高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省唐山市遵化市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神何以超越“機(jī)械重復(fù)”佟磊培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，要弘揚(yáng)工匠精神，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的人才和技能支撐。然而，工匠精神不僅是精湛技藝，更是價值目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)，無論從事什么勞動，都要干一行、愛一行、鉆一行。可見，工匠精神超越了機(jī)械重復(fù)。它代表著一種時代的精神，蘊(yùn)含著執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等特質(zhì)。執(zhí)著專注——在行為層面踐行堅(jiān)持與深耕“執(zhí)著專注”在行為上，絕非一時的熱情或短暫的投入，而是長期在某專業(yè)領(lǐng)域做到極致，圍繞終極目標(biāo)不斷提升品質(zhì)，專注一行、精進(jìn)一藝，用一輩子辦好一件事。例如，1963年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩來到敦煌，至今已在敦煌守護(hù)了60余年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從搶救性保護(hù)邁向科學(xué)保護(hù)，利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“活”下去，詮釋了“擇一事，終一生”的堅(jiān)守，被稱為“敦煌的女兒”。能夠做到堅(jiān)持，是對“時間復(fù)利”的深刻理解，即不追求“速成”，而強(qiáng)調(diào)慢工出細(xì)活，從時間維度來講就是數(shù)十年如一日的堅(jiān)守。能夠做到深耕，是對“垂直復(fù)利”的精準(zhǔn)把握，即不追求“廣度擴(kuò)張”，而強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，從空間維度來講就是在特定領(lǐng)域持續(xù)積累。這是在主體積極發(fā)揮主動性的基礎(chǔ)上的自覺行動，而不是缺乏思考的被動的機(jī)械重復(fù)。機(jī)械重復(fù)的過程是枯燥的，更容易讓人或半途而廢、有始無終，或蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。精益求精——在思維層面倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展“精益求精”在思維上，要求對現(xiàn)有知識、技術(shù)和流程進(jìn)行深度解構(gòu)和再次審視，不滿足于“能用”或“達(dá)標(biāo)”，而是持續(xù)追問“為什么是這樣”“還能怎樣更好”。這種追問迫使思維深入事物本質(zhì)和底層邏輯，不僅是不斷內(nèi)化的過程，更是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在驅(qū)動創(chuàng)新與發(fā)展，是理解其現(xiàn)代價值和持久生命力的關(guān)鍵。以太鋼“手撕鋼”研發(fā)為例，在引進(jìn)世界頂級生產(chǎn)線、外國專家多次嘗試失敗后，太鋼自己組建攻關(guān)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷711次試驗(yàn)，攻克452個工藝難題和175個設(shè)備難題，最終實(shí)現(xiàn)使用國產(chǎn)設(shè)備軋制出0.015毫米“手撕鋼”。太鋼成為全球?qū)挿〔讳P鋼精密箔材唯一批量生產(chǎn)商，擁有30余項(xiàng)核心專利。在追求精益的過程中，團(tuán)隊(duì)成員培養(yǎng)了永不自滿、主動求變的思維習(xí)慣，不斷主動建構(gòu)和重構(gòu)對技藝、材料、工具的理解，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化突破。然而精益求精并非總追求驚天動地的突破，而是強(qiáng)調(diào)微創(chuàng)新，也就是無數(shù)微小、漸進(jìn)式的優(yōu)化。追求優(yōu)化必然意味著嘗試未知的方法和路徑，失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經(jīng)之路。精益求精在思維層面上倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自主求變，相信“量變引起質(zhì)變”。而機(jī)械重復(fù)是缺乏變化、缺乏創(chuàng)造性的重復(fù)勞動，單純以固定模式反復(fù)進(jìn)行同一行為或過程。這不僅使人失去了工作的激情，而且還固化了既有的實(shí)踐路徑，更重要的是弱化了探索新模式的動力。一絲不茍——在態(tài)度層面崇尚認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)較之機(jī)械重復(fù)是吃大鍋飯、磨洋工混日子，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，敷衍度日、得過且過、不思進(jìn)取、缺乏長遠(yuǎn)打算，“一絲不茍”遠(yuǎn)非日常理解的“仔細(xì)”而是崇尚認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，它代表了一種對細(xì)節(jié)極端苛求、對過程絕對規(guī)范、對標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行、對誤差零容忍的態(tài)度與行為準(zhǔn)則。例如，中國商飛C919螺栓擰緊力矩的“三次確認(rèn)制度”是保障飛機(jī)裝配質(zhì)量和安全性的重要舉措。與一次擰緊相比，它具有提高裝配精度、減少預(yù)緊力衰減、降低螺栓損壞風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)連接可靠性等優(yōu)勢?！叭未_認(rèn)制度”本質(zhì)上是將“認(rèn)真”轉(zhuǎn)化為“對細(xì)節(jié)的極致把控”，將“嚴(yán)謹(jǐn)”轉(zhuǎn)化為“對流程的絕對敬畏”。它要求工匠在認(rèn)知、行為和結(jié)果三個層面上都達(dá)到高度的精確性和一致性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的要求。在此基礎(chǔ)上，工匠同時保持對細(xì)節(jié)的警覺性，在每個步驟中主動對照檢查，確保行為與規(guī)范高度一致，杜絕“差不多就行”的思維，實(shí)現(xiàn)將理性之腦與赤誠之心毫無保留地交付于當(dāng)下工作的生命狀態(tài)。__________________________追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛，這種熱愛超越功利，成為支撐工匠忍受枯燥、對抗浮躁的內(nèi)驅(qū)力量。比如，我國首型艦載機(jī)殲—15的研制現(xiàn)場總指揮羅陽對自己的女兒說，“殲—15就像爸爸眼中的另一個孩子”。追求卓越的工匠精神對材料、工具皆懷敬畏，對作品、成果皆懷虔誠，在造物過程中無處不體現(xiàn)著情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以謙卑之心回應(yīng)萬物之靈性。同時，工匠將人格尊嚴(yán)熔鑄于造物之中，拒絕以粗制濫造玷污雙手，因?yàn)槊恳淮谓桓抖际菍ψ晕覂r值“這即是我靈魂的模樣”的宣誓，可謂是“制器即修心，物成則人成”。由此可見，工匠精神的本質(zhì)遠(yuǎn)非停留于機(jī)械式的勞動重復(fù)，而是一種動態(tài)的超越——它通過執(zhí)著專注與精益求精，將重復(fù)性過程變?yōu)閯?chuàng)新的熔爐和價值的源泉。在當(dāng)代高質(zhì)量發(fā)展語境下，這種超越精神不僅打破了對簡單勞動的誤讀，更成為制造品質(zhì)升級的核心動力：當(dāng)重復(fù)工作被賦予藝術(shù)性和創(chuàng)造性時，它便構(gòu)筑起中國智造的堅(jiān)實(shí)根基，為民族復(fù)興注入持久的創(chuàng)新活力。站在新時代新征程，面對高質(zhì)量發(fā)展和以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時代命題，以執(zhí)著專注固本強(qiáng)基、以精益求精激發(fā)創(chuàng)新動能、以一絲不茍筑牢品質(zhì)基石、以追求卓越熔鑄價值靈魂，已成為技能人才隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)核驅(qū)動力。讓“擇一事終一生”的堅(jiān)守與“千萬錘成一器”的突破相互激蕩，方能激活億萬勞動者的創(chuàng)造偉力。當(dāng)每位勞動者將個體價值的實(shí)現(xiàn)熔鑄于強(qiáng)國建設(shè)的宏圖，以匠心守護(hù)質(zhì)量生命線，以匠魂傳承民族精神基因，匯聚起的必是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的磅礴力量——工匠精神所鍛造的不僅是器物之精，更是民族復(fù)興的精神脊梁。