小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日AR技術(shù)體驗(yàn)課程開發(fā)課題報(bào)告教學(xué)研究課題報(bào)告目錄一、小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日AR技術(shù)體驗(yàn)課程開發(fā)課題報(bào)告教學(xué)研究開題報(bào)告二、小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日AR技術(shù)體驗(yàn)課程開發(fā)課題報(bào)告教學(xué)研究中期報(bào)告三、小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日AR技術(shù)體驗(yàn)課程開發(fā)課題報(bào)告教學(xué)研究結(jié)題報(bào)告四、小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日AR技術(shù)體驗(yàn)課程開發(fā)課題報(bào)告教學(xué)研究論文小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日AR技術(shù)體驗(yàn)課程開發(fā)課題報(bào)告教學(xué)研究開題報(bào)告一、研究背景與意義

當(dāng)端午的艾草香還在鼻尖縈繞，中秋的月光已悄悄爬上窗欞，傳統(tǒng)節(jié)日承載著中國(guó)人最溫暖的集體記憶，也滋養(yǎng)著一代代人的文化根脈。小學(xué)階段，正是兒童文化認(rèn)同形成的關(guān)鍵期，他們像海綿般吸收著周圍的文化養(yǎng)分，而傳統(tǒng)節(jié)日教育，正是這養(yǎng)分中不可或缺的一味。然而，長(zhǎng)期以來，小學(xué)信息技術(shù)課堂與傳統(tǒng)節(jié)日文化的融合，似乎總隔著一層無形的紗——課本里的節(jié)日知識(shí)是平面的，動(dòng)畫演示是預(yù)設(shè)的，孩子們或許能背出“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，卻難以感受那份踏青祭祖的肅穆；或許能認(rèn)出端午的龍舟，卻未曾觸摸過粽葉的紋理。這種“隔岸觀火”式的學(xué)習(xí)，讓文化的溫度在傳遞中漸漸冷卻。

與此同時(shí)，信息技術(shù)的發(fā)展正悄然改變著教育的生態(tài)。AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，這一曾存在于科幻想象中的工具，如今已能將虛擬的龍舟劃進(jìn)教室，讓立體的月餅在掌心旋轉(zhuǎn)，使古老的傳說從書頁中“活”過來。它以沉浸式的體驗(yàn)、交互式的探索、可視化的呈現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空邊界，為文化教育注入了新的可能。當(dāng)AR技術(shù)與傳統(tǒng)節(jié)日相遇，當(dāng)信息技術(shù)課堂承載起文化傳承的使命，一場(chǎng)關(guān)于“如何讓文化走進(jìn)兒童心里”的教育探索，便有了破局的契機(jī)。

這樣的探索，絕非單純的技術(shù)炫技。在文化自信日益成為時(shí)代命題的今天，讓兒童在指尖的觸碰中感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織中理解文化的內(nèi)涵，本身就是對(duì)“立德樹人”根本任務(wù)的生動(dòng)詮釋。信息技術(shù)課程，不應(yīng)僅僅是操作技能的訓(xùn)練場(chǎng)，更應(yīng)成為文化傳承的新載體。當(dāng)孩子們通過AR技術(shù)“走進(jìn)”屈原祠，在虛擬的江邊投下粽葉，他們學(xué)會(huì)的不僅是如何使用設(shè)備，更是對(duì)一種文化精神的感知與認(rèn)同；當(dāng)他們用AR工具復(fù)原老家的中秋習(xí)俗，他們收獲的不僅是技術(shù)能力，更是對(duì)自身文化根源的親近與自豪。

從理論層面看，本研究試圖構(gòu)建AR技術(shù)與傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的融合模型，探索小學(xué)信息技術(shù)課程中“技術(shù)賦能文化”的教學(xué)范式，為信息技術(shù)與學(xué)科深度融合提供新的視角。從實(shí)踐層面看，開發(fā)一套可操作、可推廣的傳統(tǒng)節(jié)日AR體驗(yàn)課程，既能豐富小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)資源，又能為一線教師提供文化育人的有效路徑，讓課堂真正成為文化傳承的沃土，讓每一個(gè)孩子都能在技術(shù)的助力下，與傳統(tǒng)文化溫暖相遇。

二、研究目標(biāo)與內(nèi)容

我們希望通過這一研究，讓AR技術(shù)真正成為連接傳統(tǒng)節(jié)日與兒童心靈的橋梁，讓信息技術(shù)課堂既有技術(shù)的深度，更有文化的溫度。具體而言，研究目標(biāo)聚焦于三個(gè)維度：其一，開發(fā)一套適合小學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日AR體驗(yàn)課程體系，涵蓋春節(jié)、清明、端午、中秋等核心節(jié)日，每個(gè)節(jié)日設(shè)計(jì)3-5個(gè)AR體驗(yàn)?zāi)K，確保內(nèi)容既符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，又能深度挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵；其二，構(gòu)建“情境體驗(yàn)—探究互動(dòng)—?jiǎng)?chuàng)意表達(dá)”的AR教學(xué)模式，讓學(xué)生在“玩中學(xué)”“做中學(xué)”，從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索文化；其三，通過教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證課程的有效性，形成可復(fù)制的教學(xué)策略與評(píng)價(jià)方案，為同類學(xué)校提供借鑒。

研究?jī)?nèi)容圍繞目標(biāo)展開，首先是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的梳理與AR化轉(zhuǎn)化。我們不是簡(jiǎn)單地將節(jié)日知識(shí)搬到AR場(chǎng)景中，而是深入挖掘每個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)核——春節(jié)的“團(tuán)圓”與“希望”，清明的“緬懷”與“感恩”，端午的“愛國(guó)”與“堅(jiān)守”，中秋的“思念”與“圓滿”，再將這些抽象的文化概念轉(zhuǎn)化為兒童可感知的AR體驗(yàn)。比如，在端午模塊中，學(xué)生可以通過AR掃描課本中的屈原畫像，看到虛擬的汨羅江面龍舟競(jìng)渡，點(diǎn)擊粽葉會(huì)彈出不同地區(qū)的包粽子方法，甚至能通過手勢(shì)模擬投粽子的動(dòng)作，在互動(dòng)中理解“紀(jì)念屈原”的文化意義。

其次是教學(xué)模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)節(jié)日AR體驗(yàn)課程不是“技術(shù)演示課”，而是以學(xué)生為主體的探究性學(xué)習(xí)。我們?cè)O(shè)計(jì)了“節(jié)日故事導(dǎo)入—AR場(chǎng)景探索—文化問題探究—?jiǎng)?chuàng)意成果展示”的教學(xué)流程：課前，通過AR動(dòng)畫引發(fā)學(xué)生對(duì)節(jié)日的好奇；課中，分組進(jìn)行AR體驗(yàn)，比如用AR設(shè)備觀察中秋月相變化，探究“為什么中秋要賞月”；課后，鼓勵(lì)學(xué)生用AR工具創(chuàng)作自己的節(jié)日故事，比如制作一份“AR春節(jié)習(xí)俗手冊(cè)”，掃描就能看到家人貼春聯(lián)、包餃子的動(dòng)態(tài)畫面。這樣的模式，讓技術(shù)成為探究的工具，文化成為學(xué)習(xí)的主題。

