（24-25九年級上·河北張家口·期末）閱讀下面文言文，回答問題?！炯住坑嘤讜r即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】古人有學書于人者，自以為藝成，辭而去。師曰：“吾有一篋物不欲付他人愿托置于某山下?！逼淙耸苤?，因其封題①不甚密，乃啟而視之，皆磨穴②之硯也，數(shù)十枚，方知師夙③用者。頓覺羞愧，乃反而學，至精其藝。（選自《一篋磨穴硯》）【丙】傅永，字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲與張幸自青州入魏，尋復南奔。有氣干，拳勇過人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請④洪仲，洪仲深讓⑤之而不為報⑥。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。帝每嘆曰：“上馬能擊賊，下馬作露布⑦，唯傅修期耳?！保ü?jié)選自《北史·傅永列傳》）【注】：①封題：封條和封條上的字。②穴：穿洞。③夙：素常。④請：請教。⑤讓：責備。⑥報：答復。⑦露布：古代不封口的詔書或奏章。1．解釋下面加著重號的詞語。①既加冠

既：

②方知師夙用者

方：

2．下面各項中加著重號的詞語意義相同的一項是（

）A．益慕圣賢之道

有所廣益B．自以為藝成

何以戰(zhàn)C．數(shù)十枚

扶蘇以數(shù)諫故D．永乃發(fā)憤讀書

乃啟而視之3．下列對【乙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．吾有／一篋物不欲付／他人愿托置于某山下。B．吾有一篋物／不欲付／他人愿托置于某山下。C．吾有一篋物／不欲付他人／愿托置于某山下。D．吾有／一篋物不欲付他／人愿托置于某山下。4．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）走送之，不敢稍逾約。（2）乃反而學，至精其藝。5．【丙】文告訴我們什么道理？【答案】1．已經(jīng)