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國夢的實(shí)現(xiàn)和社會主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)離不開人才和技能，我們在發(fā)展過程中應(yīng)努力弘揚(yáng)工匠精神。B.“速成”“廣度擴(kuò)張”“機(jī)械重復(fù)”“能用”“達(dá)標(biāo)”等淺層的追求與工匠精神完全相悖，不值得提倡。C.樊錦詩、太鋼“手撕鋼”、中國商飛C919和殲—15等事例表明，工匠只要超越了機(jī)械的重復(fù)就能有所成就。D.踐行工匠精神的過程雖然枯燥乏味，但當(dāng)匠人賦予重復(fù)工作以藝術(shù)性和創(chuàng)造性時，便能持久產(chǎn)生創(chuàng)新活力。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A.“利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟‘活下去’”一句中“活”字的含義與我們今天最常使用的意義不相同。B.文章在論述“精益求精”時，區(qū)分了“重大突破”與“微創(chuàng)新”，讓讀者對創(chuàng)新形式有了清晰的認(rèn)知。C.“殲—15就像爸爸眼中的另一個孩子”運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出羅陽對殲—15的深厚情感。D.本文采用了總分式結(jié)構(gòu)，主體部分圍繞工匠精神的執(zhí)著專注、精益求精等特質(zhì)展開論證，邏輯清晰。3.文中橫線處缺少如前文一樣的小標(biāo)題，請你參照前文小標(biāo)題的格式，為橫線處擬寫一個小標(biāo)題。注意：格式、字?jǐn)?shù)與前文基本一致。4.“惟手熟爾”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟爾”就只是靠機(jī)械重復(fù)嗎？請結(jié)合原文有關(guān)工匠精神的內(nèi)容及賣油翁的事例簡要說明理由。陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（選自歐陽修《賣油翁》）【答案】1.A2.D3.示例：追求卓越——在情感層面融入熱愛與敬畏（虔誠）4.“惟手熟爾”不只是靠機(jī)械重復(fù)。理由：①“惟手熟爾”需要“執(zhí)著專注”的工匠精神。如賣油翁酌油而錢不濕，得益于其長期在“酌油”領(lǐng)域的專注深耕與自覺堅(jiān)守，而非被動的機(jī)械重復(fù)。②“惟手熟爾”需要“精益求精”的工匠精神。賣油翁酌油而錢不濕，是在反復(fù)實(shí)踐中持續(xù)優(yōu)化技藝的過程，蘊(yùn)含對“微創(chuàng)新”的追求而非固化流程的機(jī)械重復(fù)。③“惟手熟爾”需要“一絲不茍”的工匠精神。賣油翁酌油而錢不濕，是對細(xì)節(jié)極端苛求、對標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行的結(jié)果，而非敷衍度日的機(jī)械重復(fù)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以工匠精神為核心，從執(zhí)著專注、精益求精等四個維度展開論述，通過樊錦詩、太鋼“手撕鋼”等典型案例，生動詮釋了工匠精神超越機(jī)械重復(fù)的本質(zhì)。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，語言凝練有力，既體現(xiàn)了工匠精神在當(dāng)代高質(zhì)量發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)意義，又彰顯了其作為民族復(fù)興精神脊梁的價值內(nèi)涵?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。B.“淺層的追求與工匠精神完全相悖，不值得提倡”錯誤。原文僅指出工匠精神不追求速成、廣度擴(kuò)張，不滿足于能用、達(dá)標(biāo)，但未否定這些淺層追求。C.“工匠只要超越了機(jī)械的重復(fù)就能有所成就”錯誤。原文中樊錦詩、太鋼“手撕鋼”等事例，是為論證工匠精神“執(zhí)著專注”“精益求精”等特質(zhì)的重要性，而非證明“只要超越機(jī)械重復(fù)就能有所成就”，且“只要……就”的表述絕對化。D.“踐行工匠精神的過程雖然枯燥乏味”錯誤。原文說“機(jī)械重復(fù)的過程是枯燥的”，而踐行工匠精神是“忍受枯燥、對抗浮躁”，并非踐行工匠精神本身“枯燥乏味”。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容和特色進(jìn)行分析和評價的能力。D.“本文采用了總分式結(jié)構(gòu)”錯誤。原文結(jié)構(gòu)為“總分總”，開頭提出“工匠精神超越機(jī)械重復(fù)”的核心觀點(diǎn)，主體分述“執(zhí)著專注”等四特質(zhì)，結(jié)尾總結(jié)四部分并升華到“民族復(fù)興”的時代意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生概括信息，擬寫小標(biāo)題的能力。前文小標(biāo)題的格式：“特質(zhì)關(guān)鍵詞——在XX層面+核心內(nèi)涵”，還要注意字?jǐn)?shù)。根據(jù)原文“追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛，這種熱愛超越功利，成為支撐工匠忍受枯燥、對抗浮躁的內(nèi)驅(qū)力量”可知，該段圍繞“追求卓越”展開，強(qiáng)調(diào)其“在情感層面”的表現(xiàn)，“近乎信仰的熱愛”“對材料、工具皆懷敬畏”“對作品、成果皆懷虔誠”。故結(jié)合格式與具體內(nèi)涵，可擬寫為“追求卓越——在情感層面融入熱愛與敬畏（虔誠）”?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。首先明確“惟手熟爾”并非機(jī)械重復(fù)，而是工匠精神執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍?zhí)刭|(zhì)的具象化。①執(zhí)著專注上，賣油翁長期主動深耕酌油，而非被動重復(fù)，以“自錢孔入，而錢不濕”為目標(biāo)持續(xù)打磨，體現(xiàn)他對技藝專注和堅(jiān)守。②精益求精上，賣油翁不滿足能酌油，而是通過調(diào)整握杓力度、倒油速度的微創(chuàng)新優(yōu)化技藝，追求更高的標(biāo)準(zhǔn)，不斷精進(jìn)自己的技藝。③一絲不茍上，“以錢覆其口”的標(biāo)準(zhǔn)，“徐以杓酌”的手法，以及“錢不濕”的目標(biāo)，都體現(xiàn)了他對細(xì)節(jié)的敬畏與標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)守。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留。”頓時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會安然無恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥恚亩渎牪灰?。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個人卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個人不但聾，還不能說話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是，是野?zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機(jī)會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不見人跡的迷茫無助的心情。B.為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。C.伍原看到了一個老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說的情節(jié)有了波瀾。D.老鄉(xiāng)雖然既聽不見又不會說話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的方向。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫了小人物平凡而偉大的形象。B.小說開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，這與標(biāo)題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C.本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。D.本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭題材的作品，均以驚心動魄的情節(jié)沖突取勝，筆調(diào)簡明樸實(shí)，語言充滿詩情畫意，體現(xiàn)茹志鵑小說散文化的寫作風(fēng)格。7.