高中歷史名校試卷PAGEPAGE1新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)莎車縣2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（時間：90分鐘滿分：100分）第Ⅰ卷（選擇題共54分）一、選擇題：本題共18小題，每小題3分，共54分。每小題只有一個選項(xiàng)符合題意。1.下圖簡要呈現(xiàn)了中國古代政治制度的大致演變歷程，其主題是（）A.中央集權(quán)的加強(qiáng) B.地方行政體制的變遷C.選官制度的完善 D.中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)的演變【答案】D【解析】據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。據(jù)本題材料“中國古代政治制度的大致演變歷程”“秦朝三公九卿”“漢朝中外朝”“魏晉三省”“隋唐三省六部制”結(jié)合所學(xué)知識可知，“秦朝三公九卿”“漢朝中外朝”“魏晉三省”“隋唐三省六部”都是中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)，因而材料所述內(nèi)容的主題是中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)的演變，D項(xiàng)正確；中央集權(quán)是相對與地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受控于中央，材料中提到的機(jī)構(gòu)都是中樞機(jī)構(gòu)，無法反映出中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；“秦朝三公九卿”“漢朝中外朝”“魏晉三省”“隋唐三省六部”都是各個朝代的中央的中樞機(jī)構(gòu)，無法體現(xiàn)地方行政體制的變遷，排除B項(xiàng)；“秦朝三公九卿”“漢朝中外朝”“魏晉三省”“隋唐三省六部”所涉及到都不是選官制度，因而無法體現(xiàn)選官制度的完善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.貞觀時期，軍中人員短缺，太宗欲征用未滿18周歲的男子中身形碩大者人軍。敕三四出，給事中魏征執(zhí)奏以為不可，始終不肯簽署，最后結(jié)果是太宗作出了讓步。這表明唐朝（）A.監(jiān)察制度完善 B.權(quán)力蘊(yùn)含制衡機(jī)制 C.三省制度出現(xiàn) D.君主權(quán)威受到挑戰(zhàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是太宗的征兵想法因?yàn)榻o事中魏征不肯簽署而讓步，結(jié)合所學(xué)知識可知唐朝時期實(shí)行三省六部制度，皇帝及中書省的決策需門下省審議，通過之后才能由尚書省執(zhí)行，表明權(quán)力蘊(yùn)含制衡機(jī)制，B項(xiàng)正確；材料未涉及唐朝監(jiān)察制度的發(fā)展歷程，無法得出監(jiān)察制度完善的結(jié)論，排除A項(xiàng)；三省制度出現(xiàn)是在魏晉時期，與材料時間信息不符，排除C項(xiàng)；太宗讓步是制度性制衡的結(jié)果，門下省合法行使封駁權(quán)，而非權(quán)威被挑戰(zhàn)。唐代皇權(quán)仍高度集中，魏征的行為是制度允許的諫諍。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.有學(xué)者認(rèn)為：“盡管地理和文化背景不同，但中國古代的中央集權(quán)制度、古希臘的城邦民主制度以及近代英國的分權(quán)制度，都在不同程度上影響了后世的政治發(fā)展。”這些不同的政治制度都體現(xiàn)了（）A.對權(quán)力制衡的探索 B.對民主和人權(quán)的追求C.對君主專制的維護(hù) D.對共和制政體的實(shí)踐【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知材料中的中央集權(quán)制度雖然強(qiáng)調(diào)皇權(quán)集中，但通過官僚體系、監(jiān)察制度等實(shí)現(xiàn)對權(quán)力的間接制衡，如御史臺、三省六部制間的權(quán)力制衡，城邦民主制度，通過公民大會、陪審法庭等實(shí)現(xiàn)權(quán)力分散和制衡，英國分權(quán)制度，直接體現(xiàn)為立法、行政、司法的分權(quán)制衡，所以這些制度都體現(xiàn)了對權(quán)力制衡的探索，A項(xiàng)正確；中央集權(quán)制度以君主專制為主，不體現(xiàn)民主和人權(quán)，排除B項(xiàng)；古希臘民主制度和英國分權(quán)制度均反對君主專制，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)制度是君主制，古希臘民主制度是城邦制，英國分權(quán)制度是君主立憲制，都不是對共和政體的實(shí)踐，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有人統(tǒng)計(jì)，從1215年《大憲章》簽署到1688年光榮革命，眾多英格蘭國王或出于尊重傳統(tǒng)，或迫于貴族集團(tuán)壓力，曾反復(fù)宣誓恪守《大憲章》,達(dá)數(shù)十次之多。