廣東省2026年春季高考作文審美VS生活【原題回放】[2026年廣東省春季高考]23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

古人認真對待一盞清茶，一節(jié)枯木，一片煙云，是對日常生活的細致品味；小說《百合花》中年輕的通訊員把野花插在步槍筒里，是在戰(zhàn)火硝煙中對美好生活的追求；當下，人們在工作之余學習繪畫，音樂，陶藝，是他們用藝術(shù)為生活增趣添彩。

偉大的教育家，蔡元培先生倡導要以愛美的心，真正的完成人們的生活。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考?請寫一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體(詩歌除外)。不得抄襲，不得套作?！久}意圖】

命題旨在引導當代青年思考：

提出寫作任務的時代背景是什么？這對我們的成長提出什么要求？——在物質(zhì)豐裕、節(jié)奏加快的當下，如何避免心靈的荒漠化、貧瘠化？如何在快節(jié)奏的生活和重壓之下守護精神的豐盈？作為即將步入大學或社會的青年，如何構(gòu)建自己的生活品質(zhì)與精神世界？此題，給出了答案：審美能力是未來競爭力的重要組成部分?！魬藝摇叭婕訌姾透倪M新時代學校美育工作”的方針，引導青年理解“人的全面發(fā)展”中審美維度的重要性。

注意：作文一定要在開頭結(jié)尾明確誰在寫作：站在時代的洪流面前，作為一名當代青年……有定位，有方向有高度，有價值亮身份，表態(tài)度

?古人認真對待一盞清茶，一節(jié)枯木，一片煙云，是對日常生活的細致品味；?小說《百合花》中年輕的通訊員把野花插在步槍筒里，是在戰(zhàn)火硝煙中對美好生活的追求；?當下，人們在工作之余學習繪畫，音樂，陶藝，是他們用藝術(shù)為生活增趣添彩。

?偉大的教育家，蔡元培先生倡導要以愛美的心，真正的完成人們的生活?！疽慕雷肿x材料】?古人的“日常審美”：品茶、賞木、觀云→這里的審美藏于日常細微之處，代表在慢生活中主動發(fā)現(xiàn)、品味日常之美。古人不浮躁、不敷衍，從平凡事物中發(fā)現(xiàn)美好，體現(xiàn)的是一種從容的生活態(tài)度和對生命本真的敬畏。

→“審美源于生活”的例證，證明審美是人類與生俱來的精神需求，并非現(xiàn)代專屬。

?古人認真對待一盞清茶，一節(jié)枯木，一片煙云，是對日常生活的細致品味；?小說《百合花》中年輕的通訊員把野花插在步槍筒里，是在戰(zhàn)火硝煙中對美好生活的追求；?當下，人們在工作之余學習繪畫，音樂，陶藝，是他們用藝術(shù)為生活增趣添彩。

?偉大的教育家，蔡元培先生倡導要以愛美的心，真正的完成人們的生活?！疽慕雷肿x材料】?戰(zhàn)爭年代的“絕境審美”：槍筒中的野花→“把野花插在步槍筒里”的細節(jié)極具張力。戰(zhàn)火硝煙本是殘酷與絕望的象征，但野花的出現(xiàn)卻注入了生命的活力與對美好的向往。這一細節(jié)并非多余，而是體現(xiàn)了即便在極端境遇下，人對美的追求也不會熄滅，審美能為人們提供堅守的勇氣與希望?！梢姡厥猸h(huán)境下，審美是對抗苦難的精神底氣，審美對精神的滋養(yǎng)作用。

?古人認真對待一盞清茶，一節(jié)枯木，一片煙云，是對日常生活的細致品味；?小說《百合花》中年輕的通訊員把野花插在步槍筒里，是在戰(zhàn)火硝煙中對美好生活的追求；?當下，人們在工作之余學習繪畫，音樂，陶藝，是他們用藝術(shù)為生活增趣添彩。

?偉大的教育家，蔡元培先生倡導要以愛美的心，真正的完成人們的生活?！疽慕雷肿x材料】?當下人們的“主動審美”：學習繪畫、音樂、陶藝等→當代人積極主動進行豐富審美實踐。在物質(zhì)生活富足的今天，人們不再滿足于溫飽，而是通過審美活動為生活增添色彩，實現(xiàn)精神層面的提升。→展現(xiàn)現(xiàn)代人主動以藝術(shù)實踐豐富生活、對抗庸常的積極姿態(tài)，美從“發(fā)現(xiàn)”走向“創(chuàng)造”，可見審美對當下生活的現(xiàn)實意義、積極意義。

