十堰市普通高中教聯(lián)體高一年級12月月考?xì)v史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.大汶口文化的白陶鬶、黑陶高柄杯、日月山符號，頻頻出現(xiàn)在豫中、豫西乃至?xí)x南的仰韶文化晚期與廟底溝二期文化遺存中。河南偃師二里頭遺址出土的鬶形盉，其原型來自大汶口，棺槨制度和隨葬玉鉞傳統(tǒng)，亦與海岱東夷文化密切相關(guān)。這反映出()A.早期中華文明多元一體B.東方文化對中原的滲透C.河南是中華文明的中心D.不同區(qū)域文明交流互鑒2.春秋初期，秦、楚、燕、吳、越等國被視為夷狄。后來這些國家不僅還以自身實力主持中原會盟。該變化表明A.諸侯國間的夷夏之防逐漸淡化B.南部各國經(jīng)濟實力迅速提升C.民族融合推動了國家走向統(tǒng)一D.各諸侯國實力逐漸趨向均衡3.秦朝建立后，秦始皇二十六年“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。三十三年，“諸嘗逋亡人……賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴”。秦朝的這些措施()A.消除了地方割據(jù)B.體現(xiàn)了君主專制統(tǒng)治的加強C.意在鞏固國家統(tǒng)一D.反映了因俗而治的民族政策4.西漢皇帝朝會時，官俸只有六百石的刺史的班序遠(yuǎn)在官體兩千石的郡國守相之后，但刺史與郡國守相因政務(wù)而單獨會見時，則要以刺史為尊。這主要是因為()A刺史代表中央管理地方B.郡國守相畏懼刺史權(quán)威C.刺史職權(quán)是皇權(quán)的延伸D.漢代朝廷禮儀規(guī)定混亂之功，必待非常之人”。漢武帝“求賢”的主要方式是()A.禪讓制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)A.推崇天人感應(yīng)思想B.權(quán)力更迭導(dǎo)致年號更換頻繁C.借助年號宣揚正統(tǒng)D.大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位一本送祠部，一本送鴻臚，一本留于州縣，其身死及數(shù)有增減者，每年錄名及增減因由，狀申祠部，具入A.限制寺院僧侶數(shù)量B.防止國家賦役流失C.維護(hù)儒家正統(tǒng)地位D.抑制地方豪強膨脹8.唐代政事堂“合中書門下之職”，兩省作為“機要之司”的職權(quán)被集中到了政事堂。但是為了保證決策的正確性，中書、門下最重要的官員中書舍人和給事中參與決策的職權(quán)得以保留。政事堂制度()A.有利于防治腐敗現(xiàn)象B.提高了行政效率C.加強了對皇權(quán)的制約D.強化了中央集權(quán)9.位于山西大同云岡石窟始鑿于北魏，早期開鑿的“曇曜五窟”佛像多身披袈裟、肩寬體壯、高鼻深目。至中晚期，造像則變?yōu)榘虏А⑸聿男揲L、面容清秀。這一藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變()A.體現(xiàn)了“三教合歸儒”B.反映佛教本土化趨勢C.源于雕刻工藝的成熟D.深受滅佛運動的影響10.宋初設(shè)樞密使以分宰相軍權(quán)，但隨著時代發(fā)展，宰相逐漸恢復(fù)在軍事上話語權(quán)。尤其在宋真宗時期，為了應(yīng)對宋遼戰(zhàn)爭，皇帝承認(rèn)宰相"總文武大政"。這一現(xiàn)象說明，北宋中期后A.文官政治得到強化B.恢復(fù)相權(quán)與皇權(quán)的均衡C.中樞行政效率提高D."強干弱枝"的設(shè)計失敗11.西夏君主李乾順“一意治國學(xué)堯舜，一心育民循湯武”，還把漢學(xué)定為國學(xué)，設(shè)專職教授執(zhí)教；立養(yǎng)賢A.促進(jìn)了黨項民族封建化進(jìn)程B.意在擴大中原文化的影響力C.改變了西夏政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.豐富了儒家德治思想的內(nèi)涵12.1405—1433年，明朝政府派鄭和七次“下西洋”。跟隨鄭和下西洋的費信、馬歡、鞏珍分A.古代中外關(guān)系的發(fā)展B.明朝在大西洋航線上的貿(mào)易情況C.明代后期的財政困難D.宦官專權(quán)加劇了明朝政治的腐敗劇的流傳，逐步固化了曹操、趙高、嚴(yán)嵩等人在民間的形象。這種現(xiàn)象·A.歪曲了歷史的本來面目B.有利于在民間普及歷史知識C.進(jìn)一步強化了傳統(tǒng)價值觀D.提高了京劇在戲劇中的地位此舉旨在A.傳遞政治大一統(tǒng)理念B.表達(dá)民族平等的思想C.弘揚各民族傳統(tǒng)文化D.順應(yīng)民族融合潮流15.1841年初冬，習(xí)慣鏡炮齊鳴之后短兵相接的清軍在廣州城外一觸即潰，兵勇連英軍長什么樣都不知道便倒地了，“夷船”幾百步外轟開營壘，幾無可擋之物。