新即位國王宣布恪守《大憲章》成慣例。這一現(xiàn)象反映了（）A.英國君主立憲制在13世紀(jì)已確立B.《大憲章》旨在維護(hù)封建貴族利益C.英格蘭政治傳統(tǒng)具有一定延續(xù)性D.國王權(quán)力在這期間不斷得到強(qiáng)化【答案】C【解析】《大憲章》確立的“限制王權(quán)”原則貫穿英國政治發(fā)展，?光榮革命?（1688年）延續(xù)了通過法律和協(xié)商限制王權(quán)的傳統(tǒng)，而非徹底推翻君主制，體現(xiàn)了英格蘭政治文化中對歷史先例和法律傳統(tǒng)的尊重，英格蘭政治傳統(tǒng)具有一定延續(xù)性，C項(xiàng)正確；君主立憲制是1689年《權(quán)利法案》后的產(chǎn)物，《大憲章》僅奠定限制王權(quán)的基礎(chǔ)，未建立君主立憲制度，排除A項(xiàng)；《大憲章》確實(shí)以貴族利益為核心，但題干現(xiàn)象更強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)延續(xù)性而非直接目的，排除B項(xiàng)；從《大憲章》到光榮革命，國王權(quán)力總體呈削弱趨勢，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.錢穆在《國史大綱》中指出，漢代這項(xiàng)制度使布衣下吏“有政治上的出路，可獎勵人才，鼓舞風(fēng)氣?！痹撨x官制度是（）A.察舉制 B.九品中正制 C.郡國并行制 D.科舉制【答案】A【解析】據(jù)題干“漢代這項(xiàng)制度使布衣下吏‘有政治上的出路’”信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代選官上推行察舉制，舉薦賢良方正之人為官，A項(xiàng)正確；九品中正制是魏晉南北朝時期推行的選官制度，排除B項(xiàng)；郡國并行制是漢朝初年在地方管理上推行的制度，排除C項(xiàng)；科舉制度是隋唐時期開始推行的選官制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1931年中華蘇維埃第一次全國代表大會召開。大會制定了憲法大綱，通過了土地法、勞動法等法令，宣布中華蘇維埃共和國臨時政府成立。該政府的成立（）A.標(biāo)志人民民主專政政權(quán)建立 B.鞏固擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試 D.表明中共中央爭取國內(nèi)和平民主【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1931年中華蘇維埃共和國臨時政府成立，制定憲法大綱，通過土地法、勞動法等法令，這是在革命根據(jù)地創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試，為后來政權(quán)建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)，C項(xiàng)正確；人民民主專政政權(quán)建立的標(biāo)志是1949年中華人民共和國成立，排除A項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線于1937年正式形成，排除B項(xiàng)；1945年抗戰(zhàn)勝利后，中共中央為爭取國內(nèi)和平民主進(jìn)行重慶談判等一系列活動，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1988年，文化部提出藝術(shù)表演團(tuán)體體制改革的“雙軌制”，即國家扶持少數(shù)全民所有制院團(tuán)，同時鼓勵社會力量主辦多種所有制藝術(shù)團(tuán)體。這一改革旨在（）A.實(shí)現(xiàn)文藝領(lǐng)域的國有化 B.強(qiáng)化政府對文藝領(lǐng)域的管控C.解決藝術(shù)院團(tuán)經(jīng)營困境 D.借助市場激發(fā)藝術(shù)院團(tuán)活力【答案】D【解析】據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，1988年，中國正處于改革開放深化階段，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐步引入市場機(jī)制，藝術(shù)表演團(tuán)體的“雙軌制”改革，一方面由國家扶持少數(shù)重點(diǎn)院團(tuán)，另一方面鼓勵社會力量參與創(chuàng)辦多種所有制團(tuán)體，這一政策的核心是減少政府對文藝領(lǐng)域的直接管控，通過引入市場競爭和社會資本，激發(fā)院團(tuán)的創(chuàng)作活力和經(jīng