一、選擇題1、下列加點字讀音全正確的一項是

（

）A．壬（rén）戌

窈窕（tiǎo）

桂棹（zhào）

馮（féng）虛御風(fēng)B．嫠（lí）婦

愀（qiǎo）然

舳（yóu）艫

山川相繆（liáo）C．釃（shī）酒

橫槊（shuò）

江渚（zhǔ）

正襟（jīn）危坐D．匏（páo）樽

枕藉（jí）

蜉（fú）蝣

一葉扁（piān）舟2、下列句中加點詞語解釋有誤的一項是（）A．凌萬頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）

馮虛御風(fēng)（駕）B．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）

正襟危坐（身體斜著坐）C．擊空明兮溯流光（月光下的清波）

扣舷而歌之（敲擊）D．倚歌而和之（循，依）

而卒莫消長也（終究，最終）3、下列句中的“如”字，意思不相同的一項是（）A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

B．如怨如慕，如泣如訴C．如日中天

D．君子之過，如日月之食也

4、下列句中沒有通假字的一項是（）A．舉酒屬客

B．浩浩乎如馮虛御風(fēng)

C．肴核既盡，杯盤狼籍

D．余音裊裊，不絕如縷5、對下列各句加點詞活用情況解說正確的一項是（

）①下江陵，順流而東也

②況吾與子漁樵于江渚之上③侶魚蝦而友麋鹿④西望夏口，東望武昌①②不同，③④相同

B．①③相同，②④相同C．①②相同，③④不同

D．①④不同，②③相同6、下列各句中加點的詞與現(xiàn)代漢語詞義基本相同的一項是（

）A．徘徊于斗牛之間

B．白露橫江

C．凌萬頃之茫然

D．挾飛仙以遨游7、對“之”字的意義和用法，分類正確的一項是（

）①此非曹孟德之詩乎

②此非孟德之困于周郎者乎

③固一世之雄也

④吾與子漁樵于江渚之上

⑤駕一葉之扁舟

⑥渺滄海之一粟⑦哀吾生之須臾⑧羨長江之無窮A．①②⑦⑧/③④⑥/⑤

B．②⑦⑧/①③⑤⑥/④C．①③④⑥/②⑦⑧/⑤D．②④⑥/①③⑦⑧/⑤8、下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項是（）馬之千里者，一食或盡粟一石

B、汝心之固，固不可徹月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

D、古之鏗然有聲者，所在皆是也。9、下列各句中與例句句式相同的一項是（

）例句：何為其然也A.托遺響于悲風(fēng)

B．石之鏗然有聲者

C．君欲何往

D．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙10、下列文學(xué)文化常識解釋錯誤的一項是

（

）A．既望：已經(jīng)過了望日，即陰歷每月十六日。既：已經(jīng)。望：陰歷每月十五日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。11、下列表述有誤的一項是（

）A．蘇軾是北宋時期著名的文學(xué)家，其散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭

堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派代表人物。B．本文與《后赤壁賦》都是元豐五年蘇軾被貶到黃州所作，這期間他還寫了詞《念奴嬌·赤壁懷古》。C．本文通過主客問答，議論風(fēng)生，表現(xiàn)出主人公樂觀豁達的胸懷。D．本文通過敘事，把景與情交融在一起，表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。12、對下列各句的翻譯，完全正確的一項是（

）A．將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬——如果從那變動的一面看，那么天地間的萬物（時刻都在變動），連一瞬間都不停止。B．泣孤舟之嫠婦——（那簫聲像是）為孤舟中的寡婦而哭泣。C．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

——何況我和你在江中捕魚在沙洲上砍柴，看著魚蝦、麋鹿結(jié)為好友；駕著一葉小船，端著酒杯互相勸酒；D．逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。?——(不停地)流逝的就像這(江水)，但它們并未曾流走；有圓有缺的就像那（月亮），但它其實沒有增加。14、對下列句中畫線詞的解釋，有誤的一項是

(

)

A．固一世之雄也固：本來B．舉匏樽以相屬舉：全，都C．正襟危坐而問客曰危坐：端坐D．托遺響于悲風(fēng)遺響：余音，指簫聲15、下列各句中畫線的詞語，與例句中畫線的詞語用法相同的一項是

(

)