這反映出的實質(zhì)是()A.西方對亞洲地區(qū)的殖民侵略B.中英之間軍事差距明顯C.農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的差距D.清朝統(tǒng)治階層封閉愚昧材料一“天下觀”是古代中國人對世界秩序的看法。地理學(xué)上，古代中國人認(rèn)為天圓地方，有邊緣和中心，中國位于天下的中心。文化學(xué)的認(rèn)知上，中原地區(qū)為中心的四周居住著少數(shù)民族，這些地區(qū)的文化長期落后于中原地區(qū)的文化。久居于中原地區(qū)的人們便認(rèn)為他們是天下之文化或文明的中心，形成“華尊夷卑”觀念。但中原的華夏民族沒有絕對的種族界限，是一個以夏變夷，化夷為夏的過程。歷代王朝都致力于將“大一統(tǒng)”王朝轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實?！叭A夷之辨”在這樣的歷史背景下，至清代完全實現(xiàn)了“華夷一體”。這種“華夷一家”的民族“大一統(tǒng)”理念也成為追求“大一統(tǒng)”的王朝處理民族關(guān)系的核心原則。后來近代國家觀念、民族觀念，直至中華民族共同體意識的形成，隨處都可尋到“華夷一體”的影子。但直至近代，這一“天下”仍是以“華夏”為中心的“天下”，古老的中國懷揣華夏文明至上的觀念，仍認(rèn)為中國之外都是蠻夷，“天下”之外再無“天下”?！钥聧沟取丁疤煜掠^”與中華民族共同體意識的傳統(tǒng)法文化淵源》等材料二清朝前期大事年表(部分)冊封五世達(dá)賴以“達(dá)賴?yán)铩弊鹛柷遘姸珊＿h(yuǎn)征，收復(fù)臺灣在臺灣設(shè)府，隸屬福建省雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中俄簽訂《尼布楚條約》冊封五世班禪以“班禪額爾德尼”尊號徹底擊敗準(zhǔn)噶爾部設(shè)置駐藏大臣設(shè)伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)材料三清朝政府在繼承中國歷代疆域的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成了對邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，對邊疆地區(qū)行使主權(quán)，進(jìn)行有效的管轄，將一個清晰完整的中國邊疆展現(xiàn)在世界面前，在近代以前奠定了中國疆域的版圖。——摘編自成崇德《清代前期邊疆通論(上)》（1）閱讀材料一，概括古代中國人的“天下觀”的內(nèi)涵，并分析該觀念的影響。（2）依據(jù)材料二、三，概括清朝為維護(hù)國家統(tǒng)一采取的方式。結(jié)合所學(xué)，說明清朝版圖奠定的歷史意義。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝中葉以后，在中國江南地區(qū)的一些手工工場中出現(xiàn)了“機戶出資，機工出力”的現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展，推動了商品經(jīng)濟的持續(xù)繁榮。一些商業(yè)化市鎮(zhèn)開始興起。這些市鎮(zhèn)與城市的發(fā)展吸引了大量農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品源源不斷地涌入市場，從客觀上推動了區(qū)域間長途販運貿(mào)易的發(fā)達(dá)。在這個過程中，商人群體結(jié)成了地區(qū)性的商業(yè)聯(lián)盟，稱之為“商幫”。——摘編自王志朋《西方“商業(yè)革命”潮流下中國封建王朝發(fā)展探析》材料二明代中葉以后的商品經(jīng)濟浪潮已經(jīng)突破了大中城市的局限，在全國范圍內(nèi)發(fā)展起來。市民階各色人物。工商業(yè)者已日益成為一支不可缺少的社會力量，影響著社會的經(jīng)濟、政治和文化生活?！幾酝跹凿h《社會心理變遷與文學(xué)走向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括明代后期經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并分析這些新現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡要說明明代后期經(jīng)濟領(lǐng)域這些新現(xiàn)象對當(dāng)時中國社會的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料唐末五代以來，節(jié)度使盤踞一方，往往兼管數(shù)郡。宋太祖從即位開始，就把節(jié)度使駐地以外領(lǐng)轄的支郡裁除，直屬中央。