?古人認真對待一盞清茶，一節(jié)枯木，一片煙云，是對日常生活的細致品味；?小說《百合花》中年輕的通訊員把野花插在步槍筒里，是在戰(zhàn)火硝煙中對美好生活的追求；?當下，人們在工作之余學習繪畫，音樂，陶藝，是他們用藝術(shù)為生活增趣添彩。

?偉大的教育家，蔡元培先生倡導要以愛美的心，真正的完成人們的生活。【咬文嚼字讀材料】?蔡元培的名言：審美是“完整生活”的核心支撐

名言是對前文三個場景的總結(jié)與升華，直接點明寫作的核心論點：審美并非可有可無，而是“真正完成人們的生活”的必要條件。蔡元培作為美育的倡導者，其觀點為作文提供了理論支撐，引用或呼應這句名言，可提升文章的立意高度與說服力。

?古人認真對待一盞清茶，一節(jié)枯木，一片煙云，是對日常生活的細致品味；

?小說《百合花》中年輕的通訊員把野花插在步槍筒里，是在戰(zhàn)火硝煙中對美好生活的追求；

?當下，人們在工作之余學習繪畫，音樂，陶藝，是他們用藝術(shù)為生活增趣添彩。

?偉大的教育家，蔡元培先生倡導要以愛美的心，真正的完成人們的生活?！纠卫捂i定關(guān)鍵詞】注意：在開頭與結(jié)尾、在觀點句、在分論點句、在分析句中，反復扣、狂扣、暴扣關(guān)鍵詞：美（審美）VS生活2026年廣東春季高考學考作文題以“審美與生活”為核心，通過跨越古今的材料串聯(lián)，引導考生思考審美對生活的價值與意義，題目兼具人文溫度與現(xiàn)實觀照，既貼合考生生活體驗，又注重考查核心素養(yǎng)。【立意與分論點】

1.基礎(chǔ)立意。根據(jù)前三個場景，分別闡釋美的不同內(nèi)涵。弊端：邏輯建構(gòu)相對機械。美是發(fā)現(xiàn)，于細微處見生命的詩意。真正的美往往藏身于日常生活最平凡的角落，古人能從一盞茶、一片云中品出意境……美是堅守，在困境中顯精神的高度。越是艱難的處境，越能彰顯美的力量與尊嚴。《百合花》中通訊員……美是創(chuàng)造，用雙手為生活增色添彩。美不僅需要發(fā)現(xiàn)的眼睛，更需要創(chuàng)造的雙手。當下人們學習繪畫、音樂、陶藝……內(nèi)涵三內(nèi)涵一內(nèi)涵二【標題示例】

《向美而生，不負生活》

《于日常深處植一縷花香》《心棲于美，行向遠方》

《以審美之心，破“單向”之籠》《生活之“鹽”與生存之“需”》《讓美育這時代生活“賦形”》《于現(xiàn)實厚植愛美土壤》

《以審美之心，度有味人生》《為生活插一朵“精神野花”》

《尋美以潤心，向美而篤行》《審美為舟，渡生活之河》

《讓美育照亮平凡生活》《于細微處尋美，讓生活完整》

《美是苦難的救贖，是庸常的星光》【立意與分論點】

2.進階立意，彰顯思辨。（1）美無處不在，在不同的生活場景中，各有不同的內(nèi)涵和境界。（2）在意義飄搖的時代，審美體驗為我們提供穩(wěn)固的內(nèi)在價值錨點。。（3）于困頓中持守美（如戰(zhàn)地野花），是人之為人的高貴確證。為什么是什么會怎樣【構(gòu)思導圖】【結(jié)構(gòu)推薦】“三組一行半”結(jié)構(gòu)