例句：況吾與子漁樵于江渚之上A．順流而東也B．月明星稀，烏鵲南飛C．西望夏口D．侶魚蝦而友麋鹿

16．下列加點字的解釋，不正確的一項是（）

A.自京師乘風(fēng)雪

乘：冒著B.復(fù)循西谷

循：順著C.稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者

稍：稍微D.其遠(yuǎn)古刻盡漫失

漫：模糊17．下列各組語句中，加點字的意義和用法都相同的一項是（

）A.與知府朱孝純子潁由南麓登

而雪與人膝齊B.余始循以入

千呼萬喚始出來C.其級七千有余

亭西有岱祠D.是日觀道中石刻

自言本是京城女18．下列句子中，屬于定語后置句的一項是（）A.

崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

B.

望晚日照城郭C.

余與子潁坐日觀亭

D.

日上，正赤如丹19．下列各組句子中，虛詞“之”的用法相同的一項是（）A.

泰山之陽/古之學(xué)者必有師B.

下有紅光動搖承之/作《師說》以貽之C.

師道之不傳也久矣/句讀之不知D.

蚓無爪牙之利/長城之限20．下列對文言句式的判斷，不正確的一項是（）

A.

泰山之陽，汶水西流。（狀語后置句）

B.

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺＃ǘㄕZ后置句）

C.

余始循以入。（省略句）

21．下列各組句子中，加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）

A.

余以乾隆三十九年十二月/

余始循以入

B.其級七千有余/

其遠(yuǎn)古刻盡漫失

C.

越長城之限/

世皆謂之天門云

D.而半山居霧若帶然/

而皆若僂22.下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.乾隆，清高宗皇帝的年號?！白嬗泄Χ谟械隆保』实蹚R號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。B.京師，指國家的都城，和白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”詞義相同。C.晦，每月三十。農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，蘇軾《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”是十六。D.桐城派，以地域命名，是中國清代文壇上最大的散文流派。作者姚鼐與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。二、翻譯下列句子。1、余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2、東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。______________________________________________________3、今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。______________________________________________________6、是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。______________________________________________________7、此非孟德之困于周郎者乎？______________________________________________________8、知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。_______________________________________________________________________________9、西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。赤壁懷古[清]張問陶天黏江月影動搖，醉叩舷歌蘇子招。文字有靈山鬼笑，亭臺無主野狐驕。三分割據(jù)終殘局，一賦風(fēng)流未寂寥。我欲吹簫攜鶴去，空明何處托長宵？1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“天黏江月影動搖”寫出江天月色交融的浩渺之境，營造出寧靜而不失動態(tài)的美感。B．“醉”字既指身體醉酒，更暗含精神陶醉。“蘇子招”暗示詩人與東坡精神上的隔空對話。C．“亭臺無主野狐驕”描繪亭臺荒廢野狐出沒的景象，暗諷大清朝廷奸佞當(dāng)?shù)赖纳鐣F(xiàn)實。D．本詩融典故、景物、哲思于一體，展現(xiàn)了作者獨特的精神追求與深刻的歷史洞察。2．本詩與蘇軾的《赤壁賦》在情感表達上既有深刻的共鳴，又存在明顯的差異。請簡要分析。閱讀下面宋詩，完成小題。赤壁懷古①〔宋〕蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚。觜距②方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁，意突成功所未聞。［注］①寫作此詩時，宋神宗決定進攻西夏，試圖一擊蕩平西夏。②觜（zuǐ）距：鳥類的嘴和爪，是爭斗的工具。比喻戰(zhàn)斗的武器。3．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)和《赤壁賦》“舳艫千里，旌旗蔽空”都運用了夸張手法，渲染了曹軍戰(zhàn)前的氣勢。B．頷聯(lián)“安知赤壁焚”用反問語氣，情感強烈，抒發(fā)了作者對曹軍意外慘敗的無限惋惜之情。C．后兩聯(lián)以議論為主，作者以客觀冷靜的態(tài)度分析了曹軍戰(zhàn)敗后的局勢和戰(zhàn)敗的原因。D．尾聯(lián)表達了作者對于戰(zhàn)爭的看法，認(rèn)為突然取得成功的情況在歷史上是罕見的。4．這首詩與蘇軾的《赤壁賦》都運用了曹操赤壁之戰(zhàn)的典故，但兩者用意并不相同，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡要分析。四、語言文字運用（一）閱讀下面的文字，完成1~5題。廢話最顯著的特征，便是它常以善意的面目出現(xiàn)。與那些明顯帶有攻擊性、容易引發(fā)警惕的壞話不同，廢話往往披著“無害”甚至“關(guān)心”的外衣。初聞“三人成虎”式的都市傳言，多數(shù)人的第一反應(yīng)是荒謬可笑，