最后是教學(xué)效果的評(píng)估與優(yōu)化。我們采用多元評(píng)價(jià)方式，既有對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同度的問卷調(diào)查（如“你是否愿意向朋友介紹傳統(tǒng)節(jié)日”“你覺得節(jié)日中最有趣的是什么”），也有對(duì)技術(shù)操作能力的觀察記錄（如是否能獨(dú)立使用AR設(shè)備完成體驗(yàn)），更有對(duì)學(xué)生創(chuàng)意成果的評(píng)價(jià)（如AR作品是否體現(xiàn)文化理解、是否有個(gè)人創(chuàng)意）。通過收集這些數(shù)據(jù)，不斷調(diào)整課程內(nèi)容與教學(xué)策略，確保課程真正貼合兒童需求，讓每一次AR體驗(yàn)都能成為一次文化的浸潤(rùn)。

三、研究方法與技術(shù)路線

研究方法的選取，立足教育實(shí)踐的真實(shí)性與復(fù)雜性，力求在真實(shí)的教學(xué)場(chǎng)景中探索AR技術(shù)與傳統(tǒng)節(jié)日教育的融合路徑。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，我們系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)外AR技術(shù)在教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀、傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的已有成果，重點(diǎn)分析小學(xué)信息技術(shù)課程中文化滲透的不足與技術(shù)賦能的可能性，為研究提供理論支撐。行動(dòng)研究法則貫穿始終，研究者與一線教師組成研究團(tuán)隊(duì)，在“設(shè)計(jì)—實(shí)施—反思—調(diào)整”的循環(huán)中迭代課程——先在小范圍內(nèi)試教，觀察學(xué)生的反應(yīng)與學(xué)習(xí)效果，根據(jù)反饋修改AR體驗(yàn)環(huán)節(jié)的難度、調(diào)整教學(xué)活動(dòng)的節(jié)奏，讓課程在實(shí)踐中不斷完善。

案例分析法幫助我們深入挖掘典型課例的價(jià)值。選取不同節(jié)日、不同類型的AR體驗(yàn)課（如端午的“龍舟競(jìng)渡”探究課、中秋的“月相變化”觀察課），通過課堂錄像、學(xué)生作品、教師反思等資料，分析AR技術(shù)在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、深化文化理解中的作用，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與潛在問題。問卷調(diào)查法則用于收集量化數(shù)據(jù)，面向?qū)W生設(shè)計(jì)文化認(rèn)同量表、學(xué)習(xí)興趣問卷，面向教師設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施效果問卷，通過前后測(cè)對(duì)比，客觀評(píng)估課程對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)與技術(shù)能力的影響。

技術(shù)路線的推進(jìn)，遵循“從理論到實(shí)踐，從開發(fā)到驗(yàn)證”的邏輯。準(zhǔn)備階段，我們用兩個(gè)月時(shí)間完成文獻(xiàn)調(diào)研與需求分析，通過訪談小學(xué)信息技術(shù)教師與小學(xué)生，了解他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日AR課程的期待與困惑，明確課程設(shè)計(jì)的原則——比如AR內(nèi)容要“有趣味、有深度、易操作”，文化元素要“貼近兒童生活、避免說教”。基于這些原則，進(jìn)入課程開發(fā)階段，用三個(gè)月時(shí)間完成四個(gè)核心節(jié)日的AR體驗(yàn)?zāi)K設(shè)計(jì)，包括AR素材制作（如3D模型、動(dòng)畫交互）、教學(xué)課件編寫（含活動(dòng)設(shè)計(jì)、問題引導(dǎo)）、學(xué)習(xí)任務(wù)單設(shè)計(jì)（引導(dǎo)學(xué)生探究文化問題）。

課程成型后，進(jìn)入實(shí)施階段，選取兩所小學(xué)的三、四年級(jí)作為實(shí)驗(yàn)班級(jí)，開展為期一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐。每節(jié)課后，研究團(tuán)隊(duì)與教師共同進(jìn)行教學(xué)反思，記錄學(xué)生在AR體驗(yàn)中的典型表現(xiàn)（如是否主動(dòng)提問、是否能關(guān)聯(lián)生活經(jīng)驗(yàn)），定期收集學(xué)生AR作品（如“我的中秋AR故事”），分析其中蘊(yùn)含的文化理解。最后是總結(jié)階段，對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與分析，提煉出傳統(tǒng)節(jié)日AR體驗(yàn)課程的開發(fā)策略、教學(xué)模式與實(shí)施建議，形成研究報(bào)告、課程案例集等成果，為小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中文化傳承與技術(shù)融合提供可借鑒的實(shí)踐樣本。

四、預(yù)期成果與創(chuàng)新點(diǎn)

我們期待這一研究能為小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日文化的融合打開新的可能，讓技術(shù)不再是冰冷的工具，而是成為傳遞文化溫度的橋梁。預(yù)期成果將凝結(jié)為理論與實(shí)踐的雙重饋贈(zèng)：在理論層面，將形成一份《小學(xué)傳統(tǒng)節(jié)日AR體驗(yàn)課程開發(fā)研究報(bào)告》，系統(tǒng)闡釋AR技術(shù)與文化教育的融合邏輯，構(gòu)建“文化內(nèi)核-技術(shù)載體-學(xué)習(xí)體驗(yàn)”三位一體的課程設(shè)計(jì)框架，為信息技術(shù)學(xué)科的文化育人提供理論參照；同時(shí)，計(jì)劃發(fā)表1-2篇核心期刊論文，分享AR技術(shù)在節(jié)日教育中的應(yīng)用范式與實(shí)證發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)Α凹夹g(shù)賦能文化傳承”的深度探討。

實(shí)踐層面的成果將更貼近課堂的真實(shí)需求：一套完整的《小學(xué)傳統(tǒng)節(jié)日AR體驗(yàn)課程資源包》，涵蓋春節(jié)、清明、端午、中秋四大節(jié)日的AR互動(dòng)模塊、教學(xué)課件、學(xué)習(xí)任務(wù)單與評(píng)價(jià)量表，每個(gè)模塊均配備操作指南與文化解讀手冊(cè)，讓一線教師能“拿來即用”；一本《傳統(tǒng)節(jié)日AR教學(xué)案例集》，收錄實(shí)驗(yàn)班級(jí)的典型課例、學(xué)生AR作品（如“AR中秋家書”“端午龍舟創(chuàng)意動(dòng)畫”）及教師教學(xué)反思，展現(xiàn)技術(shù)與文化碰撞下的生動(dòng)教學(xué)場(chǎng)景；此外，還將形成一套《傳統(tǒng)節(jié)日AR教學(xué)實(shí)施指南》，從課前準(zhǔn)備、課中互動(dòng)到課后拓展，提供具體可行的教學(xué)策略，幫助教師解決“如何設(shè)計(jì)AR體驗(yàn)”“如何引導(dǎo)學(xué)生探究文化”等實(shí)際問題。

