第第頁(yè)吉林省松原市乾安縣三校2025年中考語(yǔ)文模擬試卷一、積累與運(yùn)用（15分）閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面小題。荷者，和也?！岸Y之用，和為貴”——從這個(gè)意義上，荷花其實(shí)是可以與牡丹、梅花并稱為三大“國(guó)花”的。俗話說(shuō)：“養(yǎng)花一年，賞花十日。”任何花卉，為大眾所觀賞，為詩(shī)人畫(huà)家所____________，主要在它短暫的開(kāi)花期?！肮扔耆茨档ぁ?，當(dāng)花尚未開(kāi)或花已凋謝，又有誰(shuí)會(huì)相約一起去看牡丹的呢？貴為花王，尚且如此，這個(gè)道理____________。然而，荷花卻是一個(gè)例外，而且，幾乎是百花中唯一的例外。從“甲”的新葉初萌，到“乙”的繁花盛放，再到“丙”的凋殘敗落，甚至花事完全散場(chǎng)，“丁”，猶有蓮蓬與藕，供人們繼續(xù)觀賞、享（）用！一般的賞花，多有各種名目的禁忌，荷花則宜露、宜風(fēng)、宜晴、宜雨、宜煙、宜月，宜綠云十里、無(wú)邊香色，宜一莖孤引、雙影分紅……可謂無(wú)時(shí)、無(wú)地而不宜，這在百花中更是____________的。晨露之中，“霏微曉露成珠顆”；艷陽(yáng)之下，“向日但疑酥滴水”；夕暉之中，“無(wú)情一餉斂斜陽(yáng)”；月光之下，“月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”；習(xí)習(xí)風(fēng)來(lái)，“亭亭風(fēng)露擁川坻”；疏疏雨降，“晚雨跳珠萬(wàn)蓋勻”；郁茂則“綠塘搖滟接星津”，零落則“翠減紅衰愁殺人”……論山水給予藝術(shù)家的意象，是“山形步步移”“山形面面看”四時(shí)之景不同“朝暮之變態(tài)不同”的，所以可謂豐富多彩、céng（）出不窮，一山而可兼數(shù)十百山之形狀意態(tài)。____________。1．給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。享用céng出不窮2．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．關(guān)注不值一提碩果僅存B．關(guān)心不言而喻碩果僅存C．關(guān)注不言而喻絕無(wú)僅有D．關(guān)心不值一提絕無(wú)僅有3．下列各項(xiàng)在文章甲、乙、丙、丁處正確的順序是（）①菡萏香銷(xiāo)翠葉殘②小荷才露尖尖角③留得枯荷聽(tīng)雨聲④映日荷花別樣紅A．②④③① B．②④①③ C．④②③① D．④③①②4．填入文章末尾畫(huà)線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．而藝術(shù)家給予花卉豐富之形態(tài)，是可媲美山水的。B．而花卉是可媲美山水，給予藝術(shù)家豐富之形態(tài)的。C．而藝術(shù)家筆下可媲美山水的花卉，形態(tài)之豐富，無(wú)過(guò)于荷花。D．而花卉給予藝術(shù)家的形態(tài)之豐富，可媲美山水的，無(wú)過(guò)于荷花。5．在下面田字格中填寫(xiě)古詩(shī)文語(yǔ)句。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古典文化中，借花傳情的詩(shī)文是其中重要的組成部分。課堂上，九年級(jí)（1）班的同學(xué)圍繞主題“花開(kāi)盛世·大美中國(guó)”進(jìn)行了佳句競(jìng)答活動(dòng)。請(qǐng)把下面空缺處的古詩(shī)文原句寫(xiě)在方框內(nèi)。主持人：盛世中國(guó)，我們都是幸福的看花人。小宇：“亂花漸欲迷人眼，（1）”，這是欣欣向榮的中國(guó)。小美：“岸芷汀蘭，（2）”，春天的中國(guó)花草相映，生機(jī)盎然。小欣：“（3），”（岑參《白雪歌送武判官歸京》），冬日的中國(guó)似有春花滿枝，壯美浪漫。主持人：盛世中國(guó)，我們都是有愛(ài)的護(hù)花人。小智：“（4），”[龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）]，我們用奉獻(xiàn)守護(hù)初心。小慧：用心體驗(yàn)“（5），柳暗花明又一村”的欣喜之情。二、（15分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。材料二：天彭牡丹譜陸游牡丹，在中州，洛陽(yáng)為第一。在蜀，天彭為第一。天彭號(hào)小西京，以其俗好花?；〞r(shí)，自太守而下，往往即花盛處張飲，歌吹相屬。最盛于清明、寒食時(shí)。在寒食前者，謂之火前花，其開(kāi)稍久。予客成都六年，歲常得餉，然率不能絕佳。淳熙丁酉歲成都帥①以善價(jià)私售于花戶得數(shù)百苞。馳騎取之，至成都，露猶未晞。夜宴西樓下，燭焰與花相映發(fā)，影搖酒中，繁麗動(dòng)人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使異時(shí)復(fù)兩京②，王公將相筑園第以相夸尚，予幸得與觀焉，其動(dòng)蕩心目，又宜何如也！材料三：賞牡丹劉禹錫庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙?、蹆羯偾?。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。【注釋】①帥：泛指長(zhǎng)官。②兩京：西京洛陽(yáng)，東京汴梁。③芙蕖：荷花的別稱。6．《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是唐代的文學(xué)家（人名），陸游是（朝代）的詩(shī)人，劉禹錫是唐代的詩(shī)人。7．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（2）又宜何如也8．請(qǐng)用“/”給材料二中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷兩處）淳熙丁酉歲成都帥以善價(jià)私售于花戶得數(shù)百苞。9．請(qǐng)將材料二中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。馳騎取之，至成都，露猶未晞。10．材料三詩(shī)題為“賞牡丹”，為何要寫(xiě)芍藥與荷花呢？11．三則詩(shī)文都寫(xiě)到牡丹，作者的情感態(tài)度有無(wú)分別？請(qǐng)判斷并說(shuō)明理由。三、（15分）閱讀下面的文章，完成各題。生機(jī)汪曾祺①一九四六年夏天，我離開(kāi)昆明去上海，途經(jīng)香港。因?yàn)榈却?，滯留了幾天，住在一家華僑公寓的樓上。這是一家下等公寓，已經(jīng)很敝舊了，墻壁多半沒(méi)有粉刷過(guò)。住客是開(kāi)機(jī)帆船的水手，跑澳門(mén)做魷魚(yú)、蠔油生意的小商人，準(zhǔn)備到南洋開(kāi)飯館的廚師，還有一些說(shuō)不清是什么身份的角色。這里吃住都是很便宜的。住，很簡(jiǎn)單，有一條席子，隨便哪里都能躺一夜。每天兩頓飯，米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在開(kāi)水里焯過(guò)的墨斗魚(yú)腳，頓頓如此。墨斗魚(yú)腳，我倒愛(ài)吃，因?yàn)檫@是海味?！以诶ッ髌吣?，很少吃到海味。只是心情很不好。我到上海，想去謀一個(gè)職業(yè)，一點(diǎn)著落也沒(méi)有，真是前途渺茫。帶來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了船票，已經(jīng)所剩無(wú)幾。在這里又是舉目無(wú)親，連一個(gè)可以說(shuō)說(shuō)話的人都沒(méi)有。我整天無(wú)所事事，除了到皇后道、德輔道去瞎逛，就是踅到走廊上去看水手、小商人、廚師打麻將。真是無(wú)聊呀。②我忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇跡，一棵芋頭！樓上的一側(cè)，一個(gè)很大的陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)上堆著一堆煤塊，煤塊里竟然長(zhǎng)出一棵芋頭！大概不知是誰(shuí)把一個(gè)不中吃的芋頭隨手扔在煤堆里，它竟然活了。沒(méi)有土壤，更沒(méi)有肥料，僅僅靠了一點(diǎn)雨水，它，長(zhǎng)出了幾片碧綠肥厚的大葉子，在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著。在寂寞的羈旅之中看到這幾片綠葉，我心里真是說(shuō)不出的喜歡。③這幾片綠葉使我欣慰，并且，并不夸張地說(shuō)，使我獲得一點(diǎn)生活的勇氣。豆芽④秦老九去點(diǎn)豆子。所有的田埂都點(diǎn)到了。——豆子一般都點(diǎn)在田埂的兩側(cè)，叫作“豆埂”，很少占用好地的。豆子不需要精心管理，任其自由生長(zhǎng)。諺云：“懶媳婦種豆。”還剩下一把。秦老九懶得把這豆子帶回去，就掀開(kāi)路旁一塊石頭，把豆子撒到石頭下面，又把石頭放下了。⑤過(guò)了一陣，過(guò)了谷雨，立夏了，秦老九到田頭去干活，路過(guò)這塊石頭，他的眼睛瞪得像鈴鐺，石頭升高了！他趴下來(lái)看看！豆子發(fā)了芽，一群豆芽把石頭頂起來(lái)了。⑥“咦！”⑦剎那之間，秦老九成了一個(gè)哲學(xué)家。長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里的鐵蒺藜⑧玉淵潭當(dāng)中有一條南北的長(zhǎng)堤，把玉淵潭隔成了東湖和西湖。堤中間有一水閘，東西兩湖之水可通。東湖挨近釣魚(yú)臺(tái)。“四人幫”橫行時(shí)期，沿東湖岸邊攔了鐵絲網(wǎng)。附近的老居民把鐵絲網(wǎng)叫作鐵蒺藜。鐵絲網(wǎng)就纏在湖邊的柳樹(shù)干上，繞一個(gè)圈，用釘子釘死。東湖被圈禁起來(lái)了。湖里長(zhǎng)滿了水草，有成群的野鴨鳧游，沒(méi)有人。湖中的堤上還可以通過(guò)，也可以散散步，但是最好不要停留太長(zhǎng)，更不能拍照。我的孩子有一次帶了一個(gè)照相機(jī)，舉起來(lái)對(duì)著釣魚(yú)臺(tái)方向比了比，馬上走過(guò)來(lái)一個(gè)解放軍，很?chē)?yán)肅地說(shuō)：“不許照！”行人從堤上過(guò)，總不禁要向釣魚(yú)臺(tái)看兩眼，心里想：那里頭現(xiàn)在在干什么呢？⑨“四人幫”粉碎后，鐵絲網(wǎng)拆掉了。東湖解放了。岸上有人散步，遛鳥(niǎo)，湖里有了游船，還有人劃著輪胎內(nèi)帶扎成的筏子撒網(wǎng)捕魚(yú)，有人彈吉他、吹口琴、唱歌。住在附近的老人每天在固定的地方聚會(huì)閑談。他們談柴米油鹽、男婚女嫁、玉淵潭的變遷……⑩但是鐵蒺藜并沒(méi)有拆凈。有一棵柳樹(shù)上還留著一圈。鐵蒺藜勒得緊，柳樹(shù)長(zhǎng)大了，把鐵蒺藜長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里去了。兜著鐵蒺藜的樹(shù)皮愈合了。鼓出了一圈，外面還露著一截鐵的毛刺。?有人問(wèn)：“這棵樹(shù)怎么啦？”?一個(gè)老人說(shuō)：“鐵蒺藜勒的！”?這棵柳樹(shù)將帶著一圈長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得很大，很高。（選自《人間草木》，天津人民出版社）12．