才2．D

3．C4．（1）跑著把書送還，不敢稍稍超過約定期限。（2）于是返回繼續(xù)學習，直到精通技藝。5．示例：①要重視讀書（或：讀書很重要）②刻苦努力讀書，才能有所成就?！緦дZ】這篇文言文包含三則故事，分別選自《送東陽馬生序》、《一篋磨穴硯》和《北史·傅永列傳》，共同探討了學習的堅持、謙遜和努力的重要性。宋濂幼時嗜學，在貧寒中仍不懈求知，表達了刻苦學習的精神；第二則通過學習書法者窺師用硯感到羞愧而精心學習的故事，強調(diào)了謙遜與反思對進步的重要性；最后一則講述傅永在被指責后奮發(fā)圖強，揭示了因自省而努力最終成就自我的道理。這三則彼此呼應，各自詮釋了個人成長過程中所需的品質(zhì)?！窘馕觥?．本題考查文言實詞。①句意為：成年以后。既，已經(jīng)。②句意為：才知道這是老師一直以來使用的。方，才。2．本題考查一詞多義。A.益：更加/益處；B.以：以為/憑借；C.數(shù)：幾/屢次；D.乃：都是“于是，就”的意思；故選D。3．本題考查文言斷句。句意為：我有一箱東西，不想交給其他人，希望托付給你放在某座山下?！拔嵊幸缓D物”表明主語“我”擁有一箱物品，是一個完整表意；“不欲付他人”直白說出不想把東西交給別人，單獨成句表意清晰；“愿托置于某山下”進一步闡述希望托付放置的地點，按照事件邏輯和表達層次。正確斷句：吾有一篋物/不欲付他人/愿托置于某山下；故選C。4．本題考查文言翻譯。重點詞語：（1）走，跑；逾約，超過約定的期限。（2）反，通“返”，返回；精，使……精湛，使動用法。5．本題考查對文章內(nèi)容的分析和理解。結(jié)合【丙】文“年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓之而不為報。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干”可知，傅永二十多歲時因不會回信被叔父責備，之后發(fā)憤讀書，最終變得有才干。這體現(xiàn)出傅永讀書前后有明顯變化。結(jié)合“帝每嘆曰：‘上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅修期耳’”可知，皇帝對讀書后有才干的傅永給予高度贊嘆。綜合以上具體內(nèi)容，傅永因讀書獲得了能力上的提升并得到皇帝認可，由此可知，文章通過傅永讀書前后的變化，以及皇帝的贊嘆，說明讀書的重要性，同時也表明刻苦努力讀書，就能有所成就，強調(diào)了要重視讀書的道理。參考譯文：【甲】我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期按時送還。天氣非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)成了堅硬的冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完后，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多愿意把書借給我，我于是能夠遍覽各種書籍。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說。又擔心沒有才學淵博的老師和有名望的人與我交往，曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學問的前輩請教。【乙】從前有個向別人學習書法的人，自認為技藝已經(jīng)學成，便辭別老師離去。老師說：“我有一箱東西，不想交給其他人，希望托付給你放在某座山下?！蹦莻€人接受了，因為箱子上的封條和封條上的字封得不是很嚴密，于是就打開箱子看，箱子里全是磨出洞的硯臺，有幾十枚，（他）才知道這是老師一直以來使用的。（他）頓時感到羞愧，于是返回繼續(xù)學習，直到使自己的技藝達到精湛的程度?！颈扛涤?，字修期，是清河人。幼時跟隨叔父傅洪仲和張幸從青州進入北魏，不久又向南投奔（南朝）。（他）有氣魄和才干，勇氣和力量超過常人，能夠用手抓住馬鞍，倒立在馬上馳騁。（他）二十多歲的時候，有個朋友給他寫信，但是他卻不會回信，就向叔父傅洪仲請教，傅洪仲嚴厲地責備了他，不幫他回信。傅永于是發(fā)憤讀書，廣泛閱讀經(jīng)書和史書，同時具備了文才和武藝?；实鄢３Ｙ潎@說：“戰(zhàn)場上能擊退賊兵，平時能寫軍中的文書，只有傅修期可以做到啊?！保?5-26九年級上·遼寧沈陽·月考）閱讀下面選文，完成各題?！炯住坑嘤讜r即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！疽摇奎S鉞苦讀常熟①人黃鉞，字權(quán)揚，少穎嗜學，而家無書，日游書肆中，借觀之，或竟日不歸，國初法峻，士不樂仕，文人逸遁。詔下，多方求賢，甚急。鉞父見鉞好學，甚恐不免數(shù)懲之弗為變，乃令督耕陂②田舍間。鉞托市鹽酪，一二日入城借書，沿道披閱，至陂輒盡，每以為恨。隱者楊溁避雨，泊舟鉞舍旁，見鉞倚檐讀書，就視之，曰：“豎子③學如此哉，日讀幾何？”對曰：“我苦無書讀耳，過目不忘也。”溁曰：“我有書藏洋海，店架插不下萬卷，豎子能從吾游乎？”鉞喜，從溁入舟，至其舍。乃命其子福與鉞同業(yè)。三年盡其書?？h聞之，辟④賢良?！咀⑨尅竣俪Ｊ欤航窠K省蘇州市常熟市。②陂：山坡。③豎子：小孩。④辟：征召，授予官職。6．下列句中加點詞的意思和用法相同的一項是（