本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題各有什么象征意義，試結(jié)合小說內(nèi)容加以概括。8.小說中多次寫伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果?！敬鸢浮?.B6.D7.①“路標(biāo)”象征指引伍原前行的勇氣和希望。②“百合花”象征軍民純潔的情誼和美好的人性。8.①開端部分，伍原因?yàn)槊月?，流下了近乎絕望的淚；眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，使得這個人物形象更加真實(shí)豐滿；②等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動的淚；眼淚串起故事情節(jié)，推動情節(jié)發(fā)展；③聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無奈的淚；流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過八路軍戰(zhàn)士伍原在敵后迷路時偶遇聾啞老鄉(xiāng)的故事，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境下普通人之間的信任與互助。小說以“路標(biāo)”為線索，通過細(xì)膩的心理描寫和動作刻畫，塑造了伍原堅(jiān)韌執(zhí)著和老鄉(xiāng)淳樸善良的形象。文中多次出現(xiàn)的“灰蒙蒙”環(huán)境描寫烘托出緊張壓抑的氛圍，而“如豆的光”則象征著希望和方向。作品以小見大，通過個體經(jīng)歷折射出戰(zhàn)爭年代軍民之間的深厚情誼?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行”錯誤。他并不是“始終”毫無畏懼，如“只是喊給自己聽，壯壯膽”，可見他此時是有畏懼心理的。“伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”，可見，他此時并非信念堅(jiān)定。故選B【6題解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“均以驚心動魄的情節(jié)沖突取勝”“語言充滿詩情畫意”錯誤。本文和《百合花》一樣，沒有曲折離奇的情節(jié)，也沒有驚心動魄的沖突。從全文內(nèi)容來看，本文語言并未充滿“詩情畫意”，而是質(zhì)樸生動。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①本文是圍繞伍原尋找部隊(duì)展開的，文章開篇寫到“沒有，沒有……沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”，路標(biāo)本指部隊(duì)行進(jìn)時沿路留下的痕跡。文章的最后寫到老鄉(xiāng)一手擎著燈，告訴伍原部隊(duì)前進(jìn)的方向，那一星豆子似的燈光“不飄忽，不移動”，這燈光就像路標(biāo)一樣，指引伍原前進(jìn)的方向，讓他有了找到部隊(duì)的希望和勇氣。②百合花圖案的被子是一條線索，將小說中的三個人聯(lián)系在一起。白色的百合花象征了純潔與感情，是通訊員和新媳婦美的化身。百合花的清麗、純潔、淡雅等特點(diǎn)，既可以象征新媳婦的純真、善良與友善，也能象征小通訊員的淳樸、真誠和高尚，還可以象征純潔的軍民魚水情、舍己救人的人性美?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文中相關(guān)情節(jié)的作用的能力。①開端迷路時，伍原身處灰蒙蒙天地間，不見路標(biāo)與人影，背負(fù)檔案和尋找老鄒的重任，“無聲無息的淚水”“毫無顧忌地涌了出來”，是對孤獨(dú)、迷茫與絕望的宣泄。這處流淚展現(xiàn)其作為戰(zhàn)士的脆弱面，打破“英雄無淚”的刻板印象，讓人物更真實(shí)。②發(fā)現(xiàn)燈火時，伍原叫出“老鄉(xiāng)”，“眼淚叫得掉了下來”，是絕境中看見希望的激動。這處流淚承接前文迷路的絕望，引出后續(xù)與聾啞老鄉(xiāng)的互動，成為情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，推動故事發(fā)展。③與聾啞老鄉(xiāng)扭打，無法解釋身份時，伍原“流下了眼淚”“大哭起來”，是委屈（不被理解）、無奈（任務(wù)受阻）的交織。這處流淚深化對戰(zhàn)爭中個體困境的刻畫，讓故事的主題從個人尋路升華為戰(zhàn)爭中的眾生相，豐富“他人苦難的共情”的主題，易引發(fā)讀者共鳴。二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣?！彼爝€許。四年冬十一月，張繡率眾降，封列侯。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。”以為魯相。（節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）材料三：夫有行之士，未必能進(jìn)?。贿M(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滯、官無廢業(yè)矣。（節(jié)選自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）9.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。天下將A亂B非命C世之才不能D濟(jì)也E能F安之者G其H在君乎10.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.故，所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚思故淵”的“故”意思不同。B.降，使投降，與《夢游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C.“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以”意思相同。D.亡，逃亡，與成語“亡羊補(bǔ)牢”“救亡圖存”中的“亡”意思都不同。11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操年少時機(jī)敏警悟，有謀略，但尚義任俠，放縱不拘，不被當(dāng)時人認(rèn)可，卻得到橋玄、何颙的賞識。B.張繡投降曹操后又反叛，一度擊敗了曹操，殺害了曹操長子曹昂，后來在舞陰一戰(zhàn)中，曹操擊破了張繡。C.曹操曾推舉魏種為孝廉，兗州發(fā)生叛亂，曹操以為魏種不會離開他，但魏種卻逃走了，這讓曹操很生氣。D.曹操打敗呂布，生擒了畢諶，眾人都為畢諶擔(dān)憂，曹操認(rèn)為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒有殺他。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？（2）由此言之，士有偏短，庸可廢乎？【答案】9.BEG10.C11.D12.（1）當(dāng)今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人嗎？（2）從這一點(diǎn)來說，一個人（如果）有些缺點(diǎn)，難道就要拋棄而不任用嗎？【解析】【導(dǎo)語】文章通過幾則材料展現(xiàn)了曹操的性格與治國理念。材料一展示了曹操在用人方面的靈活性和對人才的寬容，偏重能力而非僅僅依賴道德標(biāo)準(zhǔn)；材料二和三闡述了他的求賢策略，表現(xiàn)出他“不拘一格用人才”的思想。他重視實(shí)際才能，意識到賢才對于時局安定的重要性。這反映了曹操作為一代梟雄的識人眼光與包容度，為他的成功奠定基礎(chǔ)。【9題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！“天下將亂”是主謂短語，可獨(dú)立成句，故“亂”后B處應(yīng)斷開；“也”是句末助詞，E處應(yīng)斷開；“能安之者”作主語，可獨(dú)立斷開，“其”作副詞，放在句首，表揣測，故G處應(yīng)斷開。故選BEG?！?0題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A．正確。所以/從前的，舊的。句意：所以當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人。/池里魚向往著從前的深淵。B．正確。“降”，使動，使……投降/“驚”，使動，使……震驚。句意：我讓張繡等人投降。/使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。C．“意思相同”錯誤。介詞，把/介詞，憑借。句意：把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。/那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！D．正確。逃亡/丟失/滅亡。句意：就逃亡歸附了呂布。/丟失了羊趕緊修補(bǔ)羊圈。/拯救國家的危亡，謀求國家的生存。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“曹操認(rèn)為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒有殺他”錯誤。由材料一第四段“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝順父母的人也會忠于君主，這正是我所需求的人。