文中的芋頭、豆芽、柳樹(shù)有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。13．寫(xiě)“芋頭”，作者為什么在開(kāi)頭花大量筆墨寫(xiě)自己的經(jīng)歷？14．汪曾祺的作品平中顯奇，淡中有味，長(zhǎng)短句和標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用豐富而有層次感，使文章的表達(dá)豐滿而雅致。根據(jù)要求賞析下面的兩個(gè)句子。（1）過(guò)了一陣，過(guò)了谷雨，立夏了，秦老九到田頭去干活，路過(guò)這塊石頭，他的眼睛瞪得像鈴鐺，石頭升高了！（從句式特點(diǎn)的角度）（2）牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。（從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的角度）（選自課文《昆明的雨》）15．“這棵柳樹(shù)將帶著一圈長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得很大，很高?！蔽恼履┪惨馓N(yùn)深刻，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。四、（10分）【材料一】①近年來(lái)，中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上受到關(guān)注?！顿樞觥贰兜厍蚣o(jì)元》《大國(guó)重工》等16部中國(guó)網(wǎng)文被大英圖書(shū)館收錄；《慶余年》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《甄嬛傳》等IP網(wǎng)劇強(qiáng)勢(shì)登錄海外主流視頻網(wǎng)站；國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》于發(fā)售首日迅速引發(fā)熱議，登頂Steam、WeGame等多個(gè)平臺(tái)的多國(guó)銷(xiāo)量榜首……承載著東方神韻的文化產(chǎn)品，正日益得到全球受眾的青睞，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)的文化軟實(shí)力。②如今，中國(guó)文化產(chǎn)品“出海”形式更加多樣，內(nèi)容更加豐富，展現(xiàn)勃勃生機(jī)。中國(guó)電影節(jié)近日在俄羅斯開(kāi)幕，用中國(guó)影片描繪中國(guó)樣貌；中法時(shí)裝周在巴黎中國(guó)文化中心舉行了周文化服飾秀，展現(xiàn)了古老周文化的豐富；中國(guó)江蘇大劇院原創(chuàng)的民族舞劇《紅樓夢(mèng)》于9月在新加坡濱海藝術(shù)中心開(kāi)啟海外巡演首站，一群風(fēng)華正茂的年輕舞者用舞蹈語(yǔ)匯、中式美學(xué)、投影技術(shù)，再造“大觀園”幻美盛境，以當(dāng)代視角解讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)巨著，讓古典文學(xué)煥發(fā)青春光彩……（整理自《全球視野》，2024年11月，有刪改）【材料二】①《黑神話：悟空》的走紅，在海外引發(fā)了一波“西游熱”。從“惡補(bǔ)”悟空身世到激賞中國(guó)審美，外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)元素表現(xiàn)了極大熱情?！俺鋈Α钡氖且豢钣螒?，“出海”的是中國(guó)文化。《黑神話：悟空》的成功出海，為推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”提供了深刻的啟示。②科技賦能創(chuàng)新，增強(qiáng)內(nèi)容沉浸感至關(guān)重要。游戲作為媒介，其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在于能夠綜合運(yùn)用多種技術(shù)手段，提升用戶體驗(yàn)。“頭戴鳳翅紫金冠，身穿黃金鎖子甲，腳踏藕絲步云履，手拿如意金箍棒?！薄逗谏裨挘何蚩铡酚螒蛲ㄟ^(guò)瑰麗寫(xiě)實(shí)的畫(huà)面，為玩家打造了一個(gè)真實(shí)可感又如夢(mèng)似幻的西行世界。游戲通過(guò)“虛幻引擎5”制作，使用了虛擬微多邊形體幾何體技術(shù)，該技術(shù)能夠直接處理?yè)碛袛?shù)十億甚至上百億多邊形的模型，實(shí)現(xiàn)了對(duì)幾何細(xì)節(jié)的超高精度渲染，使得游戲中的場(chǎng)景和角色擁有了逼真細(xì)節(jié)。③精研中國(guó)文化精髓，打造具有世界影響力的文化精品是核心。《黑神話》驗(yàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化吸引全球受眾的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)共鳴點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓中國(guó)文化產(chǎn)品在全球化語(yǔ)境中綻放光彩。其開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)《西游記》進(jìn)行了深入研究，為了展現(xiàn)更符合小說(shuō)原著的場(chǎng)景，游戲以中國(guó)神話故事穿針引線，融入陜北說(shuō)書(shū)等非遺文化，對(duì)山西晉城玉皇廟、重慶大足石刻、浙江麗水時(shí)思寺等全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描……這些帶有濃烈中國(guó)文化特色的符號(hào)，大大豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。④新型傳播媒介助力宣發(fā)，維持熱度是關(guān)鍵。3A游戲的宣發(fā)工作一般在作品即將完工前，而《黑神話：悟空》早在2020年就在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了第一部宣傳視頻，并在24小時(shí)內(nèi)實(shí)現(xiàn)播放量破千萬(wàn)。此后，研發(fā)團(tuán)隊(duì)每年會(huì)在固定節(jié)點(diǎn)播發(fā)游戲最近進(jìn)展，并與粉絲積極在線評(píng)論互動(dòng)，使其關(guān)注居高不下。對(duì)于非游戲類(lèi)的文化傳播，同樣可以借鑒這一思路，利用視頻、直播等形式，豐富文化傳播的方式。⑤《黑神話：悟空》的成功說(shuō)明，只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，豐富路徑，增強(qiáng)文化自信，深挖精神內(nèi)核，才能掌握“通關(guān)文牒”，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走出去。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2024年9月，有刪改）【材料三】今年國(guó)慶假期，深圳的舞劇《詠春》在法國(guó)巴黎會(huì)議宮連續(xù)上演4場(chǎng)，贏得好評(píng)如潮。此次歐洲演出，《詠春》改變以往文化出海項(xiàng)目政府全資保障的方式，采取市場(chǎng)化商演模式進(jìn)行，其較大規(guī)模、較多場(chǎng)次的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)也為中國(guó)舞劇藝術(shù)“走出去”探索了一條新路?！对伌骸沸?yīng)背后，是深圳持續(xù)以市場(chǎng)化的運(yùn)作模式推動(dòng)文藝精品“走出去”。近年來(lái)，深圳持續(xù)開(kāi)展對(duì)外文化交流合作，加大對(duì)文藝精品力作的支持力度，創(chuàng)新形成了“政府保障+社會(huì)資本+文化企業(yè)”的文藝精品創(chuàng)作機(jī)制和推廣機(jī)制，確保優(yōu)秀文藝創(chuàng)作得到政策保障，同時(shí)也為各類(lèi)社會(huì)資本、文化創(chuàng)意人才參與制作發(fā)行提供通道。（選自《深圳發(fā)布》，2024年10月，有刪改）16．根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，正確的一項(xiàng)是（）。A．中國(guó)文化產(chǎn)品正日益得到全球受眾的青睞，這進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)文化的軟實(shí)力。B．由Top10文化出海強(qiáng)國(guó)2023年?duì)I收比可以看出中國(guó)文化影響力全球第一。C．《黑神話：悟空》的走紅說(shuō)明中華文化出海的核心是利用新型傳播媒介助力宣發(fā)。D．《詠春》采取政府全資保障的方式，為中國(guó)舞劇藝術(shù)“走出去”探索了一條新路。17．請(qǐng)你根據(jù)材料二幫助小圳完善下面的演講提綱。（1）（2）18．為了讓演講更有力度，小圳想仿照材料一劃線句子的方法來(lái)論證。材料一劃線句子主要運(yùn)用了什么論證方法？結(jié)合內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)該方法對(duì)讀者理解作者觀點(diǎn)有何好處。19．聽(tīng)完小圳的演講后，你深受啟發(fā)。請(qǐng)你結(jié)合以上材料和以下簡(jiǎn)介為舞劇《靜聽(tīng)松風(fēng)》如何更好“出?！背鲋\劃策。深圳原創(chuàng)舞劇《靜聽(tīng)松風(fēng)》本劇構(gòu)想來(lái)自元代畫(huà)家倪瓚《六君子圖》，六位舞者分別代表六棵挺拔的樹(shù)——松、柏、樟、槐、楠、榆。舞蹈以武術(shù)的勁道結(jié)合舞蹈韻律，表達(dá)正直清高、互相依存，卻各有象征意義的理念，體現(xiàn)“和而不同”的傳統(tǒng)文人思想。五、名著閱讀（5分）20．閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》整本書(shū)，按要求完成下面任務(wù)?！救蝿?wù)一】（1）閱讀選段，完成閱讀心得。A.“指導(dǎo)員，我想換個(gè)地方，轉(zhuǎn)到騎兵第一軍去，你看咋樣？”他們肯定要大干一場(chǎng)……“不行，你把紅軍看成什么了？要是大伙都自作主張，從一個(gè)部隊(duì)跑到另一個(gè)部隊(duì)，那可就更熱鬧了。”“在哪兒打仗不都一樣嗎？”保爾打斷他的話，“可以在這兒，也可以上那兒嘛。我又不是臨陣脫逃。”……“你說(shuō)得都對(duì)，不過(guò)我還是要到騎兵隊(duì)去。我已決定了?！钡诙焱砩暇涂床坏奖柕挠白恿?。B.保爾已將個(gè)人生死置之度外。這些日子，每天都在激烈地戰(zhàn)斗。保爾已經(jīng)溶化在集體里面了。他和所有的戰(zhàn)士一樣，忘記了“我”字，只知道“我們”——“我們團(tuán)”“我們騎兵連”“我們旅”。作家作品：《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，作者是。經(jīng)典閱讀心得：英雄也曾有過(guò)缺點(diǎn)，保爾也經(jīng)歷了成長(zhǎng)過(guò)程。A．