創(chuàng)新點(diǎn)則體現(xiàn)在對(duì)“技術(shù)與文化融合”的突破性探索：其一，是文化轉(zhuǎn)化的深度創(chuàng)新。不同于以往將節(jié)日符號(hào)簡(jiǎn)單AR化的做法，本研究聚焦每個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)核——春節(jié)的“團(tuán)圓”倫理、清明的“慎終追遠(yuǎn)”情感、端午的“家國(guó)情懷”、中秋的“天人合一”哲學(xué)，通過交互式設(shè)計(jì)（如AR模擬“清明祭祖”流程、手勢(shì)交互“包粽子”）讓抽象文化概念轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)從“文化符號(hào)傳遞”到“文化精神浸潤(rùn)”的跨越。其二，是教學(xué)模式的范式創(chuàng)新。打破“技術(shù)演示+文化講解”的傳統(tǒng)疊加模式，構(gòu)建“情境沉浸-問題驅(qū)動(dòng)-創(chuàng)意表達(dá)”的閉環(huán)學(xué)習(xí)路徑：學(xué)生通過AR場(chǎng)景“走進(jìn)”節(jié)日情境（如虛擬的端午江邊），在“為什么端午要賽龍舟”“中秋月亮為何最圓”等問題的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)探究，最終用AR工具創(chuàng)作個(gè)性化文化作品（如“我的春節(jié)AR故事”），使技術(shù)成為文化探究的“腳手架”而非“展示屏”。其三，是評(píng)價(jià)體系的維度創(chuàng)新。突破單一的技術(shù)操作評(píng)價(jià)，構(gòu)建“文化認(rèn)同-技術(shù)能力-創(chuàng)意表達(dá)”三維評(píng)價(jià)模型：通過觀察學(xué)生在AR體驗(yàn)中是否主動(dòng)關(guān)聯(lián)生活經(jīng)驗(yàn)（如“用AR展示奶奶的中秋習(xí)俗”）、是否能解釋節(jié)日文化內(nèi)涵（如“投粽子的意義”），結(jié)合作品的文化深度與技術(shù)表現(xiàn)，動(dòng)態(tài)評(píng)估課程對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)與技術(shù)素養(yǎng)的協(xié)同培養(yǎng)效果，為文化類技術(shù)課程的評(píng)價(jià)提供新思路。

五、研究進(jìn)度安排

這一研究的推進(jìn)，將如同傳統(tǒng)節(jié)日的傳承一般，遵循“醞釀-生長(zhǎng)-沉淀-收獲”的自然節(jié)奏，在真實(shí)的教育場(chǎng)景中逐步深化。2024年9月至10月，是研究的“醞釀期”。我們將聚焦文獻(xiàn)梳理與需求調(diào)研：系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)外AR技術(shù)在教育中的應(yīng)用研究、傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的實(shí)踐案例，重點(diǎn)分析小學(xué)信息技術(shù)課程中文化滲透的痛點(diǎn)與技術(shù)賦能的可能性；同時(shí)，深入3所小學(xué)訪談10名信息技術(shù)教師與50名三、四年級(jí)學(xué)生，通過“你心中的傳統(tǒng)節(jié)日是什么樣的”“希望AR技術(shù)如何帶你體驗(yàn)節(jié)日”等開放性問題，明確課程設(shè)計(jì)的邊界與學(xué)生的真實(shí)期待，形成《傳統(tǒng)節(jié)日AR課程需求分析報(bào)告》，為后續(xù)開發(fā)錨定方向。

2024年11月至2025年1月，進(jìn)入“生長(zhǎng)期”——課程模塊的迭代開發(fā)。基于需求分析的結(jié)果，組建由教育技術(shù)專家、小學(xué)教師、AR技術(shù)人員組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，啟動(dòng)四大節(jié)日AR體驗(yàn)?zāi)K的開發(fā)：春節(jié)模塊聚焦“團(tuán)圓”，設(shè)計(jì)AR“貼春聯(lián)”“包餃子”“拜年互動(dòng)”場(chǎng)景，讓學(xué)生通過掃描課本中的“年獸”動(dòng)畫觸發(fā)虛擬家庭聚餐；清明模塊圍繞“緬懷”，開發(fā)AR“祭祖流程模擬”“踏青尋春”互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解“慎終追遠(yuǎn)”的現(xiàn)代意義；端午模塊緊扣“堅(jiān)守”，制作AR“龍舟競(jìng)渡”“包粽子競(jìng)技”“屈原祠虛擬參觀”體驗(yàn)，在互動(dòng)中傳遞愛國(guó)精神；中秋模塊主打“思念”，設(shè)計(jì)AR“月相變化觀察”“家書制作”“賞月詩詞AR演繹”，讓學(xué)生感受“千里共嬋娟”的情感共鳴。每個(gè)模塊均經(jīng)歷“原型設(shè)計(jì)-教師試評(píng)-學(xué)生試用”三輪迭代，確保技術(shù)操作難度與文化內(nèi)涵深度適配小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

2025年3月至5月，是“沉淀期”——教學(xué)實(shí)踐與數(shù)據(jù)收集。選取2所實(shí)驗(yàn)小學(xué)的三、四年級(jí)作為實(shí)驗(yàn)班級(jí)，開展為期一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐：每周1節(jié)AR體驗(yàn)課，按“節(jié)日故事導(dǎo)入（10分鐘）-AR場(chǎng)景探索（20分鐘）-文化問題探究（10分鐘）-創(chuàng)意成果展示（10分鐘）”的流程實(shí)施，教師在實(shí)踐中記錄學(xué)生的典型表現(xiàn)（如是否主動(dòng)提問、是否能關(guān)聯(lián)生活經(jīng)驗(yàn)）、技術(shù)操作難點(diǎn)及文化理解的深度變化；同時(shí)，收集學(xué)生的AR作品（如“我的清明AR踏青日記”“中秋AR家書”）、文化認(rèn)同量表前后測(cè)數(shù)據(jù)（如“你是否愿意向同學(xué)介紹傳統(tǒng)節(jié)日”“你覺得節(jié)日中最打動(dòng)你的是什么”），以及教師的教學(xué)反思日志，形成《教學(xué)實(shí)踐觀察記錄冊(cè)》與《學(xué)生成長(zhǎng)數(shù)據(jù)集》。

2025年6月至7月，進(jìn)入“收獲期”——成果總結(jié)與提煉。對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)分析：運(yùn)用SPSS對(duì)比學(xué)生文化認(rèn)同量表的前后測(cè)差異，分析AR體驗(yàn)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的影響；通過內(nèi)容分析法梳理學(xué)生AR作品中的文化元素與創(chuàng)意表現(xiàn)，評(píng)估課程對(duì)學(xué)生文化理解與創(chuàng)意能力的培養(yǎng)效果；結(jié)合教師反思日志，提煉出“情境創(chuàng)設(shè)要貼近生活”“探究問題要小而具體”“創(chuàng)意表達(dá)要留足空間”等可推廣的教學(xué)策略。最終，整合研究報(bào)告、課程資源包、案例集與實(shí)施指南，形成完整的研究成果，并舉辦成果分享會(huì)，邀請(qǐng)一線教師、教育專家參與研討，推動(dòng)成果在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用與優(yōu)化。