)營效率，D項(xiàng)正確；“雙軌制”鼓勵社會力量主辦多種所有制藝術(shù)團(tuán)體，并非要實(shí)現(xiàn)文藝領(lǐng)域的國有化，排除A項(xiàng)；“雙軌制”鼓勵社會力量參與，是減少政府對文藝領(lǐng)域的單一管控，而不是強(qiáng)化管控，排除B項(xiàng)；題干中并沒有明確提及藝術(shù)院團(tuán)經(jīng)營困境，“雙軌制”更重要的是引入社會力量，激發(fā)文藝領(lǐng)域的活力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1898年7月，康有為在奏折中稱，“立行憲法，大開國會，以庶政與民共之，人君與千百萬國民合為一體，則中國之富強(qiáng)，可計(jì)時待也。”據(jù)此可知，康有為（）A.反對暴力革命 B.主張全盤西化 C.強(qiáng)調(diào)以民為本 D.推崇君主立憲【答案】D【解析】據(jù)題干中的信息“立行憲法，大開國會，以庶政與民共之，人君與千百萬國民合為一體”可知，康有為主張建立君主立憲政體，挽救民族危亡，D項(xiàng)正確；材料信息無法體現(xiàn)康有為反對暴力革命，也無法體現(xiàn)主張全盤西化，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)設(shè)立憲法、召開國會，實(shí)行君主立憲，沒有體現(xiàn)以民為本，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.如表是中國部分朝代入仕群體中寒門子弟所占比例表。寒門子弟所占比例變化的重要原因是（）朝代東晉隋唐北宋比例（%）4.017.224.546.1A.世官制的延續(xù)和發(fā)展 B.察舉、征辟制度的發(fā)展C.九品中正制日益盛行 D.選官制度的變革與完善【答案】D【解析】材料圖表信息體現(xiàn)了從隋朝開始入仕群體中寒門子弟所占比例大幅增加，結(jié)合所學(xué)知識，隋煬帝開創(chuàng)科舉制，宋朝完善，此制度下依靠才學(xué)，通過考試的形式入仕為官，使大批寒門子弟可以通過考試獲得入仕的機(jī)會，D項(xiàng)正確；世官制，指世代為官，官吏都具有世襲官職的特權(quán)，世官制是先秦時期在選官用人方面所實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度，排除A項(xiàng)；察舉制、征辟主要推行于漢朝，排除B項(xiàng)；九品中正制之下，選官權(quán)力被世家大族所壟斷，寒門子弟很少有入仕的機(jī)會，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.19世紀(jì)后期，英國某內(nèi)閣更迭后，高級政務(wù)官隨首相離任，但多數(shù)文官仍留任原職并執(zhí)行新政策。這體現(xiàn)了（）A.公開考試選拔 B.政治中立原則 C.職務(wù)終身世襲 D.政黨分配職位【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，英國文官制度要求文官保持中立，不隨內(nèi)閣更迭離職，體現(xiàn)了政治中立原則，B項(xiàng)正確；題干未涉及文官錄用方式，僅強(qiáng)調(diào)留任與執(zhí)行政策，排除A項(xiàng)；文官雖長期任職，但非“世襲”，且職務(wù)可依法調(diào)整，排除C項(xiàng)；政務(wù)官職位由政黨分配，但文官留任恰恰與政黨分配無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.改革開放以后,我國干部制度進(jìn)入改革和進(jìn)一步完善階段,初步建立起中國特色社會主義干部管理制度。我國管理干部的根本原則是（）A.統(tǒng)一管理原則 B.民主集中制原則 C.分級管理原則 D.黨管干部原則【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，黨管干部原則，即只有中共中央及黨的各級地方委員會才擁有處理干部管理及其相關(guān)事務(wù)的權(quán)力，它是中國干部人事制度的根本原則和基本制度，也是干部管理的根本原則，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一管理原則是把分散的東西集中起來統(tǒng)一進(jìn)行管理，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，排除B項(xiàng)；分級管理原則是指在不同的領(lǐng)域和層面，根據(jù)具體情況和需要，將管理權(quán)限和責(zé)任分配到不同的層級或部門，以便更有效地進(jìn)行管理和決策，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.《唐律疏議》記載，“依《周禮》：‘年七十以上及未齔者，并不為奴。’今律：年七十以上七十九以下，十五以下十一以上及廢疾，為矜老小及疾，故流罪以下收贖”。這表明唐代律法（）A.強(qiáng)調(diào)慎用刑罰原則 B.呈現(xiàn)禮法合一特征C.