B．

【任務(wù)二】（2）小語(yǔ)將在讀書(shū)交流會(huì)上以“懸崖邊上的生命之舞”為題，分享自己的讀書(shū)體會(huì)。下面是她整理的相關(guān)事件，請(qǐng)你結(jié)合名著內(nèi)容，幫助她完善。事例一：保爾在與波軍的戰(zhàn)斗中，頭部受傷嚴(yán)重，但他卻以驚人的忍耐力對(duì)抗著傷痛，從不哼一聲。事例二：被告知脊柱存在嚴(yán)重問(wèn)題后，保爾意識(shí)到疾病或事故隨時(shí)都可能結(jié)束人的生命，毅然重返隊(duì)伍，選擇“充分地”生活。事例三：保爾雙腿癱瘓，雙目失明后，他事例四：保爾的書(shū)稿被郵局丟失后，他六、綜合性學(xué)習(xí)（10分）琴棋書(shū)畫(huà)，是古代文人雅士往來(lái)酬和，抒發(fā)性靈的獨(dú)特方式。琴中有情韻，棋中有天地，書(shū)中有乾坤，畫(huà)中有詩(shī)意，讓我們也來(lái)暢游一番。21．【聽(tīng)琴以怡情】詩(shī)中有琴，琴中有情。請(qǐng)從下面兩句詩(shī)中任選一句，結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)你從琴聲中聽(tīng)出了怎樣的心聲。①窈窕淑女，琴瑟友之。——《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》②中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》我選句，聽(tīng)出的心聲：。22．【觀棋賞書(shū)法】中國(guó)象棋里有個(gè)舉足輕重的棋子——“象”。按照漢字演變的先后順序，下列的“象”排列正確的一項(xiàng)是（）A．①③②④ B．③②①④ C．②①③④ D．①②③④23．【賞畫(huà)明志趣】請(qǐng)你欣賞下面四幅畫(huà)，選出一幅你喜歡的作品，談?wù)劺碛?。?0字左右）七、寫(xiě)作（50分）24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。風(fēng)暴的自由與莖干的束縛共同造就了枝丫的婀娜之舞——泰戈?duì)枴读魑灱?36》上面詩(shī)句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？選擇以下一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫(xiě)作。任務(wù)一：根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇記敘性文章；任務(wù)二：提煉觀點(diǎn)，展開(kāi)論述，寫(xiě)一篇議論性文章；作文要求：（1）有創(chuàng)意地表達(dá)真情實(shí)感。（2）文體不限，詩(shī)歌除外。（3）不少于600字。（4）文字和標(biāo)點(diǎn)書(shū)寫(xiě)規(guī)范、整潔。（5）文中不得出現(xiàn)考生姓名以及畢業(yè)學(xué)校名。

答案解析部分【答案】1．xiǎng；層2．C3．B4．D【解析】（1）本題考查漢字的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)和準(zhǔn)確讀音。漢字里許多字是形似字、同音字，我們要從意義的角度去理解了，就能避免寫(xiě)錯(cuò)或讀錯(cuò)別字了。平時(shí)學(xué)習(xí)要有意識(shí)地進(jìn)行整理與積累。要關(guān)注每一課課后的讀讀寫(xiě)寫(xiě)詞語(yǔ)的音形義，或是課文注解中出現(xiàn)的，要注意方音與普通話的不同。

（2）本題考查近義詞的辨析，辨析近義詞可以從不同的語(yǔ)素入手區(qū)分；可以從詞義的輕重角度辨析；還可以從意義的側(cè)重點(diǎn)不同來(lái)辨析；可以從詞義范圍的大小來(lái)辨析，還可以從詞語(yǔ)的感情色彩角度辨析；還可以從適用對(duì)象的不同來(lái)比較。但不管是哪一種辨析，都要和具體的語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)分析。

（3）本題考查排序。排序?qū)嶋H上是考查語(yǔ)言的連貫。語(yǔ)言要連貫，一段話前后要統(tǒng)一，要注意有合理的順序，要恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞、提示語(yǔ)或過(guò)渡句，使銜接過(guò)渡自然，要注意表述角度一致。排序題的答題思路是：通讀——排序——試讀——微調(diào)，要確保話題的一致，注意句子的合理順序，抓關(guān)鍵句、起始句、結(jié)尾句、總結(jié)句，注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意前后照應(yīng)。

（4）本題考查語(yǔ)句銜接。解答此類(lèi)題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。1．第1空，享用的“享”，應(yīng)讀作：：xiǎng，想用，意思，使用某種東西而得到物質(zhì)上或精神上的滿足。

第2空，céng出不窮，應(yīng)寫(xiě)作：層出不窮，意思，接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡?！皩印辈荒軐?xiě)成“曾”。

故答案為：xiǎng；層2．第1空，“關(guān)注”側(cè)重于重視、留意；“關(guān)心”強(qiáng)調(diào)關(guān)懷、掛念。這里說(shuō)花卉為詩(shī)人畫(huà)家所重視留意，用“關(guān)注”更合適；第2空，“不值一提”指不值得說(shuō)起，形容事情很輕微或者不重要；“不言而喻”指不用說(shuō)話就能明白，形容道理很明顯。此處說(shuō)“貴為花王，尚且如此，這個(gè)道理”很明顯，用“不言而喻”恰當(dāng)；第3空，“碩果僅存”比喻由于時(shí)間的推移，留存下來(lái)僅存的人或事物；“絕無(wú)僅有”意思是只有一個(gè)，再?zèng)]有別的，形容非常少有。這里說(shuō)荷花在百花中這種情況非常少有，用“絕無(wú)僅有”合適。故答案為：C3．甲，由后面的“新葉初萌”可知，應(yīng)選②，“小荷才露尖尖角”描繪的是新葉初萌的狀態(tài)，是初生階段；乙，由后面的“繁花盛開(kāi)”可知，應(yīng)選④，“映日荷花別樣紅”展現(xiàn)的是繁花盛放的美景，是盛放階段；丙，由“凋殘敗落”可知，應(yīng)選①，“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”體現(xiàn)的是凋殘敗落之景，是凋零階段；丁，由“花事完全散場(chǎng)，猶有蓮蓬與藕”可知應(yīng)選③，“留得枯荷聽(tīng)雨聲”是完全凋零后，花事完全散場(chǎng)后的景象。故順序是②④①③；故答案為：B4．結(jié)合語(yǔ)境，前文先講山水給予藝術(shù)家意象豐富，然后通過(guò)“而論山水給予藝術(shù)家的意象……”可知，后文應(yīng)強(qiáng)調(diào)花卉給予藝術(shù)家的形態(tài)豐富可媲美山水，且突出荷花的獨(dú)特性。A：重點(diǎn)在于藝術(shù)家對(duì)花卉的塑造，而不是花卉給予藝術(shù)家的形態(tài)，與文意不符，不恰當(dāng)；B：這種表述比較籠統(tǒng)，沒(méi)有突出荷花在花卉中給予藝術(shù)家豐富形態(tài)方面的獨(dú)特地位，不恰當(dāng)；C：此句重點(diǎn)在藝術(shù)家筆下的花卉，而不是花卉給予藝術(shù)家的形態(tài)，與前文銜接不緊密，不恰當(dāng)；D：既承接了前文花卉給予藝術(shù)家形態(tài)的話題，又強(qiáng)調(diào)了在眾多花卉中，荷花給予藝術(shù)家的豐富形態(tài)是可與山水媲美的，突出了荷花的獨(dú)特性，與前文語(yǔ)境契合，恰當(dāng)。故答案為：D5．【答案】淺草才能沒(méi)馬蹄；郁郁青青；忽如一夜春風(fēng)來(lái)；千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；落紅不是無(wú)情物；化作春泥更護(hù)花；山重水復(fù)疑無(wú)路【解析】【分析】第1空，填下句，“沒(méi)”不要寫(xiě)成“莫”；“蹄”不要寫(xiě)成“啼、碲”

第2空，填下句，“郁”不要寫(xiě)成“欲、育”；“青”不要寫(xiě)成“清”；

第3、4空，理解性默寫(xiě)，提示語(yǔ)：冬日的中國(guó)似有春花滿枝，壯美浪漫，“忽”不要寫(xiě)成“突”；“梨花”不要寫(xiě)成“犁花”；

第5、6空，理解性默寫(xiě)，提示語(yǔ)：我們用奉獻(xiàn)守護(hù)初心，“落紅”不要寫(xiě)成“落花”；“化”不要寫(xiě)成“畫(huà)”；

第7空，填上句，“疑”不要寫(xiě)成“凝”。

故答案為：淺草才能沒(méi)馬蹄；郁郁青青；忽如一夜春風(fēng)來(lái)；千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；落紅不是無(wú)情物；化作春泥更護(hù)花；山重水復(fù)疑無(wú)路