由中央政府派遣的文臣出任知州、知縣。到宋太宗時，全國地方州郡都換上了文官。宋太祖又怕知州的權(quán)力過大難以控制，一方面提出三年一換的規(guī)定，使州縣長官頻繁調(diào)動；另一方面又在各州府設(shè)置通判，以分知州之權(quán)。宋代開國以來，實行更為嚴(yán)厲的中央集權(quán)措施，雖然產(chǎn)生了不少弊端，但相關(guān)的政策也在一定時期內(nèi)營造了穩(wěn)定的政治環(huán)境。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括宋初加強中央集權(quán)的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析宋初集權(quán)措施所帶來的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。“社會轉(zhuǎn)型期”是我們歷史學(xué)習(xí)中經(jīng)常涉及的一個概念。學(xué)界對這個概念的解釋是“一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過渡，而不僅僅是某些單項發(fā)展指標(biāo)的實現(xiàn)，而是涉及政治、經(jīng)濟、文化、思想觀念等方面全面而深刻的變革”。材料一鴉片戰(zhàn)爭成為中國古老封建社會的催化劑,使中國人對西方的認(rèn)識產(chǎn)生了變化。——劉衛(wèi)川《鴉片戰(zhàn)爭前后差異》材料二鴉片戰(zhàn)爭用火和劍的形式告訴中國人的使命:中國必須近代化,順合世界潮流?！┖＝ā短斐谋罎ⅰ肥呤衅胀ǜ咧薪搪?lián)體高一年級12月月考?xì)v史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.大汶口文化的白陶鬶、黑陶高柄杯、日月山符號，頻頻出現(xiàn)在豫中、豫西乃至?xí)x南的仰韶文化晚期與廟底溝二期文化遺存中。河南偃師二里頭遺址出土的鬶形盉，其原型來自大汶口，棺槨制度和隨葬玉鉞傳統(tǒng)，亦與海岱東夷文化密切相關(guān)。這反映出()A.早期中華文明多元一體B.東方文化對中原的滲透C.河南是中華文明中心D.不同區(qū)域文明交流互鑒元一體”指早期中華文明由不同區(qū)域文化（多元）相互聯(lián)系、共同構(gòu)成（一體題干中大汶口文化元素出現(xiàn)在中原地區(qū)，反映了不同區(qū)域文明的聯(lián)系，符合多元一體特征，A項正確；“滲透”帶有單向強勢意味，不符合早期文化自然傳播的特點，排除B項；材料僅表明河南有相關(guān)文化遺存，并未提及河南是中華文明的中心，該表述缺乏材料依據(jù)，排除C項；題干中只有大汶口文化對中原文化的影響，沒有中原文化對大汶口文化的影響，無法得出不同區(qū)域文明交流互鑒，排除D項。故選A項。還以自身實力主持中原會盟。該變化表明A.諸侯國間的夷夏之防逐漸淡化B.南部各國經(jīng)濟實力迅速提升C.民族融合推動了國家走向統(tǒng)一D各諸侯國實力逐漸趨向均衡【詳解】本題考查春秋戰(zhàn)國時期分封制和宗法制瓦解對時局的影響。燕國位于北方地區(qū)，秦國位于西方地區(qū)，故排除B項；題干中體現(xiàn)了晉、楚、吳、越都曾經(jīng)主持中原會盟，說明各諸侯國的實力膨脹，爭奪中原霸權(quán)，并沒有體現(xiàn)民族融合的問題，故排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，分封制和宗法制遭到破壞，諸侯不再聽命于周天子，各諸侯國為了控制更多的土地和人民，進(jìn)行富國強兵的改革或變法，相互間進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭，力圖通過兼并戰(zhàn)爭來統(tǒng)一天下。最后秦國通過商鞅變法政治經(jīng)濟軍事實力日益強大，先后滅掉韓、趙、魏、3.秦朝建立后，秦始皇二十六年“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。三十三年，“諸嘗逋亡人……賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴”。秦朝的這些措施()A.消除了地方割據(jù)B.體現(xiàn)了君主專制統(tǒng)治的加強C.意在鞏固國家統(tǒng)一D.反映了因俗而治的民族政策【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可移民至嶺南地區(qū)是為了鞏固對該地區(qū)的統(tǒng)治，移民西北則是對抗匈奴，這些移民舉措的根本目的都是鞏固國家統(tǒng)一，C項正確；“消除了地方割據(jù)”說法過于絕對，排除A項；據(jù)材料可知這是對地方的治理舉措，與君主專制統(tǒng)治無關(guān)，排除B項；因俗而治是根據(jù)該地區(qū)舊有的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行管理，排除D項。