注重強(qiáng)化社會保障 D.沿襲先秦法家思想【答案】B【解析】《唐律疏議》對年長者和有殘疾的犯罪者，采取減輕處罰的措施，這體現(xiàn)出法律與禮制要求相結(jié)合的特征，B項(xiàng)正確；《唐律疏議》的規(guī)定是對年長者和有殘疾的人，在量刑時減輕處罰，而非慎用刑罰，排除A項(xiàng)；社會保障的目標(biāo)是滿足公民基本生活水平的需要，材料中的法律規(guī)定并非對這些人的社會保障，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)《唐律疏議》與先秦法家思想的繼承關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.公元前450年，羅馬元老院頒布了一部法律，它把以往由貴族們隨意解釋和濫用的習(xí)慣法變成了對所有公民一視同仁的成文法，從而使法律成為一種公正的約束力量。這部法律是（）A.《十二銅表法》 B.《羅馬民法大全》 C.《權(quán)利法案》 D.《拿破侖法典》【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料屬于羅馬共和國時期，此時期法律從習(xí)慣法演變成成文法的標(biāo)志是《十二銅表法》，限制了貴族任意解釋法律的權(quán)力，保障了平民的利益，A項(xiàng)正確；《羅馬民法大全》是查士丁尼時期制定的晚于《十二銅表法》，排除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》是英國君主立憲制確立的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國拿破侖時期頒布的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.在中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：法律是準(zhǔn)繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。這表明在新的歷史條件下，國家治理應(yīng)該（）A.加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè) B.將依法治國與以德治國相結(jié)合C.加強(qiáng)社會主義法治建設(shè) D.堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨【答案】B【解析】根據(jù)材料“法律是準(zhǔn)繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視?！笨芍?，強(qiáng)調(diào)國家治理要重視法治與德治的作用，即將依法治國與以德治國相結(jié)合，B項(xiàng)正確；社會主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括兩個方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法治和德治相輔相成，“加強(qiáng)社會主義法治建設(shè)”與主旨不符，排除C項(xiàng)；堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨是的重要決策，旨在加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.唐朝統(tǒng)治者具有較為開明的民族思想，堅(jiān)持“中國既安，遠(yuǎn)人自服”的民族懷柔政策。對周邊民族不是一味的武力征服，更多時候謀求的是雙方的友好和平。下列關(guān)于唐朝“友好和平”統(tǒng)治方式說法正確的是（）A.設(shè)置西域都護(hù)府管理西域軍政 B.唐穆宗時唐朝與吐蕃進(jìn)行會盟C.唐高宗聯(lián)合回紇滅東突厥政權(quán) D.唐太宗冊封大祚榮為渤海郡王【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，唐穆宗時期，唐朝與吐蕃的會盟（如長慶會盟），屬于唐朝對少數(shù)民族的友好和平的統(tǒng)治方式，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，設(shè)置西域都護(hù)府管理西域軍政的是西漢政府，并非唐朝實(shí)行的民族政策，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，回紇聯(lián)合唐朝滅掉的是西突厥而非東突厥，并且東突厥早在唐太宗時已被擊敗，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，冊封大祚榮為渤?？ね醯氖翘菩?，并非唐太宗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.“三十年戰(zhàn)爭”結(jié)束后，獲得了權(quán)力與財(cái)富、脫離了教權(quán)絕對統(tǒng)治的各世俗政權(quán)形成了彼此之間相互平衡的國際關(guān)系格局，這一國際關(guān)系“大洗牌”的成果就是《威斯特伐利亞和約》。