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。無(wú)論是一般性默寫(xiě)還是理解性默寫(xiě)，作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容，不要混淆了所背的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，理解性默寫(xiě)要注意抓住關(guān)鍵的提示語(yǔ)，從提示語(yǔ)入手寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句；三，答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)別字【答案】6．周敦頤；宋代7．親近而不莊重；應(yīng)該8．淳熙丁酉歲/成都帥以善價(jià)私售于花戶/得數(shù)百苞。9．（長(zhǎng)官派人）快馬奔馳去天彭取花，等回到成都后，花苞上的露水還沒(méi)有干。10．以芍藥的“無(wú)格”，蓮花的“少情”，襯托出牡丹之美既有格調(diào)又具情致，表達(dá)了對(duì)牡丹之美的熱烈贊嘆。11．有分別。（1）材料二和材料三都宣揚(yáng)了牡丹的美麗，表達(dá)了作者對(duì)牡丹之美的欣賞和贊嘆。（2）材料一則將牡丹視為富貴的象征，表達(dá)了作者對(duì)世人追逐富貴名利的鄙棄?！窘馕觥浚?）本題考查的是文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。所學(xué)課文重要的作家作品一般課文下面的注釋都比較詳細(xì)（少部分除外，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)需要補(bǔ)充筆記），特別是文言詩(shī)文，記住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）貢獻(xiàn)、代表作品、與人物相關(guān)的成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、標(biāo)題含義等要牢記，這是學(xué)習(xí)的第一步也是重要的一步，一個(gè)人知識(shí)的廣博多是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴積累的。

（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。理解文言實(shí)詞含義的方法有多種：可以用遷移法類(lèi)推，可以查字典詞典，可以聯(lián)系語(yǔ)境，可以由成語(yǔ)進(jìn)行推斷，不管是用哪種方法，都要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)的活用、一詞多義和古今異義詞。

（3）本題考查文言斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；對(duì)于單句：句首關(guān)聯(lián)詞和語(yǔ)氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個(gè)特殊的古今異義詞朗讀時(shí)必須分開(kāi)；主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；“也”用在句中時(shí)表停頓語(yǔ)氣，朗讀時(shí)應(yīng)作停頓；省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。如果是幾個(gè)句子的組合，則要在句與句間要停頓。同時(shí)注意題干的要求，看需要斷幾處。

（4）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言句子的翻譯要求是“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整；當(dāng)然也須關(guān)注古今異義，翻譯句子時(shí)一定要用古義而不是今義。同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯，并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（5）本題考查對(duì)表現(xiàn)手法襯托的理解與分析。襯托的目的在于突出事物的性格或特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，分兩種：類(lèi)似事物的陪襯叫正襯，相反、有差別事物的陪襯叫反襯，要注意辨別。

（6）本題考查對(duì)文章主旨和情感的分析理解。要想準(zhǔn)確地理解文章的主旨，要在理解文本的內(nèi)容的基礎(chǔ)上聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)理解文本的深層含義，注意一定不能停留在表面，就事論事。文章情感的理解可以通過(guò)文章的主要內(nèi)容體會(huì)作者的情感、抓住帶有感情色彩的詞句、分析文章的題目和重點(diǎn)語(yǔ)句、運(yùn)用情景還原法和細(xì)節(jié)觀察法等。這些方法可以幫助讀者更好地理解文章的情感表達(dá)。

【附參考譯文】材料一：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不橫生藤蔓不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了！材料二：牡丹在中原地區(qū)，以洛陽(yáng)的最為名貴；在蜀地，則以天彭的為第一。天彭號(hào)稱“小西京”，因?yàn)楫?dāng)?shù)匕傩障矏?ài)花卉。花開(kāi)時(shí)節(jié)，從太守到普通百姓，常常在花開(kāi)繁盛之處設(shè)置酒宴，歌聲樂(lè)聲此起彼伏。這種盛景在清明、寒食節(jié)時(shí)最為濃烈。在寒食節(jié)之前開(kāi)放的牡丹，稱為“火前花”，它們的花期稍微長(zhǎng)一些。我客居成都六年，每年常常能收到（天彭牡丹）饋贈(zèng)，然而大多不是極品。淳熙丁酉年，成都的長(zhǎng)官用高價(jià)私下向花農(nóng)購(gòu)買(mǎi)了數(shù)百朵牡丹花苞，派騎兵快馬運(yùn)送?；ǖ匠啥紩r(shí)，花瓣上的露水還未干透。夜晚在西樓下設(shè)宴，燭火與牡丹花交相輝映，花影在酒中搖曳，繁華艷麗，動(dòng)人心魄。唉！天彭的牡丹，本就無(wú)法與洛陽(yáng)的相比，但其盛況已到如此地步。倘若將來(lái)收復(fù)西京洛陽(yáng)和東京汴梁，王公將相們修建園林宅邸相互夸耀，我有幸能夠親眼目睹，那震撼人心的景象，又該是怎樣的呢！6．第1空，《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代哲學(xué)家周敦頤的代表作。周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪，世稱“濂溪先生”，是北宋理學(xué)的奠基人。文中通過(guò)對(duì)蓮花“出淤泥而不染”等品質(zhì)的贊美，托物言志，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格。第2空，陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的詩(shī)作風(fēng)格豪放，充滿憂國(guó)憂民之情，如《示兒》《書(shū)憤》等。

故答案為：周敦頤；宋代7．（1）句意：（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。褻：親近而不莊重。（2）句意：又該是怎樣的呢！宜：應(yīng)該。

故答案為：親近而不莊重；應(yīng)該8．這句話的意思是：淳熙丁酉年，成都的長(zhǎng)官用高價(jià)私下向花農(nóng)購(gòu)買(mǎi)了數(shù)百朵牡丹花苞?！按疚醵∮蠚q”表時(shí)間，單獨(dú)斷開(kāi)；“成都帥”為主語(yǔ)，“以善價(jià)私售于花戶”為謂語(yǔ)和狀語(yǔ)，陳述其行為；“得數(shù)百苞”為結(jié)果，邏輯上前后有先后順序。故斷句：淳熙丁酉歲/成都帥以善價(jià)私售于花戶/得數(shù)百苞。

故答案為：淳熙丁酉歲/成都帥以善價(jià)私售于花戶/得數(shù)百苞。9．馳騎：派騎兵快馬運(yùn)送，快馬疾馳運(yùn)送；之：代詞，代指前文的數(shù)百苞牡丹；至：到達(dá)；猶：仍然，還；晞：曬干，干燥，此處指露水未干。

故答案為：（長(zhǎng)官派人）快馬奔馳去天彭取花，等回到成都后，花苞上的露水還沒(méi)有干。10．由句子“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情”可知，詩(shī)人直接表明庭院前的芍藥雖艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花雖清雅卻缺少情韻，點(diǎn)明了芍藥和荷花在詩(shī)人眼中存在的不足。再由句子“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”可知，詩(shī)人將芍藥、荷花與牡丹進(jìn)行對(duì)比，突出只有牡丹才是真正的天姿國(guó)色，其盛開(kāi)時(shí)能讓整個(gè)京城都為之轟動(dòng)。由此可知，以芍藥的“無(wú)格”，蓮花的“少情”，襯托出牡丹之美既有格調(diào)又具情致，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)牡丹之美的熱烈贊嘆。

故答案為：以芍藥的“無(wú)格”，蓮花的“少情”，襯托出牡丹之美既有格調(diào)又具情致，表達(dá)了對(duì)牡丹之美的熱烈贊嘆。11．由材料二句子：“天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使異時(shí)復(fù)兩京，王公將相筑園第以相夸尚，予幸得與觀焉，其動(dòng)蕩心目，又宜何如也”可知，陸游描述天彭牡丹之盛，想象收復(fù)兩京后牡丹更盛的景象，流露出對(duì)牡丹的欣賞和期待；

由材料三句子：“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”可知，劉禹錫直言牡丹是真正的天姿國(guó)色，其盛開(kāi)轟動(dòng)京城，盡顯對(duì)牡丹的贊嘆。由此可知，材料二和材料三都宣揚(yáng)了牡丹的美麗，表達(dá)了作者對(duì)牡丹之美的欣賞和贊嘆。由材料一句子：“牡丹，花之富貴者也”“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”可知，作者將牡丹定義為“花之富貴者”，并感慨喜愛(ài)牡丹的人眾多。聯(lián)系“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”等對(duì)蓮的贊美之詞，可知作者獨(dú)愛(ài)蓮的高潔品質(zhì)。由此可知，材料一則將牡丹視為富貴的象征，表達(dá)了作者對(duì)世人追逐富貴名利的鄙棄。

故答案為：有分別。

（1）材料二和材料三都宣揚(yáng)了牡丹的美麗，表達(dá)了作者對(duì)牡丹之美的欣賞和贊嘆。

（2）材料一則將牡丹視為富貴的象征，表達(dá)了作者對(duì)世人追逐富貴名利的鄙棄?！敬鸢浮?2．①都遭遇了困境：芋頭被扔進(jìn)煤堆里，豆子被壓在石頭下，柳樹(shù)被纏上了鐵蒺藜。②都表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力：芋頭長(zhǎng)出了綠葉，豆芽將石頭頂起，柳樹(shù)帶著鐵蒺藜長(zhǎng)大了。13．寫(xiě)出了“我”當(dāng)時(shí)困頓、孤獨(dú)的處境以及情緒的低落與內(nèi)心的迷茫，為下文“我”看到芋頭從煤堆里長(zhǎng)出綠葉感到驚喜并從中獲得生活的勇氣做鋪墊。14．（1）該句通過(guò)短句和長(zhǎng)句的結(jié)合，生動(dòng)地描繪了秦老九發(fā)現(xiàn)豆芽頂起石頭感到無(wú)比驚奇的情景。（2）逗號(hào)分隔“滑，嫩，鮮，香”，一字一頓，突出牛肝菌的多重美味，形成排比句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和節(jié)奏感。15．生命或許會(huì)受到束縛，甚至?xí)艿酱輾埡豌藓?，但傷口總有一天?huì)愈合，飽受摧殘的生命終有抬頭的日子。在生命的長(zhǎng)河中，總會(huì)遇到這樣或那樣的困難，拭干淚、帶著傷痛繼續(xù)前行，生命依然會(huì)蓬勃地生長(zhǎng)?！窘馕觥浚?）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。解決此類(lèi)題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。步驟是：先要讀，通讀全文，了解文章大意，然后再定，就是鎖定答題范圍，最后組織語(yǔ)言進(jìn)行表述，一般用主謂句：什么（誰(shuí)）+怎么樣（是什么），如果有主題句直接引用也可。