故選C項。4.西漢皇帝朝會時，官俸只有六百石的刺史的班序遠(yuǎn)在官體兩千石的郡國守相之后，但刺史與郡國守相因政務(wù)而單獨會見時，則要以刺史為尊。這主要是因為()A.刺史代表中央管理地方B.郡國守相畏懼刺史權(quán)威C.刺史職權(quán)是皇權(quán)的延伸D.漢代朝廷禮儀規(guī)定混亂【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員，他的職權(quán)是皇權(quán)的延伸，故盡管刺史位卑但權(quán)重，C項符合題意。刺史只負(fù)責(zé)監(jiān)察，并不具體管理地方，排除A；B項只看到了表面，郡國守相畏懼的不是刺史權(quán)威，而是其背后的勢力，排除；造成材料這種狀況的是因為刺史的監(jiān)察職能及其背后的皇權(quán)，并不是因為漢代朝廷禮儀規(guī)定混亂，排除D。之功，必待非常之人”。漢武帝“求賢”的主要方式是()A.禪讓制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制材料并結(jié)合所學(xué)知識，漢武帝時期確立并推行由地方官吏考察、推薦人才的選官制度，即由下而上推薦人才的察舉制，B項正確；禪讓制是原始社會末期部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，早在夏朝建立前已被世襲制取代，排除A項；九品中正制是魏晉南北朝時期主要的選官制度，時間遠(yuǎn)晚于漢武帝時期，排除C項；科舉制創(chuàng)立于隋朝，是隋唐及以后重要的選官制度，與漢武帝時期不符，排除D項。故選B項。而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)A.推崇天人感應(yīng)思想B.權(quán)力更迭導(dǎo)致年號更換頻繁C.借助年號宣揚正統(tǒng)D.大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位政權(quán)借助年號宣揚正統(tǒng)的思想，C項正確；A項不是目的，推崇天人感應(yīng)思想也是為了鞏固統(tǒng)治，排除A項；材料“前后四帝”說明東吳政權(quán)更迭不頻繁，而且B項也體現(xiàn)不出材料年號的特點，排除B項；材料根本沒有涉及孫吳政權(quán)對儒家思想的態(tài)度，排除D項。故選C項。一本送祠部，一本送鴻臚，一本留于州縣，其身死及數(shù)有增減者，每年錄名及增減因由，狀申祠部，具入A.限制寺院僧侶數(shù)量B.防止國家賦役流失C.維護(hù)儒家正統(tǒng)地位D.抑制地方豪強膨脹控制，防止國家賦役流失，B項正確；材料涉及的是對道士、女冠、僧、尼等籍貫的登記，并未提及對其數(shù)量的限制，排除A項；該政策與儒家正統(tǒng)地位無關(guān)，排除C項；此舉只要是加強對寺院道觀人口的管理，保證國家的賦役收入，并不是抑制地方豪強，排除D項。故選B項。8.唐代政事堂“合中書門下之職”，兩省作為“機要之司”的職權(quán)被集中到了政事堂。但是為了保證決策的正確性，中書、門下最重要的官員中書舍人和給事中參與決策的職權(quán)得以保留。政事堂制度()A.有利于防治腐敗現(xiàn)象B.提高了行政效率C.加強了對皇權(quán)的制約D.強化了中央集權(quán)【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確這樣做的目的是讓中書、門下廣泛地參與決策，避免權(quán)力過于集中到政事堂，這樣有利于決策的正確性，從而提高了行政效率，B項正確；材料主要意思是“為了保證決策的正確性”，從而提高行政效率，而且政事堂制度對防治腐敗的作用有限，排除A項；政事堂的設(shè)置是為了加強皇權(quán)，排除C項；政事堂的設(shè)置是為了加強君主專制，而不是加強中央對地方的控制，強化中央集權(quán)，排除D項。故選B項。9.位于山西大同的云岡石窟始鑿于北魏，早期開鑿的“曇曜五窟”佛像多身披袈裟、肩寬體壯、高鼻深目。至中晚期，造像則變?yōu)榘虏?、身材修長、面容清秀。這一藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變()A.體現(xiàn)了“三教合歸儒”B.反映佛教本土化趨勢C.源于雕刻工藝的成熟D.深受滅佛運動的影響【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知是本質(zhì)題、原因題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是北魏時期的中國。