重難01作文材料審題立意突破內(nèi)容導(dǎo)航內(nèi)容導(dǎo)航速度提升技巧掌握手感養(yǎng)成重難考向聚焦鎖定目標(biāo)精準(zhǔn)打擊：快速指明將要攻克的核心靶點(diǎn)，明確主攻方向重難技巧突破授予利器瓦解難點(diǎn)：總結(jié)瓦解此重難點(diǎn)的核心方法論與實(shí)戰(zhàn)技巧重難對(duì)點(diǎn)練穩(wěn)扎穩(wěn)打集火擊破：聚焦重難點(diǎn)對(duì)應(yīng)題目，爭(zhēng)奪關(guān)鍵分?jǐn)?shù)重難實(shí)戰(zhàn)練模擬實(shí)戰(zhàn)臨場(chǎng)攻關(guān)：挑戰(zhàn)綜合性題目，養(yǎng)成穩(wěn)定攻克難關(guān)的“題感”【審題立意突破法】【審題立意突破法解讀】審題立意突破法解讀突破方法舉例分析高分示范材料“靶心”透視法如2025年全國(guó)一卷中““歌唱”絕非單純的“表達(dá)”,而是與“嘶啞的喉嚨”“帶血的手”“民族已經(jīng)起來(lái)”綁定的時(shí)代吶喊,核心指向危難中不屈的家國(guó)情懷與精神抗?fàn)?2025年全國(guó)二卷中,“夢(mèng)”不是孤立的個(gè)人憧憬,而是可“贈(zèng)予”的精神火種,暗含“傳遞希望、照亮他人”的價(jià)值導(dǎo)向。艾青的“嘶啞的喉嚨”,是被炮火熏染的執(zhí)著,是對(duì)“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的深情注解。在敵機(jī)轟炸的恐嚇下,西南聯(lián)大的師生們堅(jiān)持上課,在獨(dú)裁統(tǒng)治的高壓下,聞一多拍案而起,在日軍逼近的緊要關(guān)頭,茅以昇不惜炸毀自己辛辛苦苦建好的橋梁——他們以愛(ài)國(guó)深情為喉,以不屈抗?fàn)帪檎{(diào),把對(duì)民族的愛(ài)唱成了穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。到了今日,矢志逐夢(mèng)的有為青年,在田埂間把“鄉(xiāng)村振興”唱成歌,讓廣袤土地開(kāi)出幸?；?潛心研究的樊錦詩(shī),在黃沙中把“守護(hù)文明”化作駝鈴輕響,讓千年瑰寶照見(jiàn)未來(lái)。嘶啞又何妨?對(duì)這片土地的熱愛(ài),讓我們?cè)竭^(guò)荊棘,發(fā)出嘹亮聲響。(將堅(jiān)持“歌唱”的原因歸于對(duì)土地的熱愛(ài),中間引用多個(gè)愛(ài)國(guó)的例子進(jìn)行佐證,結(jié)尾再次回扣對(duì)土地的愛(ài))現(xiàn)象“深挖”透視法如2025年全國(guó)二卷,在明確“夢(mèng)”的不同形式和積極內(nèi)涵后,需進(jìn)一步深挖“夢(mèng)為何能贈(zèng)子”“如何將夢(mèng)贈(zèng)予他人”等。越千年,世殊事異,但盛世之夢(mèng)未熄。當(dāng)我在成都杜甫草堂聽(tīng)孩童吟誦“國(guó)破山河在”,在鞏義杜甫故里見(jiàn)少年揮毫“窮年憂黎元”,便知你的情懷從未遠(yuǎn)離。如今田間搖晃的雜交水稻輕撫你“稻米流脂粟米白”的期盼;天外穿梭的北斗衛(wèi)星正勾勒你“星垂平野闊”的浩瀚畫卷,急速奔馳的高鐵已實(shí)現(xiàn)你“即從巴峽穿巫峽”的千年夙愿……杜子美,這盛世,已能安放你所有的沉郁頓挫與滾燙夢(mèng)想。這跨越千年的贈(zèng)夢(mèng),不僅為告慰詩(shī)圣,更為昭示:當(dāng)無(wú)數(shù)“大庇天下寒士”的初心匯聚,便能鑄就人類文明最堅(jiān)韌的脊梁。(未停留于“夢(mèng)是什么”的抒情層面,而是通過(guò)古今對(duì)話,揭示當(dāng)代人們?nèi)绾螌⑹⑹乐畨?mèng)贈(zèng)予杜甫,而這盛世之夢(mèng)，也包含杜甫贈(zèng)予我們的憂民庇民之夢(mèng))時(shí)代“聯(lián)系”透視法如2025年全國(guó)一卷,就可以寫繼承歷史中“歌唱”的精神內(nèi)核,以?shī)^斗與奉獻(xiàn)續(xù)寫民族復(fù)興的“新歌聲”然而時(shí)代亦有新的“無(wú)聲戰(zhàn)場(chǎng)”,民族精神的傳承呼喚吾輩青年的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)消費(fèi)主義的浪潮試圖沖刷歷史的刻痕,當(dāng)娛樂(lè)至死的輕浮稀釋著精神的濃度,我們更需守護(hù)那份“沉默”的擔(dān)當(dāng)“嘶啞”的赤誠(chéng)與“帶血”的厚重。這并非要我們重返苦難,而是要在繁華中銘記,最深沉的力量往往生于憂患,最絢爛的花朵必扎根于曾被血淚浸透的土壤。唯有理解先輩喉中的灼熱與掌心的血痕,我們才能真正接過(guò)那精神的火炬。(將現(xiàn)代社會(huì)的精神困境與民族精神傳承的迫切需求形成聯(lián)系,揭示了當(dāng)代青年面臨的隱性挑戰(zhàn))“三合一”名言組合型作文審題立意思路“三合一”名言組合型作文,往往圍繞一個(gè)核心主題,精選三句從不同維度(如內(nèi)涵、要求、實(shí)踐等)形成互補(bǔ)或遞進(jìn)關(guān)系的名言作為材料。審題立意時(shí),考生常面臨兩大難題:①對(duì)于名言,其語(yǔ)言表達(dá)或具隱喻性或極為深邃,導(dǎo)致理解困難,難以精準(zhǔn)把握其內(nèi)涵與指向;②對(duì)于組合形式,不清楚對(duì)三則材料的處理和應(yīng)用是該“分”還是該“合”,不會(huì)在辨析、比較關(guān)聯(lián)中進(jìn)行創(chuàng)造性整合,難以形成具有個(gè)人洞見(jiàn)的論述。“三合一”名言組合型作文審題立意思路步驟具體闡釋把握各材料精髓①逐字解讀材料,既要形成整體認(rèn)知,又要注意細(xì)節(jié)陷阱,著重分析材料中的關(guān)鍵概念、內(nèi)涵與價(jià)值導(dǎo)向等。②發(fā)掘關(guān)聯(lián),提煉共性主題,三則材料之間存在邏輯關(guān)聯(lián),不能簡(jiǎn)單拼接、看加關(guān)鍵詞,要整體分析材料的立意方向。確定立意的重點(diǎn)要想取得高分,一定要學(xué)會(huì)“合并同類項(xiàng)”具體有以下幾個(gè)途徑:①三材合一,即對(duì)三則材料“平均用力”,將三者融合成一個(gè)完整的論證閉環(huán);②以二(一)帶一(二),將一則或兩則材料作為“主論點(diǎn)”,另外的材料作為“補(bǔ)充論據(jù)”;③加入第四則材料,遵循題目材料的“召喚”,寫出可以作為“當(dāng)代注腳”的“第四則材料”,跳出單純的名言解讀論證框架,連接材料與現(xiàn)實(shí)。（二）多元關(guān)系”概念思辨作文審題立意思路“多元關(guān)系”概念思辨作文,是由一個(gè)、兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念組合而成的作文題目。在審題立意時(shí),考生常常不理解兩種關(guān)系:①在二元、三元思辨型作文中,理不清概念間的辯證關(guān)系,分不清主次詳略;②針對(duì)一元思辨型作文,悟不透概念的核心內(nèi)涵與深層指向,無(wú)法進(jìn)行外延,解讀易浮于表面。其實(shí),面對(duì)一元和三元作文題,都可以運(yùn)用二元的思考方法來(lái)分解和拓展。這類作文有兩個(gè)要素,考生在審題時(shí)要將兩個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)思考,通過(guò)比較,分析其異同,揭示其內(nèi)在邏輯關(guān)系。二元思辨性作文審題立意思路步驟具體闡釋找準(zhǔn)思辨概念抓住關(guān)鍵詞,緊扣關(guān)鍵句,領(lǐng)會(huì)命題人的命題思維和意圖。精準(zhǔn)找到思辨話題,確定觀點(diǎn)和立意角度。深挖話題內(nèi)涵準(zhǔn)確找到理解概念的切入點(diǎn)，不能停留于表面層次的理解,而應(yīng)該深入挖掘概念的內(nèi)涵,避免泛泛而談。理清邏輯關(guān)系梳理好兩個(gè)概念之間的關(guān)系,要突出對(duì)其內(nèi)在邏輯的深刻認(rèn)識(shí)。二元話題常見(jiàn)的關(guān)系類型:①并列共存關(guān)系,如“被定義與自定義”;②可轉(zhuǎn)化型關(guān)系,如“強(qiáng)與弱”;③制約型關(guān)系,如“問(wèn)題與答案”;④有所側(cè)重型關(guān)系,如“有為與可為”。這類作文有三個(gè)要素,增加了思考難度,對(duì)寫作者提出了更高的要求。三元思辨性作文審題立意思路步驟具體闡釋確定概念找出材料中的關(guān)鍵詞,即“元”,結(jié)合情境理解“元”的內(nèi)涵。有些“元”沒(méi)有明示,需要從材料中提取概括。梳理關(guān)系以ABC來(lái)代指三個(gè)關(guān)鍵詞,可以梳理出三組“二元”關(guān)系:A與B的關(guān)系B與C的關(guān)系,A與C的關(guān)系。常見(jiàn)的關(guān)系:①一體兩翼:一元為目標(biāo)、目的、結(jié)果或另兩元的交集,而另外兩元往往是并列關(guān)系,如2021全國(guó)乙卷的“立義”,以及“修身”“矯思②喧賓奪主:三個(gè)要素中的某一元最重要,如2022全國(guó)甲卷的“獨(dú)創(chuàng)”,以及“移用”“化用”。③消元組合:不用三個(gè)要素都寫,可轉(zhuǎn)化成二元思辨關(guān)系,如2022新高考I卷可著重論述“本手”和“妙手”的關(guān)系,輕描淡寫“俗④三足鼎立:每一元都要展開(kāi),篇幅相當(dāng),如2021新高考Ⅱ卷漫畫中的起筆、用筆、收筆。這類作文圍繞一個(gè)核心概念展開(kāi),但考生仍要進(jìn)行辯證分析,體現(xiàn)思辨性。一元思辨性作文審題立意思路步驟具體闡釋尋找核心概念明確或多次重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞就是核心概念。要結(jié)合材料具體分析立意重點(diǎn),切忌在行文過(guò)程中偷換概念。多角度思辨論證學(xué)會(huì)拆解概念,讓概念自我“分裂”,從不同角度或不同階段來(lái)更全面地分析概念?？