（2）本題考查對(duì)段落作用的理解與分析。段落的作用一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面看，同時(shí)，段落的作用要關(guān)注段落的位置，開(kāi)頭一般是總領(lǐng)全文，照應(yīng)標(biāo)題，開(kāi)篇點(diǎn)題，引讀者，內(nèi)容上，概括具體內(nèi)容；中間一般是承上啟下，照應(yīng)標(biāo)題或前文，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，內(nèi)容上表達(dá)情感，點(diǎn)明中心；結(jié)尾段，總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，引發(fā)思考，內(nèi)容上點(diǎn)明中心，升華主題。

（3）本題考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首先看題干是否有要求從哪個(gè)角度賞析，若有要求則答案必須從要求的角度分析；若無(wú)要求，就先從修辭角度判斷，然后再?gòu)脑~語(yǔ)、描寫(xiě)方法、表達(dá)方式等角度分析。從修辭角度，首先要掌握各種修辭手法的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)辨析，然后采用“修辭作用+具體語(yǔ)境內(nèi)容”的格式來(lái)分析，答題格式是：運(yùn)用的手法+寫(xiě)出什么內(nèi)容+表達(dá)什么含義或情感哲理。從詞語(yǔ)角度，我們要找準(zhǔn)句子中的關(guān)鍵詞。句子中的關(guān)鍵詞往往是動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等，或者是有修飾作用的詞，它們常解釋事物的性質(zhì)狀態(tài)等重要信息，抓住它們，用替換法揣摩。答題格式為xx詞寫(xiě)出了什么的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)什么情感。從表達(dá)方式角度：描寫(xiě)句（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、環(huán)境、場(chǎng)面描寫(xiě)），突出什么特點(diǎn)，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。抒情句，突出感情，增強(qiáng)感染力，引起共鳴。

（4）本題考查對(duì)句子含義的理解。理解句子含義，可從句子中的關(guān)鍵詞入手，思考作者有無(wú)使用表現(xiàn)手法，結(jié)合文章主旨分析句子的內(nèi)涵。理解句子有幾個(gè)注意：第一、注意句中的雙關(guān)語(yǔ)，分析其表面含義及深層含義，深層含義要結(jié)合上下文去理解。第二、注意句中的多義詞或詞義的轉(zhuǎn)移、引申等用詞方式，抓住關(guān)鍵性詞句，借以理解句子的深層含義。第三、注意句子的標(biāo)點(diǎn)、句式、語(yǔ)氣等方面的特點(diǎn)，分析其強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容，具有怎樣的感情色彩，借以去理解句意，體味作者的思想情感。第四、留心句子的修辭手法，分析其作用，并結(jié)合上下文內(nèi)容去理解句意。12．由文章第2段句子：“大概不知是誰(shuí)把一個(gè)不中吃的芋頭隨手扔在煤堆里”，第4段句子：“就掀開(kāi)路旁一塊石頭，把豆子撒到石頭下面”，第8段句子：“鐵絲網(wǎng)就纏在湖邊的柳樹(shù)干上”可知，芋頭被扔進(jìn)煤堆里，豆子被壓在石頭下，柳樹(shù)被纏上了鐵蒺藜，三者都遭遇了困境。由文章第2段句子：“僅僅靠一點(diǎn)兒雨水，它，長(zhǎng)出了幾片碧綠肥厚的大葉子，在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著”，第5段句子：“豆子發(fā)了芽，一群豆芽把石頭頂起來(lái)了”，第10段句子：“柳樹(shù)長(zhǎng)大了，把鐵蒺藜長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里去了”可知，芋頭長(zhǎng)出了綠葉，豆芽將石頭頂起，柳樹(shù)帶著鐵蒺藜長(zhǎng)大了，三者又都在困境中頑強(qiáng)生存。

故答案為：①都遭遇了困境：芋頭被扔進(jìn)煤堆里，豆子被壓在石頭下，柳樹(shù)被纏上了鐵蒺藜。②都表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力：芋頭長(zhǎng)出了綠葉，豆芽將石頭頂起，柳樹(shù)帶著鐵蒺藜長(zhǎng)大了。13．由文章第1段句子：“我到上海，想去謀一個(gè)職位，一點(diǎn)兒著落也沒(méi)有，真是前途渺茫。帶來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了船票，已經(jīng)所剩無(wú)幾。在這里我又是舉目無(wú)親，連一個(gè)可以說(shuō)說(shuō)話的人都沒(méi)有”可知，作者正處于經(jīng)濟(jì)困頓，處境孤獨(dú)，情緒低落與迷茫時(shí)期。

由第3段句子：“這幾片綠葉使我欣慰，并且，并不夸張地說(shuō)，使我獲得一點(diǎn)兒生活的勇氣”可知，作者正是看到頑強(qiáng)的芋頭從煤堆里長(zhǎng)出綠葉，充滿勃勃生機(jī)，才有了對(duì)抗生活磨難的勇氣，所以作者的經(jīng)歷及心情對(duì)看到芋頭和改變心境、鼓起生活的勇氣起到了鋪墊作用。

故答案為：寫(xiě)出了“我”當(dāng)時(shí)困頓、孤獨(dú)的處境以及情緒的低落與內(nèi)心的迷茫，為下文“我”看到芋頭從煤堆里長(zhǎng)出綠葉感到驚喜并從中獲得生活的勇氣做鋪墊。14．（1）“過(guò)了一陣，過(guò)了谷雨，立夏了，秦老九到田頭去干活，路過(guò)這塊石頭，他的眼睛瞪得像鈴鐺，石頭升高了”，這個(gè)句子在第二個(gè)情節(jié)中，寫(xiě)秦老九的吃驚反應(yīng)，要求從句式特點(diǎn)的角度賞析。連用短句，如“過(guò)了一陣，過(guò)了谷雨，立夏了”；“秦老九到田頭去干活，路過(guò)這塊石頭，他的眼睛瞪得像鈴鐺，石頭升高了”句子較長(zhǎng)，長(zhǎng)短句結(jié)合與標(biāo)點(diǎn)停頓，使敘述張弛有度，既口語(yǔ)化又凝練，生動(dòng)表現(xiàn)秦老九面對(duì)升高的石頭時(shí)驚訝的神情。從側(cè)面生動(dòng)地表現(xiàn)出豆子的勃勃生機(jī)和頑強(qiáng)生命力，讓人不禁對(duì)生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌產(chǎn)生敬畏之情。（2）“牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃”選自課文《昆明的雨》，寫(xiě)牛肝菌的色味。要求從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的角度賞析。“滑，嫩，鮮，香”，每個(gè)字用逗號(hào)隔開(kāi)，一字一頓，突出了牛肝菌的多種美味的特點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有節(jié)奏感，潔明了地突出牛肝菌的味道鮮美的特點(diǎn)，富有畫(huà)面感，體現(xiàn)汪曾祺“淡而有味”的語(yǔ)言風(fēng)格。

故答案為：1）該句通過(guò)短句和長(zhǎng)句的結(jié)合，生動(dòng)地描繪了秦老九發(fā)現(xiàn)豆芽頂起石頭感到無(wú)比驚奇的情景。（2）逗號(hào)分隔“滑，嫩，鮮，香”，一字一頓，突出牛肝菌的多重美味，形成排比句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和節(jié)奏感。15．由語(yǔ)句中“這棵柳樹(shù)將帶著一圈長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長(zhǎng)”，聯(lián)系第10段句子：“有一棵柳樹(shù)上還留著一圈。鐵蒺藜勒得緊，柳樹(shù)長(zhǎng)大了，把鐵蒺藜長(zhǎng)進(jìn)樹(shù)皮里去了。兜著鐵蒺藜的樹(shù)皮愈合了。鼓出了一圈，外面還露著一截鐵的毛刺”可知，纏在柳樹(shù)上的鐵蒺藜對(duì)于柳樹(shù)來(lái)說(shuō)是它生長(zhǎng)的束縛，但是柳樹(shù)與其抗?fàn)?，努力生長(zhǎng)，將鐵蒺藜包裹在自己的身體里，樹(shù)皮也逐漸愈合?！伴L(zhǎng)得很大，很高”是作者的希冀，是對(duì)柳樹(shù)頑強(qiáng)不屈精神的謳歌與贊美。這個(gè)句子表面上是說(shuō)柳樹(shù)，其實(shí)可以用于形容任何生命，句中的“鐵蒺藜”象征著困難、挫折等；“長(zhǎng)得很大，很高”則代表努力拼搏戰(zhàn)勝挫折之后的收獲。據(jù)此寫(xiě)出感悟即可。示例：在生命的長(zhǎng)河中，總會(huì)遇到這樣或那樣的困難。面對(duì)磨煉、考驗(yàn)、苦難，我們不能坐以待斃，不能消沉墮落，要敢于抗?fàn)帲瑘?jiān)強(qiáng)、努力、執(zhí)著的追尋自己的夢(mèng)想，苦難的日子終將過(guò)去，生命依然會(huì)蓬勃地生長(zhǎng)。