身材修長、面容清秀”并結(jié)合所學(xué)可知，北魏早期佛像具有異域特征，中晚期變?yōu)榘虏У染哂兄性幕厣哪樱@反映佛教造像受中原文化影響，體現(xiàn)了佛教本土化趨勢，B項正確；根據(jù)所學(xué)可知，隋代儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛道理論，北魏時期佛教風(fēng)格轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)藝術(shù)本土化，而非三教思想整合，排除A項；根據(jù)所學(xué)可知，雕刻工藝成熟可能提升技術(shù)細(xì)節(jié)，但風(fēng)格轉(zhuǎn)變的核心驅(qū)動力是文化融合而非工藝進(jìn)步，材料未強調(diào)工藝因素，排除C項；根據(jù)所學(xué)可知，滅佛運動如北魏太武帝時期短暫抑制佛教，但云岡石窟的持續(xù)開鑿和風(fēng)格演變是長期漢化過程，滅佛并未直接導(dǎo)致褒衣博帶風(fēng)格形成，排除D項。故選B項。10.宋初設(shè)樞密使以分宰相軍權(quán)，但隨著時代發(fā)展，宰相逐漸恢復(fù)在軍事上的話語權(quán)。尤其在宋真宗時期，為了應(yīng)對宋遼戰(zhàn)爭，皇帝承認(rèn)宰相"總文武大政"。這一現(xiàn)象說明，北宋中期后A.文官政治得到強化B.恢復(fù)相權(quán)與皇權(quán)的均衡C.中樞行政效率提高D."強干弱枝"的設(shè)計失敗反映文官政治強化，排除A項；相權(quán)雖有一定程度提高，但達(dá)不到和皇權(quán)均衡的程度，排除B項；“強干弱枝”是說中央與地方關(guān)系，而不是中央權(quán)力分割，排除D項。故選C項。11.西夏君主李乾順“一意治國學(xué)堯舜，一心育民循湯武”，還把漢學(xué)定為國學(xué)，設(shè)專職教授執(zhí)教；立養(yǎng)賢A.促進(jìn)了黨項民族封建化進(jìn)程B.意在擴大中原文化的影響力C.改變了西夏政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.豐富了儒家德治思想的內(nèi)涵【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知本題是影響題。根據(jù)本題時間信息可知時空是西夏時期的中國。李乾順效仿堯舜湯武的治國理念，將漢學(xué)定為國學(xué)并設(shè)立養(yǎng)賢務(wù)培養(yǎng)人才，這些舉措主動吸收中原地區(qū)的儒家政治文化和制度模式，推動西夏的政治體制、文化教育向中原封建王朝的形態(tài)靠攏，促進(jìn)了黨項民族的封建化進(jìn)程，A項正確；李乾順的舉措核心目的是鞏固西夏政權(quán)的統(tǒng)治，而非擴大中原文化的影響力，排除B項；西夏政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是黨項族的貴族勢力與農(nóng)耕、游牧結(jié)合的經(jīng)濟形態(tài)，這些舉措并未改變其統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除C項；材料體現(xiàn)的是西夏對儒家德治思想的吸收借鑒，而非豐富儒家德治思想的內(nèi)涵，排除D項。故選A項。12.1405—1433年，明朝政府派鄭和七次“下西洋”。跟隨鄭和下西洋的費信、馬歡、鞏珍分A.古代中外關(guān)系的發(fā)展B.明朝在大西洋航線上的貿(mào)易情況C.明代后期的財政困難D.宦官專權(quán)加劇了明朝政治的腐敗【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的概況，是研究古代中外關(guān)系史的重要材料，A項正確；鄭和下西洋并未抵達(dá)大西洋，排除B項；費信、馬歡、鞏珍是明代前中期的人，不能說明明代后期的社會情況，排除C項；D項符合明朝中后期的史實，但不符合鄭和所處時代的情況，排除D項。故選A項。劇的流傳，逐步固化了曹操、趙高、嚴(yán)嵩等人在民間的形象。這種現(xiàn)象A.歪曲了歷史的本來面目B.有利于在民間普及歷史知識C.進(jìn)一步強化了傳統(tǒng)價值觀D.提高了京劇在戲劇中的地位【詳解】水白臉表示陰險奸詐、善用心計，是奸臣的臉譜，曹操、趙高、嚴(yán)嵩等陰險到固化，進(jìn)一步強化了人民敬仰忠臣的傳統(tǒng)價值觀，故選C；戲劇中的歷史人物有真是的一面，A表述太絕對，錯誤；B不是材料反映的主旨，排除；京劇臉譜與“提高了京劇在戲劇中的地位”關(guān)系不大，排除D。此舉旨在A.傳遞政治大一統(tǒng)理念B.表達(dá)民族平等的思想C.弘揚各民族傳統(tǒng)文化D.