。這種“真實性效應(yīng)”即重復(fù)接觸某信息會增加對其真實性的感知—是廢話得以“走進人們心靈”的心理機制。它不像壞話那樣迎面擊來，而是如溫水煮蛙，在人們不加提防的潛移默化中完成其馴化過程。更為關(guān)鍵的是，廢話在現(xiàn)代社會已經(jīng)演變?yōu)橐环N精致的權(quán)力工具。對于某些“主動說廢話者”而言，廢話是其應(yīng)付檢查、自我寬解的工具，是其虛度一生、空耗時光的工具。①在科層制日益精細(xì)的組織中，②填充時間的空話、遵循程式的套話、不觸及實質(zhì)的官話形成了一套自我循環(huán)。③這類話語無需承擔(dān)創(chuàng)新可能帶來的風(fēng)險，④卻能營造出忙碌與忠誠的表象。⑤其目的并非是問題的解決，⑥而是位置的鞏固與資源的獲取。當(dāng)語言與真實經(jīng)驗脫鉤，廢話便完成了其對公共理性的暗中消解。這種廢話的盛行，導(dǎo)致的是整個社會認(rèn)知基質(zhì)的退化。在語言的慣性滑行中，神經(jīng)被磨痹了的說話者本人也失了對真實問題的感知能力與解決問題的斗志。同時，它也扭曲了聽眾的期待，以致當(dāng)空洞無物成為常態(tài)，深刻尖銳反而顯得不合時宜。最終，是非標(biāo)準(zhǔn)在語言的泡沫中被模糊，組織的效能被掏空，形成一種集體性的“言不由衷”與“知行分離”。這不僅是效率的損失，更是主體性淪喪的危機——我們不再用語言探索和建構(gòu)世界，而是被語言的空轉(zhuǎn)所囚禁。1.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.所以當(dāng)類似信息在微信群、朋友圈被反復(fù)強化形成言之鑿鑿的氛圍后，理性堤壩就會被侵蝕B.但理性的堤壩被侵蝕，正源于類似信息在微信群、朋友圈反復(fù)強化形成的言之鑿鑿的氛圍C.言之鑿鑿的氛圍通過類似信息在微信群、朋友圈的反復(fù)強化，讓理性的堤壩逐漸被侵蝕D.但當(dāng)類似信息在微信群、朋友圈被反復(fù)強化，言之鑿鑿的氛圍便會逐漸侵蝕理性的堤壩2.對文中“三人成虎”和“溫水煮蛙”兩個詞語表達效果的分析，正確的一項是(3分)A.“三人成虎”顯示從眾的合理性，“溫水煮蛙”側(cè)重過程的緩慢性。B.“三人成虎”展現(xiàn)謠言的傳播性，“溫水煮蛙”體現(xiàn)危害的隱蔽性。C.“三人成虎”展現(xiàn)謠言的傳播性，“溫水煮蛙”側(cè)重過程的緩慢性。D.“三人成虎”顯示從眾的合理性，“溫水煮蛙”體現(xiàn)危害的隱蔽性。3.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)4.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(3分)5.請結(jié)合文本，運用兩個遞進關(guān)系的語句概括文本內(nèi)容。要求內(nèi)容完整，邏輯清晰，不超過80字。(5分)（二）閱讀下面的文字，完成6～9題。好奇心本是人類探索知識的本能。孩童時期，我們總愛追問“為什么”，而外界的回應(yīng)，很大程度上決定了這份追問不會延續(xù)。長大后，生活壓力(

)，我們更無暇顧及這份本能，任其被忙碌淹沒。公允地說，對信息與知識的渴望從未消失。校園里未被滿足的好奇，如今多由網(wǎng)絡(luò)添補——每日熱搜、頭條不斷撩撥神經(jīng)，驅(qū)使我們點擊探尋。心理學(xué)家羅文斯坦的“好奇缺口”理論恰好解釋了這一點：當(dāng)意識到“已知”與“想知”的差距，人便會忍不住探尋答案?？涩F(xiàn)實是，