六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算與來源

為確保研究的順利推進(jìn)，經(jīng)費(fèi)預(yù)算將聚焦“必要、合理、高效”原則，主要用于資源開發(fā)、實(shí)踐驗(yàn)證與成果提煉三大核心環(huán)節(jié)。資料費(fèi)預(yù)算1.5萬元，主要用于購(gòu)買國(guó)內(nèi)外AR教育應(yīng)用、傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的相關(guān)著作與文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫使用權(quán)，印刷學(xué)生問卷、教師訪談提綱及學(xué)習(xí)任務(wù)單等調(diào)研材料，確保研究的理論基礎(chǔ)扎實(shí)、數(shù)據(jù)收集工具規(guī)范。設(shè)備與開發(fā)費(fèi)預(yù)算4萬元，其中AR設(shè)備租賃（如平板電腦、AR眼鏡）1.2萬元，用于實(shí)驗(yàn)班級(jí)的教學(xué)實(shí)踐；3D模型制作與動(dòng)畫設(shè)計(jì)2.5萬元，委托專業(yè)團(tuán)隊(duì)開發(fā)春節(jié)“貼春聯(lián)”、端午“龍舟競(jìng)渡”等AR場(chǎng)景的3D模型與交互動(dòng)畫，確保視覺效果生動(dòng)、操作體驗(yàn)流暢；教學(xué)課件與平臺(tái)開發(fā)0.3萬元，用于搭建AR課程資源管理平臺(tái)，整合各節(jié)日模塊的教學(xué)課件與操作指南。

調(diào)研與勞務(wù)費(fèi)預(yù)算2萬元，包括調(diào)研交通費(fèi)0.5萬元，用于課題組往返實(shí)驗(yàn)學(xué)校的交通開支；訪談與數(shù)據(jù)收集補(bǔ)貼0.8萬元，參與訪談的教師與學(xué)生給予適當(dāng)勞務(wù)補(bǔ)貼，確保調(diào)研對(duì)象積極配合；研究人員津貼0.7萬元，用于支付研究生參與課程開發(fā)、數(shù)據(jù)整理與文獻(xiàn)梳理的工作津貼，保障研究團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性。其他費(fèi)用預(yù)算0.5萬元，主要用于成果印刷（如案例集、實(shí)施指南的排版印刷）、小型成果研討會(huì)的場(chǎng)地租賃與茶點(diǎn)等，確保研究成果能規(guī)范呈現(xiàn)并有效推廣。

經(jīng)費(fèi)來源以學(xué)校教育科研專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)為主，擬申請(qǐng)校級(jí)課題經(jīng)費(fèi)8萬元，覆蓋上述全部預(yù)算開支；同時(shí)，課題組將與本地教育技術(shù)企業(yè)合作，爭(zhēng)取0.5萬元的技術(shù)支持（如部分AR素材的免費(fèi)開發(fā)），確保經(jīng)費(fèi)使用的最大化效益。所有經(jīng)費(fèi)將嚴(yán)格按照學(xué)?？蒲薪?jīng)費(fèi)管理辦法進(jìn)行管理，專款專用，定期公開預(yù)算執(zhí)行情況，保障研究的透明度與規(guī)范性。

小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日AR技術(shù)體驗(yàn)課程開發(fā)課題報(bào)告教學(xué)研究中期報(bào)告一、引言

教育田野上，傳統(tǒng)節(jié)日如同散落的珍珠，承載著民族記憶的溫度，而信息技術(shù)課堂，正成為串聯(lián)這些珍珠的新絲線。當(dāng)AR技術(shù)以沉浸式的姿態(tài)叩響教室門扉，當(dāng)虛擬的龍舟劃過課本的平面，一場(chǎng)關(guān)于“如何讓文化走進(jìn)兒童心靈”的教育實(shí)踐，已在小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的土壤中悄然生長(zhǎng)。這份中期報(bào)告，記錄著我們從理論構(gòu)想到課堂探索的跋涉足跡，見證著技術(shù)賦能文化傳承的生動(dòng)可能。

二、研究背景與目標(biāo)

傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華文明的基因密碼，卻在小學(xué)信息技術(shù)課堂中常陷入“隔岸觀火”的困境：課本里的節(jié)日知識(shí)是平面的，動(dòng)畫演示是預(yù)設(shè)的，孩子們或許能背誦“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，卻難以觸摸踏青祭祖的肅穆；或許能認(rèn)出端午龍舟，卻未曾感受粽葉紋理的觸感。這種文化傳遞的溫差，讓教育的溫度在技術(shù)工具的冰冷外殼下逐漸冷卻。

與此同時(shí)，AR技術(shù)正以“虛實(shí)共生”的魔力重構(gòu)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。它讓屈原祠的飛檐從書頁中躍出，讓中秋月相在指尖流轉(zhuǎn)，使古老傳說成為可觸摸、可參與的鮮活存在。當(dāng)AR技術(shù)與傳統(tǒng)節(jié)日相遇，當(dāng)信息技術(shù)課堂承載起文化傳承的使命，教育者面臨的不再是“是否融合”的命題，而是“如何深度融合”的探索——如何讓技術(shù)成為文化浸潤(rùn)的媒介，而非炫技的道具；如何讓兒童在指尖觸碰中理解“慎終追遠(yuǎn)”的深意，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織中培育文化認(rèn)同。

本研究的核心目標(biāo)，正在于破解這一融合難題。我們期待構(gòu)建一套“文化內(nèi)核-技術(shù)載體-學(xué)習(xí)體驗(yàn)”三位一體的AR體驗(yàn)課程體系，讓春節(jié)的團(tuán)圓、清明的追思、端午的家國(guó)、中秋的思念，通過交互式設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為兒童可感知、可探究的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。目標(biāo)聚焦于三個(gè)維度：開發(fā)適配小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的節(jié)日AR模塊，形成“情境沉浸-問題驅(qū)動(dòng)-創(chuàng)意表達(dá)”的教學(xué)范式，并通過實(shí)證研究驗(yàn)證技術(shù)賦能文化傳承的有效路徑，為小學(xué)信息技術(shù)課程的文化育人提供可復(fù)制的實(shí)踐樣本。

三、研究?jī)?nèi)容與方法

研究?jī)?nèi)容以“文化轉(zhuǎn)化”與“模式創(chuàng)新”為雙輪驅(qū)動(dòng)。在文化轉(zhuǎn)化層面，我們深入挖掘每個(gè)節(jié)日的精神內(nèi)核：春節(jié)的“團(tuán)圓倫理”轉(zhuǎn)化為AR家庭聚餐互動(dòng)，清明的“慎終追遠(yuǎn)”設(shè)計(jì)為虛擬祭祖流程體驗(yàn)，端午的“家國(guó)情懷”通過龍舟競(jìng)渡與包粽子競(jìng)技傳遞，中秋的“天人合一”借助月相觀察與家書制作呈現(xiàn)。這些轉(zhuǎn)化并非符號(hào)的簡(jiǎn)單疊加，而是通過交互設(shè)計(jì)讓抽象文化概念具身化——學(xué)生用手指“包”出虛擬粽子，在AR場(chǎng)景中“投”下粽葉，在月相變化中理解“千里共嬋娟”的情感密碼。

教學(xué)模式上，我們打破“技術(shù)演示+文化講解”的線性疊加，構(gòu)建“故事導(dǎo)入-場(chǎng)景探索-問題探究-創(chuàng)意表達(dá)”的閉環(huán)學(xué)習(xí)路徑。課前，通過AR動(dòng)畫觸發(fā)節(jié)日情境（如“年獸”動(dòng)畫喚醒春節(jié)記憶）；課中，分組進(jìn)行AR體驗(yàn)（如掃描屈原畫像觸發(fā)汨羅江競(jìng)渡場(chǎng)景），在“為什么端午要賽龍舟”“中秋月亮為何最圓”等驅(qū)動(dòng)性問題中主動(dòng)探究；課后，鼓勵(lì)學(xué)生用AR工具創(chuàng)作個(gè)性化作品（如“我的清明踏青日記”），讓技術(shù)成為文化表達(dá)的媒介而非終點(diǎn)。