順應(yīng)民族融合的潮流【詳解】行政文書以漢文、滿文為主意在強化政治方面的大一統(tǒng)理念，即此舉旨在傳遞政治大一統(tǒng)理念，選A是符合題意的，正確；清朝時還沒有民族平等的思想，選項B不合史實，不符合題意，排除；選項C在材料中并沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；材料不涉及民族融合的問題，選項D不符合題意，排除；故本題選A。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要搞清備選項的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史史實的備選項。15.1841年初冬，習(xí)慣鏡炮齊鳴之后短兵相接的清軍在廣州城外一觸即潰，兵勇連英軍長什么樣都不知道便倒地了，“夷船”幾百步外轟開營壘，幾無可擋之物。這反映出的實質(zhì)是()A.西方對亞洲地區(qū)的殖民侵略B.中英之間軍事差距明顯C.農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的差距D.清朝統(tǒng)治階層封閉愚昧材料“習(xí)慣鏡炮齊鳴之后短兵相接的清軍”“兵勇連英軍長什么樣都不知道便倒地了，‘夷船'幾百步外轟開營壘，幾無可擋之物”及所學(xué)可知，中英之間較大的武器差距，其實質(zhì)是農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的差距。晚清時期中國仍處于封建社會晚期，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，而英國已經(jīng)完成工業(yè)革命步入工業(yè)社會，社會生產(chǎn)力和科技得到較大發(fā)展，C項正確；材料未強調(diào)西方對亞洲地區(qū)的殖民侵略，不符合主旨，排除A項；“中英之間軍事差距明顯”不屬于題干反映的實質(zhì)，排除B項；材料并不是強調(diào)清朝統(tǒng)治階層的封閉愚昧，排除D項。故選C項。材料一“天下觀”是古代中國人對世界秩序的看法。地理學(xué)上，古代中國人認(rèn)為天圓地方，有邊緣和中心，中國位于天下的中心。文化學(xué)的認(rèn)知上，中原地區(qū)為中心的四周居住著少數(shù)民族，這些地區(qū)的文化長期落后于中原地區(qū)的文化。久居于中原地區(qū)的人們便認(rèn)為他們是天下之文化或文明的中心，形成“華尊夷卑”觀念。但中原的華夏民族沒有絕對的種族界限，是一個以夏變夷，化夷為夏的過程。歷代王朝都致力于將“大一統(tǒng)”王朝轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實?！叭A夷之辨”在這樣的歷史背景下，至清代完全實現(xiàn)了“華夷一體”。這種“華夷一家”的民族“大一統(tǒng)”理念也成為追求“大一統(tǒng)”的王朝處理民族關(guān)系的核心原則。后來近代國家觀念、民族觀念，直至中華民族共同體意識的形成，隨處都可尋到“華夷一體”的影子。但直至近代，這一“天下”仍是以“華夏”為中心的“天下”，古老的中國懷揣華夏文明至上的觀念，仍認(rèn)為中國之外都是蠻夷，“天下”之外再無“天下”?！钥聧沟取丁疤煜掠^”與中華民族共同體意識的傳統(tǒng)法文化淵源》等材料二清朝前期大事年表(部分)冊封五世達(dá)賴以“達(dá)賴?yán)铩弊鹛柷遘姸珊＿h(yuǎn)征，收復(fù)臺灣在臺灣設(shè)府，隸屬福建省雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中俄簽訂《尼布楚條約》冊封五世班禪以“班禪額爾德尼”尊號徹底擊敗準(zhǔn)噶爾部設(shè)置駐藏大臣設(shè)伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)材料三清朝政府在繼承中國歷代疆域的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成了對邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，對邊疆地區(qū)行使主權(quán)，進(jìn)行有效的管轄，將一個清晰完整的中國邊疆展現(xiàn)在世界面前，在近代以前奠定了中國疆域的版圖。——摘編自成崇德《清代前期邊疆通論(上)》（1）閱讀材料一，概括古代中國人的“天下觀”的內(nèi)涵，并分析該觀念的影響。（2）依據(jù)材料二、三，概括清朝為維護(hù)國家統(tǒng)一采取的方式。結(jié)合所學(xué)，說明清朝版圖奠定的歷史意義。內(nèi)涵：中國是天下中心；但華夏族沒有絕對種族界線，在化夷為夏的過程中“華夷之辨”走向“華夷一體”，但華夏族始終是天下的中心。影響：有利于統(tǒng)一多民族國家形成；對近代中華民族、中華民族共同體的形成有重要影響；但始終未能突破華夷之辨的天下觀，近代形成“天朝上國”觀念，清政府無法適應(yīng)外部環(huán)境變化，中國逐漸落后于世界潮流。