《威斯特伐利亞和約》（）A.形成了“全體一致”決議原則 B.推動了歐洲均勢局面的形成C.提供了新的國際爭端解決方式 D.強(qiáng)化了羅馬教皇的權(quán)威【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，《威斯特伐利亞和約》確認(rèn)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的原則，為解決國際爭端提供了新的形式，即國際會議協(xié)商的方式，C項(xiàng)正確；“全體一致”原則是國際聯(lián)盟的原則，排除A項(xiàng)；1815年形成的維也納體系推動了歐洲均勢局面的形成，排除B項(xiàng)；《威斯特伐利亞和約》并沒有提升羅馬教皇的權(quán)威，反而是在某種程度上削弱了教權(quán)的絕對統(tǒng)治，使得各世俗政權(quán)獲得了更多的權(quán)力和自主性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.在慶祝西藏和平解放60周年大會上的講話中指出：“只要我們堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持走有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，西藏必將迎來更加繁榮、更加進(jìn)步、更加美好的明天。”這說明（）A.我國五個省級自治區(qū)都是在中華人民共和國成立后建立起來的B.民族區(qū)域自治制度是我國的根本政治制度C.民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)加快發(fā)展D.1954年憲法確認(rèn)少數(shù)民族聚居地區(qū)都可以實(shí)行民族區(qū)域自治【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》中規(guī)定，民族區(qū)域自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的重要內(nèi)容，是中國少數(shù)民族人權(quán)保障的重要方面，自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)是指民族自治地方的人民代表大會和人民政府根據(jù)本民族、本地區(qū)的情況和特點(diǎn)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，有利于促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)加快發(fā)展，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，1947年5月1日，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)在剛剛解放的內(nèi)蒙古地區(qū)成立內(nèi)蒙古自治區(qū)，我國五個省級民族區(qū)域自治區(qū)并不都是在新中國成立后建立起來的，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，根本政治制度是人民代表大會制度，民族區(qū)域自治制度是一項(xiàng)“基本的”而非“根本的”政治制度，排除B項(xiàng)；“民族聚居地區(qū)”的說法錯誤，應(yīng)該是“少數(shù)民族主要聚居地區(qū)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.新中國成立后，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，廣泛發(fā)展同世界各國的友好關(guān)系。下列說法正確的是（）A.①階段出現(xiàn)三次建交高潮，體現(xiàn)全方位外交思想B.②階段多與發(fā)展中國家建交，與美蘇關(guān)系正?；疌.③階段提出人類命運(yùn)共同體理念，建立對外關(guān)系新格局D.④階段推進(jìn)中國特色大國外交，推動建設(shè)新型國際關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：④階段是黨的十八大以來，此時中國在外交上推進(jìn)特色大國外交，如“一帶一路”等，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，提供中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧，D項(xiàng)正確；①階段出現(xiàn)兩次建交熱潮，一次是建國后與社會主義國家建立外交關(guān)系，一次是中美關(guān)系改善后，與一些資本主義國家建立外交關(guān)系，排除A項(xiàng)；②階段中美關(guān)系緩和后，中國還與一些資本主義國家建立了外交關(guān)系，且此時中蘇關(guān)系尚未正?