(jié)尾不僅批判極端傾向，還提出“守根與煥新辯證統(tǒng)一”的具體傳承原則。）3.D（解析：“只要……就……”絕對(duì)化，文化傳承還需兼顧時(shí)代需求、受眾接受度等多種因素。）（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）4.D（解析：“完全解決”錯(cuò)誤，原文說商業(yè)化能提供資金，卻也帶來同質(zhì)化等問題，并非完全解決資金難題。）5.C（解析：A項(xiàng)“核心是追捧表面形態(tài)”錯(cuò)誤，原文說青年國風(fēng)消費(fèi)“呈現(xiàn)深度參與、價(jià)值認(rèn)同特征”；B項(xiàng)“核心原因”錯(cuò)誤，青年的參與、技術(shù)推動(dòng)、商業(yè)融合等共同作用；D項(xiàng)“就能”絕對(duì)化，還需規(guī)范市場(chǎng)、深度解讀文化等。）6.①文化層面：深度解讀傳統(tǒng)文化，挖掘精神內(nèi)涵，避免表達(dá)流于表面；②技術(shù)層面：推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化融合，打造優(yōu)質(zhì)文化體驗(yàn)；③商業(yè)層面：規(guī)范市場(chǎng)秩序，引導(dǎo)品牌堅(jiān)守文化價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化與商業(yè)價(jià)值雙贏。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）7.C（解析：“僅體現(xiàn)疼愛，與文化傳承無關(guān)”錯(cuò)誤，祖父的教導(dǎo)既含疼愛，也傳遞了書法中的沉靜心性，是傳統(tǒng)文化傳承的體現(xiàn)。）8.①對(duì)祖父的思念與感恩：墨香關(guān)聯(lián)著祖父練字、教導(dǎo)“我”的場(chǎng)景，承載著祖父的期許；②沉靜內(nèi)斂的人生態(tài)度：墨香象征著祖父教給“我”的“練字先練心”的處事哲學(xué)；③對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏與傳承：墨香是書法文化的載體，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)技藝與文化精神的堅(jiān)守。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得5分，意思對(duì)即可）9.①情感表達(dá)：直抒胸臆，將墨香與祖父教誨、人生感悟結(jié)合，深化對(duì)祖父的思念與對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛；②主旨升華：點(diǎn)明墨香的深層內(nèi)涵，從個(gè)人回憶上升到對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的思考，讓主旨更深刻；③收束全文：呼應(yīng)開頭的墨香描寫，形成首尾圓合，余味悠長(zhǎng)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10.D（解析：“笄指古代男子成年時(shí)戴的帽子”錯(cuò)誤，“笄”是古代女子成年時(shí)用的發(fā)簪，男子成年戴的是“冠”。）11.B（解析：句意：黃庭堅(jiān)的學(xué)問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩學(xué)習(xí)杜甫的章法，學(xué)杜甫卻不模仿杜甫的詩?！皩W(xué)問文章”為并列短語，不可斷開；“得法杜甫”為固定搭配，指學(xué)習(xí)杜甫的章法，中間不可斷開，故選B。）12.D（解析：“僅可惜晚節(jié)不?！卞e(cuò)誤，原文中女子的預(yù)言并非事實(shí)，黃庭堅(jiān)晚節(jié)堅(jiān)守本心，被貶后仍堅(jiān)守氣節(jié)，并非“晚節(jié)不?！?。）13.（1）留守文彥博認(rèn)為他有才華，留他再次任職。（“才”意動(dòng)用法，“認(rèn)為……有才華”；“再任”，再次任職，各1分，句意3分）（2）凡是有質(zhì)問，（黃庭堅(jiān)）都直言回答，聽到的人都稱贊他勇敢。（“直辭”，直言；“壯之”，認(rèn)為他勇敢，各1分，句意3分）（二）古代詩歌閱讀（9分）14.D（解析：“語言平淡直白”錯(cuò)誤，全詩語言凝練含蓄，巧用比喻、情景交融，并非平淡直白。）15.①動(dòng)作描寫：“揮手”這一動(dòng)作，簡(jiǎn)潔傳神地寫出離別時(shí)的灑脫與不舍，畫面感極強(qiáng)；②以動(dòng)襯靜：“蕭蕭班馬鳴”以馬的悲鳴反襯離別時(shí)的寂靜，強(qiáng)化了離別傷感；③余味悠長(zhǎng)：不直接抒情，通過動(dòng)作與馬鳴收尾，留給讀者想象空間，含蓄表達(dá)不舍之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（三）名篇名句默寫（7分）16.（1）學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆（2）寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也