刹捎靡韵氯N方法:(1)概念解剖分析法:深入理解概念內(nèi)涵,發(fā)散思維,拓展概念外延、(2)現(xiàn)象本質(zhì)分析法:①分析原因,注重背景、目的;②分析過(guò)程,關(guān)注特點(diǎn)方法、途徑;③分析結(jié)果,看具體價(jià)值、意義、影響(3)逆向思維分析法:尋找概念的對(duì)立面,然后進(jìn)行對(duì)比分析確定文章立意根據(jù)材料給出的前提或情境,整體把握材料,不能片面抓取某一個(gè)點(diǎn),應(yīng)綜合比較確定最佳立意。（三）“話題式”引語(yǔ)材料型作文審題立意思路“話題式”引語(yǔ)材料型作文指以特定話題為核心,通過(guò)提供相關(guān)引語(yǔ)來(lái)限定寫作范圍與思考方向的作文命題形式。許多考生會(huì)有兩個(gè)誤區(qū):①脫離引語(yǔ),只盯“話題”空泛寫作;②堆砌引語(yǔ),缺乏“話題”統(tǒng)領(lǐng)的深度思考。“話題式”引語(yǔ)材料型作文審題立意思路步驟具體闡釋點(diǎn)線面:具體分析材料引語(yǔ)一般比較長(zhǎng),可分為不同層次,先確定“點(diǎn)”“線”“面”分別是什么,再以“點(diǎn)”為聚焦核心、“線”為邏輯脈絡(luò)、面”為立意邊界,讓文章內(nèi)容既精準(zhǔn)扣題,又有深度和廣度。多延伸:從不同維度寫根據(jù)材料來(lái)確定以“點(diǎn)”帶“線”或“面”的方法,也就是圍繞一個(gè)核心縱向或橫向拓展。①一個(gè)“點(diǎn)”,以“點(diǎn)”為核心,直指立意方向;②一條線”,明“線”顯思維過(guò)程,彰顯文章思想格調(diào),但不能生硬照抄原句:③多個(gè)“面”,借“面”映思想光彩,呼應(yīng)題目的豐厚文化底蘊(yùn)。（四）“問(wèn)題式”材料極簡(jiǎn)型作文審題立意思路“問(wèn)題式”材料極簡(jiǎn)型作文中的材料字?jǐn)?shù)極少,設(shè)置題目時(shí)主要圍繞核心話題詢問(wèn)考生“是否同意”。許多考生會(huì)在下面兩個(gè)坑里翻車:①觀點(diǎn)絕對(duì)化,把“是否同意”當(dāng)成選擇題,整篇就寫“我完全”同意或不同意;②混淆概念,把材料中的核心概念偷換成其他概念,答非所問(wèn)?！皢?wèn)題式”材料極簡(jiǎn)型作文審題立意思路步驟具體闡釋表觀點(diǎn):結(jié)合現(xiàn)實(shí)思考是否同意”其實(shí)只是一塊“磚”,關(guān)鍵是分析考題中真正的“玉”是什么。如:分析概念間的關(guān)系、尋找同意與否的理由、分析在什么情況下同意或不同意、權(quán)衡選擇后的代價(jià)等。在明確表明觀點(diǎn)時(shí),要學(xué)會(huì)聰明運(yùn)用以下兩個(gè)方法:①加限定詞法,對(duì)于什么,我同意/不同意;②分場(chǎng)景表態(tài)法,在什么情況下,我同意/不同意。深挖掘:多維升階論證①拆詞術(shù),把核心概念拆解成“多個(gè)構(gòu)成要素”或“多層內(nèi)涵”避免解讀單一籠統(tǒng);②找矛盾,分析“表面現(xiàn)象與本質(zhì)”或“不同立場(chǎng)間”的沖突,直面問(wèn)題的復(fù)雜性;③貼現(xiàn)實(shí),關(guān)聯(lián)“個(gè)人經(jīng)歷”或“社會(huì)熱點(diǎn)”,要有真實(shí)依據(jù)。根據(jù)三個(gè)方法來(lái)確定立意,可以使文章立意更充實(shí)、深刻。（五）“隱喻性”生活現(xiàn)象型作文審題立意思路“隱喻性”生活現(xiàn)象型作文是以具體、常見(jiàn)的生活現(xiàn)象為載體,引導(dǎo)考生挖掘現(xiàn)象背后的意義,進(jìn)而關(guān)聯(lián)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、人性本質(zhì)等抽象主題的作文類型?？忌盐詹缓谩艾F(xiàn)象”與“隱喻”的度,要么離“現(xiàn)象”太近(就材料的事論事),要么離“隱喻”太近(強(qiáng)行拔高),要么抓錯(cuò)核心(偏離本質(zhì))?！半[喻性”生活現(xiàn)象型作文審題立意思路步驟具體闡釋透表象,明確指向不能只看表面描述,要精準(zhǔn)提取現(xiàn)象的“關(guān)鍵要素”,把“具體事物”轉(zhuǎn)化為'抽象道理”,但不能強(qiáng)行拔高。挖內(nèi)涵,多維發(fā)散通過(guò)“五維度聯(lián)想法”避免立意雷同,即從物理屬性、功能作用、情感關(guān)聯(lián)精神品質(zhì)、文化象征等角度拓展內(nèi)涵。三問(wèn)法,聚焦現(xiàn)實(shí)①問(wèn)喻體與“我”的關(guān)系;②問(wèn)喻體的變化體現(xiàn)了什么;③問(wèn)喻體帶給“我的深層思考。通過(guò)這三問(wèn)將喻體與個(gè)人經(jīng)歷、人生思考綁定,避免立意停留在概念層面。（六）“圖畫式”寓意啟示型作文審題立意思路這類作文以漫畫替代文字材料,寫作的關(guān)鍵是讀懂漫畫,即將漫畫內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字,在此基礎(chǔ)上抓住核心內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行立意?！眻D畫式”寓意啟示型作文審題立意思路步驟具體闡釋析畫內(nèi),知表意分析漫畫內(nèi)容,可從漫畫標(biāo)題、構(gòu)圖要素、夸張變形處、文字說(shuō)明等細(xì)節(jié)展開(kāi)。注意要抓住漫畫的主體內(nèi)容,舍棄掉那些細(xì)枝末節(jié)。聯(lián)畫外，探寓意將漫畫反映的內(nèi)容投射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活中去,思考其揭示或反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象,從而得到漫畫的寓意?；蚴橇饔诒砻?、自相矛盾的行為,或是盲目跟風(fēng)、本末倒置的人群,或是關(guān)于人生態(tài)度的啟迪或價(jià)值選擇的指引等。深思辨,樹(shù)觀點(diǎn)從多個(gè)角度中選擇一個(gè)最有說(shuō)服力、最能引起讀者共鳴的角度,樹(shù)立觀點(diǎn)在論述中,還應(yīng)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示或意義。。一、（2025·貴州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來(lái)，貴州“村BA”等鄉(xiāng)土文化體育活動(dòng)火爆出圈。球場(chǎng)是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨(dú)具特色的苗族歌舞承擔(dān)了啦啦隊(duì)的功能，還有一頭黃牛、幾只香豬的獲勝獎(jiǎng)品，以及操著“貴普”的解說(shuō)員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。有人說(shuō)：“村BA”的走紅，不過(guò)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一場(chǎng)短暫的鄉(xiāng)土狂歡，熱鬧過(guò)后，終將歸于沉寂。也有人說(shuō)：正是這種根植于生活、人人皆可參與的真誠(chéng)與共創(chuàng)，才迸發(fā)出了最動(dòng)人的文化生命力，它讓我們看到文化本就該生長(zhǎng)于泥土。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。二、（2025·甘肅·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從陷入深重危機(jī)到走向偉大復(fù)興，中華民族進(jìn)行了許多艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，其中的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這是近代以來(lái)中國(guó)反抗外敵入侵的第一次完全勝利。偉大抗戰(zhàn)精神，是矗立在這一歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的精神豐碑，它所放射出的耀眼光芒，指引著我們淬煉民族血性、度盡民族劫難、書寫民族榮光。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。三、（2025·河北滄州·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京市提出打造“能出汗的體育課”，要求學(xué)校開(kāi)展“班級(jí)賽”等活動(dòng)，讓學(xué)生在體育鍛煉中“動(dòng)起來(lái)、熱起來(lái)、賽起來(lái)”，以促進(jìn)身心健康發(fā)展。這一舉措引發(fā)社會(huì)熱議：有人認(rèn)為“出汗”能有效改善青少年體能下降的問(wèn)題；也有人擔(dān)憂高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)可能帶來(lái)安全風(fēng)險(xiǎn)，或加重學(xué)生學(xué)業(yè)之外的負(fù)擔(dān)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。四、（2026·河南開(kāi)封·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用中寫“主動(dòng)求變，積極應(yīng)變，推動(dòng)傳統(tǒng)民俗創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)民俗跟上時(shí)代步伐”，民俗文化如此，個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展亦然。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一、（2025·全國(guó)二卷·高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章?！咀⒁膺\(yùn)用現(xiàn)象“深挖”透視法】要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。二、（2025·全國(guó)一卷·高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ?jiàn)全國(guó)一卷閱讀II）假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛(ài)這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。【注意運(yùn)用材料“靶心”透視法或時(shí)代“聯(lián)系”透視法】要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