故答案為：生命或許會(huì)受到束縛，甚至?xí)艿酱輾埡豌藓?，但傷口總有一天?huì)愈合，飽受摧殘的生命終有抬頭的日子。在生命的長(zhǎng)河中，總會(huì)遇到這樣或那樣的困難，拭干淚、帶著傷痛繼續(xù)前行，生命依然會(huì)蓬勃地生長(zhǎng)?！敬鸢浮?6．A17．只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，豐富路徑，增強(qiáng)文化自信，深挖精神內(nèi)核，才能推動(dòng)中華文化走出去。；不合適。因?yàn)椴牧现饕v述的是動(dòng)作捕捉技術(shù)在游戲制作中對(duì)角色呈現(xiàn)效果的提升，重點(diǎn)在于技術(shù)對(duì)游戲角色逼真度的作用，而沒(méi)有體現(xiàn)科技如何賦能創(chuàng)新推動(dòng)文化傳播發(fā)展這一論點(diǎn)，與演講提綱這一部分的主題不契合。18．主要運(yùn)用了舉例論證的方法。作者列舉了中國(guó)電影節(jié)近日在俄羅斯開(kāi)幕、中法時(shí)裝周在巴黎舉行周文化服飾秀和《紅樓夢(mèng)》在新加坡海外巡演的例子，具體有力地論證了中國(guó)文化產(chǎn)品“出?！毙问蕉鄻?、內(nèi)容豐富且受到全球受眾青睞，增強(qiáng)了中國(guó)文化軟實(shí)力的觀點(diǎn)，使論證更具說(shuō)服力，讓讀者更容易理解中國(guó)文化產(chǎn)品在世界舞臺(tái)上的影響力。19．①深挖文化內(nèi)涵：深入研究《六君子圖》所蘊(yùn)含的文化思想，將“和而不同”等傳統(tǒng)文人思想通過(guò)舞蹈情節(jié)、動(dòng)作設(shè)計(jì)等充分展現(xiàn)出來(lái)，打造具有獨(dú)特文化魅力的舞劇。②創(chuàng)新傳播方式：利用視頻、直播等新型傳播媒介，提前發(fā)布舞劇精彩片段、排練花絮等，吸引海外觀眾關(guān)注，保持熱度。③借助市場(chǎng)力量：采用市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)模式，吸引社會(huì)資本參與，同時(shí)爭(zhēng)取政府政策支持，為舞劇“出?！碧峁┵Y金、渠道等保障?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查概括文章的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭或結(jié)尾處。有的議論文的論點(diǎn)需要自己概括，這就要先讀懂文章的內(nèi)容，弄清作者針對(duì)什么問(wèn)題而發(fā)表議論，然后再看作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)是什么，進(jìn)而概括出來(lái)。

（3）本題考查論證的方法及其作用。議論文經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。辨識(shí)論證方法，首先要看是不是對(duì)比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。

（4）本題是開(kāi)放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。16．A項(xiàng)：與材料一“承載著東方神韻的文化產(chǎn)品，正日益得到全球受眾的青睞，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)的文化軟實(shí)力”表述一致，正確。

B項(xiàng)：材料三的圖表僅顯示2023年文化出海強(qiáng)國(guó)營(yíng)收占比中國(guó)排第一，不能直接得出“中國(guó)文化影響力全球第一”的結(jié)論，表述過(guò)于絕對(duì)。

C項(xiàng)：《黑神話：悟空》的成功是科技賦能、精研文化、新型媒介宣發(fā)等多方面因素共同作用的結(jié)果，并非核心僅為“利用新型傳播媒介助力宣發(fā)”。

D項(xiàng)：根據(jù)材料三，《詠春》是“改變以往文化出海項(xiàng)目政府全資保障的方式，采取市場(chǎng)化商演模式進(jìn)行”，并非“采取政府全資保障的方式”。

故答案為：A17．（1）材料二采用“總分總”結(jié)構(gòu)，結(jié)尾“只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，豐富路徑，增強(qiáng)文化自信，深挖精神內(nèi)核，才能更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走出去”是中心論點(diǎn)，且演講提綱圍繞“傳統(tǒng)文化出?！闭归_(kāi)，故提取此句。（2）分析材料內(nèi)容，其聚焦動(dòng)作捕捉技術(shù)對(duì)游戲角色的作用，未涉及“科技賦能創(chuàng)新推動(dòng)文化傳播”，因此與“科技賦能創(chuàng)新”的分論點(diǎn)不符，不適合放入。

故答案為：只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，豐富路徑，增強(qiáng)文化自信，深挖精神內(nèi)核，才能推動(dòng)中華文化走出去；不合適。因?yàn)椴牧现饕v述的是動(dòng)作捕捉技術(shù)在游戲制作中對(duì)角色呈現(xiàn)效果的提升，重點(diǎn)在于技術(shù)對(duì)游戲角色逼真度的作用，而沒(méi)有體現(xiàn)科技如何賦能創(chuàng)新推動(dòng)文化傳播發(fā)展這一論點(diǎn)，與演講提綱這一部分的主題不契合。18．首先識(shí)別論證方法為“舉例論證”，然后結(jié)合材料一劃線句內(nèi)容，闡述所舉例子如何具體支撐“中國(guó)文化產(chǎn)品出海形式多樣、增強(qiáng)文化軟實(shí)力”的觀點(diǎn)，以及對(duì)讀者理解的幫助。

故答案為：主要運(yùn)用了舉例論證的方法。作者列舉了中國(guó)電影節(jié)近日在俄羅斯開(kāi)幕、中法時(shí)裝周在巴黎舉行周文化服飾秀和《紅樓夢(mèng)》在新加坡海外巡演的例子，具體有力地論證了中國(guó)文化產(chǎn)品“出海”形式多樣、內(nèi)容豐富且受到全球受眾青睞，增強(qiáng)了中國(guó)文化軟實(shí)力的觀點(diǎn)，使論證更具說(shuō)服力，讓讀者更容易理解中國(guó)文化產(chǎn)品在世界舞臺(tái)上的影響力。19．本題考查拓展與運(yùn)用。結(jié)合材料二“科技賦能”“精研文化”“新型媒介宣發(fā)”及材料三“市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)”的要點(diǎn)，針對(duì)《靜聽(tīng)松風(fēng)》的文化特色（源自《六君子圖》、體現(xiàn)“和而不同”），從文化挖掘、科技運(yùn)用、傳播宣發(fā)、市場(chǎng)模式等方面提出建議。

故答案為：①深挖文化內(nèi)涵：深入研究《六君子圖》所蘊(yùn)含的文化思想，將“和而不同”等傳統(tǒng)文人思想通過(guò)舞蹈情節(jié)、動(dòng)作設(shè)計(jì)等充分展現(xiàn)出來(lái)，打造具有獨(dú)特文化魅力的舞劇。②創(chuàng)新傳播方式：利用視頻、直播等新型傳播媒介，提前發(fā)布舞劇精彩片段、排練花絮等，吸引海外觀眾關(guān)注，保持熱度。③借助市場(chǎng)力量：采用市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)模式，吸引社會(huì)資本參與，同時(shí)爭(zhēng)取政府政策支持，為舞劇“出海”提供資金、渠道等保障。20．【答案】奧斯特洛夫斯基；A段中的他雖然出發(fā)點(diǎn)是為了更好地為黨和國(guó)家做貢獻(xiàn)，但是沒(méi)有組織紀(jì)律性，一意孤行，有些個(gè)人主義傾向。；B段中的他從個(gè)人走向了集體，有了集體主義精神，成為真正的鋼鐵戰(zhàn)士。；事例三：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，開(kāi)始艱難創(chuàng)作小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。；事例四：在戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和鄰居的幫助下，重新開(kāi)始并完成了創(chuàng)作。【解析】【分析】（1）第1空，由《鋼鐵是怎樣煉成的》可知，作者是前蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基。這本書(shū)是他根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)。主人公保爾?柯察金所走過(guò)的道路，反映了蘇聯(lián)第一代革命青年不怕困難、艱苦奮斗、勇于勝利的大無(wú)畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去實(shí)現(xiàn)自己的理想。第2空，A段：由“他們肯定要大干一場(chǎng)”“在哪兒打仗不都一樣嗎”可知，他要求換個(gè)地方，也是為了戰(zhàn)斗，為了勝利，所以他的出發(fā)點(diǎn)是為了更好地為黨和國(guó)家做貢獻(xiàn)。由“要是大伙都自作主張，從一個(gè)部隊(duì)跑到另一個(gè)部隊(duì)，那可就更熱鬧了”“你說(shuō)得都對(duì)，不過(guò)我還是要到騎兵隊(duì)去。我已決定了”可知，此時(shí)的保爾沒(méi)有組織紀(jì)律性，一意孤行，不聽(tīng)從指揮，有個(gè)人主義傾向。第3空，B段：由“保爾已經(jīng)溶化在集體里面了。他和所有的戰(zhàn)士一樣，忘記了‘我’字，只知道‘我們’”可知，此時(shí)的保爾已經(jīng)有了集體的觀念，有了集體主義精神，從個(gè)人主義突出的戰(zhàn)士轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有著集體主義精神的鋼鐵戰(zhàn)士。（2）第4空，1927年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個(gè)充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來(lái)。這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒(méi)有絲毫寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人，開(kāi)始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，開(kāi)始艱難創(chuàng)作小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。第5空，6個(gè)月后，寫(xiě)成的手稿在朋友寄回來(lái)時(shí)丟失了，保爾一度灰心喪氣。后來(lái)，他振作了起來(lái)，自己口述，請(qǐng)人代錄，重新開(kāi)始了創(chuàng)作。在母親和一位鄰居的幫助下，他用生命寫(xiě)成的小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》終于出版了。生活的鐵環(huán)已被徹底粉碎，保爾拿起新的武器，開(kāi)始了新的生活。

故答案為：（1）奧斯特洛夫斯基；A段中的他雖然出發(fā)點(diǎn)是為了更好地為黨和國(guó)家做貢獻(xiàn)，但是沒(méi)有組織紀(jì)律性，一意孤行，有些個(gè)人主義傾向。B段中的他從個(gè)人走向了集體，有了集體主義精神，成為真正的鋼鐵戰(zhàn)士。（2）事例三：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，開(kāi)始艱難創(chuàng)作小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。事例四：在戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和鄰居的幫助下，重新開(kāi)始并完成了創(chuàng)作。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)名著作家作品和對(duì)作品內(nèi)容的理解分析。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物、人物綽號(hào)及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。理解與分析的一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據(jù)題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號(hào)，規(guī)范作答，最后還須根據(jù)題干賦分進(jìn)行驗(yàn)證。概括時(shí)可以摘錄文中的總起句或過(guò)渡句、重點(diǎn)句等，也可要素歸納，關(guān)注事件地點(diǎn)人物事件，還可段意合并或自行概括。