▎開篇：精準引材，亮明觀點（約100-120字）。避免照抄材料，可用自己的話簡要概括三個場景。段落結(jié)尾明確拋出中心論點?！臼纠_頭】

從古人的清茶枯木，到戰(zhàn)地的槍筒野花，再到今人的繪畫陶泥——對美的追尋，始終貫穿著人類生活的脈絡。在我看來，這并非附庸風雅，而正是蔡元培先生所言，以愛美之心‘完成生活’的生動實踐：審美，是我們將生存轉(zhuǎn)化為生活，將個體鍛造成完整的人的內(nèi)在工程?！窘Y(jié)構(gòu)推薦】“三組一行半”結(jié)構(gòu)

▎主體：分層論述，有理有據(jù)（約450字）

設(shè)置3個分論點，每個分論點后結(jié)合材料與事例展開分析、論證。

分論一：美在于發(fā)現(xiàn)，讓日常不再平庸。（對應古人場景，可拓展至現(xiàn)代人記錄生活、欣賞夕陽等）

分論二：美在于堅守，賦予困境以意義。（深入分析“槍筒野花”，并可聯(lián)系當代青年如何尋找精神綠洲）

分論三：美在于創(chuàng)造，主動塑造豐盈生活。（結(jié)合當下學習藝術(shù)的例子，論述主動審美是積極的生活態(tài)度）【結(jié)構(gòu)推薦】“三組一行半”結(jié)構(gòu)

▎主體：分層論述，有理有據(jù)（約450字）

設(shè)置3個分論點，每個分論點后結(jié)合材料與事例展開分析、論證。

分論一：美在于發(fā)現(xiàn)，讓日常不再平庸。（對應古人場景，可拓展至現(xiàn)代人記錄生活、欣賞夕陽等）

分論二：美在于堅守，賦予困境以意義。（深入分析“槍筒野花”，并可聯(lián)系當代青年如何尋找精神綠洲）

分論三：美在于創(chuàng)造，主動塑造豐盈生活。（結(jié)合當下學習藝術(shù)的例子，論述主動審美是積極的生活態(tài)度）【結(jié)構(gòu)推薦】“三組一行半”結(jié)構(gòu)

▎結(jié)尾：回扣升華，寄語未來（約100字）

再次點題，將個人審美與時代、未來關(guān)聯(lián)。語言力求精煉、有力，有余韻?！臼纠Y(jié)尾】

愿我們皆能懷揣一顆愛美之心，于平凡處見璀璨，于困頓中見光亮。當每一個個體都能以審美“完成”自己的生活，匯聚而成的，必將是一個更加優(yōu)雅、更有溫度、更值得向往的未來世界。【結(jié)構(gòu)推薦】“誠但本做”結(jié)構(gòu)

▎開頭段：用“引、評、亮”三步開頭法【開頭示例1】

古人細品茶韻與自然，今人以陶藝音樂為樂；硝煙中的通訊員往步槍筒上插野花；和平年代的我們往畫板上繪野花……時代在變，亙古不變的是人們對美好生活的追求。筆者認為，我們應以愛美之心追求美好生活，為生活增趣添彩?！獏遣P《以愛美之心追求美好生活》【開頭示例2】

古人品茶觀云，于平凡中捕捉雅致；戰(zhàn)士槍筒插花，于苦難中守望美好；今人學習藝術(shù)，于喧囂中安放心靈。這些看似微小的選擇，都印證了蔡元培之語：人們“以愛美的心真正完成人們的生活”。筆者認為，無論身處何種境遇，我們都要有尋找美、創(chuàng)造美、守護美，讓生活的每一段時光都有溫度、有光彩。【結(jié)構(gòu)推薦】“誠但本做”結(jié)構(gòu)

▎主體段：思維路標詞+分論點句→誠但本做

誠然，愛美之心，人皆有之。它讓平凡日子有了詩意，就像學習累了時抬頭看晚霞，瞬間能洗去疲憊。

但是，現(xiàn)實常常讓我們“丟”了這雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。分數(shù)、排名、未來的壓力，像一層層的灰塵，遮住了生活原本的光彩。

從本質(zhì)上看，審美不是可有可無的裝飾，而是我們成為“完整的人”的關(guān)鍵部分。它讓我們不僅活著，更能真正感受到——我在生活。

那么，我們怎樣做個情趣的人呢？其實很簡單：給忙碌的生活留一點“空白”?？梢责B(yǎng)一盆多肉，每天花五分鐘照料；可以在周末學一首喜歡的歌；甚至只是放下手機，認真看一次日落?！窘Y(jié)構(gòu)推薦】“誠但本做”結(jié)構(gòu)