重難01作文材料審題立意突破內(nèi)容導(dǎo)航內(nèi)容導(dǎo)航速度提升技巧掌握手感養(yǎng)成重難考向聚焦鎖定目標(biāo)精準(zhǔn)打擊：快速指明將要攻克的核心靶點(diǎn)，明確主攻方向重難技巧突破授予利器瓦解難點(diǎn)：總結(jié)瓦解此重難點(diǎn)的核心方法論與實(shí)戰(zhàn)技巧重難對(duì)點(diǎn)練穩(wěn)扎穩(wěn)打集火擊破：聚焦重難點(diǎn)對(duì)應(yīng)題目，爭(zhēng)奪關(guān)鍵分?jǐn)?shù)重難實(shí)戰(zhàn)練模擬實(shí)戰(zhàn)臨場(chǎng)攻關(guān)：挑戰(zhàn)綜合性題目，養(yǎng)成穩(wěn)定攻克難關(guān)的“題感”【審題立意突破法】【審題立意突破法解讀】審題立意突破法解讀突破方法舉例分析高分示范材料“靶心”透視法如2025年全國(guó)一卷中““歌唱”絕非單純的“表達(dá)”,而是與“嘶啞的喉嚨”“帶血的手”“民族已經(jīng)起來(lái)”綁定的時(shí)代吶喊,核心指向危難中不屈的家國(guó)情懷與精神抗?fàn)?2025年全國(guó)二卷中,“夢(mèng)”不是孤立的個(gè)人憧憬,而是可“贈(zèng)予”的精神火種,暗含“傳遞希望、照亮他人”的價(jià)值導(dǎo)向。艾青的“嘶啞的喉嚨”,是被炮火熏染的執(zhí)著,是對(duì)“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的深情注解。在敵機(jī)轟炸的恐嚇下,西南聯(lián)大的師生們堅(jiān)持上課,在獨(dú)裁統(tǒng)治的高壓下,聞一多拍案而起,在日軍逼近的緊要關(guān)頭,茅以昇不惜炸毀自己辛辛苦苦建好的橋梁——他們以愛(ài)國(guó)深情為喉,以不屈抗?fàn)帪檎{(diào),把對(duì)民族的愛(ài)唱成了穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。到了今日,矢志逐夢(mèng)的有為青年,在田埂間把“鄉(xiāng)村振興”唱成歌,讓廣袤土地開(kāi)出幸?；?潛心研究的樊錦詩(shī),在黃沙中把“守護(hù)文明”化作駝鈴輕響,讓千年瑰寶照見(jiàn)未來(lái)。嘶啞又何妨?對(duì)這片土地的熱愛(ài),讓我們?cè)竭^(guò)荊棘,發(fā)出嘹亮聲響。(將堅(jiān)持“歌唱”的原因歸于對(duì)土地的熱愛(ài),中間引用多個(gè)愛(ài)國(guó)的例子進(jìn)行佐證,結(jié)尾再次回扣對(duì)土地的愛(ài))現(xiàn)象“深挖”透視法如2025年全國(guó)二卷,在明確“夢(mèng)”的不同形式和積極內(nèi)涵后,需進(jìn)一步深挖“夢(mèng)為何能贈(zèng)子”“如何將夢(mèng)贈(zèng)予他人”等。越千年,世殊事異,但盛世之夢(mèng)未熄。當(dāng)我在成都杜甫草堂聽(tīng)孩童吟誦“國(guó)破山河在”,在鞏義杜甫故里見(jiàn)少年揮毫“窮年憂黎元”,便知你的情懷從未遠(yuǎn)離。如今田間搖晃的雜交水稻輕撫你“稻米流脂粟米白”的期盼;天外穿梭的北斗衛(wèi)星正勾勒你“星垂平野闊”的浩瀚畫卷,急速奔馳的高鐵已實(shí)現(xiàn)你“即從巴峽穿巫峽”的千年夙愿……杜子美,這盛世,已能安放你所有的沉郁頓挫與滾燙夢(mèng)想。這跨越千年的贈(zèng)夢(mèng),不僅為告慰詩(shī)圣,更為昭示:當(dāng)無(wú)數(shù)“大庇天下寒士”的初心匯聚,便能鑄就人類文明最堅(jiān)韌的脊梁。(未停留于“夢(mèng)是什么”的抒情層面,而是通過(guò)古今對(duì)話,揭示當(dāng)代人們?nèi)绾螌⑹⑹乐畨?mèng)贈(zèng)予杜甫,而這盛世之夢(mèng)，也包含杜甫贈(zèng)予我們的憂民庇民之夢(mèng))時(shí)代“聯(lián)系”透視法如2025年全國(guó)一卷,就可以寫繼承歷史中“歌唱”的精神內(nèi)核,以?shī)^斗與奉獻(xiàn)續(xù)寫民族復(fù)興的“新歌聲”然而時(shí)代亦有新的“無(wú)聲戰(zhàn)場(chǎng)”,民族精神的傳承呼喚吾輩青年的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)消費(fèi)主義的浪潮試圖沖刷歷史的刻痕,當(dāng)娛樂(lè)至死的輕浮稀釋著精神的濃度,我們更需守護(hù)那份“沉默”的擔(dān)當(dāng)“嘶啞”的赤誠(chéng)與“帶血”的厚重。這并非要我們重返苦難,而是要在繁華中銘記,最深沉的力量往往生于憂患,最絢爛的花朵必扎根于曾被血淚浸透的土壤。唯有理解先輩喉中的灼熱與掌心的血痕,我們才能真正接過(guò)那精神的火炬。(將現(xiàn)代社會(huì)的精神困境與民族精神傳承的迫切需求形成聯(lián)系,揭示了當(dāng)代青年面臨的隱性挑戰(zhàn))“三合一”名言組合型作文審題立意思路“三合一”名言組合型作文,往往圍繞一個(gè)核心主題,精選三句從不同維度(如內(nèi)涵、要求、實(shí)踐等)形成互補(bǔ)或遞進(jìn)關(guān)系的名言作為材料。審題立意時(shí),考生常面臨兩大難題:①對(duì)于名言,其語(yǔ)言表達(dá)或具隱喻性或極為深邃,導(dǎo)致理解困難,難以精準(zhǔn)把握其內(nèi)涵與指向;②對(duì)于組合形式,不清楚對(duì)三則材料的處理和應(yīng)用是該“分”還是該“合”,不會(huì)在辨析、比較關(guān)聯(lián)中進(jìn)行創(chuàng)造性整合,難以形成具有個(gè)人洞見(jiàn)的論述?！叭弦弧泵越M合型作文審題立意思路步驟具體闡釋把握各材料精髓①逐字解讀材料,既要形成整體認(rèn)知,又要注意細(xì)節(jié)陷阱,著重分析材料中的關(guān)鍵概念、內(nèi)涵與價(jià)值導(dǎo)向等。②發(fā)掘關(guān)聯(lián),提煉共性主題,三則材料之間存在邏輯關(guān)聯(lián),不能簡(jiǎn)單拼接、看加關(guān)鍵詞,要整體分析材料的立意方向。確定立意的重點(diǎn)要想取得高分,一定要學(xué)會(huì)“合并同類項(xiàng)”具體有以下幾個(gè)途徑:①三材合一,即對(duì)三則材料“平均用力”,將三者融合成一個(gè)完整的論證閉環(huán);②以二(一)帶一(二),將一則或兩則材料作為“主論點(diǎn)”,另外的材料作為“補(bǔ)充論據(jù)”;③加入第四則材料,遵循題目材料的“召喚”,寫出可以作為“當(dāng)代注腳”的“第四則材料”,跳出單純的名言解讀論證框架,連接材料與現(xiàn)實(shí)。（二）多元關(guān)系”概念思辨作文審題立意思路“多元關(guān)系”概念思辨作文,是由一個(gè)、兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念組合而成的作文題目。在審題立意時(shí),考生常常不理解兩種關(guān)系:①在二元、三元思辨型作文中,理不清概念間的辯證關(guān)系,分不清主次詳略;②針對(duì)一元思辨型作文,悟不透概念的核心內(nèi)涵與深層指向,無(wú)法進(jìn)行外延,解讀易浮于表面。其實(shí),面對(duì)一元和三元作文題,都可以運(yùn)用二元的思考方法來(lái)分解和拓展。這類作文有兩個(gè)要素,考生在審題時(shí)要將兩個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)思考,通過(guò)比較,分析其異同,揭示其內(nèi)在邏輯關(guān)系。二元思辨性作文審題立意思路步驟具體闡釋找準(zhǔn)思辨概念抓住關(guān)鍵詞,緊扣關(guān)鍵句,領(lǐng)會(huì)命題人的命題思維和意圖。精準(zhǔn)找到思辨話題,確定觀點(diǎn)和立意角度。深挖話題內(nèi)涵準(zhǔn)確找到理解概念的切入點(diǎn)，不能停留于表面層次的理解,而應(yīng)該深入挖掘概念的內(nèi)涵,避免泛泛而談。理清邏輯關(guān)系梳理好兩個(gè)概念之間的關(guān)系,要突出對(duì)其內(nèi)在邏輯的深刻認(rèn)識(shí)。二元話題常見(jiàn)的關(guān)系類型:①并列共存關(guān)系,如“被定義與自定義”;②可轉(zhuǎn)化型關(guān)系,如“強(qiáng)與弱”;③制約型關(guān)系,如“問(wèn)題與答案”;④有所側(cè)重型關(guān)系,如“有為與可為”。這類作文有三個(gè)要素,增加了思考難度,對(duì)寫作者提出了更高的要求。三元思辨性作文審題立意思路步驟具體闡釋確定概念找出材料中的關(guān)鍵詞,即“元”,結(jié)合情境理解“元”的內(nèi)涵。有些“元”沒(méi)有明示,需要從材料中提取概括。梳理關(guān)系以ABC來(lái)代指三個(gè)關(guān)鍵詞,可以梳理出三組“二元”關(guān)系:A與B的關(guān)系B與C的關(guān)系,A與C的關(guān)系。常見(jiàn)的關(guān)系:①一體兩翼:一元為目標(biāo)、目的、結(jié)果或另兩元的交集,而另外兩元往往是并列關(guān)系,如2021全國(guó)乙卷的“立義”,以及“修身”“矯思②喧賓奪主:三個(gè)要素中的某一元最重要,如2022全國(guó)甲卷的“獨(dú)創(chuàng)”,以及“移用”“化用”。③消元組合:不用三個(gè)要素都寫,可轉(zhuǎn)化成二元思辨關(guān)系,如2022新高考I卷可著重論述“本手”和“妙手”的關(guān)系,輕描淡寫“俗④三足鼎立:每一元都要展開(kāi),篇幅相當(dāng),如2021新高考Ⅱ卷漫畫中的起筆、用筆、收筆。