（2）本題考查對(duì)名著內(nèi)容、情節(jié)和人物的識(shí)記。閱讀名著時(shí)，不能只孤立地閱讀某一個(gè)故事或情節(jié)人物，要將名著中的人物縱向、橫向比較，要“瞻前顧后”，全面深入理解。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些細(xì)節(jié)，及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。【答案】21．示例：①；我聽(tīng)出了謙謙君子對(duì)窈窕淑女的親近之意22．B23．示例：“竹”的畫(huà)作中，竹枝舒朗，竹葉靜美，鳥(niǎo)兒停留在竹枝上，給人一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的感覺(jué)。圖片展現(xiàn)了竹子寧折不彎，虛懷若谷的品格，這份淡泊、清高、正直，就是中國(guó)文人的人格追求。【解析】（1）本題考查賞析詩(shī)句。本題考查賞析詩(shī)句，賞析詩(shī)句一般可以從內(nèi)容、情感、手法幾方面考慮，做這類(lèi)題，看清題目設(shè)問(wèn)至關(guān)重要。如果題干沒(méi)有規(guī)定賞析角度，要求直接賞析的，可根據(jù)句子特點(diǎn)，從修辭、抒情方式、寫(xiě)作手法、表達(dá)方式、蘊(yùn)含哲理、作者情感等角度，特別注意兩方面”一是內(nèi)容，寫(xiě)了什么，表達(dá)什么情感；二是形式，看清楚是寫(xiě)景句還是抒情句、哲理句或修辭句。寫(xiě)景句則從運(yùn)用哪些寫(xiě)景方法，描繪了怎樣的優(yōu)美景致角度賞析，若是抒情句，則從抒情方式、情感色彩與傾向等角度賞析，若是哲理句，則從理與趣的融合，哲理的啟發(fā)性等角度賞析，若是修辭句，則從修辭的表達(dá)效果角度賞析，最后結(jié)合詩(shī)句和具體內(nèi)容做分析，分析時(shí)要指出表現(xiàn)了什么內(nèi)容。抒發(fā)了什么感情，從景、情、理等方面對(duì)詩(shī)句進(jìn)行品析。

（2）本題考查對(duì)書(shū)法書(shū)體的辨析與鑒賞。書(shū)法有五體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，每種書(shū)體都有其獨(dú)特的美感和表現(xiàn)力，適合不同的使用場(chǎng)景。篆書(shū)?：篆書(shū)分為大篆和小篆，大篆主要指商、周時(shí)代的甲骨文、鐘鼎文等，小篆則是秦朝統(tǒng)一中國(guó)后頒行的法定文字。篆書(shū)主要用于刻印、書(shū)法藝術(shù)品等，因其古樸厚重的風(fēng)格，適合用于需要展現(xiàn)古代文化和藝術(shù)價(jià)值的場(chǎng)合；?隸書(shū)?：隸書(shū)起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，其字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，筆畫(huà)粗細(xì)分明，結(jié)構(gòu)緊湊。隸書(shū)常用于書(shū)寫(xiě)、碑刻、印刷體等，因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也適用于書(shū)法藝術(shù)品和正式文件的書(shū)寫(xiě)；楷書(shū)?：楷書(shū)以其規(guī)范、整齊、靜態(tài)的特點(diǎn)，適用于正式和嚴(yán)肅的場(chǎng)合，如教科書(shū)、報(bào)刊、公文等正式文件的書(shū)寫(xiě)?？瑫?shū)因其端莊大方的特點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用于需要展現(xiàn)正式和規(guī)范性的場(chǎng)合；?行書(shū)?：行書(shū)是在楷書(shū)基礎(chǔ)上演變而來(lái)的書(shū)體，字形比楷書(shū)略為草率，筆畫(huà)連續(xù)流暢，具有一種自由、瀟灑的美感。行書(shū)常用于信札、書(shū)信、日常書(shū)寫(xiě)等，適合于需要表達(dá)個(gè)性和流暢性的場(chǎng)合；?草書(shū)?：草書(shū)以結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿為特點(diǎn)，始于漢初，經(jīng)過(guò)章草、今草、狂草等發(fā)展階段，形成了各具特色的草書(shū)風(fēng)格。草書(shū)筆勢(shì)連貫，結(jié)構(gòu)自由，富有動(dòng)感和表現(xiàn)力，主要應(yīng)用于書(shū)法藝術(shù)品和情緒表達(dá)等場(chǎng)合。?

（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換與概括。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先要通讀題干，抓住主要信息，明確答案要求；然后找出圖中所含的信息；標(biāo)題、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)等，并對(duì)其進(jìn)行比較；最后依據(jù)題干要求，把圖片內(nèi)容轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，注意題目中的關(guān)鍵詞和特殊限制（句式、字?jǐn)?shù)等）。不要遺漏信息，不要推斷錯(cuò)誤。21．“窈窕淑女，琴瑟友之”的意思是，那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來(lái)親近她。這里描述的是男子用琴瑟這種樂(lè)器來(lái)親近、取悅那位美麗賢淑的女子的情景。從琴聲中聽(tīng)出的心聲是：一個(gè)男子對(duì)心儀女子的愛(ài)慕與追求，他希望通過(guò)琴瑟之音來(lái)表達(dá)自己的好感，與女子友好相處，傳達(dá)出一種純真、美好的求愛(ài)心聲?！爸熊娭镁骑嫐w客，胡琴琵琶與羌笛”的意思是，主帥帳中擺酒宴請(qǐng)即將返回京城的客人，席間演奏了胡琴、琵琶和羌笛等樂(lè)器。在此描寫(xiě)了在主帥的營(yíng)帳中擺酒送歸客，各種樂(lè)器演奏助興的場(chǎng)景。從琴聲（這里的胡琴等樂(lè)器聲）中聽(tīng)出的心聲是：在塞外苦寒之地，軍中為友人送別的熱鬧場(chǎng)景背后，其實(shí)蘊(yùn)含著詩(shī)人與友人分別時(shí)的不舍之情，以及塞外環(huán)境的荒涼之感，樂(lè)聲中夾雜著一種悲壯、蒼涼又帶著惜別的復(fù)雜心聲。示例：我選“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”一句。琴聲仿佛夾雜著別離時(shí)的蒼涼與依依惜別之情，又帶著對(duì)故鄉(xiāng)和友人的思念與祝福，深沉感人。

故答案為：示例：①；我聽(tīng)出了謙謙君子對(duì)窈窕淑女的親近之意22．漢字演變主要經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)（大篆、小篆）、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)等階段。其中甲骨文是最早的成熟文字，象形性很強(qiáng)，多為刻畫(huà)在龜甲獸骨上的文字；金文是鑄刻在青銅器上的文字，字體比甲骨文更規(guī)范；篆書(shū)線條圓轉(zhuǎn)規(guī)整；隸書(shū)簡(jiǎn)化篆書(shū)結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)方式；楷書(shū)則更加方正、規(guī)矩，是現(xiàn)代常用的字體。③的形態(tài)最具象形性，像是描繪大象的外形，符合甲骨文象形特點(diǎn)，甲骨文是最早的文字形態(tài)，所以③排在首位。②的形態(tài)相對(duì)甲骨文更加規(guī)范一些，筆畫(huà)有所規(guī)整，具有金文的特征，所以②排在甲骨文③之后。①的字體線條更加圓轉(zhuǎn)規(guī)整，具有篆書(shū)的特點(diǎn)，應(yīng)排在金文②之后。④是我們現(xiàn)在常見(jiàn)的楷書(shū)字體，是最晚形成的，排在最后?！跋蟆弊职凑諠h字演變先后順序排列為③②①④；故答案為：B23．這四幅畫(huà)分別是梅、蘭、竹、菊，它們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中被稱為“四君子”，都有各自象征意義；組織答案時(shí)可從畫(huà)面呈現(xiàn)的形態(tài)、色彩等外在特點(diǎn)，以及其蘊(yùn)含的象征意義這兩方面闡述喜歡的理由即可。梅象征堅(jiān)韌不拔、不屈不撓；蘭象征高潔、典雅；竹象征氣節(jié)、剛正不阿；菊象征恬然自處、不隨波逐流。可從畫(huà)面呈現(xiàn)的形態(tài)、色彩等外在特點(diǎn)，以及其蘊(yùn)含的象征意義這兩方面闡述喜歡的理由。示例1：我喜歡梅這幅畫(huà)。畫(huà)面中梅花枝干遒勁，紅梅綻放，色彩明艷。梅傲立寒冬，象征著堅(jiān)韌與不屈?？粗?，能激勵(lì)我在困境中勇敢前行，這種精神深深吸引我。示例2：我偏愛(ài)蘭這幅畫(huà)。畫(huà)面里蘭花姿態(tài)優(yōu)雅，花色淡雅。蘭素有高潔、典雅之寓意，它不爭(zhēng)艷、不媚俗，如同謙謙君子。欣賞此畫(huà)，仿佛能讓心靈得到凈化。示例3：我鐘情竹這幅畫(huà)。畫(huà)中翠竹挺拔，竹葉疏密有致。竹代表著氣節(jié)與剛正，它空心有節(jié)，謙遜且堅(jiān)定?？吹剿?，便提醒我要做有骨氣、堅(jiān)守原則之人。示例4：：我喜愛(ài)菊這幅畫(huà)。畫(huà)里菊花綻放，色彩絢麗。菊在深秋盛開(kāi)，不與百花爭(zhēng)春，象征著恬然自處。它讓我懂得在喧囂中保持內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊。