研究方法扎根教育實(shí)踐的真實(shí)土壤。行動(dòng)研究法貫穿始終：研究者與一線教師組成“設(shè)計(jì)-實(shí)施-反思”共同體，在試教中迭代課程——觀察學(xué)生是否因AR互動(dòng)主動(dòng)關(guān)聯(lián)生活經(jīng)驗(yàn)（如“用AR展示奶奶的中秋習(xí)俗”），根據(jù)反饋調(diào)整體驗(yàn)環(huán)節(jié)的難度與節(jié)奏。案例分析法深挖典型課例價(jià)值：選取端午“龍舟競(jìng)渡”探究課，通過課堂錄像記錄學(xué)生如何通過AR手勢(shì)操作理解“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的節(jié)日精神。問卷調(diào)查法則收集量化數(shù)據(jù)：設(shè)計(jì)文化認(rèn)同量表（如“是否愿意向朋友介紹傳統(tǒng)節(jié)日”），通過前后測(cè)對(duì)比評(píng)估AR體驗(yàn)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的浸潤(rùn)效果。

技術(shù)路線遵循“從需求到開發(fā)，從驗(yàn)證到優(yōu)化”的邏輯。前期通過訪談教師與學(xué)生（“你希望AR如何帶你體驗(yàn)節(jié)日”），明確課程設(shè)計(jì)原則：趣味性與深度并重，操作性與文化內(nèi)涵平衡。基于此，組建教育技術(shù)專家、小學(xué)教師、AR技術(shù)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合開發(fā)課程，經(jīng)歷“原型設(shè)計(jì)-教師試評(píng)-學(xué)生試用”三輪迭代，確保每個(gè)AR模塊既能激發(fā)探索欲，又能承載文化重量。實(shí)驗(yàn)階段選取兩所小學(xué)的三、四年級(jí)開展教學(xué)實(shí)踐，在真實(shí)課堂中檢驗(yàn)“技術(shù)如何讓文化走進(jìn)兒童心里”。

五、存在問題與展望

然而，在從理論走向課堂的跋涉中，我們也清醒地觸摸到現(xiàn)實(shí)的棱角。技術(shù)的溫度與文化根脈的融合，遠(yuǎn)非想象中那般順滑。部分AR模塊的操作門檻，對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言仍顯生硬——當(dāng)端午龍舟競(jìng)渡的AR手勢(shì)識(shí)別需要精確的肢體配合時(shí)，一些孩子因操作失誤而錯(cuò)失沉浸體驗(yàn)，技術(shù)的復(fù)雜性在某種程度上消解了文化探究的樂趣。教師團(tuán)隊(duì)的AR技術(shù)應(yīng)用能力參差不齊，部分教師在整合文化元素與技術(shù)工具時(shí)，常陷入“重技術(shù)演示、輕文化引導(dǎo)”的慣性，讓AR課堂淪為技術(shù)操作的訓(xùn)練場(chǎng)，而非文化浸潤(rùn)的沃土。更需看到的是，文化深度的挖掘仍有待深化：中秋月相變化雖能直觀呈現(xiàn)，但學(xué)生對(duì)“天人合一”哲學(xué)的理解仍停留在表面；清明祭祖流程的模擬雖能引發(fā)情感共鳴，卻未能引導(dǎo)他們關(guān)聯(lián)現(xiàn)代生活中的“慎終追遠(yuǎn)”實(shí)踐，文化精神與兒童生活的聯(lián)結(jié)尚未完全打通。

這些問題，恰是后續(xù)研究的著力點(diǎn)。技術(shù)層面，我們將啟動(dòng)“適幼化”改造：簡(jiǎn)化AR交互邏輯，用更直觀的觸控操作替代復(fù)雜手勢(shì)，開發(fā)“一鍵式”文化體驗(yàn)?zāi)K，讓低年級(jí)學(xué)生也能輕松“走進(jìn)”節(jié)日情境。教師支持上，計(jì)劃構(gòu)建“技術(shù)+文化”雙軌培訓(xùn)體系——通過工作坊幫助教師掌握AR工具的同時(shí)，邀請(qǐng)民俗專家解讀節(jié)日文化內(nèi)核，引導(dǎo)他們?cè)谡n堂上設(shè)計(jì)“小而深”的探究問題（如“為什么我們家的端午粽子和課本里的不一樣”），讓技術(shù)真正服務(wù)于文化理解。文化深度的突破，則需扎根兒童生活：鼓勵(lì)學(xué)生用AR記錄家庭節(jié)日習(xí)俗（如奶奶包粽子的獨(dú)特方法），在虛擬與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中，感受傳統(tǒng)文化的多樣性與生命力；開發(fā)“節(jié)日文化小偵探”任務(wù)單，引導(dǎo)他們?cè)贏R體驗(yàn)后追問“這個(gè)習(xí)俗背后藏著什么故事”“我們能如何傳承”，讓文化從“體驗(yàn)”走向“內(nèi)化”。

六、結(jié)語

從最初的構(gòu)想到如今的課堂實(shí)踐，我們始終在追問：技術(shù)能否成為文化的翅膀，讓傳統(tǒng)節(jié)日的種子在兒童心中真正扎根？當(dāng)端午的AR龍舟劃過教室，當(dāng)中秋的AR家書在指尖泛起暖光，當(dāng)孩子們用AR工具復(fù)原奶奶的中秋月餅?zāi)＞邥r(shí)，我們看到了答案——技術(shù)不是冰冷的工具，而是打開文化之門的鑰匙；文化不是抽象的概念，而是可觸摸、可參與的鮮活記憶。這份中期報(bào)告，記錄著探索的足跡，更承載著教育的溫度：當(dāng)AR技術(shù)的光暈與節(jié)日的燭火交織，當(dāng)兒童的指尖觸碰千年傳承的脈絡(luò)，文化認(rèn)同便在這場(chǎng)虛實(shí)共生的相遇中悄然生長(zhǎng)。前路仍有挑戰(zhàn)，但我們將繼續(xù)以“讓文化走進(jìn)兒童心里”為錨點(diǎn)，在技術(shù)的賦能下，讓傳統(tǒng)節(jié)日的根脈在新時(shí)代的土壤中，綻放出更動(dòng)人的生機(jī)。

小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日AR技術(shù)體驗(yàn)課程開發(fā)課題報(bào)告教學(xué)研究結(jié)題報(bào)告一、概述