這類作文圍繞一個(gè)核心概念展開(kāi),但考生仍要進(jìn)行辯證分析,體現(xiàn)思辨性。一元思辨性作文審題立意思路步驟具體闡釋尋找核心概念明確或多次重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞就是核心概念。要結(jié)合材料具體分析立意重點(diǎn),切忌在行文過(guò)程中偷換概念。多角度思辨論證學(xué)會(huì)拆解概念,讓概念自我“分裂”,從不同角度或不同階段來(lái)更全面地分析概念?？刹捎靡韵氯N方法:(1)概念解剖分析法:深入理解概念內(nèi)涵,發(fā)散思維,拓展概念外延、(2)現(xiàn)象本質(zhì)分析法:①分析原因,注重背景、目的;②分析過(guò)程,關(guān)注特點(diǎn)方法、途徑;③分析結(jié)果,看具體價(jià)值、意義、影響(3)逆向思維分析法:尋找概念的對(duì)立面,然后進(jìn)行對(duì)比分析確定文章立意根據(jù)材料給出的前提或情境,整體把握材料,不能片面抓取某一個(gè)點(diǎn),應(yīng)綜合比較確定最佳立意。（三）“話題式”引語(yǔ)材料型作文審題立意思路“話題式”引語(yǔ)材料型作文指以特定話題為核心,通過(guò)提供相關(guān)引語(yǔ)來(lái)限定寫作范圍與思考方向的作文命題形式。許多考生會(huì)有兩個(gè)誤區(qū):①脫離引語(yǔ),只盯“話題”空泛寫作;②堆砌引語(yǔ),缺乏“話題”統(tǒng)領(lǐng)的深度思考?！霸掝}式”引語(yǔ)材料型作文審題立意思路步驟具體闡釋點(diǎn)線面:具體分析材料引語(yǔ)一般比較長(zhǎng),可分為不同層次,先確定“點(diǎn)”“線”“面”分別是什么,再以“點(diǎn)”為聚焦核心、“線”為邏輯脈絡(luò)、面”為立意邊界,讓文章內(nèi)容既精準(zhǔn)扣題,又有深度和廣度。多延伸:從不同維度寫根據(jù)材料來(lái)確定以“點(diǎn)”帶“線”或“面”的方法,也就是圍繞一個(gè)核心縱向或橫向拓展。①一個(gè)“點(diǎn)”,以“點(diǎn)”為核心,直指立意方向;②一條線”,明“線”顯思維過(guò)程,彰顯文章思想格調(diào),但不能生硬照抄原句:③多個(gè)“面”,借“面”映思想光彩,呼應(yīng)題目的豐厚文化底蘊(yùn)。（四）“問(wèn)題式”材料極簡(jiǎn)型作文審題立意思路“問(wèn)題式”材料極簡(jiǎn)型作文中的材料字?jǐn)?shù)極少,設(shè)置題目時(shí)主要圍繞核心話題詢問(wèn)考生“是否同意”。許多考生會(huì)在下面兩個(gè)坑里翻車:①觀點(diǎn)絕對(duì)化,把“是否同意”當(dāng)成選擇題,整篇就寫“我完全”同意或不同意;②混淆概念,把材料中的核心概念偷換成其他概念,答非所問(wèn)?！皢?wèn)題式”材料極簡(jiǎn)型作文審題立意思路步驟具體闡釋表觀點(diǎn):結(jié)合現(xiàn)實(shí)思考是否同意”其實(shí)只是一塊“磚”,關(guān)鍵是分析考題中真正的“玉”是什么。如:分析概念間的關(guān)系、尋找同意與否的理由、分析在什么情況下同意或不同意、權(quán)衡選擇后的代價(jià)等。在明確表明觀點(diǎn)時(shí),要學(xué)會(huì)聰明運(yùn)用以下兩個(gè)方法:①加限定詞法,對(duì)于什么,我同意/不同意;②分場(chǎng)景表態(tài)法,在什么情況下,我同意/不同意。深挖掘:多維升階論證①拆詞術(shù),把核心概念拆解成“多個(gè)構(gòu)成要素”或“多層內(nèi)涵”避免解讀單一籠統(tǒng);②找矛盾,分析“表面現(xiàn)象與本質(zhì)”或“不同立場(chǎng)間”的沖突,直面問(wèn)題的復(fù)雜性;③貼現(xiàn)實(shí),關(guān)聯(lián)“個(gè)人經(jīng)歷”或“社會(huì)熱點(diǎn)”,要有真實(shí)依據(jù)。根據(jù)三個(gè)方法來(lái)確定立意,可以使文章立意更充實(shí)、深刻。（五）“隱喻性”生活現(xiàn)象型作文審題立意思路“隱喻性”生活現(xiàn)象型作文是以具體、常見(jiàn)的生活現(xiàn)象為載體,引導(dǎo)考生挖掘現(xiàn)象背后的意義,進(jìn)而關(guān)聯(lián)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、人性本質(zhì)等抽象主題的作文類型。考生往往把握不好“現(xiàn)象”與“隱喻”的度,要么離“現(xiàn)象”太近(就材料的事論事),要么離“隱喻”太近(強(qiáng)行拔高),要么抓錯(cuò)核心(偏離本質(zhì))?！半[喻性”生活現(xiàn)象型作文審題立意思路步驟具體闡釋透表象,明確指向不能只看表面描述,要精準(zhǔn)提取現(xiàn)象的“關(guān)鍵要素”,把“具體事物”轉(zhuǎn)化為'抽象道理”,但不能強(qiáng)行拔高。挖內(nèi)涵,多維發(fā)散通過(guò)“五維度聯(lián)想法”避免立意雷同,即從物理屬性、功能作用、情感關(guān)聯(lián)精神品質(zhì)、文化象征等角度拓展內(nèi)涵。三問(wèn)法,聚焦現(xiàn)實(shí)①問(wèn)喻體與“我”的關(guān)系;②問(wèn)喻體的變化體現(xiàn)了什么;③問(wèn)喻體帶給“我的深層思考。通過(guò)這三問(wèn)將喻體與個(gè)人經(jīng)歷、人生思考綁定,避免立意停留在概念層面。（六）“圖畫式”寓意啟示型作文審題立意思路這類作文以漫畫替代文字材料,寫作的關(guān)鍵是讀懂漫畫,即將漫畫內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字,在此基礎(chǔ)上抓住核心內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行立意。”圖畫式”寓意啟示型作文審題立意思路步驟具體闡釋析畫內(nèi),知表意分析漫畫內(nèi)容,可從漫畫標(biāo)題、構(gòu)圖要素、夸張變形處、文字說(shuō)明等細(xì)節(jié)展開(kāi)。注意要抓住漫畫的主體內(nèi)容,舍棄掉那些細(xì)枝末節(jié)。聯(lián)畫外，探寓意將漫畫反映的內(nèi)容投射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活中去,思考其揭示或反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象,從而得到漫畫的寓意?；蚴橇饔诒砻妗⒆韵嗝艿男袨?或是盲目跟風(fēng)、本末倒置的人群,或是關(guān)于人生態(tài)度的啟迪或價(jià)值選擇的指引等。深思辨,樹(shù)觀點(diǎn)從多個(gè)角度中選擇一個(gè)最有說(shuō)服力、最能引起讀者共鳴的角度,樹(shù)立觀點(diǎn)在論述中,還應(yīng)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示或意義。。一、（2025·貴州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來(lái)，貴州“村BA”等鄉(xiāng)土文化體育活動(dòng)火爆出圈。球場(chǎng)是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨(dú)具特色的苗族歌舞承擔(dān)了啦啦隊(duì)的功能，還有一頭黃牛、幾只香豬的獲勝獎(jiǎng)品，以及操著“貴普”的解說(shuō)員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。有人說(shuō)：“村BA”的走紅，不過(guò)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一場(chǎng)短暫的鄉(xiāng)土狂歡，熱鬧過(guò)后，終將歸于沉寂。也有人說(shuō)：正是這種根植于生活、人人皆可參與的真誠(chéng)與共創(chuàng)，才迸發(fā)出了最動(dòng)人的文化生命力，它讓我們看到文化本就該生長(zhǎng)于泥土。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤屛幕ㄔ谀嗤林杏览m(xù)綻放貴州“村BA”的火爆出圈，恰似一股清風(fēng)拂過(guò)浮躁的文化場(chǎng)域。自建球場(chǎng)、村民球員、苗族歌舞、鄉(xiāng)土獎(jiǎng)品，這些帶著泥土氣息的元素，勾勒出最本真的文化圖景。有人視其為轉(zhuǎn)瞬即逝的網(wǎng)絡(luò)狂歡，實(shí)則忽略了鄉(xiāng)土文化扎根生活、全民共創(chuàng)的核心特質(zhì)。文化唯有扎根泥土、貼近大眾，才能擁有穿越時(shí)空的生命力，而非短暫的熱鬧浮華。扎根泥土的文化，藏著最動(dòng)人的真誠(chéng)，這份真誠(chéng)是抵御浮躁的底氣。從陜北腰鼓的震天聲響到閩南拍胸舞的自在灑脫，鄉(xiāng)土文化的魅力從不在于形式的精致，而在于源于生活的赤誠(chéng)。陜北農(nóng)民在黃土高坡上揮鼓起舞，每一個(gè)動(dòng)作都飽含對(duì)土地的熱愛(ài)、對(duì)豐收的期盼，沒(méi)有刻意編排的套路，沒(méi)有迎合市場(chǎng)的修飾，卻能憑借這份純粹打動(dòng)無(wú)數(shù)人。全民共創(chuàng)的文化，凝聚著最磅礴的力量，這份力量讓文化擁有自我更新的能力。鄉(xiāng)土文化從來(lái)不是單一主體的創(chuàng)造，而是全體村民共同參與、共同滋養(yǎng)的成果。浙江松陽(yáng)的古村活化實(shí)踐，便是全民共創(chuàng)的生動(dòng)范例。當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)參與古民居修繕，有人重拾傳統(tǒng)手藝制作特色農(nóng)具，有人化身講解員講述古村故事……正是這種全民參與的共創(chuàng)模式，讓古老的古村文化擺脫了被遺忘的命運(yùn)，在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。脫離泥土的文化，即便一時(shí)喧囂，終將淪為無(wú)源之水?？