故答案為：示例：“竹”的畫(huà)作中，竹枝舒朗，竹葉靜美，鳥(niǎo)兒停留在竹枝上，給人一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的感覺(jué)。圖片展現(xiàn)了竹子寧折不彎，虛懷若谷的品格，這份淡泊、清高、正直，就是中國(guó)文人的人格追求。24．【答案】例文一：那棵歪脖子樹(shù)校園操場(chǎng)邊上有一棵歪脖子樹(shù)，樹(shù)干傾斜得幾乎與地面平行，卻在頂端倔強(qiáng)地向上生長(zhǎng)。每次體育課跑步經(jīng)過(guò)時(shí)，我總?cè)滩蛔《嗫此鼉裳?。記得初一剛?cè)雽W(xué)時(shí)，這棵樹(shù)就被我們班男生戲稱為“歪脖子將軍”。它扭曲的樹(shù)干上布滿疤痕，像是經(jīng)歷了許多不為人知的風(fēng)雨。那時(shí)我總想，要是沒(méi)有這些傷痕，它一定能長(zhǎng)得更直、更漂亮吧。直到那個(gè)暴雨天。那天放學(xué)時(shí)突然下起了傾盆大雨，狂風(fēng)把校園里的樹(shù)都吹得東倒西歪。我撐著傘艱難地往校門(mén)口走，突然聽(tīng)見(jiàn)“咔嚓”一聲巨響?；仡^望去，只見(jiàn)一棵筆直的小白楊被攔腰折斷，而那棵歪脖子樹(shù)卻在風(fēng)中搖曳生姿，柔軟的枝條隨風(fēng)起舞，像在跳一支優(yōu)美的華爾茲。我呆立在雨中，突然明白了什么。第二天清晨，我特意早早來(lái)到學(xué)校。雨后的陽(yáng)光格外明亮，歪脖子樹(shù)上掛著晶瑩的水珠，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。我輕輕撫摸著它粗糙的樹(shù)皮，那些我以為丑陋的疤痕，原來(lái)是它戰(zhàn)勝風(fēng)雨的勛章。班主任李老師不知什么時(shí)候站在了我身后?！斑@棵樹(shù)啊，”她輕聲說(shuō)，“十年前一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)把它的主干吹斷了，我們都以為它活不成了。沒(méi)想到它硬是從折斷的地方又長(zhǎng)出了新枝?！蔽已鲱^望著樹(shù)梢，那里有一簇簇嫩綠的新葉正在舒展。從那以后，每當(dāng)我遇到困難時(shí)，就會(huì)想起這棵歪脖子樹(shù)。期中考試失利時(shí)，我仿佛看見(jiàn)它在暴雨中彎曲又挺立的身影；和好朋友吵架時(shí)，我記起它傷痕累累卻依然開(kāi)花的模樣。原來(lái)生命中最美的姿態(tài)，不是永遠(yuǎn)筆直向上，而是在經(jīng)歷風(fēng)雨后依然能夠起舞?，F(xiàn)在每次經(jīng)過(guò)操場(chǎng)，那棵歪脖子樹(shù)依然以它獨(dú)特的姿態(tài)站在那里。陽(yáng)光透過(guò)它斑駁的枝葉在地上投下細(xì)碎的光影，就像它教會(huì)我的道理：正是那些看似束縛我們的經(jīng)歷，最終讓我們的人生跳出動(dòng)人的舞蹈。例文二：束縛與自由共舞的生命美學(xué)泰戈?duì)柕脑?shī)句揭示了生命成長(zhǎng)的深刻哲理：風(fēng)暴象征著挑戰(zhàn)與磨礪，莖干代表著約束與規(guī)范，二者共同造就了枝丫優(yōu)美的舞姿。這啟示我們，真正的成長(zhǎng)從來(lái)不是絕對(duì)的自由，而是在必要約束下的精彩綻放。束縛與自由看似對(duì)立，實(shí)則是生命美學(xué)中不可或缺的兩面。必要的約束為成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。北宋文豪蘇軾年少時(shí)曾效仿李白“天生我材必有用”的狂放，直到父親蘇洵讓他精讀《漢書(shū)》，在嚴(yán)格的訓(xùn)練中才領(lǐng)悟到：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成?！闭沁@種看似束縛的扎實(shí)積累，最終成就了他“大江東去”的豪邁與“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。就像大樹(shù)的莖干為枝葉提供支撐，適當(dāng)?shù)囊?guī)范恰恰是才華得以施展的前提。而過(guò)度的自由反而會(huì)阻礙真正的成長(zhǎng)。商紂王“酒池肉林”的放縱最終導(dǎo)致國(guó)破家亡，隋煬帝窮奢極欲的“自由”換來(lái)了身死國(guó)滅。這些歷史教訓(xùn)告訴我們，沒(méi)有約束的自由就像脫韁的野馬，終將走向毀滅。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中早就指出：“最美好的自由，是在理性指導(dǎo)下的自由?！边@恰如樹(shù)木需要風(fēng)暴的考驗(yàn)來(lái)強(qiáng)化根系，人生也需要規(guī)則的引導(dǎo)才能走得更遠(yuǎn)。在約束與自由的辯證統(tǒng)一中，才能綻放生命的華彩。敦煌莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)，正是在嚴(yán)格的宗教儀軌與藝術(shù)家的自由創(chuàng)作之間達(dá)到了完美平衡。畫(huà)家們既要遵循佛教經(jīng)典的規(guī)定，又要在有限的創(chuàng)作空間里發(fā)揮想象力，這才造就了千年不褪色的藝術(shù)瑰寶。如同樹(shù)木在莖干的支撐與風(fēng)雨的洗禮中舒展枝條，人生也需要在遵守規(guī)則與突破創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)。生命如樹(shù)，成長(zhǎng)如舞。在這個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放的時(shí)代，我們更應(yīng)該明白：真正的自由不是為所欲為，而是在理解規(guī)則、尊重規(guī)律基礎(chǔ)上的自我實(shí)現(xiàn)。就像泰戈?duì)柟P下那婀娜起舞的枝丫，唯有懂得在莖干的支撐與風(fēng)暴的洗禮中尋找平衡，我們的生命之樹(shù)才能長(zhǎng)出最動(dòng)人的姿態(tài)，在天地間跳出屬于自己的舞蹈?！窘馕觥俊痉治觥窟@是一篇材料作文。任務(wù)一：寫(xiě)一篇記敘性文章。審題立意：泰戈?duì)柕脑?shī)中，“風(fēng)暴的自由”象征生活中的挑戰(zhàn)、壓力或機(jī)遇，“莖干的束縛”可理解為規(guī)則、責(zé)任或自身局限，而“枝丫的婀娜之舞”則是在兩者共同作用下達(dá)成的成長(zhǎng)與突破。詩(shī)句以自然意象隱喻人生哲理。立意需緊扣“束縛與自由的辯證關(guān)系”，體現(xiàn)對(duì)成長(zhǎng)的思考：如青春期渴望自由與家庭規(guī)則的碰撞、學(xué)業(yè)壓力與自我發(fā)展的平衡、興趣愛(ài)好與時(shí)間限制的協(xié)調(diào)等。需通過(guò)具體事件，展現(xiàn)挑戰(zhàn)（自由）與約束（規(guī)則）如何共同塑造獨(dú)特的生命姿態(tài)，傳遞“在限制中創(chuàng)造可能”的積極價(jià)值觀。選材構(gòu)思：要求寫(xiě)記敘文，可圍繞校園、家庭或社會(huì)生活選材，比如以“書(shū)法學(xué)習(xí)”為線索，串聯(lián)起“追求自由揮毫”與“遵循碑帖法度”的矛盾與和解。開(kāi)篇描繪初接觸書(shū)法時(shí)，被碑帖中規(guī)中矩的筆畫(huà)束縛，向往草書(shū)行云流水的自由感，于是在臨摹時(shí)偷偷加入自創(chuàng)筆法，卻因筆法混亂遭老師指正，感受到傳統(tǒng)法度的“束縛”。一次參觀書(shū)法展，看到一位書(shū)法家在臨摹經(jīng)典碑帖時(shí)，于嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)中融入個(gè)人風(fēng)骨，筆觸既守章法又具靈動(dòng)之氣，如“風(fēng)暴中柔韌的枝丫”，深受觸動(dòng)。此后主動(dòng)沉下心研究碑帖筆法，在橫豎撇捺的規(guī)范練習(xí)中，逐漸發(fā)現(xiàn)法度并非限制，而是支撐自由表達(dá)的根基——就像詩(shī)句中莖干的穩(wěn)固方能讓枝丫在風(fēng)暴中舞出姿態(tài)。某次書(shū)法比賽中，以碑帖為本，在規(guī)定主題里融入對(duì)自然意象的觀察（如將“春”字撇畫(huà)寫(xiě)得如抽芽柳枝），既符合比賽要求，又賦予字體生命力。結(jié)尾以雨后盆栽為喻，寫(xiě)修剪過(guò)的枝干在風(fēng)雨中挺立，新抽的枝葉于規(guī)矩中舒展，點(diǎn)明“束縛是成長(zhǎng)的框架，自由是框架里的呼吸”，在初中生熟悉的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中，通過(guò)具體的書(shū)法練習(xí)、觀摩啟發(fā)、比賽實(shí)踐，自然呈現(xiàn)對(duì)“自由與束縛”的認(rèn)知蛻變，避免抽象說(shuō)理，貼合年齡特點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)。比如：題目：斷線第一段：曾幾何時(shí)，父親手中那根牽引風(fēng)箏的絲線，在我眼中無(wú)異于束縛自由的繩索第二段：那天風(fēng)勢(shì)陡急，父親照例將線軸遞來(lái)，我仰望風(fēng)箏在浩蕩青空中掙扎，趁父親不備，我驟然松開(kāi)五指第三段：父親無(wú)言，當(dāng)我最終攀上樹(shù)干，指尖觸到風(fēng)箏冰冷的竹骨與撕裂的薄紙，那一刻，我忽然徹悟：那根曾被我鄙棄的細(xì)線，是托舉翅膀上升的隱秘力量第四段：父親在樹(shù)下仰頭望我，我攥緊失而復(fù)得的線軸，重系新線，風(fēng)箏再度升入夕照浸染的天空第五段：原來(lái)真正的飛翔，并非決絕的逃離，而是在牽系與托舉的張力之間，對(duì)天空最深情而篤定的禮敬。第六段：原來(lái)真正的自由之舞，其優(yōu)美婀娜的玄機(jī)，正深藏于風(fēng)暴般的渴望與大地靜默的牽引之間——那永不止息的對(duì)話里【范文示例】那棵歪脖子樹(shù)校園操場(chǎng)邊上有一棵歪脖子樹(shù)，樹(shù)干傾斜得幾乎與地面平行，