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“得無……乎”，莫非……嗎；“被”，通“披”，穿著；“釣于渭濱”，狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谖紴I釣”。（2）“由”，從；“偏短”，缺點(diǎn)；“庸”，難道?！緟⒖甲g文】材料一：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國的橋玄、南陽的何颙都認(rèn)為他與眾不同。橋玄對太祖說：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對將領(lǐng)們說：“我讓張繡等人投降，過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著，從今以后我不會再失敗了?！北愠繁氐搅嗽S都。建安四年冬季十一月，張繡率領(lǐng)士卒投降，曹公封他魏列侯。當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說：“只有魏種將不會背叛我?！钡鹊铰犝f魏種逃走，曹公生氣地說：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說：“只因?yàn)樗莻€人才啊！”松開捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說：“那個人能對他的雙親孝順，怎會不對君主忠誠呢！這正是我所需求的人。”封他為魯國國相。材料二：自古以來開國和中興的君主，哪個不是得到賢德的能人和他一起治理國家的呢？在他們得到人才的時候，（這些人才）往往都沒出里巷，難道是偶然的際遇嗎？是上邊的人尋求發(fā)現(xiàn)的呀。當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時刻。假如非得是廉潔的人，才可以任用，那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！當(dāng)今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人吧？諸位要幫助我發(fā)現(xiàn)那些埋沒在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來，使我能得到而任用他們。材料三：有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個行為敦厚的人嗎？蘇秦難道是一個恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國。從這一點(diǎn)來說，一個人（如果）有些缺點(diǎn)，難道就要拋棄而不任用嗎？各級官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?？穹蚨鸥θf里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫更老狂?！紓渥ⅰ缴显辏?60）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的一間草堂，生活暫時得到了安寧。13.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“萬里橋”與“百花潭”、“草堂”與“滄浪”相對應(yīng)，描寫了當(dāng)時的居住環(huán)境，為后文寫“狂夫”的精神境界作鋪墊。B.頷聯(lián)“含”“浥”兩個動詞精妙傳神，“含”字寫出風(fēng)的輕柔，“浥”字體現(xiàn)雨的細(xì)密，生動描繪出微風(fēng)細(xì)雨中的自然美景。C.頸聯(lián)“厚祿故人書斷絕”直接點(diǎn)明詩人失去經(jīng)濟(jì)依靠，“恒饑稚子色凄涼”側(cè)面反映全家的艱難處境，形成強(qiáng)烈的情感沖擊。D.尾聯(lián)“欲填溝壑”表明詩人瀕臨絕境，唯有以“疏放”“自笑”回應(yīng)，體現(xiàn)出他因年老體弱而對現(xiàn)實(shí)無奈妥協(xié)，情感沉郁。14.寫完《狂夫》六年后，杜甫又寫下了《登高》，雖然兩首詩都創(chuàng)作于戰(zhàn)亂時候，但是意象、意境和情感均有不同，請結(jié)合文本進(jìn)行分析?！敬鸢浮?3.D14.（1）《狂夫》通過草堂、水、風(fēng)、翠篠、雨、紅蕖等色彩亮麗的意象，描寫了明麗清幽的盛夏之景，情感上表達(dá)了詩人雖然身經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，卻能苦中作樂（灑脫面對）的思想感情。（2）《登高》則通過急風(fēng)、高天、猿嘯、落木等色彩灰暗的意象，描寫了悲涼蕭瑟的秋景，情感上表達(dá)了在國運(yùn)艱危與個人絕境交織的困境中，詩人極度悲痛的思想感情。【解析】【導(dǎo)語】本詩以草堂美景反襯困頓生活，形成強(qiáng)烈反差。前四句寫景清麗，風(fēng)含翠竹、雨潤紅荷，顯隱逸之趣；后四句急轉(zhuǎn)直下，道盡饑寒交迫之悲，卻以“疏放”“老狂”自嘲作結(jié)。全詩將沉郁頓挫的詩風(fēng)與桀驁不馴的個性熔鑄為“詩圣”特有的精神雕像?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“體現(xiàn)出他因年老體弱面對現(xiàn)實(shí)無奈妥協(xié)”錯誤。尾聯(lián)“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”展現(xiàn)的是詩人在困境中仍堅(jiān)強(qiáng)，疏放的人生態(tài)度，并非對現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，而是以曠達(dá)自嘲的方式對抗命運(yùn)的打擊。故選D?！?4題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象、意境和情感的能力。（1）《狂夫》：意象上，“風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香”，以“翠篠”“紅蕖”等色彩鮮亮的意象，描繪出微風(fēng)細(xì)雨中草木潔凈、荷花飄香的明麗清幽之景；意境上，詩中不僅有“翠篠”“紅蕖”，還有“萬里橋”“百花潭”“草堂”等意象?！叭f里橋”“百花潭”點(diǎn)明居住環(huán)境的清幽，“草堂”是詩人安身之所，“翠篠”色澤鮮亮，“紅蕖”香氣冉冉，這些意象共同構(gòu)成了一幅色彩明麗、充滿生機(jī)的畫面，展現(xiàn)出盛夏時節(jié)草堂周邊清新寧靜的氛圍；情感上，結(jié)合“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫更老狂”，可見詩人雖面臨“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”的困境，卻以“疏放”“老狂”的態(tài)度灑脫面對，體現(xiàn)苦中作樂的豁達(dá)。（2）《登高》：意象上，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，以“急風(fēng)”“高天”“猿嘯”“落木”等色彩灰暗、充滿蕭瑟感的意象，勾勒出秋日江邊的蒼涼之景；意境上，急風(fēng)、高天、哀猿、落木、長江等意象交織，勾勒出秋日江邊空曠、蕭瑟、雄渾又凄清的畫面，風(fēng)之急、猿之哀、木之落、江之滾，共同營造出一種悲壯蒼涼、沉郁頓挫的意境，暗含著時光易逝、人生無常的感慨；情感上，結(jié)合“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，可見詩人在戰(zhàn)亂背景下，將漂泊之苦、年老多病與國家危難交織，抒發(fā)了極度悲痛的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代對人的稱呼大有講究，在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“_____________”一句以字稱人，表其德行，表達(dá)詞人對英雄豪杰的贊嘆之情；“_____________”一句以小名稱人，從中我們可以讀出對于該人物的親切與自豪之感。（2）《歸園田居》中寫詩人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩句是：“_____________，____________?！保?）如果我們想表達(dá)“身不能共處，心卻能相通”的意思，可以吟詠李商隱《無題》中的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”兩句；也可以吟詠白居易《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”兩句；還可以吟詠秦觀《鵲橋仙》中的“_____________，____________”兩句。【答案】（1）英雄無覓孫仲謀處人道寄奴曾?。?）戶庭無塵雜虛室有余閑（3）兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮三、語言文字運(yùn)用（25分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4小題，12分）16.下列詞語中，畫橫線的字讀音、書寫全都正確的一組是（）A.掇拾（duō）訥訥（nà）罅隙（xià）遒勁（jìn）B.笨拙（zhuō）祠堂（cí）熾熱（chì）雋永（juàn）C.譬如（pì）訇然（hōng）霓裳（cháng）鈿頭銀蓖（bì）D.