v觀古今，那些盛極一時(shí)卻最終沉寂的文化現(xiàn)象，皆因脫離了生活根基、失去了大眾支撐。曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的某些網(wǎng)紅文創(chuàng)，憑借新奇的設(shè)計(jì)吸引眼球，卻因缺乏文化內(nèi)核、脫離大眾生活，文化的生命力，從來(lái)不在聚光燈下的一時(shí)熱鬧，而在泥土中的深耕細(xì)作。當(dāng)下，越來(lái)越多的鄉(xiāng)土文化正在以全新的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野：云南哈尼族的梯田農(nóng)耕文化通過(guò)短視頻被世界看見(jiàn)，廣西侗族大歌在直播中收獲無(wú)數(shù)粉絲，山東青州的非遺剪紙?jiān)谀贻p人手中煥發(fā)新生。這些文化現(xiàn)象的興起，印證了鄉(xiāng)土文化的強(qiáng)大生命力，也證明了只要堅(jiān)守真誠(chéng)、鼓勵(lì)共創(chuàng)，鄉(xiāng)土文化便能在時(shí)代浪潮中站穩(wěn)腳跟。文化的根，在泥土里；文化的魂，在大眾中?！按錌A”的熱鬧或許會(huì)有起伏，但它所彰顯的鄉(xiāng)土文化生命力永不褪色。唯有讓文化扎根泥土、貼近大眾，鼓勵(lì)全民參與、代代傳承，才能讓每一種鄉(xiāng)土文化都綻放出持久的光彩，讓文化之花在中華大地上永續(xù)綻放?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。本題以“村BA”現(xiàn)象為載體，引導(dǎo)考生審視當(dāng)代鄉(xiāng)土文化的生存狀態(tài)與發(fā)展路徑。首先，材料具體展現(xiàn)了“村BA”這一火爆出圈的鄉(xiāng)土文化現(xiàn)象，其特征（自建球場(chǎng)、本地村民、苗族歌舞、鄉(xiāng)土獎(jiǎng)品、“貴普”解說(shuō)）均指向其濃郁的鄉(xiāng)土性、原生性與自發(fā)參與的社區(qū)性；其次，材料通過(guò)兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，將現(xiàn)象分析引向價(jià)值判斷的深層思辨——究竟視其為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代曇花一現(xiàn)的“鄉(xiāng)土狂歡”，還是文化本真生命力的動(dòng)人彰顯？最后，以“文化本就該生長(zhǎng)于泥土”這一核心隱喻收束，暗示了立意的根本方向：文化何以生生不息。審題時(shí)，需完成以下三個(gè)層面的思考：第一層是現(xiàn)象解析。不能停留于描述“村BA”如何火爆，而要剖析其火爆的內(nèi)因：它是內(nèi)生而非移植的，是參與式而非觀賞式的，是生活化而非舞臺(tái)化的。其魅力正在于這種未經(jīng)雕琢的真誠(chéng)與人人可為的親近感。第二層是觀點(diǎn)辨析?！岸虝嚎駳g論”背后，可能隱含著對(duì)鄉(xiāng)土文化現(xiàn)代適應(yīng)力的懷疑，或?qū)ⅰ熬W(wǎng)絡(luò)熱度”等同于文化價(jià)值的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而“文化生命力論”則強(qiáng)調(diào)文化的根基在于生活實(shí)踐與集體共創(chuàng)，其價(jià)值在于持續(xù)滋養(yǎng)人的精神世界，而不完全依賴外部關(guān)注?？忌柙诖吮嫖觯何幕Φ恼嬲慈鞘裁?？是外部的流量，還是內(nèi)在的認(rèn)同與參與？第三層是價(jià)值升華。材料將落腳點(diǎn)置于“文化生長(zhǎng)于泥土”，這要求考生將討論從“村BA”個(gè)案，延伸到對(duì)文化本質(zhì)、文化自信、鄉(xiāng)村文化振興乃至現(xiàn)代人精神歸屬等普遍性問(wèn)題的思考。何為文化的“泥土”？它如何“生長(zhǎng)”？在現(xiàn)代化、城市化背景下，我們應(yīng)如何看待并呵護(hù)這些生長(zhǎng)于泥土的文化？立意：1.鄉(xiāng)土文化的力量源于扎根生活。2.走出流量迷信，重識(shí)文化價(jià)值。3.守護(hù)文化多樣性以回應(yīng)時(shí)代精神需求。二、（2025·甘肅·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從陷入深重危機(jī)到走向偉大復(fù)興，中華民族進(jìn)行了許多艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，其中的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這是近代以來(lái)中國(guó)反抗外敵入侵的第一次完全勝利。偉大抗戰(zhàn)精神，是矗立在這一歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的精神豐碑，它所放射出的耀眼光芒，指引著我們淬煉民族血性、度盡民族劫難、書寫民族榮光。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂钥箲?zhàn)精神為炬，照民族復(fù)興之路近代中國(guó)山河破碎、生靈涂炭，在亡國(guó)滅種的深重危機(jī)中，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利如破曉之光，劃破黑暗深淵，成為中華民族從沉淪走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這場(chǎng)持續(xù)十四年的艱苦卓絕斗爭(zhēng)，不僅洗刷了近代以來(lái)的民族恥辱，更鑄就了偉大抗戰(zhàn)精神，為中華民族注入了生生不息的精神力量，指引著我們?cè)趶?fù)興之路上勇毅前行。偉大抗戰(zhàn)精神，是萬(wàn)眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)偉力。從平型關(guān)大捷打破“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話，到百團(tuán)大戰(zhàn)振奮全國(guó)軍民士氣；從楊靖宇冰天雪地中腹藏草根的堅(jiān)守，到狼牙山五壯士縱身跳崖的壯烈，中華兒女不分黨派、不分階層、不分地域，凝聚成“把一切獻(xiàn)給抗戰(zhàn)”的磅礴合力。這種團(tuán)結(jié)成為我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的根本保障。偉大抗戰(zhàn)精神，是不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的民族血性。面對(duì)裝備精良、窮兇極惡的侵略者，中國(guó)軍民沒(méi)有屈服、沒(méi)有退縮，以血肉之軀筑起長(zhǎng)城，用犧牲奉獻(xiàn)詮釋氣節(jié)。趙一曼“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的決絕，左權(quán)“太行浩氣傳千古”的忠魂，無(wú)數(shù)無(wú)名戰(zhàn)士用生命踐行著“寧為玉碎，不為瓦全”的信念。這種血性讓中華民族在絕境中站穩(wěn)腳跟，彰顯了不可戰(zhàn)勝的精神韌性。偉大抗戰(zhàn)精神，是與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先的進(jìn)取姿態(tài)?？箲?zhàn)時(shí)期，我們黨立足國(guó)情，開(kāi)辟敵后抗日根據(jù)地，提出全面抗戰(zhàn)路線，將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推向新高度；無(wú)數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火中探索救國(guó)真理，科技工作者克服重重困難研制武器裝備，文化工作者以筆為刃喚醒民眾覺(jué)醒。這種進(jìn)取為民族復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)和實(shí)踐根基?；赝?dāng)下，民族復(fù)興之路并非一帆風(fēng)順，科技攻關(guān)的“婁山關(guān)”、改革發(fā)展的“臘子口”仍需我們跨越。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)干部扎根基層、攻堅(jiān)克難，傳承了抗戰(zhàn)時(shí)期的擔(dān)當(dāng)精神；抗疫斗爭(zhēng)中，全國(guó)人民同心同德、共克時(shí)艱，延續(xù)了眾志成城的團(tuán)結(jié)偉力；航天人逐夢(mèng)星辰大海，科研工作者攻克“卡脖子”技術(shù)，彰顯了不畏強(qiáng)暴、敢為人先的血性與進(jìn)取。偉大抗戰(zhàn)精神早已成為新時(shí)代奮進(jìn)的精神密碼。作為新時(shí)代青年，我們當(dāng)銘記歷史、賡續(xù)精神血脈，以團(tuán)結(jié)凝聚力量，以血性直面挑戰(zhàn)，以進(jìn)取開(kāi)拓未來(lái)。唯有將抗戰(zhàn)精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，才能在民族復(fù)興的征程上續(xù)寫新的榮光，讓偉大抗戰(zhàn)精神在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。這段材料以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了中華民族從危亡走向復(fù)興的偉大歷程。首先，材料揭示了歷史轉(zhuǎn)折的深刻意義?？箲?zhàn)勝利不僅是軍事上的成功，更是民族命運(yùn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。就像一個(gè)人跌入谷底后觸底反彈，中華民族通過(guò)這場(chǎng)勝利完成了從“被動(dòng)挨打”到“主動(dòng)抗?fàn)帯钡木裢懽?。其次，材料突出了精神力量的巨大作用。