；老師直接給答案，家長提前給結(jié)論，搜索引擎把結(jié)果推到眼前，無需我們多廢思考。若想找回好奇心，就得為它重新騰出生長空間。它需要鼓勵與包容，需要無壓力的探索時間，更需要我們深入知識深處，多問幾個“為什么”。這份喚醒絕非輕而易舉，就像老藤重攀墻頭，既需陽光雨露，也需旁人支撐。其實，認(rèn)真回應(yīng)孩子的一個疑問，自己勇敢提出一個“未知”的問題，都是在為這株“好奇心之藤”尋找攀附點。攀附點多了，它才能越過短浪答案的鐵絲網(wǎng)，穿過碎片信息的迷霧，觸碰真正的知識之光。從今天起，不妨每天留30分鐘，讓孩子寫下第一個“為什么”；不妨對孩子說“這個問題真有意思，一起找答案”；不妨在課堂上教學(xué)“解題步驟”，讓學(xué)生先猜、先試。讓好奇心重新成為指引，提醒我們：知識不只是試卷上的選項、報告里的數(shù)字，更是對世界、自我與未來的永恒探索，而探索，始于一句真誠的“為什么”。6.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.如影隨形

B.接踵而至

C.層出不窮

D.絡(luò)繹不絕7.下列對文中帶引號的詞語的分析，不正確的一項是(3分)A.“好奇缺口”是心理學(xué)家羅文斯坦提出的特定理論概念，引導(dǎo)表示特定稱謂。B.“為什么”多次出現(xiàn)，引導(dǎo)表示強調(diào)，突出道問行為對好奇心的意義。C.“好奇心之藤”將抽象的好奇心比作具象的藤蔓，生動體現(xiàn)其生長特性，引導(dǎo)表示特殊含義。D.“解題步驟”是課堂教學(xué)中的常規(guī)內(nèi)容，引導(dǎo)表示特定稱謂，指代教師日常教學(xué)中講解的解題流程。8.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.現(xiàn)代教育與生活習(xí)慣正悄悄讓這道“好奇缺口”變平B.現(xiàn)代教育與生活習(xí)慣正悄悄填平這道“好奇缺口”C.這道“好奇缺口”正被現(xiàn)代教育與生活習(xí)慣悄悄填平D.這道“好奇缺口”變平是因為現(xiàn)代教育與生活習(xí)慣9.文中有三處錯別字，請找出相關(guān)詞語并改正。(3分)（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）“烏臺詩案”后，蘇軾被貶黃州，雖然逃過鬼門關(guān)，但命運也跌落到有生以來的最低谷。政治上，回到原點，經(jīng)濟上，生活也陷入困境，從優(yōu)渥的上層士大夫生活跌落為貧困的政治難民，生活境況的落差之大，讓蘇軾一時難以適應(yīng)。相較于物質(zhì)上面的窘迫，最讓蘇軾痛苦的，還是（

①

），他曾對朋友坦露心聲：“處患難不戚戚，只是愚人無心肝爾，與鹿豕木石何異！”他覺得自己重罪遭貶，被朝廷“廢棄”，被君王拋棄，被同類士大夫嫌棄，內(nèi)心極度自卑與苦悶。謫居黃州，雖是蘇軾人生命運的滑鐵盧，卻是其詞作藝術(shù)的高峰。為什么在人生低谷困頓時期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌？（

②

）。從外在的客觀條件來看，當(dāng)時詩尊詞卑的詞體觀念，為蘇軾提供了自由作詞的適宜環(huán)境。蘇軾因?qū)懺姸劤伞盀跖_詩案”，所以在謫居黃州期間，他依然

A

，不敢寫詩，以免再惹事端。①作詞在北宋被當(dāng)作一種娛樂方式，②在謫居黃州期間不敢寫詩，③卻可以放心大膽地作詞，④于是，⑤詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。從內(nèi)在的主觀條件來看，在痛苦的磨礪中，蘇軾的思想境界、人格精神逐步走向成熟，從而為作詞提供了新的情思。他初到黃州寫的《卜算子》（缺月掛疏桐）表現(xiàn)了他驚魂未定、孤獨無助的心態(tài)。兩年后寫的大江東去詞，極力贊美周瑜的人生得意，是為反襯自我的

B

，深層里則是表現(xiàn)自我理想未滅、希冀能像周瑜那樣建功立業(yè)實現(xiàn)自己的人生價值。《定風(fēng)波》的“一蓑煙雨任平生”，則表現(xiàn)了他最終走出痛苦的精神困境，進入超然曠達、能從容淡定面對人生風(fēng)雨的成熟境界。這種成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實。10．下列各句中的引號，和文段中加點處“烏臺詩案”的引號用法相同的一項是（

）（3分）A.