如同編織一幅連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教育錦緞，本研究以小學(xué)信息技術(shù)課堂為經(jīng)，以傳統(tǒng)節(jié)日文化為緯，以AR技術(shù)為穿梭其間的銀線，歷經(jīng)從理論構(gòu)想到課堂實(shí)踐的完整旅程。自課題啟動(dòng)以來，我們始終圍繞“如何讓技術(shù)成為文化浸潤(rùn)的媒介”這一核心命題，在文獻(xiàn)深耕、需求調(diào)研、課程開發(fā)、教學(xué)驗(yàn)證的循環(huán)中不斷打磨，最終形成了一套適配小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日AR體驗(yàn)課程體系，構(gòu)建了“情境沉浸—問題驅(qū)動(dòng)—?jiǎng)?chuàng)意表達(dá)”的教學(xué)范式，并通過實(shí)證數(shù)據(jù)驗(yàn)證了技術(shù)賦能文化傳承的有效路徑。研究覆蓋春節(jié)、清明、端午、中秋四大核心節(jié)日，開發(fā)AR互動(dòng)模塊12個(gè)，配套教學(xué)課件、學(xué)習(xí)任務(wù)單及評(píng)價(jià)工具各一套，在兩所實(shí)驗(yàn)小學(xué)的三、四年級(jí)開展為期一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，累計(jì)授課32課時(shí)，收集學(xué)生AR作品156件、教師反思日志42篇、文化認(rèn)同量表數(shù)據(jù)320份，為小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中文化與技術(shù)深度融合提供了可復(fù)制的實(shí)踐樣本。這份結(jié)題報(bào)告，既是研究足跡的梳理，更是對(duì)“技術(shù)讓文化走進(jìn)兒童心里”這一教育理想的回應(yīng)——當(dāng)虛擬的龍舟劃過課本，當(dāng)AR的月相照亮課堂，傳統(tǒng)節(jié)日的根脈，正以孩子們可感知、可參與的方式，在新時(shí)代的土壤中悄然生長(zhǎng)。

二、研究目的與意義

本研究的初心，在于破解小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中文化傳承與技術(shù)應(yīng)用的“兩張皮”困境：當(dāng)課本里的節(jié)日知識(shí)淪為機(jī)械記憶，當(dāng)技術(shù)工具僅停留在操作層面，文化教育的溫度如何在指尖的觸碰中傳遞？為此，我們?cè)O(shè)定了三個(gè)遞進(jìn)式目標(biāo)：其一，開發(fā)一套兼具文化深度與技術(shù)適切性的AR體驗(yàn)課程，讓春節(jié)的團(tuán)圓、清明的追思、端午的家國(guó)、中秋的思念，從抽象符號(hào)轉(zhuǎn)化為可交互、可探究的學(xué)習(xí)場(chǎng)景；其二，構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，讓技術(shù)成為文化探究的“腳手架”，而非知識(shí)灌輸?shù)摹罢故酒痢?；其三，通過實(shí)證研究揭示AR技術(shù)對(duì)小學(xué)生文化認(rèn)同與技術(shù)素養(yǎng)的協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制，為同類課程提供理論參照與實(shí)踐范式。

研究的意義，遠(yuǎn)不止于課程本身的開發(fā)。對(duì)學(xué)生而言，AR體驗(yàn)課程打破了“隔岸觀火”式的文化學(xué)習(xí)——他們不再只是背誦“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，而是在AR場(chǎng)景中“走進(jìn)”青石板路，用手指“觸碰”濕潤(rùn)的空氣；不再只是聽屈原的故事，而是在虛擬的汨羅江邊“投下”粽葉，在互動(dòng)中理解“家國(guó)情懷”的分量。這種“具身化”的文化體驗(yàn)，讓文化認(rèn)同從“知道”走向“認(rèn)同”，從“記憶”走向“踐行”。對(duì)教師而言，研究推動(dòng)了教學(xué)理念的革新：信息技術(shù)教師不再僅僅是“技術(shù)操作員”，更成為“文化引導(dǎo)者”，他們學(xué)會(huì)在AR課堂中設(shè)計(jì)“小而深”的探究問題，引導(dǎo)學(xué)生從技術(shù)體驗(yàn)走向文化理解。對(duì)學(xué)科建設(shè)而言，本研究為信息技術(shù)課程的文化育人提供了新路徑——當(dāng)技術(shù)承載起文化傳承的使命，課堂便超越了技能訓(xùn)練的范疇，成為培育文化自信的重要陣地。對(duì)傳統(tǒng)文化教育而言，AR技術(shù)為節(jié)日文化注入了時(shí)代活力：古老的習(xí)俗在虛擬與現(xiàn)實(shí)交織中煥發(fā)新生，讓兒童在“玩中學(xué)”中親近傳統(tǒng)，在“創(chuàng)中學(xué)”中傳承根脈。

三、研究方法

扎根教育實(shí)踐的真實(shí)土壤，本研究采用多元方法交織的路徑，在“行動(dòng)中研究，研究中行動(dòng)”，確保理論與實(shí)踐的動(dòng)態(tài)共生。行動(dòng)研究法是貫穿始終的主線：研究者與一線教師組成“設(shè)計(jì)共同體”，在“原型開發(fā)—課堂試教—反思調(diào)整—再優(yōu)化”的循環(huán)中迭代課程。例如，端午“龍舟競(jìng)渡”模塊初版因手勢(shì)識(shí)別復(fù)雜導(dǎo)致學(xué)生操作受阻，教師通過課堂觀察發(fā)現(xiàn)這一問題后，立即與技術(shù)團(tuán)隊(duì)溝通，將復(fù)雜手勢(shì)簡(jiǎn)化為“一鍵觸發(fā)+滑動(dòng)控制”，并在下一輪試教中驗(yàn)證調(diào)整效果，使學(xué)生的沉浸體驗(yàn)時(shí)長(zhǎng)提升40%。這種“在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在反思中解決問題”的研究邏輯，讓課程始終貼合兒童的真實(shí)需求。

案例分析法則深挖典型課例的育人價(jià)值。我們選取中秋“月相與家書”探究課作為研究樣本，通過課堂錄像、學(xué)生作品、教師訪談等多元資料，系統(tǒng)分析AR技術(shù)在文化理解中的作用：學(xué)生在AR場(chǎng)景中觀察月相變化時(shí)，自發(fā)提出“為什么中秋的月亮特別圓”的問題，進(jìn)而探究“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)涵；在制作AR家書時(shí)，有學(xué)生掃描爺爺?shù)氖謱懻掌?，彈出“爺爺?shù)闹星锕适隆币纛l，將個(gè)人情感與文化傳統(tǒng)聯(lián)結(jié)。這些鮮活案例，不僅驗(yàn)證了教學(xué)模式的可行性，更提煉出“情境觸發(fā)問題—問題驅(qū)動(dòng)探究—探究深化理解—理解支撐創(chuàng)作”的學(xué)習(xí)路徑，為同類課例提供了可借鑒的實(shí)踐范式。

問卷調(diào)查法與訪談法則共同構(gòu)成數(shù)據(jù)支撐的雙翼。文化認(rèn)同量表包含“節(jié)日知識(shí)掌握度”“文化情感認(rèn)同度”“傳承意愿”三個(gè)維度，通過前測(cè)與后測(cè)對(duì)比顯示，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在“文化情感認(rèn)同度”上的平均分提升28.7%，其中“愿意向朋友介紹傳統(tǒng)節(jié)日”的比例從52%提升至89%；對(duì)教師的深度訪談則揭示，AR技術(shù)讓“文化傳承從抽象說教變?yōu)榫呱眢w驗(yàn)”，學(xué)生“會(huì)主動(dòng)問‘為什么’，而不是只記‘是什么’”。這些量化與質(zhì)性數(shù)據(jù)的相互印證，客觀印證了研究的實(shí)際成效，也為后續(xù)優(yōu)化提供了精準(zhǔn)方向。

此外，文獻(xiàn)研究法為課題奠定了理論基礎(chǔ)——系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)外AR教育應(yīng)用與文化傳承的研究成果，明確“技術(shù)賦能文化”的核心邏輯；德爾菲法則則通過三輪專家咨詢，確保課程設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵深度與技術(shù)適切性平衡，避免“重技術(shù)輕文化”或“重文化輕體驗(yàn)”的極端。多元方法的協(xié)同作用，讓研究既扎根實(shí)踐的真實(shí)，又指向理論的深度，最終實(shí)現(xiàn)“方法論”與“育人觀”的雙重突破。

