高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省平頂山市青桐鳴聯(lián)考2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：關(guān)于事物類屬的斷定有兩種基本形態(tài)：精確邏輯只研究是否型類屬問題，即能夠?qū)κ挛镱悓僮龀龌蚴腔蚍駭喽ǖ膯栴}；模糊邏輯研究的是程度型類屬問題，這類問題不能簡單地判定是或不是，只能回答在多大程度上是或不是。程度型類屬問題都涉及模糊性。羅素指出：“模糊性指的是事物是否具有某種特征或狀態(tài)的不確定性，是一個程度問題?！币粋€人禿與非禿、高與矮等都是程度問題，掉沒掉幾根頭發(fā)改變的只是禿或非禿的程度，身高多1厘米或少1厘米改變的只是屬于高個或矮個的程度。《紅樓夢》太虛幻境牌坊上有這么一副對聯(lián)——“假作真時真亦假，無為有處有還無”，它不僅蘊(yùn)含著深刻哲理，也包含了模糊學(xué)的重要原理。有與無的區(qū)別常常是個程度問題，不能做要么有、要么無的簡單斷定。如果從演化論及發(fā)生學(xué)角度看，每個具體事物A都是從無到有產(chǎn)生出來的，從百分之百的無A到百分之百的有A需要一個過程，其間的每一時刻A都是在一定程度上有，又在一定程度上無。一個人在其母親未受孕時為百分之百的無，在母親受孕的那一時刻已不再是百分之百的無，跟無有了質(zhì)的差異，卻也遠(yuǎn)非有的狀態(tài)；隨著孕期的延伸屬于“有”的程度也在增大，幾個月后形成雛形；但只有當(dāng)嬰兒呱呱墜地時，才算百分之百地有了他或她。一個數(shù)學(xué)定理的產(chǎn)生也一樣，從有關(guān)猜想閃現(xiàn)的時刻起，它就以非零而近于零的程度存在了；經(jīng)過數(shù)學(xué)家的邏輯加工，形成表述嚴(yán)格的科學(xué)猜想、算作一個可能的數(shù)學(xué)定理的雛形；直到有人給出正確的證明，定理被數(shù)學(xué)界廣泛接受，才算百分之百地“有了它”。模糊邏輯的創(chuàng)立，信息文明的出現(xiàn)等等，一切新事物都要經(jīng)歷一個從無到有逐步產(chǎn)生出來的模糊過程。老子的辯證命題“有生于無”，常給人以神秘感，模糊學(xué)為它提供了科學(xué)的論證。實(shí)際上，對與錯，黑與白，美與丑，善與惡，功與過等等，現(xiàn)實(shí)世界的這些兩極對立，一般情況下都是程度問題。精確邏輯講黑白分明，反對混淆黑白，更不允許顛倒黑白，僅僅是一種理論假設(shè)。生活中講的黑或白都存在種種差別，從墨黑、深黑到藍(lán)黑、淺黑，從淺灰到深灰，從灰白、花白、淺白、魚肚白到純白、乳白、雪白，只能做程度上的區(qū)分。現(xiàn)實(shí)世界的事物都有質(zhì)的特性和量的特性兩個方面，二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，認(rèn)識事物需要把握這兩種特性，以及它們的區(qū)別和聯(lián)系。所謂清晰事物，都具有若干可以精確度量的數(shù)量特性，如長度、高度等。科學(xué)上視它們?yōu)閷ο笙到y(tǒng)的特征量，包括系統(tǒng)的狀態(tài)量、輸入量、輸出量等，事物的質(zhì)的特性（科學(xué)上稱為定性特性，如平衡態(tài)或混沌態(tài)等）都可以用這些數(shù)量特性表示出來。用數(shù)學(xué)公式或方程把這些量的相互依存、制約關(guān)系和變化趨勢表示出來，叫作建立數(shù)學(xué)模型。通過研究模型，考察這些數(shù)量特性，即可了解那些質(zhì)的特性。迄今為止的科學(xué)技術(shù)工作，特別是精確科學(xué)技術(shù)，如研究地球繞太陽運(yùn)動、發(fā)射人造飛船、建立和管理核電站、制造計(jì)算機(jī)等，都是這樣進(jìn)行的。所謂模糊事物則不同，它們一般缺乏這種可以精確測量的特性。反映認(rèn)知系統(tǒng)特性的理解力和聯(lián)想力，戰(zhàn)爭雙方的士氣和戰(zhàn)斗力。學(xué)生的接受能力和解題的靈活性，政治家處理突發(fā)事件的能力，作家的形象思維能力，等等，是這些系統(tǒng)的重要定量特性，又都無法精確測量，不同變量之間的關(guān)系無法用明確的數(shù)學(xué)形式表示出來。因而無法建立精確數(shù)學(xué)模型，無法通過定量特性之間的關(guān)系來把握系統(tǒng)的質(zhì)的特性。（摘編自苗東升《模糊邏輯趣談》）材料二：在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每個事物都是界限分明、非此即彼的，往往存在大量的模糊性的情況。比如，高個子、速度快等概念。如果把模糊概念當(dāng)成絕對精確的，就有可能導(dǎo)致謬誤，構(gòu)成悖論。比如，“禿子悖論”。有人論證道：我們可以把沒有一根頭發(fā)的人稱為禿子，那么比禿子多一根頭發(fā)的人是不是禿子呢？