；懦鼴項(xiàng)；人類命運(yùn)共同體理念是在④階段提出的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共46分）二、非選擇題：本題共4小題，共46分。19.閱讀材料，回答問題。材料一中國古代有諸多變法改革之舉，如戰(zhàn)國時期商鞅變法，使秦國國力大增，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)；北宋王安石變法，試圖解決北宋積貧積弱局面；明朝張居正改革，一定程度上緩解了明朝的統(tǒng)治危機(jī)。材料二改革開放40年來，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，貨物進(jìn)出口總額從206億美元增長到超過4萬億美元，累計(jì)使用外商直接投資超過2萬億美元，對外投資總額達(dá)到1.9萬億美元；我國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國、外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一。我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性步伐?。?）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，分析中國古代變法和改革的主要原因有哪些。（2）依據(jù)材料二及結(jié)合所學(xué)，闡述改革開放的重大意義?！敬鸢浮浚?）增強(qiáng)國力、實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；社會矛盾激化；挽救統(tǒng)治危機(jī)；順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，如舊的制度、政策逐漸不適應(yīng)新的生產(chǎn)關(guān)系和社會發(fā)展需求。（2）極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，推動我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；提升國家綜合實(shí)力和國際影響力；提升了我國在全球經(jīng)濟(jì)中的地位；改善民生福祉，實(shí)現(xiàn)人民生活水平躍升；推動制度創(chuàng)新，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了中國特色社會主義理論體系?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“如戰(zhàn)國時期商鞅變法，使秦國國力大增，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)”和所學(xué)知識可知，在諸侯爭霸背景下，商鞅變法就是為了增強(qiáng)國力、實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；根據(jù)材料一“北宋王安石變法，試圖解決北宋積貧積弱局面”可知，北宋中期，積貧積弱，社會矛盾重重，促使王安石變法以圖解決社會矛盾；根據(jù)材料一“明朝張居正改革，一定程度上緩解了明朝的統(tǒng)治危機(jī)?！笨芍?，明朝張居正改革就是為了挽救明朝的統(tǒng)治危機(jī)；根據(jù)所學(xué)知識可知，改革的原因還有順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，如隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的制度、政策逐漸不適應(yīng)新的生產(chǎn)關(guān)系和社會發(fā)展需求，改革是順應(yīng)歷史潮流的必然選擇?！拘?】根據(jù)材料二“改革開放40年來，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，貨物進(jìn)出口總額從206億美元增長到超過4萬億美元”可知，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，推動我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；根據(jù)材料二“我國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國、外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一?！笨芍?，提升國家綜合實(shí)力和國際影響力；提升了我國在全球經(jīng)濟(jì)中的地位；根據(jù)材料二“我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性步伐！”可知，改善民生福祉，實(shí)現(xiàn)人民生活水平躍升；根據(jù)所學(xué)知識可知，推動制度理論創(chuàng)新，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了中國特色社會主義理論體系。