“祥林嫂為何淪落至此？當(dāng)初還不如不留下她。”四嬸時常當(dāng)著她的面如此直言，仿佛是在對她發(fā)出警告。B.

這些特征都具有特定的風(fēng)格和技巧，被工匠們所遵循，也被人民所認(rèn)可，我們可以稱之為“中國建筑的文法”。C.

在此，我們見證到“木葉”如何顯著地成為詩人們筆下偏愛的意象。D.

為了對統(tǒng)治階級的罪行進行報復(fù)，在中世紀(jì)的德國曾存在一種名為“菲默法庭”的秘密法庭。11．請在文段中A、B處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）12.

在第三段中標(biāo)有波浪線并編號的部分，存在兩處表述不妥，請指出它們的編號并進行更正，以確保語言的準(zhǔn)確性和流暢性，同時保持邏輯的嚴(yán)密性，且不得改變原有的意義。（4分）13．請在文段中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。（4分）14.

請分析第四段中畫線句子所使用的修辭手法，并結(jié)合文段內(nèi)容探討其表達效果。（5分）（一）閱讀下面的文字，完成小題。（必做）（13分）談及桐城派，人們首先想到的

A

。其實，在他們的文章中，我們還能發(fā)現(xiàn)不少與“養(yǎng)生”有關(guān)的內(nèi)容。清代桐城文學(xué)家戴名世較早將養(yǎng)生的“精氣神”概念用來闡發(fā)文學(xué)理論。戴名世認(rèn)為，道家可以通過吐納、咀嚼來生養(yǎng)精、氣、神，三者同樣可以化用在文章寫作之中。在古人心中，養(yǎng)生思想能化入文學(xué)理論，反之，文學(xué)閱讀有益身心，符合養(yǎng)生之道。

B

。西晉摯虞就指出枚乘《七發(fā)》中借文學(xué)療病的過程：“《七發(fā)》造于枚乘，借吳、楚以為客主……陳圣人辨士講論之娛，而霍然疾瘳?！比龂鴷r曹操頭風(fēng)發(fā)作，臥讀陳琳檄文，竟然驚出一身冷汗，翕然而起，頭風(fēng)頓愈?！霸娛ァ倍鸥σ灿幸栽姱煵〉牡涔剩骸翱陀胁’懻撸υ唬骸b吾詩可療之?！弧！雹俨粌H文學(xué)閱讀具備“腹有詩書氣自華”的涵養(yǎng)心性功能，②也能在一定程度上養(yǎng)生治病。③我們不必夸大其作用，④但也應(yīng)看到其心理與生理的積極意義。⑤文人將養(yǎng)生與文學(xué)貫通起來，⑥雖有欠科學(xué)之處，⑦但我們不會不難發(fā)現(xiàn)，⑧其中體現(xiàn)了古人天人合一、返璞歸真的哲學(xué)精神，⑨暗含儒釋道文化的交融，⑩從一個側(cè)面可以觀照“文學(xué)即人學(xué)”經(jīng)典命題的價值內(nèi)蘊。15．下列句子中的“果然”和文中加點處的“果然”，意義和用法完全相同的一項是（

）（3分）A．你果然愛她，就該幫助她。B．果然如你所說得那么精彩，我一定要親自去體驗一下。C．果然不久，義縣解放，錦州也拿下來。D．你若果然都依了，便拿八人轎也抬不出我去了。16．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，以確保整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）17.