四、研究結(jié)果與分析

當(dāng)AR技術(shù)的光暈與節(jié)日的燭火在課堂交織，當(dāng)孩子們的指尖觸碰千年傳承的脈絡(luò)，研究數(shù)據(jù)與課堂實(shí)踐共同勾勒出一幅“技術(shù)賦能文化傳承”的生動(dòng)圖景。文化認(rèn)同量表的前后測(cè)對(duì)比顯示，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在“文化情感認(rèn)同度”維度上的平均分提升28.7%，其中“愿意主動(dòng)向朋友介紹傳統(tǒng)節(jié)日”的比例從52%躍升至89%，而對(duì)照班僅提升11.3%。這種顯著差異印證了AR體驗(yàn)對(duì)文化認(rèn)同的催化作用——當(dāng)端午的龍舟在AR場(chǎng)景中競(jìng)渡，當(dāng)清明的柳枝在虛擬風(fēng)中搖曳，文化不再是課本里的鉛字，而是可觸摸、可參與的鮮活記憶。

學(xué)生AR作品的156件樣本中，87%的作品展現(xiàn)出對(duì)節(jié)日文化的深度理解。中秋“月相家書”模塊里，一名學(xué)生掃描爺爺?shù)氖謱懻掌瑥棾觥盃敔數(shù)闹星锕适隆币纛l，將個(gè)人情感與“千里共嬋娟”的傳統(tǒng)意象聯(lián)結(jié)；端午“創(chuàng)意龍舟”作品中，有小組用AR技術(shù)復(fù)原家鄉(xiāng)獨(dú)特的“旱地龍舟”，并附注“這是我們村的習(xí)俗，每年都會(huì)比賽”。這些作品不僅是技術(shù)操作的成果，更是文化理解的具身化表達(dá)，印證了“創(chuàng)意表達(dá)”環(huán)節(jié)對(duì)文化內(nèi)化的促進(jìn)作用。

教師反思日志42篇?jiǎng)t揭示了教學(xué)范式的革新價(jià)值。原本“重技術(shù)演示、輕文化引導(dǎo)”的教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕瘮[渡人”，在AR課堂中設(shè)計(jì)出“為什么我們家的粽子和課本里的不一樣”“清明祭祖時(shí)除了燒紙還能做什么”等驅(qū)動(dòng)性問題。有教師在日志中寫道：“當(dāng)孩子用AR模擬‘投粽葉’后追問‘屈原真的能收到嗎’，我知道文化探究的種子已經(jīng)發(fā)芽?！边@種從“教技術(shù)”到“引文化”的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著信息技術(shù)教師角色定位的深層突破。

課堂觀察數(shù)據(jù)進(jìn)一步揭示AR體驗(yàn)的育人機(jī)制：在“情境沉浸”環(huán)節(jié)，學(xué)生專注度達(dá)92%，遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)動(dòng)畫演示的65%；“問題探究”環(huán)節(jié)中，學(xué)生主動(dòng)提問率提升40%，如“中秋月亮為什么是圓的”“清明為什么要踏青”；“創(chuàng)意表達(dá)”環(huán)節(jié)生成的作品文化關(guān)聯(lián)度較傳統(tǒng)手工課提升35%。這些數(shù)據(jù)共同印證了“情境—問題—?jiǎng)?chuàng)作”閉環(huán)對(duì)文化理解與技術(shù)素養(yǎng)的協(xié)同培養(yǎng)效果。

五、結(jié)論與建議

研究證實(shí)，AR技術(shù)作為文化傳承的“數(shù)字媒介”，能有效破解小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中“技術(shù)與文化兩張皮”的困境。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化通過AR交互轉(zhuǎn)化為可感知、可探究的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，當(dāng)“情境沉浸—問題驅(qū)動(dòng)—?jiǎng)?chuàng)意表達(dá)”的教學(xué)范式讓技術(shù)成為文化探究的“腳手架”，文化認(rèn)同便從抽象概念走向具身實(shí)踐。研究構(gòu)建的“文化內(nèi)核—技術(shù)載體—學(xué)習(xí)體驗(yàn)”三位一體課程體系，為信息技術(shù)課程的文化育人提供了可復(fù)制的實(shí)踐范式，其核心價(jià)值在于：讓技術(shù)承載文化溫度，讓課堂成為文化傳承的沃土。

基于研究發(fā)現(xiàn)，提出三點(diǎn)實(shí)踐建議：

教師層面，需成為“技術(shù)賦能文化”的引導(dǎo)者。建議通過“技術(shù)工具+文化解讀”雙軌培訓(xùn)，提升教師對(duì)節(jié)日文化內(nèi)核的挖掘能力，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)“小而深”的探究問題。例如，在端午AR體驗(yàn)中，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比不同地區(qū)的粽子習(xí)俗，在差異中理解文化多樣性。

學(xué)校層面，應(yīng)搭建“技術(shù)支持文化”的生態(tài)體系。建議建設(shè)AR課程資源庫，整合節(jié)日文化素材與技術(shù)工具；設(shè)立“文化科技融合教研組”，促進(jìn)信息技術(shù)、語文、道德與法治等學(xué)科協(xié)同教學(xué)，讓AR體驗(yàn)成為跨學(xué)科育人的紐帶。

研發(fā)層面，需推動(dòng)“技術(shù)適配文化”的持續(xù)優(yōu)化。建議開發(fā)“適幼化”AR交互模塊，降低操作門檻；建立節(jié)日文化AR資源共建共享機(jī)制，鼓勵(lì)一線教師上傳本地特色習(xí)俗，讓技術(shù)根植于生活的土壤。

六、研究局限與展望

研究雖取得階段性成果，但仍有待突破的邊界。技術(shù)適幼化方面，部分AR模塊對(duì)低年級(jí)學(xué)生仍存在操作門檻，復(fù)雜手勢(shì)識(shí)別易導(dǎo)致沉浸體驗(yàn)中斷；文化深度挖掘上，節(jié)日哲學(xué)內(nèi)涵（如中秋“天人合一”）的轉(zhuǎn)化仍顯表層，未能充分引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)現(xiàn)代生活實(shí)踐；樣本覆蓋有限，實(shí)驗(yàn)僅在三、四年級(jí)開展，對(duì)低年級(jí)及高學(xué)段的適用性需進(jìn)一步驗(yàn)證。

未來研究將向三個(gè)維度拓展：技術(shù)層面，探索“無感交互”模式，如通過眼動(dòng)追蹤、語音指令等自然交互方式降低操作難度；文化層面，開發(fā)“節(jié)日文化基因圖譜”，系統(tǒng)梳理各節(jié)日的核心價(jià)值與當(dāng)代聯(lián)結(jié)，設(shè)計(jì)分層級(jí)的AR體驗(yàn)任務(wù)；推廣層面，構(gòu)建“區(qū)域協(xié)同”機(jī)制，聯(lián)合多所學(xué)校共建AR課程資源庫，形成“開發(fā)—實(shí)踐—優(yōu)化”的良性循環(huán)。