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代選官制的基本趨勢：選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世門第逐漸演變?yōu)椴艑W(xué)；選拔方式由地方評定推薦變?yōu)閲艺锌歼x拔；選拔基礎(chǔ)日益擴(kuò)大，官員素養(yǎng)不斷提升；選拔形式趨向制度化、規(guī)范化，體現(xiàn)公開原則。從魏晉九品中正制到隋唐科舉制，選官制度不斷發(fā)展，促進(jìn)了社會階層流動，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了國家治理能力。材料二西方文官制度強(qiáng)調(diào)“政治中立”，要求文官不得參與黨派政治活動，保證政策執(zhí)行的連續(xù)性和穩(wěn)定性；實(shí)行公開考試、擇優(yōu)錄用，以專業(yè)知識和技能作為錄用標(biāo)準(zhǔn)：建立了統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，對文官的考核、晉升、薪酬等進(jìn)行規(guī)范管理，注重文官的職業(yè)發(fā)展和保障。（1）根據(jù)材料一，概括中國古代選官制度的演變趨勢。（2）根據(jù)材料二，分析西方文官制度的特點(diǎn)及影響?！敬鸢浮浚?）趨勢：從家世門第轉(zhuǎn)向才學(xué)；由地方評定推薦轉(zhuǎn)變?yōu)閲医y(tǒng)一選拔；選拔范圍逐步擴(kuò)大；趨向制度化、規(guī)范化，貫穿公開選拔的原則。（2）特點(diǎn)：文官不參與黨派活動，保持客觀公正立場；通過公開考試選拔，以專業(yè)知識和技能為核心標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)立統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu)，對考核、晉升、薪酬等進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)范；重視文官職業(yè)發(fā)展，提供穩(wěn)定的職業(yè)保障。影響：保證政策執(zhí)行的連續(xù)性和穩(wěn)定性；有利于實(shí)現(xiàn)人才選拔的公平；增強(qiáng)官僚隊(duì)伍穩(wěn)定性?！窘馕觥俊拘?】趨勢：根據(jù)材料一“選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世門第逐漸演變?yōu)椴艑W(xué)”可知，從家世門第轉(zhuǎn)向才學(xué)；根據(jù)材料一“選拔方式由地方評定推薦變?yōu)閲艺锌歼x拔”可知，由地方評定推薦轉(zhuǎn)變?yōu)閲医y(tǒng)一選拔；根據(jù)材料一“選拔基礎(chǔ)日益擴(kuò)大”可知，選拔范圍逐步擴(kuò)大；根據(jù)材料一“選拔形式趨向制度化、規(guī)范化，體現(xiàn)公開原則”可知，趨向制度化、規(guī)范化，貫穿公開選拔的原則?！拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“西方文官制度強(qiáng)調(diào)‘政治中立’，要求文官不得參與黨派政治活動”可知，政治中立；根據(jù)材料二“實(shí)行公開考試、擇優(yōu)錄用，以專業(yè)知識和技能作為錄用標(biāo)準(zhǔn)”可知，擇優(yōu)錄取；根據(jù)材料二“建立了統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，對文官的考核、晉升、薪酬等進(jìn)行規(guī)范管理”可知，統(tǒng)一規(guī)范管理。影響：根據(jù)材料二“保證政策執(zhí)行的連續(xù)性和穩(wěn)定性”可知，保證政策執(zhí)行的連續(xù)性和穩(wěn)定性；根據(jù)材料二“實(shí)行公開考試、擇優(yōu)錄用，以專業(yè)知識和技能作為錄用標(biāo)準(zhǔn)”可知，有利于實(shí)現(xiàn)人才選拔的公平；根據(jù)材料二“注重文官的職業(yè)發(fā)展和保障”可知，增強(qiáng)官僚隊(duì)伍穩(wěn)定性。21.閱讀材料，完成下列要求。材料法律隨著文明的腳步，剛剛走出原始混沌的門檻而跨入國家初始的時代時，中西方思想家對法的探索曾走過一段共同的道路，那就是于神意中解說法，視法為神靈意志的體現(xiàn)。但未經(jīng)多時，生活在不同文明下的先賢們便分道揚(yáng)鑣，走向不同的價值取向軌道，從而形成不同的傳統(tǒng)法律文化特征。這些特征呈現(xiàn)多樣，如法律文化屬性的單一性——法即刑的公法文化與法律文化屬性的多元性——私法為主的法律體系，無訟的法律價值取向與正義的法律價值取向，輕權(quán)利重義務(wù)的法的集團(tuán)本位與權(quán)利至上的法的個人本位，理想法和實(shí)在法相統(tǒng)一的法的自然觀與理想法和實(shí)在法相分離的自然法說，法律的倫理化與法律的宗教性等。