請指出文中第三段文字的三處語病，并進行修改，以確保語言表達的準(zhǔn)確性和流暢性?？梢赃m當(dāng)增刪詞語，但不得改變原文的原意。（6分）（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。自北宋文學(xué)家蘇軾撰寫《赤壁賦》后，（

A

）。“赤壁圖”主要以《前赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》文本為基礎(chǔ)，其早期創(chuàng)作呈現(xiàn)出圖像與文本嚴(yán)格對應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具有典型的圖式化特征，之后又在不斷發(fā)展演變的過程中孕育出豐富的藝術(shù)面貌與審美內(nèi)涵，成為繪畫史上的經(jīng)典題材。據(jù)載，北宋中期至南宋初期，涌現(xiàn)出大量表現(xiàn)蘇軾辭賦意境的“赤壁”題材美術(shù)作品。今天所能見到的較早的“赤壁圖”為北宋喬仲常所繪水墨本《后赤壁賦圖》，該作品依據(jù)《后赤壁賦》所述，分九段描繪了蘇軾游赤壁的故事，每段以賦文相配，圖文呼應(yīng)、

①

。南宋是“赤壁圖”發(fā)展的高峰期，其詩意畫屬性在這一時期得到了

②

的體現(xiàn)。南宋馬和之所繪設(shè)色本《后赤壁賦圖》，有人說它像“赤壁圖”中的一件寶貝。畫面以淡墨勾勒水紋與遠(yuǎn)山，表現(xiàn)出江河浩瀚、

③

的視覺效果。其后，李嵩的設(shè)色本《赤壁圖》以小景山水表現(xiàn)赤壁之游，并采用南宋典型的邊角構(gòu)圖，將舟楫、峭壁等主體元素放置于畫面的邊角位置，且只露山崖一隅，（

B

），以營造一種空靈之美。李嵩將水作為重點描繪對象，以繁復(fù)而靈動的線條表現(xiàn)出水紋的交錯與疊壓，反映出畫家對于畫水理法的深度認(rèn)知與把握。同時，（

C

）也與當(dāng)時盛行的以“水”為主題的美術(shù)創(chuàng)作有著密切的聯(lián)系。18．請在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20．下列句子中的“像”，與文中畫波浪線處的“像”在表意和用法上都相同的一項是（

）A．像今天晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。B．我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。C．前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。D．在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上天的苦心安排。高一語文期末復(fù)習(xí)卷參考答案一、選擇1、C（A馮píng虛御風(fēng)B舳zhú艫