抗?zhàn)精神就像黑暗中的燈塔，其光芒不僅照亮了當(dāng)年的抗戰(zhàn)道路，更持續(xù)照耀著后來(lái)的發(fā)展征程。這種精神包含的愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)和奮斗意志，構(gòu)成了中華民族的精神基因，在不同歷史時(shí)期持續(xù)發(fā)揮作用。最后，材料展現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系。作者用“淬煉血性”“度盡劫難”“書寫榮光”三個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，生動(dòng)描繪了精神力量如何轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。整體來(lái)看，材料通過(guò)歷史事件、精神價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示三個(gè)維度，構(gòu)建了一個(gè)完整的認(rèn)知框架，為寫作提供了豐富的思考空間。寫作時(shí)，開(kāi)頭可從抗戰(zhàn)勝利的歷史意義切入，引出“偉大抗戰(zhàn)精神”的核心價(jià)值——它是民族血性的淬煉、劫難度盡的見(jiàn)證，更是未來(lái)榮光的指引。中間部分可分層論述：先結(jié)合抗戰(zhàn)史實(shí)，分析精神內(nèi)涵（如不屈不撓、眾志成城）；再聯(lián)系當(dāng)代，說(shuō)明這種精神如何助力脫貧攻堅(jiān)、科技創(chuàng)新等新時(shí)代“斗爭(zhēng)”；最后對(duì)比部分人淡忘歷史的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)傳承的必要性。結(jié)尾呼吁青年以抗戰(zhàn)精神為炬，在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局。立意：1.銘記不屈的底色，方有挺立的脊梁。2.歷史烽煙未散，精神火把永傳。3.弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，為民族復(fù)興續(xù)寫新篇章。三、（2025·河北滄州·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京市提出打造“能出汗的體育課”，要求學(xué)校開(kāi)展“班級(jí)賽”等活動(dòng)，讓學(xué)生在體育鍛煉中“動(dòng)起來(lái)、熱起來(lái)、賽起來(lái)”，以促進(jìn)身心健康發(fā)展。這一舉措引發(fā)社會(huì)熱議：有人認(rèn)為“出汗”能有效改善青少年體能下降的問(wèn)題；也有人擔(dān)憂高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)可能帶來(lái)安全風(fēng)險(xiǎn)，或加重學(xué)生學(xué)業(yè)之外的負(fù)擔(dān)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。本次材料聚焦北京市“能出汗的體育課”這一舉措及社會(huì)爭(zhēng)議，核心矛盾圍繞“青少年體育鍛煉的價(jià)值與風(fēng)險(xiǎn)平衡”展開(kāi)。材料背景直指當(dāng)下青少年體能下降的社會(huì)痛點(diǎn)——近年來(lái)我國(guó)青少年肥胖率、近視率居高不下，耐力、力量等體能指標(biāo)持續(xù)下滑，“能出汗的體育課”本質(zhì)是通過(guò)強(qiáng)化體育鍛煉，破解青少年身心健康發(fā)展的困境，體現(xiàn)了教育對(duì)“全面發(fā)展”的回歸。材料呈現(xiàn)兩大對(duì)立觀點(diǎn)：支持方認(rèn)可“出汗”的正向價(jià)值，認(rèn)為高強(qiáng)度、競(jìng)技性體育能強(qiáng)健體魄、磨礪意志，從根本上改善體能短板；反對(duì)方的擔(dān)憂聚焦兩點(diǎn)，一是安全風(fēng)險(xiǎn)（高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)可能導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷），二是負(fù)擔(dān)疊加（學(xué)業(yè)壓力本就繁重，額外體育活動(dòng)擠占學(xué)習(xí)時(shí)間）。這兩種觀點(diǎn)均立足現(xiàn)實(shí)，無(wú)絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，核心爭(zhēng)議點(diǎn)在于“如何在發(fā)揮體育價(jià)值的同時(shí)，規(guī)避潛在問(wèn)題”，而非“是否應(yīng)該開(kāi)展出汗體育課”，這為立意提供了多元角度。需注意，材料的政策初衷是積極的，議論文不宜全盤否定該舉措，也不能盲目推崇，應(yīng)秉持辯證思維，兼顧價(jià)值與風(fēng)險(xiǎn)，提出合理解決方案，體現(xiàn)思考的深度與廣度。寫作時(shí)，開(kāi)篇可引述材料，亮明觀點(diǎn)：以科學(xué)為綱、以保障為基，平衡鍛煉強(qiáng)度與安全負(fù)擔(dān)，方能讓體育真正滋養(yǎng)青少年成長(zhǎng)。主體部分，可先肯定“出汗”的核心價(jià)值，結(jié)合數(shù)據(jù)（如青少年體能監(jiān)測(cè)報(bào)告）論證高強(qiáng)度、競(jìng)技性體育不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，更能培養(yǎng)堅(jiān)韌意志、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；接著正視爭(zhēng)議痛點(diǎn)，承認(rèn)高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)存在安全風(fēng)險(xiǎn)，且可能加重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，批判“一刀切”“重形式輕保障”的推行方式，避免片面化論證；最后，結(jié)合現(xiàn)實(shí)提出解決路徑，實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展，如學(xué)校需科學(xué)設(shè)計(jì)課程、完善安全保障；家庭要轉(zhuǎn)變觀念，重視體育的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值；社會(huì)需營(yíng)造氛圍，破除“唯分?jǐn)?shù)論”等。立意：1.平衡“出汗”與“安全”，讓體育助力成長(zhǎng)。2.拒絕“因噎廢食”，以科學(xué)規(guī)避運(yùn)動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)。3.不止于分?jǐn)?shù)，讓體育回歸教育本真。4.體育賦能成長(zhǎng)，為青春筑牢健康根基。四、（2026·河南開(kāi)封·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用中寫“主動(dòng)求變，積極應(yīng)變，推動(dòng)傳統(tǒng)民俗創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)民俗跟上時(shí)代步伐”，民俗文化如此，個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展亦然。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂宰兺⑸?，以化育維新民族智慧常于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！爸鲃?dòng)求變，積極應(yīng)變”——寥寥數(shù)語(yǔ)如利刃破開(kāi)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的迷障。當(dāng)民俗借時(shí)代東風(fēng)涅槃重生，我們恍然：這“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的智慧清輝，早已照亮個(gè)體跋涉與國(guó)運(yùn)航程。真正的進(jìn)步，從來(lái)不是斷裂與拼接，而是那“不失己又善其新”的辯證苦旅，是一場(chǎng)靈魂層面的創(chuàng)造性新生。傳統(tǒng)民俗的“化”字，是這種辯證嬗變的美學(xué)注腳。龍舟競(jìng)渡因注入健身理念而血脈重張，古老剪紙借現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言而煥發(fā)光彩。它們未在時(shí)代沖刷下淪為冰冷“化石”，亦未因盲目“新變”而失去文化胎記。魯迅先生曾言：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！贝朔N“有血脈的新生”，恰是“化”的真諦——它并非“邯鄲學(xué)步”式的自我迷失，而是讓傳統(tǒng)的基因密碼在與當(dāng)代精神的對(duì)話中，激活全新的生命形態(tài)，如鹽溶于水，無(wú)形而有味，完成了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的深層魔法。推及個(gè)體成長(zhǎng)，這“化”的智慧，便是對(duì)“舊我”的淬煉與涅槃。屈原行吟澤畔，其“舉世皆濁我獨(dú)清”的堅(jiān)守，何嘗不是對(duì)楚地巫風(fēng)與中原禮樂(lè)精神的熔鑄？蘇軾宦海浮沉，“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)，更是將儒者擔(dān)當(dāng)與佛道超然“化”入生命境界。這并非被動(dòng)的隨波逐流，亦非對(duì)過(guò)往的輕率棄絕，而是如珍珠形成，將生命經(jīng)歷的每一粒“砂礫”包裹、轉(zhuǎn)化，最終孕育出圓潤(rùn)而獨(dú)特的光華。恰如《周易》所言：“窮則變，變則通，通則久?！