悸動（jì）遷謫（dí）綸（guān）巾鍥（qiè）而不舍【答案】B【解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“訥訥”的“訥”應(yīng)讀nè；“遒勁”的“勁”應(yīng)讀jìng；C.“鈿頭銀蓖”的“蓖”應(yīng)為“篦”；D.“遷謫”的“謫”應(yīng)讀zhé。故選B。17.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.李華同學(xué)不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且好為人師，班上的同學(xué)不管誰在學(xué)習(xí)上遇到困難，只要找到他，他都樂意幫助。B.俗話說“人無完人，瓜無滾圓”，這次他在工作中出現(xiàn)的問題是小問題，不足為訓(xùn)，看一個人應(yīng)該看主流。C.一種幾乎可以抵御所有抗生素的超級病菌又出現(xiàn)了，所以人類在疾病的防控上一定要做到見微知著，未雨綢繆。D.興隆六道河發(fā)生山洪災(zāi)害后，救援人員迅速到位，但當(dāng)?shù)氐臍庀笄闆r仍是翻云覆雨，十分惡劣，所以要防止次生災(zāi)害發(fā)生?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.好為人師：喜歡當(dāng)別人老師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。句中望文生義，感情色彩不當(dāng)。B.不足為訓(xùn)：足：夠得上；訓(xùn)：法則，典范。不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。句中望文生義。C.見微知著：微：隱約；著：明顯。見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢。符合句意。D.翻云覆雨：比喻人反復(fù)無?；驊T于耍手段。不用作本義。故選C。18.下列加點(diǎn)的文言詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A.煙濤微茫信難求信：確實(shí)、實(shí)在迷花倚石忽已暝暝：昏暗B.山不厭高厭：滿足惟覺時之枕席覺：睡覺C.對酒當(dāng)歌當(dāng)：做少無適俗韻適：適應(yīng)D.艱難苦恨繁霜鬢苦：痛苦使快彈數(shù)曲快：快速【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語的含義的能力。A.句意：（大海）煙波渺茫無際，（瀛洲）確實(shí)難以尋求。/迷戀著奇花異草，倚靠在山石上，不覺天色已經(jīng)昏暗。B.“覺”，睡醒。句意：高山不滿足于自己的高大。/醒來時只有身邊的枕頭和床席。C.“當(dāng)”，對著。句意：對著美酒，放聲高歌。/年少時就沒有迎合世俗的氣質(zhì)。D.“苦”，極，表程度的副詞；“快”，暢快。句意：生活艱難，常常抱恨于志業(yè)無成而身已衰老。/讓（琵琶女）暢快地彈奏幾支曲子。故選A.19.下列不同于其他句式的一項(xiàng)是（）A.故凡愚者莫我若也。 B.而今安在哉？C.何為其然也？ D.而又何羨乎？【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.否定句中代詞“莫”作賓語，賓語前置，正常語序?yàn)椤肮史灿拚吣粑乙病薄＞湟猓核苑彩怯薇康娜?，沒有誰比得上我（愚笨）。B.疑問句中代詞“安”作賓語，賓語前置，正常語序?yàn)椤岸裨诎苍铡薄＞湟猓憾F(xiàn)在（他/它）在哪里呢？C.疑問句中代詞“何”作賓語，賓語前置，正常語序?yàn)椤盀楹纹淙灰病薄＞湟猓簽槭裁磿@樣呢？D.疑問句中代詞“何”作賓語，賓語前置，正常語序?yàn)椤岸至w何乎”。句意：而又羨慕什么呢？故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你是否曾經(jīng)有這樣的經(jīng)歷？當(dāng)老師肯定你的學(xué)習(xí)成果時，你內(nèi)心卻開始掙扎，面對老師的關(guān)注會覺得難為情，甚至感到羞恥；當(dāng)朋友送給你貴重禮物時，你腦子里蹦出來的第一個念頭不是開心，而是惶恐，覺得自己不值得收到這么好的禮物，并且立刻暗自計(jì)劃，找時機(jī)回贈同價值的禮品……我們常期待美好降臨，然而當(dāng)這些幸運(yùn)真的眷顧我們時，我們卻又前怕狼后怕虎，不敢真正擁有它們。這有可能是我們心中的“不配得感”在作祟。①導(dǎo)致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等共同作用的結(jié)果。②以原生家庭為例，③有些人幼年向父母表達(dá)訴求的時候，④沒有得到他們的積極回應(yīng)，⑤甚至被否定和批評，⑥久而久之，⑦他們便會慢慢忽視對自身興趣和需求，⑧逐漸形成一種壓抑真實(shí)自我、以滿足他人期待為中心的思維模式?！安慌涞酶小弊屓藗冊诿鎸Τ晒r可能會感到不安，擔(dān)心自己并不真正配得上這份成就。而當(dāng)他們遭遇失敗時，這種情緒會進(jìn)一步加劇，使人陷入自我質(zhì)疑的漩渦。其實(shí)，一旦覺察到自己的某些行為模式與“不配得感”相關(guān)，你就已經(jīng)在改變的路上前進(jìn)了一步。如何更進(jìn)一步，應(yīng)對和消除這種“心魔”？我們可以從下面幾個方向著手：第一，正視自身問題。面對內(nèi)心的不安和自我懷疑，真正勇敢的行為是正視這些情感。接受自己的“不配得感”，意味著開始理解這種情緒背后的深層原因以及它是如何影響你的思維和行為的。第二，A。通過自我反思，識別自己的喜好和厭惡，發(fā)現(xiàn)并接受個性和天賦。基于內(nèi)在價值的評價體系，重新定義成功。學(xué)會傾聽內(nèi)心聲音，擺脫對外在評價的依賴，自由地生活并探索潛能。第三，B。在對抗“不配得感”的戰(zhàn)斗中，我們并不孤單。家人朋友們無條件的愛和接納，心理咨詢師專業(yè)的視角和策略，陌生人給予的善意，都有可能成為我們強(qiáng)有力的支持。第四，C。設(shè)定小目標(biāo)，刻意訓(xùn)練自我。通過具體、可衡量的步驟，在不斷地自我挑戰(zhàn)和肯定中，逐漸從“我不行”“我不勝任”的怪圈里掙脫，進(jìn)入一種積極的循環(huán)。20.下列句子中加點(diǎn)詞語與文中加點(diǎn)的“漩渦”，所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。B.我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。C.“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。D.我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。21.文中標(biāo)序號的部分有兩處語病，請指出序號，修改語病，并進(jìn)行完整表達(dá)。要求語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。22.請?jiān)诓牧袭嫏M線處以動賓結(jié)構(gòu)短語為相應(yīng)段落撰寫主領(lǐng)句，不超過10個字?！敬鸢浮?0.B21.①，修改為：導(dǎo)致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等（“不配得感”是原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等因素共同作用的結(jié)果）。⑦，修改為：他們便會慢慢忽視自身的興趣和需求（他們便會慢慢忽視對自身興趣和需求的維護(hù)/關(guān)注）。22.A處，肯定自我價值B處，尋求外在支持C處，進(jìn)行有效訓(xùn)練【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中加點(diǎn)的“漩渦”運(yùn)用了比喻的手法，將自我質(zhì)疑的情緒比作漩渦。A.運(yùn)用了比擬的手法，賦予太平洋人的動作。B.運(yùn)用了比喻的手法，將指關(guān)節(jié)比作鉚釘。C.運(yùn)用了借代的手法，用北京話的特征代乘務(wù)員。D.沒有運(yùn)用修辭手法。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①結(jié)構(gòu)混亂。“導(dǎo)致……的因素包括……”和“是……因素共同作用的結(jié)果”兩種句式雜糅在一起，選擇其中一種句式，可改為：導(dǎo)致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等（或“不配得感”是原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等因素共同作用的結(jié)果）。⑦成分殘缺或贅余?！八麄儽銜鲆晫ψ陨砼d趣和需求”中，“對”缺少相應(yīng)的賓語中心語，可在結(jié)尾加上“的維護(hù)/關(guān)注”；或者“忽視”的賓語是“興趣和需求”，去掉介詞“對”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，后文說到“發(fā)現(xiàn)并接受個性和天賦”，也就是說要認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)；“基于內(nèi)在價值的評價體系，重新定義成功。學(xué)會傾聽內(nèi)心聲音，擺脫對外在評價的依賴”是說要擺脫外界對自己的評價，從內(nèi)心肯定自我價值，可填“肯定自我價值”。