▎結(jié)尾段：“引、點、號”或“聯(lián)、望、展”，簡潔、有感染力【結(jié)尾示例】

所以，美從來不是遙遠的藝術(shù)，而是近在眼前的選擇。當我們開始為平淡的日子主動增添一抹亮色，就像那位通訊員在槍筒插上野花——我們不僅在裝飾生活，更是在告訴世界：無論身處何種環(huán)境，我都要活成一個生動、完整的人。這才是蔡元培先生希望我們“完成”的生活，也是我們對自己生命最溫柔的擔當?！緟⒖妓夭摹?/p>

1.“大地藝術(shù)家”——大連外國語大學的后勤老師肖麗娜和3名保潔阿姨將散落滿地的銀杏葉精心拼湊成各式創(chuàng)意圖案，一片片枝頭飄落的金黃葉片，以另一種形態(tài)延續(xù)著生命之美。2.古文中的日常生活之美

沈復《浮生六記》：“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快?！?/p>

歸有光《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛?！?/p>

美不在遠方奇觀，而存于對日常的深情觀照與心靈點化，在俯仰之間完成生命的詩意棲居。3.李子柒的田園及美學中學課本里就有好多關(guān)于“美”方面的素材于現(xiàn)實厚植愛美土壤（比喻精當，將抽象的美育理念具象為可耕耘的“土壤”，暗示美需主動培育。“厚植”一詞典雅、恰切。）東城校區(qū)一考生

古人從一盞清茶、一片煙云中品出生活情調(diào)；小通訊員步槍筒中的野花，裝點著對美好生活的愿景；當下的人們也通過藝術(shù)增添生活光彩?！疽牧稀渴朗馐庐悾藗儗ι蠲赖淖非髤s始終如一。【高度評論材料】我以為，尋覓生活之美，是重要的人生課題。（開篇緊扣材料，以排比歸納三種審美形態(tài)，迅速切入“人生課題”，點題明快。）

首先，什么是美？美即美麗、美好。不同的個性、不同的時代有各自的審美旨趣，孕育出不同的美學藝術(shù)。（對“美”作基礎(chǔ)定義，雖稍顯平實，但為下文展開鋪設(shè)邏輯起點。）古人“槐柯庭院閑空草，墻暗知成幾簇花”體現(xiàn)低回典雅之美，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”盡顯歸隱后的自然寧靜之美。而戰(zhàn)爭年間，通訊員把野花插在步槍筒里，這是戰(zhàn)火硝煙中的天真與憧憬之美。時移世易，人們不斷拓寬能力邊界，打破“單向度的人”的牢籠，從藝術(shù)加工自己的生活。由此可知，美不僅是高矮胖瘦的世俗評價，更是人們對生活的細細品味，對生命真諦的深刻洞察，其反映了人們對自我的回歸，對生活的熱愛，具有不可替代的意義。（以古詩文與戰(zhàn)地野花對舉，展現(xiàn)美的歷史維度，并引入哲學概念“單向度的人”，深化論證。）

那么，美有什么作用呢？曰：“美以支柱為基，讓人珍視生活的美好，體驗生命的價值。”（設(shè)問過渡自然，引出美的精神支撐作用，承上啟下。）

古往今來，對生活美的尋覓與追求，為我們帶來意義的感知與精神的豐盈。尋覓生活之美，是指通過各種形式在日常生活中體會到別樣的浪漫與美好，本質(zhì)上是對生活意義的感知。對生活美的追求，是對抗生活中不可避免的平凡、忙碌、無聊，從而收獲內(nèi)心豐盈與意義感的法寶。它是戰(zhàn)火硝煙中步槍筒中冒出的花朵，為悲慘無情的戰(zhàn)爭添上詩意的暢想；它也是一幅繪畫、一曲音樂，讓工作之余的生活富有光彩。可見，對生活美的尋覓，使我們洗凈了受外界紛繁影響的浮躁內(nèi)心，懷揣美好，我們的內(nèi)心也將更加堅定，精神也將更加豐盈。（深入闡釋美對抗平庸的意義，結(jié)合材料事例，強調(diào)其凈化內(nèi)心、豐盈精神的價值。）