）A．計日以還

吾日三省吾身《〈論語〉十二則》B．以是人多以書假余

屠懼，投以骨《狼》C．或競?cè)詹粴w

吾誰與歸《岳陽樓記》D．士不樂仕

而不知太守之樂其樂也《醉翁亭記》7．把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至。（2）沿道披閱，至陂輒盡，每以為恨。8．用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）甚恐不免數(shù)懲之弗為變9．甲文宋濂與乙文黃鉞的經(jīng)歷有哪些相同之處？【答案】6．B7．（1）有時遇到老師斥責，（我）臉色更加恭敬，禮節(jié)更加周到。（2）（黃鉞）沿途翻閱書籍，到了山坡上就把書讀完了，常常把這件事當作憾事。8．甚恐不免/數(shù)懲之/弗為變9．①家境貧寒，無錢買書，但都酷愛讀書；②為了讀書，都采取了借書的方式；③最終都因好學而有所成就。【導語】選文以宋濂、黃鉞兩位古人勤學苦讀為雙材，一文一略，皆寫貧而嗜學、借書苦讀的求學之志。二人境遇相似，求學之堅相通，各展其志，各顯其誠，以鮮明事例彰顯勤學成才之理，文質(zhì)樸實，對比鮮明，兼具文言典范性與勸學深意。【解析】6．本題考查一詞多義。A.名詞，日子/名詞作狀語，每天；B.都是介詞，把、用；C.動詞，回家/動詞，歸依；D.動詞，樂于、愿意/形容詞的意動用法，以……為樂；故選B。7．本題考查句子翻譯。重點詞有：（1）或：有時；叱咄：訓斥，呵責；色：神色，臉色；至：周到。（2）披閱：翻閱；輒：就；盡：完，看完；恨：遺憾，惋惜。8．本題考查斷句。句意：（他的父親）非常害怕（黃鉞）不免于被征召（去做官），屢次懲罰他，（但黃鉞）也沒有因此改變（好學之心）。從內(nèi)容看，“甚恐不免”是黃鉞父親的擔憂，表意相對完整，其后應斷開；“數(shù)懲之”是父親采取的具體行為，后應斷開；“弗為變”是黃鉞對此行為的反應，且是被動句式“弗為（之）變”的省略，是一個完整的結(jié)果。依據(jù)句子“擔憂——行動——反應”的敘事邏輯：故斷句為：甚恐不免/數(shù)懲之/弗為變。9．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合【甲】文“余幼時即嗜學”“家貧，無從致書以觀”和【乙】文“少穎嗜學，而家無書”可知，宋濂和黃鉞二人都家境貧寒，沒有錢買書，但是年少時都十分酷愛讀書；結(jié)合【甲】文“每假借于藏書之家，手自筆錄”和【乙】文“日游書肆中，借觀之”“入城借書”可知，二人都因為無書可讀，采取了借書的方式來滿足讀書的需求；結(jié)合【甲】文“故余雖愚，卒獲有所聞”和【乙】文“三年盡其書。縣聞之，辟賢良”可知，二人最終都因為自身的勤奮好學，讀書刻苦而有所成就。參考譯文：【甲】我年幼時就非常喜歡學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期按時送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄寫。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看遍許多書籍。到了成年以后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交游，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益?！疽摇砍Ｊ烊它S鉞，字權(quán)揚，年少時聰慧好學，但家中沒有藏書，他每天去書店，借書來讀，有時一整天都不回家。明初法度嚴厲，士人不愿做官，文人多隱居避世。朝廷下詔，多方急切求取賢才。黃鉞的父親見黃鉞如此好學，非常擔心他將來不免因此受到懲處，多次責備他也不改變，于是讓他到山坡上的田舍里督促耕作。黃鉞假借買鹽、醋等調(diào)味品，一兩天就進城借書，沿途邊走邊讀，到了田舍書已讀完，常常因此感到遺憾。隱士楊溁避雨，把船停在黃鉞屋旁，見黃鉞倚著屋檐讀書，走近一看，說：“你這孩子竟如此好學！一天能讀多少？”黃鉞回答說：“我只是苦于沒有書讀罷了，其實我能過目不忘。”楊溁說：“我的書藏在洋海店，書架上不下萬卷，你愿意跟我去讀書嗎？”黃鉞很高興，隨楊溁上了船，來到他的住處。楊溁便讓自己的兒子楊福與黃鉞一同學習。三年間，黃鉞讀完了楊溁所有的藏書?？h里聽說他的才學，便征召他為賢良。（25-26九年級上·廣東江門·月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】初上①使太子楊勇參決軍國政事時有損益上皆納之。勇性寬厚，率意任情，無矯飾之行。上性節(jié)儉，勇嘗文飾蜀鎧，上見而不悅，戒之曰：“自古帝王未有好奢侈而能久長者。汝為儲后②，當以儉約為先，乃能奉承宗廟。吾昔日衣服，各留一物，時復觀之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔時之事，故賜汝以我舊所帶刀一枚，并菹醬③一合，汝昔作上士時常所食也。若存記前事，應知我心。”（節(jié)選自《資治通鑒》）【注】①上：指隋文帝楊堅。②儲后：儲君。③菹（zū）醬：醬菜。10．下面句子中加點詞意思和用法相同的一項（