D枕藉jiè）2、B（危坐：端坐）3、A（“到，往”，BCD解釋為“像”）4、D（A“屬”通“囑”，勸人飲酒；B“馮”通“憑”，乘；C“籍”通“藉”）5、C（①②都是名詞作動詞，③是名詞意動用法，④是名詞作狀語）6、D（A“斗牛”古義是星宿名，今義是一種游戲方式；B“白露”古義為白茫茫的水氣，今義是二十四節(jié)氣之一；C“茫然”古義是曠遠(yuǎn)的樣子，今義是完全不知道的樣子）7、C（①③④⑥都是助詞，的；②⑦⑧主謂間取消獨立性；⑤助詞，無義）8、C（都是介賓短語后置）9、C（都是賓語前置句）10、C（沒有司馬光，應(yīng)是曾鞏）11、D（景、情、理交融）12A14．B【解析】舉：舉起。15．A【解析】A項和例句中加點的詞語都是名詞做動詞，“漁樵”為“打魚砍柴”，“東”為“向東進軍”。B項，“南”為名詞做狀語，“向南”。C項，“西”為名詞做狀語，“向西”。D項，“侶”16．C（稍：逐漸）17．A（A.都是介詞，和，同。B.副詞，起初，開始。/副詞，才。C.副詞，通“又”。/動詞，持有，與“無”相對。D.代詞，這。/動詞，表判斷，和“否”相對。）18．A（正常語序“當(dāng)?shù)乐孪蕖保ㄕZ后置）19．A（均為助詞“的”）20．A（解析：A項“汶水西流”是主謂結(jié)構(gòu)，汶水向西流，“西”是名詞作狀語，不是狀語后置）21.D（解析：D項兩個“而”都是連詞，表并列。A項，介詞，在/連詞，表修飾；B項，代詞，它的/代詞，那些；C項，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指天門）22.C（C.“晦，每月三十”錯誤，晦，農(nóng)歷每月最后一天。）二、翻譯1、我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。2、這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方。3、現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。4、等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。5、回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。6、這一天（我們還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的；那些更古老的石碑（石刻）都已經(jīng)模糊或缺失了。7、這里不是曹孟德被周郎圍困的地方嗎？8、（我）知道這是不可能忽然得到的，因而只能（把簫聲的）余音寄托給悲涼的秋風(fēng)。9、這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？10、何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。三、古詩【導(dǎo)語】張問陶的《赤壁懷古》以赤壁為背景，借蘇軾之影抒懷，融歷史滄桑與個人感慨于一體。詩中既有對蘇軾風(fēng)流的追慕，又暗含對時局的隱憂，表達了詩人對歸隱的向往與內(nèi)心的孤寂。1．C.“暗諷大清朝廷奸佞當(dāng)?shù)赖纳鐣F(xiàn)實”錯誤。以“野狐驕”寫曾經(jīng)的亭臺被動物占領(lǐng)，寫出了時代變遷后亭臺被廢棄，象征歷史輝煌的消逝，與“文字有靈”形成對比，凸顯蘇軾文賦的永恒價值。2．（1）深刻的共鳴：①都看淡事業(yè)功名。面對赤壁這一歷史遺跡，蘇軾以“挾飛仙以遨游”表達曠達超然；張詩“我欲吹簫攜鶴去”亦流露遺世獨立之志，均體現(xiàn)道家隱逸情懷，看淡事業(yè)功名。②都尋求精神上的超脫。蘇軾認(rèn)為自然永恒，物我合一；本詩作者認(rèn)為“文字有靈”，精神追求高于歷史功業(yè)。（2）差異：蘇軾超脫曠達；而本詩卻流露出歸隱不得而內(nèi)心無處安放的孤獨彷徨。（蘇軾在豁達中隱含釋然，認(rèn)為“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，主客問答后“喜而笑”，展現(xiàn)儒道融合的平衡。而本詩更顯孤寂蒼涼，“亭臺無主野狐驕”以荒蕪意象暗喻逃煌不在，“空明何處托長宵”以問句作結(jié)，暗含對現(xiàn)實的無措與迷茫。）【導(dǎo)語】《赤壁懷古》通過對赤壁之戰(zhàn)的描繪，借歷史故事諷諫時政。首聯(lián)氣勢磅礴，描繪曹軍的盛大場面。頷聯(lián)以反問表達對曹軍失敗的批評。后兩聯(lián)則是從“居安思?！焙椭?jǐn)慎戰(zhàn)爭決策的角度，批判宋神宗對西夏的輕率進攻，強調(diào)在戰(zhàn)略上應(yīng)審時度勢，避免憑一時勇氣冒然行動。3．B.“無限惋惜之情”錯誤，反問主要強調(diào)了戰(zhàn)敗的意外，表達的是對曹軍失敗的批評，而不是惋惜。4．①蘇轍《赤壁懷古》通過對曹操赤壁之戰(zhàn)的描寫，將戰(zhàn)前的氣勢如云與戰(zhàn)敗的意外慘烈進行對比，表達作戰(zhàn)應(yīng)抓準(zhǔn)時機、不可盲目冒進的觀點，以及對歷史教訓(xùn)的反思，隱含對北宋統(tǒng)治者貿(mào)然出兵討伐西夏的諷喻。②蘇軾《赤壁賦》中借用赤壁之戰(zhàn)的典故，將曹操曾不可一世與如今英雄不在作對比，抒發(fā)人世無常，物是人非的感慨，為下文的說理作鋪墊。兩者雖然都用了赤壁之戰(zhàn)的典故，但側(cè)重點和表達的情感有所不同。四、語言文字運用1.D解析：前文“初聞……荒謬可笑”與后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故用“但”開頭，排除A、C；B項語序不當(dāng)，應(yīng)先“信息反復(fù)強化”，再形成“言之鑿鑿的氛圍”，最后“侵蝕理性的堤壩”，D項邏輯連貫，銜接最恰當(dāng)。2.B解析：“三人成虎”指謠言經(jīng)過反復(fù)傳播，人們就會信以為真，展現(xiàn)謠言的傳播性；“溫水煮蛙”指危害在不知不覺中逐漸發(fā)生，體現(xiàn)危害的隱蔽性。A、C、D三項對詞語表達效果的分析均錯誤。3.①修改為“其目