然而，放眼當下，有多少美在疲于奔命與物欲橫流中消散了？此時我們更需要基于行動的“創(chuàng)造美”，為忙碌生活增添趣味。（轉(zhuǎn)折指向現(xiàn)實困境，批判物質(zhì)主義對美的侵蝕，引出“創(chuàng)造美”的實踐指向。）

創(chuàng)造美，即對美的創(chuàng)造性生成，承載著一種主動調(diào)適的生活智慧。它是積極的，它意味著我們能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動性，即使有時的美好過于遙遠縹緲，也不能阻礙我們正向的主動引入。它又是貼合生活的：它不是“內(nèi)卷”年輕人對成績、KPI的趨之若鶩，更不是消費主義浪潮中偽裝“向美”的異化消費符號。正如當今青年不內(nèi)耗于忙碌的生活中，主動拿起畫筆，托起樂器，捧起陶土，這何嘗不是我們放下壓力焦慮，安適內(nèi)心的體現(xiàn)？藝術(shù)也好，愛好也罷，只要擁抱生活、創(chuàng)造美好，便能助力我們收獲幸福感和獲得感。（辯證界定“創(chuàng)造美”：區(qū)分主動追求與異化消費，以青年藝術(shù)實踐為例，彰顯時代氣息。）

時至今日，當個體被效率裹挾，快樂被算法捆綁，以愛美之心“完成人們生活”的使命顯得尤為重要。當代青年，應在體察美中拋卻對現(xiàn)狀的消極，在向往美中重拾向前的勇氣，在創(chuàng)造美中增添生活趣味。這樣，我們便完成對生活的改造，為內(nèi)卷浪潮洶涌、壓力焦慮劇增的時代開辟出一條新的緩沖帶。（結(jié)尾呼應蔡元培，將美育升華為時代命題，號召青年以審美改造生活，富有現(xiàn)實感召力。）【總評】本文緊扣材料邏輯，以“定義—作用—實踐”為框架，逐層推進論證。亮點在于能融合古典詩詞、哲學概念（如“單向度的人”）與當代生活語匯（如“內(nèi)卷”“KPI”），展現(xiàn)開闊的視野與思辨深度。對“美”的闡釋不局限于感性描述，更強調(diào)其對抗異化、實現(xiàn)精神豐盈的現(xiàn)代意義。結(jié)構(gòu)嚴謹，首尾呼應，語言流暢而富有感染力。稍顯不足的是，第二部分對“美”的定義略顯常規(guī)，若能與后文“創(chuàng)造美”形成更緊密的辯證呼應，則可進一步深化主題。但整體而言，這是一篇緊扣題意、層次清晰、兼具文采與時代思考的優(yōu)秀考場作文，體現(xiàn)了作者對材料內(nèi)涵的準確把握與對現(xiàn)實生活的自覺關(guān)懷?！痉段恼故尽肯蛎蓝幸悦莱扇藖碜跃W(wǎng)絡①從古人品賞云茶的逸趣，到戰(zhàn)地槍筒野菊的搖曳，再到今人提筆弄陶的閑情，皆是對美的追尋。無處不在的風雅，正是人類“完成”生活的內(nèi)在渴求。吾以為，唯有以向美之心主動涵養(yǎng)生命，方能于時代洪流中，達成個體生活的完整與豐盈。②美，是那照亮生活并引領(lǐng)超越的精神之光。向美而行，是賦予生存以深度的舟楫；以美成人，是點燃生命高遠境界的薪火。美，絕非浮華的裝飾，而是將破碎日常鍛造成精神整體的崇高實踐，指引我們超越庸常，抵達生命本真的深處。③向美而行，是在喧囂生活中修筑精神的庭院。美，為我們提供了一處內(nèi)省的寧靜空間，以抵御外界的紛擾與異化。君不見，都市青年在通勤的地鐵車廂里，以一副降噪耳機構(gòu)筑私人音樂廳，讓古典樂或白噪音暫時隔絕喧囂；或在租住的狹小陽臺，精心培育一片多肉盆景的“微縮山林”。這絕非簡單的消遣，而是以具體的美