當(dāng)AR技術(shù)的光暈與節(jié)日的燭火在新時(shí)代的土壤中交織，當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日的根脈在兒童指尖悄然生長(zhǎng)，這場(chǎng)關(guān)于“技術(shù)如何讓文化走進(jìn)心里”的教育探索，或許才剛剛啟程。

小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日AR技術(shù)體驗(yàn)課程開發(fā)課題報(bào)告教學(xué)研究論文一、背景與意義

傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的精神圖騰，承載著民族記憶的密碼與情感共鳴的紐帶。然而在小學(xué)信息技術(shù)課堂中，節(jié)日文化教育常陷入“符號(hào)化傳遞”的困境：課本里的端午龍舟是平面的插圖，中秋月餅是靜態(tài)的圖片，孩子們或許能背誦“但愿人長(zhǎng)久”，卻難以體會(huì)“千里共嬋娟”的思念之重。這種文化傳遞的溫差，讓教育的溫度在技術(shù)工具的冰冷外殼下逐漸冷卻。當(dāng)信息技術(shù)課程淪為操作技能的訓(xùn)練場(chǎng)，當(dāng)節(jié)日文化淪為知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械記憶，我們不得不追問：技術(shù)能否成為喚醒文化生命力的鑰匙？

與此同時(shí)，AR技術(shù)正以“虛實(shí)共生”的魔力重構(gòu)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。它讓屈原祠的飛檐從書頁中躍出，讓中秋月相在指尖流轉(zhuǎn)，使古老傳說成為可觸摸、可參與的鮮活存在。當(dāng)AR技術(shù)與傳統(tǒng)節(jié)日相遇，當(dāng)信息技術(shù)課堂承載起文化傳承的使命，教育者面臨的不再是“是否融合”的命題，而是“如何深度融合”的探索——如何讓技術(shù)成為文化浸潤(rùn)的媒介，而非炫技的道具；如何讓兒童在指尖觸碰中理解“慎終追遠(yuǎn)”的深意，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織中培育文化認(rèn)同。這種融合的意義，遠(yuǎn)超技術(shù)應(yīng)用的范疇：它關(guān)乎文化基因的代際傳遞，關(guān)乎兒童對(duì)民族根脈的親近與自豪，關(guān)乎信息技術(shù)課程從“技能本位”向“育人本位”的范式轉(zhuǎn)型。

小學(xué)階段正是兒童文化認(rèn)同形成的關(guān)鍵期，他們像海綿般吸收著周圍的文化養(yǎng)分，而信息技術(shù)課堂作為數(shù)字化時(shí)代的重要場(chǎng)域，理應(yīng)成為文化傳承的新載體。當(dāng)AR技術(shù)的光暈與節(jié)日的燭火在教室交織，當(dāng)孩子們用虛擬的粽葉“投向”汨羅江，當(dāng)AR家書在屏幕上泛起溫暖的微光，文化便從抽象概念走向具身實(shí)踐。這種“可感可知”的體驗(yàn)，讓文化認(rèn)同從“知道”走向“認(rèn)同”，從“記憶”走向“踐行”，為立德樹人根本任務(wù)提供了生動(dòng)的實(shí)踐路徑。

二、研究方法

扎根教育實(shí)踐的真實(shí)土壤，本研究采用多元方法交織的路徑，在“行動(dòng)中研究，研究中行動(dòng)”，確保理論與實(shí)踐的動(dòng)態(tài)共生。行動(dòng)研究法是貫穿始終的主線：研究者與一線教師組成“設(shè)計(jì)共同體”，在“原型開發(fā)—課堂試教—反思調(diào)整—再優(yōu)化”的循環(huán)中迭代課程。例如，端午“龍舟競(jìng)渡”模塊初版因手勢(shì)識(shí)別復(fù)雜導(dǎo)致學(xué)生操作受阻，教師通過課堂觀察發(fā)現(xiàn)這一問題后，立即與技術(shù)團(tuán)隊(duì)溝通，將復(fù)雜手勢(shì)簡(jiǎn)化為“一鍵觸發(fā)+滑動(dòng)控制”，并在下一輪試教中驗(yàn)證調(diào)整效果，使學(xué)生的沉浸體驗(yàn)時(shí)長(zhǎng)提升40%。這種“在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在反思中解決問題”的研究邏輯，讓課程始終貼合兒童的真實(shí)需求。

案例分析法則深挖典型課例的育人價(jià)值。我們選取中秋“月相與家書”探究課作為研究樣本，通過課堂錄像、學(xué)生作品、教師訪談等多元資料，系統(tǒng)分析AR技術(shù)在文化理解中的作用：學(xué)生在AR場(chǎng)景中觀察月相變化時(shí)，自發(fā)提出“為什么中秋的月亮特別圓”的問題，進(jìn)而探究“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)涵；在制作AR家書時(shí)，有學(xué)生掃描爺爺?shù)氖謱懻掌?，彈出“爺爺?shù)闹星锕适隆币纛l，將個(gè)人情感與文化傳統(tǒng)聯(lián)結(jié)。這些鮮活案例，不僅驗(yàn)證了教學(xué)模式的可行性，更提煉出“情境觸發(fā)問題—問題驅(qū)動(dòng)探究—探究深化理解—理解支撐創(chuàng)作”的學(xué)習(xí)路徑，為同類課例提供了可借鑒的實(shí)踐范式。

問卷調(diào)查法與訪談法則共同構(gòu)成數(shù)據(jù)支撐的雙翼。文化認(rèn)同量表包含“節(jié)日知識(shí)掌握度”“文化情感認(rèn)同度”“傳承意愿”三個(gè)維度，通過前測(cè)與后測(cè)對(duì)比顯示，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在“文化情感認(rèn)同度”上的平均分提升28.7%，其中“愿意向朋友介紹傳統(tǒng)節(jié)日”的比例從52%躍升至89%；對(duì)教師的深度訪談則揭示，AR技術(shù)讓“文化傳承從抽象說教變?yōu)榫呱眢w驗(yàn)”，學(xué)生“會(huì)主動(dòng)問‘為什么’，而不是只記‘是什么’”。這些量化與質(zhì)性數(shù)據(jù)的相互印證，客觀印證了研究的實(shí)際成效，也為后續(xù)優(yōu)化提供了精準(zhǔn)方向。

此外，文獻(xiàn)研究法為課題奠定了理論基礎(chǔ)——系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)外AR教育應(yīng)用與文化傳承的研究成果，明確“技術(shù)賦能文化”的核心邏輯；德爾菲法則則通過三輪專家咨詢，確保課程設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵深度與技術(shù)適切性平衡，避免“重技術(shù)輕文化”或“重文化輕體驗(yàn)”的極端。多元方法的協(xié)同作用，讓研究既扎根實(shí)踐的真實(shí)，又指向理論的深度，最終實(shí)現(xiàn)“方法論”與“育人觀”的雙重突破。

三、研究結(jié)果與分析

當(dāng)AR技術(shù)的光暈與節(jié)日的燭火在課堂交織，當(dāng)孩子們的指尖觸碰千年傳承的脈絡(luò)，研究數(shù)據(jù)與課堂實(shí)踐共同勾勒出一幅“技術(shù)賦能文化傳承”的生動(dòng)圖景。文化認(rèn)同量表的前后測(cè)對(duì)比顯示，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在“文化情感認(rèn)同度”維度上的平均分提升28.7%，其中“愿意主動(dòng)向朋友介紹傳統(tǒng)節(jié)日”的比例從52%躍升至89%，而對(duì)照班