）A．余因得遍觀群書/此則岳陽樓之大觀也B．又患無碩師名人與游/出則無敵國外患者C．勇嘗文飾蜀鎧/未嘗稍降辭色D．故賜汝以我舊所帶刀一枚/溫故而知新11．請將選文中畫波浪線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。（2）當以儉約為先，乃能奉承宗廟。12．請用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。初上使太子楊勇參決軍國政事時有損益上皆納之13．宋濂求學經(jīng)歷與李白《行路難》“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在面對“難”時有何相似之處？請結(jié)合選文與詩歌簡要分析。14．甲、乙兩文都體現(xiàn)了“勸學”主題，但側(cè)重點不同。請結(jié)合文本分析兩篇選文教育方式的差異。【答案】10．C11．（1）（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句辯解的話。（2）應當把節(jié)儉當作首要，這樣才能繼承宗廟（指繼承皇位，治理國家）。12．初/上使太子楊勇參決軍國政事/時有損益/上皆納之13．宋濂求學時，面臨家貧無從致書、天大寒硯冰堅、百里求師遇叱咄等艱難；李白在《行路難》中以“渡黃河冰塞川、登太行雪滿山”比喻人生道路的艱難險阻。二者都遭遇了外在的艱難阻礙，但都沒有放棄對理想、學業(yè)的追求，宋濂克服貧困與艱辛堅持求學，李白雖感慨行路之難，仍心懷壯志，體現(xiàn)出面對困境時的執(zhí)著與堅韌。14．甲文通過宋濂自身艱苦求學的經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，以自身的事例激勵后輩努力學習，側(cè)重于從個人努力和求學經(jīng)歷方面進行教育；乙文則是隋文帝通過對太子楊勇的教導，以具體的物品和事例告誡太子要節(jié)儉，從品德和行為規(guī)范方面進行教育，強調(diào)節(jié)儉對個人和國家的重要性?！緦дZ】《送東陽馬生序》以自述求學艱辛展現(xiàn)勤學精神，通過“硯冰堅”“趨百里”等細節(jié)凸顯克服物質(zhì)困境的執(zhí)著，體現(xiàn)身教示范的教育方式?！顿Y治通鑒》選段則采用訓誡方式，隋文帝以“舊帶刀”“菹醬”等物品警示太子節(jié)儉，展現(xiàn)言傳身教的帝王教育。兩文同屬勸學主題，前者重學者自律，后者強調(diào)上位者引導，形成平民與貴族教育的鮮明對照。【解析】10．本題考查一詞多義。A.動詞，看、閱讀/名詞，景象；B.動詞，擔心/名詞，禍患、災難；C.都是：副詞，曾經(jīng)；D.連詞，因此、所以/名詞，舊的知識；故選C。11．本題考查語句翻譯。翻譯時，直譯為主，意譯為輔。注意通假字、詞類活用、一詞多義等情況。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。重點詞有：（1）色：臉色、表情；愈：更加；恭：恭敬；禮：禮節(jié)；至：周到；一言：一句話；復：回答，答復。這里是辯解的意思。（2）當：應當；以……為……：把……當作……；儉約：節(jié)儉；先：首要的事、第一位的原則；乃：才；奉承：承奉、繼承；宗廟：這里指皇位、國家治理。12．本題考查斷句。句意：起初，皇上派太子楊勇參與決斷軍國政事，（楊勇）時常有增減修改的建議，皇上都采納了他的意見。