B處，“家人朋友們無條件的愛和接納，心理咨詢師專業(yè)的視角和策略，陌生人給予的善意，都有可能成為我們強(qiáng)有力的支持”說明我們在對抗“不配得感”的戰(zhàn)斗中，可以尋求家人朋友們、心理咨詢師、陌生人等外在的支持，可填“尋求外在支持”。C處，“設(shè)定小目標(biāo)”“具體、可衡量的步驟”“不斷地自我挑戰(zhàn)和肯定”是應(yīng)對和消除“不配得感”的訓(xùn)練，可填“進(jìn)行有效訓(xùn)練”。四、書寫（本題共1小題，共3分）23.請將《涉江采芙蓉》用正楷字體抄寫在答題卡相應(yīng)位置。要求：筆畫規(guī)范、字體端正、書寫整潔。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。五、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！白尅痹跐h語中有“謙讓”之意，也有“躲讓”之意。在生活中，我們有時應(yīng)積極地“讓”，有時則寸步不能“讓”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字?！敬鸢浮柯??！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料圍繞漢字“讓”展開，探討了“謙讓”與“躲讓”兩種不同的處世態(tài)度。材料通過對比“應(yīng)積極讓”與“寸步不能讓”兩種情況，引導(dǎo)我們思考在人生不同場景中如何把握“讓”的尺度?！白尅弊衷谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中具有深厚內(nèi)涵。一方面，“謙讓”是中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著“禮”的精神內(nèi)核?？兹谧尷娴墓适铝鱾髑?，正是對這種美德的禮贊。適度的謙讓能化解矛盾，營造和諧人際關(guān)系，展現(xiàn)個人修養(yǎng)。就像交通中的禮讓，既保障安全又體現(xiàn)文明。但另一方面，“躲讓”則可能演變?yōu)橄麡O避讓。當(dāng)面對原則性問題、核心利益或重大責(zé)任時，過度退讓反而會喪失立場。就像在維護(hù)國家主權(quán)時，我們必須堅(jiān)守底線；在追求人生理想時，更需要勇往直前。歷史上，藺相如“完璧歸趙”就是不退讓的典范。材料啟示我們：生活中要辯證看待“讓”的智慧。該讓時展現(xiàn)胸襟，不該讓時堅(jiān)守原則。就像下棋，有時棄子是為取勝；而關(guān)鍵棋子必須力保。這種分寸感的把握，需要建立在對事物本質(zhì)的深刻認(rèn)知上，既不做無原則的老好人，也不當(dāng)固執(zhí)的莽夫。歸根結(jié)底，“讓”與“不讓”都是處世智慧的外顯。我們應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神的交融中，培養(yǎng)獨(dú)立判斷能力，在進(jìn)退之間找到最佳平衡點(diǎn)。寫作時，開頭可以引用孔融讓梨或六尺巷的故事，引出“讓”的傳統(tǒng)美德；中間部分先論述在利益、榮譽(yù)面前應(yīng)當(dāng)謙讓，體現(xiàn)修養(yǎng)與胸襟，再轉(zhuǎn)折說明在原則、底線問題上必須堅(jiān)持不讓，并舉歷史或現(xiàn)實(shí)中的正反例子；結(jié)尾可升華到人生智慧層面，強(qiáng)調(diào)“讓”與“不讓”都是處世哲學(xué)，關(guān)鍵要分清場合與對象，做到外圓內(nèi)方。整個論述要注意邏輯遞進(jìn)，避免簡單二分，體現(xiàn)辯證思考。立意：（1）謙讓顯美德，堅(jiān)守見風(fēng)骨。（2）在名利前讓步，在真理前堅(jiān)守。（3）懂得退讓是智慧，勇于不讓是擔(dān)當(dāng)。河北省唐山市遵化市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神何以超越“機(jī)械重復(fù)”佟磊培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，要弘揚(yáng)工匠精神，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的人才和技能支撐。然而，工匠精神不僅是精湛技藝，更是價值目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)，無論從事什么勞動，都要干一行、愛一行、鉆一行?？梢?，工匠精神超越了機(jī)械重復(fù)。它代表著一種時代的精神，蘊(yùn)含著執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等特質(zhì)。執(zhí)著專注——在行為層面踐行堅(jiān)持與深耕“執(zhí)著專注”在行為上，絕非一時的熱情或短暫的投入，而是長期在某專業(yè)領(lǐng)域做到極致，圍繞終極目標(biāo)不斷提升品質(zhì)，專注一行、精進(jìn)一藝，用一輩子辦好一件事。例如，1963年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩來到敦煌，至今已在敦煌守護(hù)了60余年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從搶救性保護(hù)邁向科學(xué)保護(hù)，利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“活”下去，詮釋了“擇一事，終一生”的堅(jiān)守，被稱為“敦煌的女兒”。能夠做到堅(jiān)持，是對“時間復(fù)利”的深刻理解，即不追求“速成”，而強(qiáng)調(diào)慢工出細(xì)活，從時間維度來講就是數(shù)十年如一日的堅(jiān)守。能夠做到深耕，是對“垂直復(fù)利”的精準(zhǔn)把握，即不追求“廣度擴(kuò)張”，而強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，從空間維度來講就是在特定領(lǐng)域持續(xù)積累。這是在主體積極發(fā)揮主動性的基礎(chǔ)上的自覺行動，而不是缺乏思考的被動的機(jī)械重復(fù)。機(jī)械重復(fù)的過程是枯燥的，更容易讓人或半途而廢、有始無終，或蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。精益求精——在思維層面倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展“精益求精”在思維上，要求對現(xiàn)有知識、技術(shù)和流程進(jìn)行深度解構(gòu)和再次審視，不滿足于“能用”或“達(dá)標(biāo)”，而是持續(xù)追問“為什么是這樣”“還能怎樣更好”。這種追問迫使思維深入事物本質(zhì)和底層邏輯，不僅是不斷內(nèi)化的過程，更是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在驅(qū)動創(chuàng)新與發(fā)展，是理解其現(xiàn)代價值和持久生命力的關(guān)鍵。以太鋼“手撕鋼”研發(fā)為例，在引進(jìn)世界頂級生產(chǎn)線、外國專家多次嘗試失敗后，太鋼自己組建攻關(guān)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷711次試驗(yàn)，攻克452個工藝難題和175個設(shè)備難題，最終實(shí)現(xiàn)使用國產(chǎn)設(shè)備軋制出0.015毫米“手撕鋼”。太鋼成為全球?qū)挿〔讳P鋼精密箔材唯一批量生產(chǎn)商，擁有30余項(xiàng)核心專利。在追求精益的過程中，團(tuán)隊(duì)成員培養(yǎng)了永不自滿、主動求變的思維習(xí)慣，不斷主動建構(gòu)和重構(gòu)對技藝、材料、工具的理解，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化突破。然而精益求精并非總追求驚天動地的突破，而是強(qiáng)調(diào)微創(chuàng)新，也就是無數(shù)微小、漸進(jìn)式的優(yōu)化。追求優(yōu)化必然意味著嘗試未知的方法和路徑，失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經(jīng)之路。精益求精在思維層面上倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自主求變，相信“量變引起質(zhì)變”。而機(jī)械重復(fù)是缺乏變化、缺乏創(chuàng)造性的重復(fù)勞動，單純以固定模式反復(fù)進(jìn)行同一行為或過程。這不僅使人失去了工作的激情，而且還固化了既有的實(shí)踐路徑，更重要的是弱化了探索新模式的動力。一絲不茍——在態(tài)度層面崇尚認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)較之機(jī)械重復(fù)是吃大鍋飯、磨洋工混日子，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，敷衍度日、得過且過、不思進(jìn)取、缺乏長遠(yuǎn)打算，“一絲不茍”遠(yuǎn)非日常理解的“仔細(xì)”而是崇尚認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，它代表了一種對細(xì)節(jié)極端苛求、對過程絕對規(guī)范、對標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行、對誤差零容忍的態(tài)度與行為準(zhǔn)則。