國的版圖；加強了對邊疆地區(qū)的行政管轄；促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟文化交流：推動了邊疆地區(qū)的發(fā)展；鞏固了統(tǒng)一的多民族國家；增強了中華民族的凝聚力。本題是特點題，影響題。時空是：中國古代。內(nèi)涵：據(jù)材料一“地理學(xué)上，古代中國人認(rèn)為天圓地方，有邊緣和中心，中國位于天下的中心”“久居于中原地區(qū)的人們便認(rèn)為他們是天下之文化或文明的中心”可知，中國是天下中心；據(jù)材料一“但中原的華夏民族沒有絕對的種族界限。”“化夷為夏的過程。歷代王朝都致力于將‘大一統(tǒng)9王朝轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實。‘華夷之辨9在這樣的歷史背景下。至清懷揣華夏文明至上的觀念，仍認(rèn)為中國之外都是蠻夷”等信息可知，華夏族沒有絕對種族界線，在化夷為夏的過程中“華夷之辨”走向“華夷一體”，但華夏族始終是天下的中心。影響：據(jù)材料一“化夷為夏的過程。歷代王朝都致力于將‘大一統(tǒng)9王朝轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實”可知，有利于統(tǒng)一多民族國家形成；據(jù)材料一“后來近代國家觀念、民族觀念，直至中華民族共同體意識的形成，隨處都可尋到‘華夷一體9的影子”可知，對近代中華民族、中華民族共同體的形成有重要影響；據(jù)材料一“但直至近代這一‘天下9仍是以‘華夏9為中心的‘天下9，古老的中國懷揣華夏文明至上的觀念，仍認(rèn)為中國之外都是蠻夷”及所學(xué)可知，始終未能突破華夷之辨的天下觀，近代形成“天朝上國”觀念，清政府無法適應(yīng)外部環(huán)境變化，中國逐漸落后于世界潮流。統(tǒng)一；根據(jù)材料二“清朝在臺灣設(shè)府，隸屬福建省”可知，設(shè)置行政機構(gòu)；根據(jù)材料二“冊封五世班禪為‘班禪額爾德尼”可知，冊封少數(shù)民族領(lǐng)袖；根據(jù)材料二“徹底擊敗準(zhǔn)噶爾部”“平定大小和卓叛亂”可知，平定地方意義：根據(jù)材料三“在繼承中國歷代疆域的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成了對邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，對邊疆地區(qū)行使主權(quán)”“在近代以前奠定了中國疆域的版圖”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識，從清朝版圖基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖、加強了對邊疆地區(qū)的行政管轄、促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟文化交流、推動了邊疆地區(qū)的發(fā)展、鞏固了統(tǒng)一的多民族國家、增強了中華民族的凝聚力等方面分析說明清朝版圖奠定的歷史意義。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝中葉以后，在中國江南地區(qū)的一些手工工場中出現(xiàn)了“機戶出資，機工出力”的現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展，推動了商品經(jīng)濟的持續(xù)繁榮。一些商業(yè)化市鎮(zhèn)開始興起。這些市鎮(zhèn)與城市的發(fā)展吸引了大量農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品源源不斷地涌入市場，從客觀上推動了區(qū)域間長途販運貿(mào)易的發(fā)達(dá)。在這個過程中，商人群體結(jié)成了地區(qū)性的商業(yè)聯(lián)盟，稱之為“商幫”?！幾酝踔九蟆段鞣健吧虡I(yè)革命”潮流下中國封建王朝發(fā)展探析》材料二明代中葉以后的商品經(jīng)濟浪潮已經(jīng)突破了大中城市的局限，在全國范圍內(nèi)發(fā)展起來。市民階各色人物。工商業(yè)者已日益成為一支不可缺少的社會力量，影響著社會的經(jīng)濟、政治和文化生活?！幾酝跹凿h《社會心理變遷與文學(xué)走向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括明代后期經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并分析這些新現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡要說明明代后期經(jīng)濟領(lǐng)域這些新現(xiàn)象對當(dāng)時中國社會的影響?！