——摘編自姚艷《中西傳統(tǒng)法律文化特征比較》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“法律發(fā)展”自擬論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例一：論題：文明差異決定中西法律發(fā)展的不同方向。闡述：中西法律起源皆依托神意，但文明差異使其走向分途。中國農(nóng)耕文明依賴集體協(xié)作，催生宗法與集權(quán)，法律成統(tǒng)治工具，形成“法即刑”的公法傳統(tǒng)，且以“無訟”為目標(biāo)，重集團(tuán)輕個體。如秦律以刑維護(hù)集權(quán)，儒家強(qiáng)調(diào)德化避訟。西方海洋文明推動工商業(yè)與契約關(guān)系，需規(guī)范私權(quán)，促成私法體系，如羅馬《十二銅表法》多涉物權(quán)、債務(wù)；自然法思想主張“正義”，分離理想法與實(shí)在法，重個人權(quán)利，如西塞羅倡自然法，《民法大全》定私權(quán)平等。綜上所述，文明差異決定中西法律在屬性、價值與本位上的不同，塑造了各自獨(dú)特的發(fā)展路徑。示例二：論題：中國古代法律發(fā)展過程中帶有鮮明的倫理化特征。闡述：中國古代法律自國家初始階段后，便深度融入倫理觀念。儒家思想成為主流后，倫理更是全面滲透法律。如漢朝董仲舒提出“春秋決獄”，以儒家經(jīng)典《春秋》的倫理標(biāo)準(zhǔn)判案，將“親親”“尊尊”等倫理原則納入司法實(shí)踐。唐朝《唐律疏議》進(jìn)一步固化倫理化，規(guī)定“十惡”罪名，其中“惡逆”“不孝”等皆因違背倫理而定罪，且親屬間犯罪處罰依倫理關(guān)系有別，體現(xiàn)“同罪異罰”。這種倫理化特征，使法律成為維護(hù)宗法倫理秩序的工具，強(qiáng)化了“無訟”的價值取向，也讓中國傳統(tǒng)法律區(qū)別于西方宗教性法律，形成其獨(dú)特的發(fā)展路徑。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】首先，根據(jù)題干要求“法律發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：文明差異決定中西法律發(fā)展的不同方向，其次，論述，由材料“法律隨著文明的腳步，剛剛走出原始混沌的門檻而跨入國家初始的時代時，中西方思想家對法的探索曾走過一段共同的道路，那就是于神意中解說法，視法為神靈意志的體現(xiàn)。但未經(jīng)多時，生活在不同文明下的先賢們便分道揚(yáng)鑣，走向不同的價值取向軌道，從而形成不同的傳統(tǒng)法律文化特征”可得出，中西法律起源皆依托神意，但文明差異使其走向分途。中國農(nóng)耕文明依賴集體協(xié)作，催生宗法與集權(quán)，法律成統(tǒng)治工具，形成“法即刑”的公法傳統(tǒng)，且以“無訟”為目標(biāo)，重集團(tuán)輕個體。如秦律以刑維護(hù)集權(quán)，儒家強(qiáng)調(diào)德化避訟；由材料“這些特征呈現(xiàn)多樣，如法律文化屬性的單一性——法即刑的公法文化與法律文化屬性的多元性—私法為主的法律體系，無訟的法律價值取向與正義的法律價值取向，輕權(quán)利重義務(wù)的法的集團(tuán)本位與權(quán)利至上的法的個人本位，理想法和實(shí)在法相統(tǒng)一的法的自然觀與理想法和實(shí)在法相分離的自然法說，法律的倫理化與法律的宗教性等”及所學(xué)可得出，西方海洋文明推動工商業(yè)與契約關(guān)系，需規(guī)范私權(quán)，促成私法體系，如羅馬《十二銅表法》多涉物權(quán)、債務(wù)；自然法思想主張“正義”，分離理想法與實(shí)在法，重個人權(quán)利，如西塞羅倡自然法，《民法大全》定私權(quán)平等；最后總結(jié)：綜上所述，文明差異決定中西法律在屬性、價值與本位上的不同，塑造了各自獨(dú)特的發(fā)展路徑。論題也可以為：中國古代法律發(fā)展過程中帶有鮮明的倫理化特征；論述：由材料“法律隨著文明的腳步，剛剛走出原始混沌的門檻而跨入國家初始的時代時，中西方思想家對法的探索曾走過一段共同的道路，那就是于神意中解說法，視法為神靈意志的體現(xiàn)”可得出，中國古代法律自國家初始階段后，便深度融入倫理觀念。儒家思想成為主流后，倫理更是全面滲透法律。如漢朝董仲舒提出“春秋決獄”，以儒家經(jīng)典《春秋》的倫理標(biāo)準(zhǔn)判案，將“親親”“尊尊”等倫理原則納入司法實(shí)踐；由材料“但未經(jīng)多時，生活在不同文明下的先賢們便分道揚(yáng)鑣，走向不同的價值取向軌道，從而形成不同的傳統(tǒng)法律文化特征。這些特征呈現(xiàn)多樣，如法律文化屬性的單一性—法即刑的公法文化與法律文化屬性的多元性——私法為主的法律體系，無訟的法律價值取向與正義的法律價值取向，輕權(quán)利重義務(wù)的法的集團(tuán)本位與權(quán)利至上的法的個人本位，理想法和實(shí)在法相統(tǒng)一的法的自然觀與理想法和實(shí)在法相分離的自然法說，法律的倫理化與法律的宗教性