例如，中國商飛C919螺栓擰緊力矩的“三次確認(rèn)制度”是保障飛機(jī)裝配質(zhì)量和安全性的重要舉措。與一次擰緊相比，它具有提高裝配精度、減少預(yù)緊力衰減、降低螺栓損壞風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)連接可靠性等優(yōu)勢?！叭未_認(rèn)制度”本質(zhì)上是將“認(rèn)真”轉(zhuǎn)化為“對細(xì)節(jié)的極致把控”，將“嚴(yán)謹(jǐn)”轉(zhuǎn)化為“對流程的絕對敬畏”。它要求工匠在認(rèn)知、行為和結(jié)果三個層面上都達(dá)到高度的精確性和一致性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的要求。在此基礎(chǔ)上，工匠同時保持對細(xì)節(jié)的警覺性，在每個步驟中主動對照檢查，確保行為與規(guī)范高度一致，杜絕“差不多就行”的思維，實(shí)現(xiàn)將理性之腦與赤誠之心毫無保留地交付于當(dāng)下工作的生命狀態(tài)。__________________________追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛，這種熱愛超越功利，成為支撐工匠忍受枯燥、對抗浮躁的內(nèi)驅(qū)力量。比如，我國首型艦載機(jī)殲—15的研制現(xiàn)場總指揮羅陽對自己的女兒說，“殲—15就像爸爸眼中的另一個孩子”。追求卓越的工匠精神對材料、工具皆懷敬畏，對作品、成果皆懷虔誠，在造物過程中無處不體現(xiàn)著情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以謙卑之心回應(yīng)萬物之靈性。同時，工匠將人格尊嚴(yán)熔鑄于造物之中，拒絕以粗制濫造玷污雙手，因?yàn)槊恳淮谓桓抖际菍ψ晕覂r值“這即是我靈魂的模樣”的宣誓，可謂是“制器即修心，物成則人成”。由此可見，工匠精神的本質(zhì)遠(yuǎn)非停留于機(jī)械式的勞動重復(fù)，而是一種動態(tài)的超越——它通過執(zhí)著專注與精益求精，將重復(fù)性過程變?yōu)閯?chuàng)新的熔爐和價值的源泉。在當(dāng)代高質(zhì)量發(fā)展語境下，這種超越精神不僅打破了對簡單勞動的誤讀，更成為制造品質(zhì)升級的核心動力：當(dāng)重復(fù)工作被賦予藝術(shù)性和創(chuàng)造性時，它便構(gòu)筑起中國智造的堅(jiān)實(shí)根基，為民族復(fù)興注入持久的創(chuàng)新活力。站在新時代新征程，面對高質(zhì)量發(fā)展和以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時代命題，以執(zhí)著專注固本強(qiáng)基、以精益求精激發(fā)創(chuàng)新動能、以一絲不茍筑牢品質(zhì)基石、以追求卓越熔鑄價值靈魂，已成為技能人才隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)核驅(qū)動力。讓“擇一事終一生”的堅(jiān)守與“千萬錘成一器”的突破相互激蕩，方能激活億萬勞動者的創(chuàng)造偉力。當(dāng)每位勞動者將個體價值的實(shí)現(xiàn)熔鑄于強(qiáng)國建設(shè)的宏圖，以匠心守護(hù)質(zhì)量生命線，以匠魂傳承民族精神基因，匯聚起的必是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的磅礴力量——工匠精神所鍛造的不僅是器物之精，更是民族復(fù)興的精神脊梁。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國夢的實(shí)現(xiàn)和社會主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)離不開人才和技能，我們在發(fā)展過程中應(yīng)努力弘揚(yáng)工匠精神。B.“速成”“廣度擴(kuò)張”“機(jī)械重復(fù)”“能用”“達(dá)標(biāo)”等淺層的追求與工匠精神完全相悖，不值得提倡。C.樊錦詩、太鋼“手撕鋼”、中國商飛C919和殲—15等事例表明，工匠只要超越了機(jī)械的重復(fù)就能有所成就。D.踐行工匠精神的過程雖然枯燥乏味，但當(dāng)匠人賦予重復(fù)工作以藝術(shù)性和創(chuàng)造性時，便能持久產(chǎn)生創(chuàng)新活力。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A.“利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟‘活下去’”一句中“活”字的含義與我們今天最常使用的意義不相同。B.文章在論述“精益求精”時，區(qū)分了“重大突破”與“微創(chuàng)新”，讓讀者對創(chuàng)新形式有了清晰的認(rèn)知。C.“殲—15就像爸爸眼中的另一個孩子”運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出羅陽對殲—15的深厚情感。D.本文采用了總分式結(jié)構(gòu)，主體部分圍繞工匠精神的執(zhí)著專注、精益求精等特質(zhì)展開論證，邏輯清晰。3.文中橫線處缺少如前文一樣的小標(biāo)題，請你參照前文小標(biāo)題的格式，為橫線處擬寫一個小標(biāo)題。注意：格式、字?jǐn)?shù)與前文基本一致。4.“惟手熟爾”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟爾”就只是靠機(jī)械重復(fù)嗎？請結(jié)合原文有關(guān)工匠精神的內(nèi)容及賣油翁的事例簡要說明理由。陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（選自歐陽修《賣油翁》）【答案】1.A2.D3.示例：追求卓越——在情感層面融入熱愛與敬畏（虔誠）4.“惟手熟爾”不只是靠機(jī)械重復(fù)。理由：①“惟手熟爾”需要“執(zhí)著專注”的工匠精神。如賣油翁酌油而錢不濕，得益于其長期在“酌油”領(lǐng)域的專注深耕與自覺堅(jiān)守，而非被動的機(jī)械重復(fù)。②“惟手熟爾”需要“精益求精”的工匠精神。賣油翁酌油而錢不濕，是在反復(fù)實(shí)踐中持續(xù)優(yōu)化技藝的過程，蘊(yùn)含對“微創(chuàng)新”的追求而非固化流程的機(jī)械重復(fù)。③“惟手熟爾”需要“一絲不茍”的工匠精神。賣油翁酌油而錢不濕，是對細(xì)節(jié)極端苛求、對標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行的結(jié)果，而非敷衍度日的機(jī)械重復(fù)。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以工匠精神為核心，從執(zhí)著專注、精益求精等四個維度展開論述，通過樊錦詩、太鋼“手撕鋼”等典型案例，生動詮釋了工匠精神超越機(jī)械重復(fù)的本質(zhì)。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，語言凝練有力，既體現(xiàn)了工匠精神在當(dāng)代高質(zhì)量發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)意義，又彰顯了其作為民族復(fù)興精神脊梁的價值內(nèi)涵?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。B.“淺層的追求與工匠精神完全相悖，不值得提倡”錯誤。原文僅指出工匠精神不追求速成、廣度擴(kuò)張，不滿足于能用、達(dá)標(biāo)，但未否定這些淺層追求。C.“工匠只要超越了機(jī)械的重復(fù)就能有所成就”錯誤。原文中樊錦詩、太鋼“手撕鋼”等事例，是為論證工匠精神“執(zhí)著專注”“精益求精”等特質(zhì)的重要性，而非證明“只要超越機(jī)械重復(fù)就能有所成就”，且“只要……就”的表述絕對化。D.“踐行工匠精神的過程雖然枯燥乏味”錯誤。原文說“機(jī)械重復(fù)的過程是枯燥的”，而踐行工匠精神是“忍受枯燥、對抗浮躁”，并非踐行工匠精神本身“枯燥乏味”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容和特色進(jìn)行分析和評價的能力。D.“本文采用了總分式結(jié)構(gòu)”錯誤。原文結(jié)構(gòu)為“總分總”，開頭提出“工匠精神超越機(jī)械重復(fù)”的核心觀點(diǎn)，主體分述“執(zhí)著專注”等四特質(zhì)，結(jié)尾總結(jié)四部分并升華到“民族復(fù)興”的時代意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生概括信息，擬寫小標(biāo)題的能力。前文小標(biāo)題的格式：“特質(zhì)關(guān)鍵詞——在XX層面+核心內(nèi)涵”，還要注意字?jǐn)?shù)。根據(jù)原文“追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛，這種熱愛超越功利，成為支撐工匠忍受枯燥、對抗浮躁的內(nèi)驅(qū)力量”可知，該段圍繞“追求卓越”展開，強(qiáng)調(diào)其“在情感層面”的表現(xiàn)，“近乎信仰的熱愛”“對材料、工具皆懷敬畏”“對作品、成果皆懷虔誠”。