眰€(gè)體在時(shí)代浪潮中的“通”與“久”，正有賴于這種不息的內(nèi)化與創(chuàng)造。放大至文明與國(guó)族的宏闊圖景，其生命力更維系于這種“化”的磅礴偉力?；赝麧h唐氣象，絲綢之路駝鈴悠揚(yáng)，帶來(lái)的不僅是異域珍寶，更有佛教?hào)|傳、胡樂(lè)入華。中華文明以其深厚底蘊(yùn)，將這些外來(lái)元素“化”為己用，創(chuàng)造出燦爛的盛唐文化。近世以降，面對(duì)“三千年未有之大變局”，無(wú)數(shù)仁人志士“求變”“應(yīng)變”，從“師夷長(zhǎng)技”到“五四”啟蒙，再到馬克思主義中國(guó)化的歷史飛躍，無(wú)不是在艱難探索中尋求將先進(jìn)思想與中華文明精髓相“化”的道路。這道路充滿“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的辯證智慧，既避免了“全盤西化”的失魂落魄，也跳出了“閉關(guān)鎖國(guó)”的僵化沉寂，最終走出一條屬于自己的復(fù)興之路?！爸茈m舊邦，其命維新?！边@“新命”的授予，正源于不息的自新之力。它讓民俗走出博物館的玻璃展柜，讓個(gè)體在浪潮中成為有根的航行者，更讓古老文明在每一次潮頭挺立時(shí)，都完成一次肌理重塑與精神加冕。唯有深諳此道，我們才能在無(wú)盡變局中，不僅守住來(lái)處，更能照亮通往未來(lái)的每條江河?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料以傳統(tǒng)民俗的發(fā)展之道為切入點(diǎn)，提煉出“主動(dòng)求變，積極應(yīng)變”的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與時(shí)代的接軌?！爸鲃?dòng)求變”指主觀層面的主動(dòng)突破，是在事物尚未出現(xiàn)危機(jī)或發(fā)展瓶頸時(shí)，主動(dòng)打破固有模式、探索新路徑的自覺(jué)行為，體現(xiàn)的是前瞻性與主動(dòng)性?！胺e極應(yīng)變”指客觀層面的靈活適應(yīng)，是面對(duì)時(shí)代變化、外部挑戰(zhàn)時(shí)，及時(shí)調(diào)整策略、順應(yīng)趨勢(shì)的積極行為，體現(xiàn)的是靈活性與適應(yīng)性。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這是“求變應(yīng)變”的核心方法論，二者相輔相成：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：側(cè)重“改造”，將傳統(tǒng)中符合時(shí)代需求的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會(huì)可接受、可傳播的形式；創(chuàng)新性發(fā)展：側(cè)重“拓展”，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上挖掘新內(nèi)涵、開(kāi)辟新領(lǐng)域。二者的共性是“守正”與“創(chuàng)新”的統(tǒng)一，變的是形式與路徑，不變的是文化根脈、成長(zhǎng)初心、國(guó)家發(fā)展的核心立場(chǎng)?！皞€(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展亦然”是材料的外延拓展，寫作時(shí)需圍繞三者的關(guān)聯(lián)性展開(kāi)，論證“求變應(yīng)變”的普適性價(jià)值?！白儭笔前l(fā)展的核心動(dòng)力，“主動(dòng)”與“積極”是變的態(tài)度要求，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是變的方法路徑，最終目標(biāo)是“跟上時(shí)代步伐”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。行文構(gòu)思上，開(kāi)篇結(jié)合材料，點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“求變應(yīng)變”不僅是民俗傳承的密碼，更是個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展的共通之道，唯有如此，方能跟上時(shí)代步伐。接下來(lái)從“民俗傳承”“個(gè)人成長(zhǎng)”“國(guó)家發(fā)展”三個(gè)方面展開(kāi)論述，一、民俗傳承，以變守根，方得文脈永續(xù)：先闡釋民俗傳承中，守的是文化根脈與精神內(nèi)核，變的是傳播形式與呈現(xiàn)方式。二、個(gè)人成長(zhǎng)，以變破局，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)：個(gè)人求變是立足自身初心與優(yōu)勢(shì)的主動(dòng)調(diào)整，唯有“主動(dòng)”與“積極”兼具，才能在時(shí)代浪潮中立足。三、國(guó)家發(fā)展，以變圖強(qiáng)，方能引領(lǐng)時(shí)代。最后總結(jié)，回扣開(kāi)頭，總結(jié)三個(gè)維度的共通規(guī)律：“主動(dòng)求變，積極應(yīng)變”是貫穿民俗、個(gè)人、國(guó)家的發(fā)展智慧；再升華主題，聯(lián)系青年身份，發(fā)出呼吁，作為新時(shí)代青年，當(dāng)以主動(dòng)求變的勇氣突破自我，以積極應(yīng)變的智慧適應(yīng)時(shí)代，在守正創(chuàng)新中書寫成長(zhǎng)與擔(dān)當(dāng)。立意：1.變則通，通則久。2.執(zhí)創(chuàng)新之筆，繪發(fā)展藍(lán)圖。3.守初心之正，應(yīng)時(shí)代之變。4.守正為基，應(yīng)變?yōu)橐怼?.以主動(dòng)求變破局，以積極應(yīng)變立身。一、（2025·全國(guó)二卷·高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！白蛞归e潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章?！咀⒁膺\(yùn)用現(xiàn)象“深挖”透視法】要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂詨?mèng)為舟，共抵星河“昨夜閑潭夢(mèng)落花”是張若虛對(duì)生命詩(shī)意的凝視，“我欲因之夢(mèng)吳越”是李白對(duì)精神自由的追尋，“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”是陸游對(duì)家國(guó)命運(yùn)的牽掛。夢(mèng)，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。而當(dāng)“夢(mèng)”從獨(dú)屬于個(gè)體的精神容器，化作可以贈(zèng)予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺見(jiàn)更遼闊的生命圖景。贈(zèng)予夢(mèng)，是文明火種在數(shù)字時(shí)代的薪火相傳。敦煌研究院運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將千年壁畫以VR全景形式“搬上云端，讓“飛天逐月”的綺夢(mèng)突破洞窟限制，穿越時(shí)空贈(zèng)予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城的“宮廷夢(mèng)”轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是一場(chǎng)跨越時(shí)空的“夢(mèng)的贈(zèng)予”？這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢(mèng)傳情的智慧，更在5G與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文明傳承突破時(shí)空壁壘，在創(chuàng)新中獲得新生，古老的夢(mèng)在新時(shí)代的土壤中生根發(fā)芽。贈(zèng)予夢(mèng)，需有尊重差異的智慧。真正的贈(zèng)夢(mèng)，絕不是將自己的意識(shí)強(qiáng)行移植到他人腦海，而是以包容、理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁?；厮輾v史，林徽因與梁思成贈(zèng)予世界的“古建保護(hù)夢(mèng)”，這份夢(mèng)想，沒(méi)有否定傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的價(jià)值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對(duì)古建筑的珍視，讓古老的文明瑰寶得以留存。眼觀當(dāng)下，面對(duì)氣候變化、糧食安全等全球性挑戰(zhàn)，中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，正是贈(zèng)予世界的和平發(fā)展之夢(mèng)。以“一帶一路”為紐帶，中國(guó)與沿線國(guó)家共建綠色電網(wǎng)，將“生態(tài)文明夢(mèng)”融入合作實(shí)踐。中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)踐行“各美其美，美美與共”的贈(zèng)夢(mèng)哲學(xué)，推動(dòng)不同文明在相互尊重中攜手前行。贈(zèng)予夢(mèng)，當(dāng)以行動(dòng)為舟楫。唯有將夢(mèng)想付諸行動(dòng)，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。顧炎武著《天下郡國(guó)利病書》，將經(jīng)世致用之夢(mèng)化為三十載田野調(diào)查，他風(fēng)餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時(shí)記錄所見(jiàn)所聞。