敬鸢浮浚?）新現(xiàn)象：存在雇傭關(guān)系；商品經(jīng)濟迅速發(fā)展；商業(yè)市鎮(zhèn)大量出現(xiàn)并走向繁榮；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；形成地域性商人群體——商幫。歷史條件：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供商品基礎(chǔ)；交通改善；國家政策相對寬松（如海禁松弛商人文化素養(yǎng)提升。（2）影響：市民階層日益壯大，成為不可忽視的社會力量；工商業(yè)者影響社會政治、經(jīng)濟、文化生活；提倡個性自由和反對專制的進(jìn)步思潮出現(xiàn)；娛樂生活豐富，促進(jìn)文藝大眾化、世俗化發(fā)展系；根據(jù)材料“推動了商品經(jīng)濟的持續(xù)繁榮”可知，商品經(jīng)濟迅速發(fā)展；根據(jù)材料“一些商業(yè)化市鎮(zhèn)開始興起”可知，商業(yè)市鎮(zhèn)大量出現(xiàn)并走向繁榮；根據(jù)材料“推動了區(qū)域間長途販運貿(mào)易的發(fā)達(dá)”可知，區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；根據(jù)材料“商人群體結(jié)成了地區(qū)性的商業(yè)聯(lián)盟，稱之為‘商幫’”可知，形成地域性商人群體商幫。歷史條件：根據(jù)材料“這些市鎮(zhèn)與城市的發(fā)展吸引了大量農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品源源不斷地涌入市場”可知，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供商品基礎(chǔ)；根據(jù)材料“從客觀上推動了區(qū)域間長途販運貿(mào)易的發(fā)達(dá)”可知，交通改善；根據(jù)材料結(jié)合明代貿(mào)易政策可知，國家政策相對寬松；根據(jù)材料結(jié)合明代經(jīng)濟發(fā)展對商人影響可知，商人文化素養(yǎng)提升。本題是影響題。時空是明代（中國）。根據(jù)材料“市民階層人士變得龐大復(fù)雜起來”可知，市民階層日益壯大，成為不可忽視的社會力量；根據(jù)材料“工商業(yè)者已日益成為一支不可缺少的社會力量，影響著社會的經(jīng)濟、政治和文化生活”可知，工商業(yè)者影響社會政治、經(jīng)濟、文化生活；根據(jù)材料明代社會思潮可知，提倡個性自由和反對專制的進(jìn)步思潮出現(xiàn)；根據(jù)材料結(jié)合明代社會風(fēng)潮有關(guān)知識可知，娛樂生活豐富，促進(jìn)文藝大眾化、世俗化發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求材料唐末五代以來，節(jié)度使盤踞一方，往往兼管數(shù)郡。宋太祖從即位開始，就把節(jié)度使駐地以外領(lǐng)轄的支郡裁除，直屬中央。由中央政府派遣的文臣出任知州、知縣。到宋太宗時，全國地方州郡都換上了文官。宋太祖又怕知州的權(quán)力過大難以控制，一方面提出三年一換的規(guī)定，使州縣長官頻繁調(diào)動；另一方面又在各州府設(shè)置通判，以分知州之權(quán)。宋代開國以來，實行更為嚴(yán)厲的中央集權(quán)措施，雖然產(chǎn)生了不少弊端，但相關(guān)的政策也在一定時期內(nèi)營造了穩(wěn)定的政治環(huán)境。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括宋初加強中央集權(quán)的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析宋初集權(quán)措施所帶來的影響。設(shè)置轉(zhuǎn)運使，加強對地方財政的掌控。（2）積極：抑制了地方割據(jù)勢力，加強了中央集權(quán)；有利于防止內(nèi)部動亂，鞏固國家的統(tǒng)一和安定；客觀上促進(jìn)了社會經(jīng)濟的發(fā)展。消極：兵將分離，將帥無權(quán)，軍隊?wèi)?zhàn)斗力弱；機構(gòu)臃腫，權(quán)力分散，行政效率低；冗官冗費，財政開支過大，造成財政危機。本題是特點題。時空是宋代（中國）。據(jù)材料“把節(jié)度使駐地以外領(lǐng)轄的支郡裁除，直屬中央”可得裁減節(jié)度使領(lǐng)地與權(quán)力；據(jù)材料“由中央政府派遣的文臣出任知州、知縣”可得派遣文官執(zhí)掌地方；據(jù)材料“提出三年一換的規(guī)定，使州縣長官頻繁調(diào)動”可得地方長官實行