故結(jié)合格式與具體內(nèi)涵，可擬寫為“追求卓越——在情感層面融入熱愛與敬畏（虔誠）”。【4題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。首先明確“惟手熟爾”并非機(jī)械重復(fù)，而是工匠精神執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍?zhí)刭|(zhì)的具象化。①執(zhí)著專注上，賣油翁長期主動深耕酌油，而非被動重復(fù)，以“自錢孔入，而錢不濕”為目標(biāo)持續(xù)打磨，體現(xiàn)他對技藝專注和堅(jiān)守。②精益求精上，賣油翁不滿足能酌油，而是通過調(diào)整握杓力度、倒油速度的微創(chuàng)新優(yōu)化技藝，追求更高的標(biāo)準(zhǔn)，不斷精進(jìn)自己的技藝。③一絲不茍上，“以錢覆其口”的標(biāo)準(zhǔn)，“徐以杓酌”的手法，以及“錢不濕”的目標(biāo)，都體現(xiàn)了他對細(xì)節(jié)的敬畏與標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)守。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會安然無恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥恚亩渎牪灰?。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個人卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個人不但聾，還不能說話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣希恢趺床拍茏屗靼鬃约菏?，是野?zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機(jī)會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不見人跡的迷茫無助的心情。B.為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。C.伍原看到了一個老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說的情節(jié)有了波瀾。D.老鄉(xiāng)雖然既聽不見又不會說話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的方向。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫了小人物平凡而偉大的形象。B.小說開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，這與標(biāo)題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C.本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。D.本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭題材的作品，均以驚心動魄的情節(jié)沖突取勝，筆調(diào)簡明樸實(shí)，語言充滿詩情畫意，體現(xiàn)茹志鵑小說散文化的寫作風(fēng)格。7.本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題各有什么象征意義，試結(jié)合小說內(nèi)容加以概括。8.小說中多次寫伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。【答案】5.B6.D7.①“路標(biāo)”象征指引伍原前行的勇氣和希望。②“百合花”象征軍民純潔的情誼和美好的人性。8.①開端部分，伍原因?yàn)槊月罚飨铝私踅^望的淚；眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，使得這個人物形象更加真實(shí)豐滿；②等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動的淚；眼淚串起故事情節(jié)，推動情節(jié)發(fā)展；③聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無奈的淚；流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴。【解析】【導(dǎo)語】本文通過八路軍戰(zhàn)士伍原在敵后迷路時偶遇聾啞老鄉(xiāng)的故事，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境下普通人之間的信任與互助。小說以“路標(biāo)”為線索，通過細(xì)膩的心理描寫和動作刻畫，塑造了伍原堅(jiān)韌執(zhí)著和老鄉(xiāng)淳樸善良的形象。文中多次出現(xiàn)的“灰蒙蒙”環(huán)境描寫烘托出緊張壓抑的氛圍，而“如豆的光”則象征著希望和方向。作品以小見大，通過個體經(jīng)歷折射出戰(zhàn)爭年代軍民之間的深厚情誼。【5題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行”錯誤。他并不是“始終”毫無畏懼，如“只是喊給自己聽，壯壯膽”，可見他此時是有畏懼心理的。“伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”，可見，他此時并非信念堅(jiān)定。故選B【6題解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“均以驚心動魄的情節(jié)沖突取勝”“語言充滿詩情畫意”錯誤。本文和《百合花》一樣，沒有曲折離奇的情節(jié)，也沒有驚心動魄的沖突。從全文內(nèi)容來看，本文語言并未充滿“詩情畫意”，而是質(zhì)樸生動。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①本文是圍繞伍原尋找部隊(duì)展開的，文章開篇寫到“沒有，沒有……沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡”，路標(biāo)本指部隊(duì)行進(jìn)時沿路留下的痕跡。文章的最后寫到老鄉(xiāng)一手擎著燈，告訴伍原部隊(duì)前進(jìn)的方向，那一星豆子似的燈光“不飄忽，不移動”，這燈光就像路標(biāo)一樣，指引伍原前進(jìn)的方向，讓他有了找到部隊(duì)的希望和勇氣。②百合花圖案的被子是一條線索，將小說中的三個人聯(lián)系在一起。白色的百合花象征了純潔與感情，是通訊員和新媳婦美的化身。百合花的清麗、純潔、淡雅等特點(diǎn)，既可以象征新媳婦的純真、善良與友善，也能象征小通訊員的淳樸、真誠和高尚，還可以象征純潔的軍民魚水情、舍己救人的人性美?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文中相關(guān)情節(jié)的作用的能力。①開端迷路時，伍原身處灰蒙蒙天地間，不見路標(biāo)與人影，背負(fù)檔案和尋找老鄒的重任，“無聲無息的淚水”“毫無顧忌地涌了出來”，是對孤獨(dú)、迷茫與絕望的宣泄。這處流淚展現(xiàn)其作為戰(zhàn)士的脆弱面，打破“英雄無淚”的刻板印象，讓人物更真實(shí)。②發(fā)現(xiàn)燈火時，伍原叫出“老鄉(xiāng)”，“眼淚叫得掉了下來”，是絕境中看見希望的激動。這處流淚承接前文迷路的絕望，引出后續(xù)與聾啞老鄉(xiāng)的互動，成為情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，推動故事發(fā)展。③與聾啞老鄉(xiāng)扭打，無法解釋身份時，伍原“流下了眼淚”“大哭起來”，是委屈（不被理解）、無奈（任務(wù)受阻）的交織。這處流淚深化對戰(zhàn)爭中個體困境的刻畫，讓故事的主題從個人尋路升華為戰(zhàn)爭中的眾生相，豐富“他人苦難的共情”的主題，易引發(fā)讀者共鳴。二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣?！彼爝€許。四年冬十一月，張繡率眾降，封列侯。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）材料三：夫有行之士，未必能進(jìn)取；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滯、官無廢業(yè)矣。（節(jié)選自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）9.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。天下將A亂B非命C世之才不能D濟(jì)也E能F安之者G其H在君乎10.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.故，所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚思故淵”的“故”意思不同。B.降，使投降，與《夢游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C.“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以