從內(nèi)容看，“初”是表時間的發(fā)語詞，用來交代事件開端，獨立表意，應單獨斷開；“上使太子楊勇參決軍國政事”陳述的是皇上委派太子處理軍政要務的核心事件，語義完整且緊密，不可拆分；“時有損益”是說太子處理事務時的具體舉措，是對前文事件的補充，可獨立成句；“上皆納之”則是說明皇上對太子建議的態(tài)度，與前文構(gòu)成承接關(guān)系，需單獨斷開。從語法看，“初”是時間狀語，置于句首時習慣單獨成句；“上使太子楊勇參決軍國政事”是完整的兼語句，“上”是主語，“使”是謂語，“太子楊勇”是兼語，“參決軍國政事”是兼語的謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開；“時有損益”省略了主語“太子楊勇”，是主謂句，結(jié)構(gòu)獨立；“上皆納之”是主謂賓句，“上”作為新的主語，其前應斷開以區(qū)分不同的表述主體。故斷句為：初/上使太子楊勇參決軍國政事/時有損益/上皆納之13．本題考查文本閱讀的對比理解。依據(jù)甲文“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠……嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問……或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”可知，宋濂因家境貧寒無法直接得到書籍，只能頻繁向藏書人家求借，親手抄錄并按約定日期歸還，即便寒冬里硯臺結(jié)冰、手指凍得無法屈伸，也始終沒有放松抄書；成年后為求圣賢之道，又快步走到百里之外向鄉(xiāng)中前輩請教，面對前輩嚴厲的斥責，他反而更加恭敬、禮節(jié)越發(fā)周到，一句話也不敢辯解，只等前輩態(tài)度緩和再繼續(xù)請教，這些內(nèi)容細致展現(xiàn)出他求學路上的貧困、嚴寒與求師艱難。依據(jù)李白《行路難》中“渡黃河冰塞川、登太行雪滿山”的句子可知，這兩句并非描寫實際行路場景，而是以黃河被堅冰堵塞、太行山被大雪覆蓋的壯闊而艱險的景象，比喻人生道路上難以逾越的阻礙，抒發(fā)了追求理想時遭遇挫折的失意與迷茫。宋濂在這樣的多重困境中始終堅守求學之志，靠著抄書、恭謹求師一步步積累學識；李白雖感慨“行路難”，卻未被人生的險阻磨滅壯志，字里行間仍藏著不屈的信念。二者都遭遇了外在的艱難阻礙，且都沒有放棄對理想、學業(yè)的追求，充分體現(xiàn)出面對困境時的執(zhí)著與堅韌。14．本題考查文本內(nèi)容的理解與教育方式的比較。依據(jù)甲文“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠……嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問……或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”可知，宋濂以自己親身經(jīng)歷的求學艱辛為內(nèi)容，現(xiàn)身說法，詳細講述了自己因家貧無書只能借書抄錄，寒冬時節(jié)也不懈怠，為求師又遠赴百里、恭敬受教的種種過往，他沒有空洞說教，而是將自己的求學經(jīng)歷娓娓道來，用這些真實的事例觸動后輩，引導后輩明白勤奮刻苦、虛心向?qū)W的道理，側(cè)重于從個人努力和求學經(jīng)歷方面開展教育。依據(jù)乙文“汝為儲后，當以儉約為先，乃能奉承宗廟……若存記前事，應知我心”可知，隋文帝是針對太子楊勇的行為進行教導，他沒有泛泛而談，而是以舊刀、醬菜這類充滿過往印記的物品和事例告誡太子要節(jié)儉，這些舊物見證著先輩創(chuàng)業(yè)的艱辛與日常勤儉的作風，他借這些