正是這無(wú)數(shù)個(gè)日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著，為后世治國(guó)理政、研究社會(huì)提供了珍貴的資料。黃大年放棄英國(guó)優(yōu)渥生活，將“科技報(bào)國(guó)夢(mèng)”贈(zèng)予祖國(guó)。回國(guó)后，他組建科研團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，讓我國(guó)在地球深部探測(cè)領(lǐng)域取得了一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地質(zhì)模型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢(mèng)想化作行動(dòng)，讓“科技報(bào)國(guó)夢(mèng)”在中華大地上生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。從《詩(shī)經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，到“一帶一路”上夢(mèng)想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族始終相信：獨(dú)夢(mèng)不如眾夢(mèng)，贈(zèng)夢(mèng)即是筑夢(mèng)。當(dāng)我們以謙卑之心贈(zèng)夢(mèng)，以創(chuàng)新之力傳夢(mèng)，便是將個(gè)人微光匯入人類文明的星河。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。本題圍繞“夢(mèng)的贈(zèng)予”設(shè)置寫作情境，首先材料通過(guò)詩(shī)句引入“夢(mèng)”的文學(xué)意象，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)是個(gè)人感受與期冀的載體，是內(nèi)心世界的延伸?！白蛞归e潭夢(mèng)落花”展現(xiàn)的是個(gè)體生命對(duì)自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢(mèng)吳越”原詩(shī)為贈(zèng)友之作，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由光明理想的追尋，表達(dá)中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”抒發(fā)的既是個(gè)人之志，更是家國(guó)之思、民族之魂。通過(guò)三句古詩(shī)構(gòu)建了“個(gè)體—審美—家國(guó)”的夢(mèng)境譜系，意在引導(dǎo)考生思考?jí)粝氲亩嘣獌r(jià)值與共享意義。其一，夢(mèng)中有“感受和期冀”，夢(mèng)并非抽象概念的邏輯運(yùn)作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個(gè)層面；其二，夢(mèng)的獨(dú)特又在于其個(gè)性化，在于夢(mèng)和做夢(mèng)者個(gè)體生命的緊密交織，在于夢(mèng)呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢(mèng)是一種行為，是向著未來(lái)開(kāi)放的，能夠以無(wú)拘無(wú)束的想象突破藩籬，“打開(kāi)更浩瀚的天空”?！皦?mèng)”既有具體性的一面，即“夢(mèng)境”，又有普遍性的一面，是為“夢(mèng)想”。注意結(jié)合這兩方面，從個(gè)性化的夢(mèng)境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h(yuǎn)的夢(mèng)想寄寓于生動(dòng)可感的夢(mèng)境之中。其次，材料進(jìn)一步指出，人類對(duì)夢(mèng)的主動(dòng)行為，包括“講述夢(mèng)”“記錄夢(mèng)”“實(shí)現(xiàn)夢(mèng)”，體現(xiàn)夢(mèng)從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，暗示夢(mèng)不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實(shí)踐的目標(biāo)。最后提出“夢(mèng)的贈(zèng)予”這一假設(shè)，帶有濃厚的想象性質(zhì)?！百?zèng)予”包含著分享、傳遞、賦予等含義，暗含夢(mèng)從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的跨越，可引申為情感共鳴、價(jià)值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動(dòng)在“我們”與“他人”之間建立了聯(lián)結(jié)。通過(guò)“贈(zèng)予”，夢(mèng)不僅是我們之事，也是他人之事，是對(duì)于“他人”來(lái)說(shuō)的“自己之事”?？忌梢杂懻摦?dāng)我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，世界將會(huì)怎樣，或我們將會(huì)怎樣；也可以從材料所引三句古詩(shī)生發(fā)開(kāi)去，有的夢(mèng)宜于獨(dú)享，有的夢(mèng)宜于贈(zèng)友，有的夢(mèng)應(yīng)為整個(gè)民族共有；還可以將重點(diǎn)落在深入發(fā)掘夢(mèng)的特質(zhì)上，如夢(mèng)對(duì)深層情感的揭示、過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)和對(duì)未來(lái)行動(dòng)的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度：“贈(zèng)予夢(mèng)”是人與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢(mèng)境贈(zèng)予孤獨(dú)者，傳遞希望；將童年的純真之夢(mèng)分享給成人，喚醒初心，體現(xiàn)情感在夢(mèng)境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從“夢(mèng)”的文學(xué)意象出發(fā)，探討文化記憶的傳遞。古人的夢(mèng)通過(guò)詩(shī)詞流傳至今，今人若能“贈(zèng)予夢(mèng)”，可將文化基因注入他人心中，實(shí)現(xiàn)文明的延續(xù)。從社會(huì)價(jià)值角度：把“贈(zèng)予夢(mèng)”與社會(huì)責(zé)任結(jié)合，如將環(huán)保夢(mèng)、科技?jí)魝鬟f給大眾，凝聚群體力量；或通過(guò)傳遞個(gè)人奮斗之夢(mèng)，激勵(lì)他人突破困境，凸顯夢(mèng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。從哲學(xué)思辨角度：反思“贈(zèng)予夢(mèng)”的可能性與局限性，如探討夢(mèng)境傳遞是否會(huì)侵犯?jìng)€(gè)體精神獨(dú)立性，或夢(mèng)境在傳遞中是否會(huì)失真，從而引發(fā)對(duì)精神自由與人際聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考。寫作時(shí)需注意，緊扣“夢(mèng)”的象征意義與“贈(zèng)予”行為的價(jià)值，可結(jié)合具體事例或文學(xué)文化素材增強(qiáng)說(shuō)服力。行文構(gòu)思上，可以采用從個(gè)體到共同體的邏輯建構(gòu)。首先化虛為實(shí)，具象化“夢(mèng)”避免空談“中國(guó)夢(mèng)”，可選取具體領(lǐng)域展開(kāi)，科學(xué)夢(mèng)：如“禾下乘涼夢(mèng)”贈(zèng)予非洲糧食短缺地區(qū)；文化夢(mèng)：將非遺傳承夢(mèng)通過(guò)數(shù)字化技術(shù)共享；和平夢(mèng)：中國(guó)“和合”理念對(duì)全球治理的啟示。其次辯證分析贈(zèng)予行為，正向價(jià)值：激發(fā)群體動(dòng)力（如張桂梅贈(zèng)山區(qū)女孩“教育夢(mèng)”）；潛在風(fēng)險(xiǎn)：文化霸權(quán)或夢(mèng)想同質(zhì)化（對(duì)比《盜夢(mèng)空間》的倫理困境）。可引用《論語(yǔ)》“己欲立而立人”說(shuō)明贈(zèng)予需以尊重為前提。立足時(shí)代青年的責(zé)任，結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”“一帶一路”等現(xiàn)實(shí)議題，最后提出“贈(zèng)夢(mèng)”的實(shí)踐路徑：通過(guò)短視頻傳播鄉(xiāng)村文化夢(mèng)；參與國(guó)際志愿者項(xiàng)目傳遞公益夢(mèng)；用AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)殘疾人的“無(wú)障礙生活夢(mèng)”。立意：1.以我之微夢(mèng)，鑄國(guó)之星河。2.以夢(mèng)為舟，渡人渡己。3.夢(mèng)的接力，時(shí)代同行。4.予夢(mèng)成光，照亮心原。5.詩(shī)夢(mèng)相贈(zèng)，古韻新聲。二、（2025·全國(guó)一卷·高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ?jiàn)全國(guó)一卷閱讀II）假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛(ài)這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章?！咀⒁膺\(yùn)用材料“靶心”透視法或時(shí)代“聯(lián)系”透視法】要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明