當(dāng)然還是禿子。如此連續(xù)推導(dǎo)下去，那么可以推出結(jié)論：滿頭烏發(fā)的人還是禿子。像這種以包含模糊概念的真實(shí)命題為前提，運(yùn)用一系列近似的條件分離式推理，最后得出荒謬的結(jié)論，就是所謂模糊悖論。利用模糊悖論的形式來為謬誤作出似是而非的論證，便是模糊悖論式詭辯。對于這類詭辯，傳統(tǒng)邏輯只能是束手無策，無能為力。因?yàn)閭鹘y(tǒng)邏輯研究的是精確的概念、命題。傳統(tǒng)邏輯認(rèn)為，一個命題或是真的，或是假的，界限是絕對分明的。但是模糊悖論式詭辯中卻包含有模糊概念，以及由這種概念組成的命題、推理，傳統(tǒng)邏輯是無法勝任的。為了研究這類問題，人們構(gòu)造了模糊邏輯。模糊邏輯描述模糊性的關(guān)鍵是引進(jìn)“隸屬度”的概念。就拿概念“禿子”來說，由禿子組成的集合記為S，人們對禿子集合S的關(guān)系有這么幾種情況，如果某人沒有一根頭發(fā)，毫無疑問他是禿子，可以確定他屬于S，那么這個人對S的隸屬度是“1”；某人滿頭烏發(fā)，毫無疑問他不是禿子，可以確定他不屬于S。那么這個人對S的隸屬度是“0”；而對于大多數(shù)的人來說，對S的隸屬度不是“0”，也不是“1”，而是“0”和“1”之間的某個值。我們可以用模糊邏輯來分析上述禿子悖論：某個人沒有一根頭發(fā)，是禿子，他確定地屬于S，隸屬度是“1”；比禿子多一根頭發(fā)的人，對S的隸屬度雖然極其相似，但并不是嚴(yán)格相等，有了一個極微小的偏差，隨著推理步數(shù)的增加，真值與“1”的差距越來越大，以至最后結(jié)論的真值下降為“0”，得到假的結(jié)論。這個悖論用模糊邏輯來分析，從真的前提出發(fā)，經(jīng)過一系列的近似推理，最后得出結(jié)論，這就很好理解了。（摘編自趙傳棟《杠精的詭計(jì)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)中黑與白，美與丑等兩極對立概念多為程度問題，精確邏輯所講的“黑白分明”僅為一種理想化的理論假設(shè)。B.“滿頭烏發(fā)的人是禿子”的模糊悖論，是以“沒有一根頭發(fā)的人是禿子”這個真實(shí)命題為前提，通過多次近似推理而推導(dǎo)出的。C.傳統(tǒng)邏輯研究的是精確概念與命題，認(rèn)為命題非真即假；傳統(tǒng)邏輯無法處理模糊概念及相關(guān)推理，對模糊悖論式詭辯束手無策。D.為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)邏輯研究的不足，人們構(gòu)造了模糊邏輯，并借由“隸屬度”這一關(guān)鍵概念來規(guī)避模糊邏輯中蘊(yùn)含著的模糊性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.一個數(shù)學(xué)定理的誕生，從最初的猜想閃現(xiàn)，到給出正確證明，定理被數(shù)學(xué)界廣泛接受，這一過程體現(xiàn)出從無到有的演變。B.材料一認(rèn)為事物質(zhì)的特性與量的特性相互關(guān)聯(lián)，在精確科學(xué)中，可以建立數(shù)學(xué)模型，借對后者的度量來認(rèn)識了解前者。C.根據(jù)材料二，使用模糊邏輯來判斷某人是不是“高個子”要比傳統(tǒng)邏輯更有效，因?yàn)樗軠?zhǔn)確找到此人對高個子隸屬度為1的臨界點(diǎn)。D.材料一從演化論、發(fā)生學(xué)角度分析模糊狀態(tài)的存在，材料二從邏輯推理角度剖析模糊悖論，二者都探討模糊性，但側(cè)重點(diǎn)不同。3.根據(jù)兩則材料和《紅樓夢》的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個字。在一般情況下，是非問題并不能簡單判定“是”或“不是”，它不是精確的類屬問題，而是①________。曹雪芹筆下的王熙鳳既是好人，又不是好人，無法用“要么好、要么壞”的絕對標(biāo)準(zhǔn)界定。她多謀善斷，敢作敢為，如協(xié)理寧國府時僅用幾日便厘清混亂賬目，平時愛護(hù)寶玉、賈環(huán)及眾姐妹，這些特質(zhì)讓她在“好人”的范疇里有較高的歸屬程度；但她貪財(cái)害命，心狠手辣，如②________，這種“壞”的程度在賈府中少有出其右者，③________。4.運(yùn)用材料一的觀點(diǎn)對下列概念進(jìn)行分類，并說明你分類的理由。直角香甜光速干凈優(yōu)秀沸點(diǎn)5.以下對話是古希臘詭辯家歐布利德和曬谷的農(nóng)民關(guān)于“加1粒谷子能否成為谷堆”的探討，請結(jié)合兩則材料替農(nóng)民找出兩條反駁對方的理由。歐布利德：你手里的這粒谷子，能叫谷堆嗎？農(nóng)民答：就1粒，當(dāng)然不能算。歐布利德：那我再給你1粒，現(xiàn)在2粒谷子，能算谷堆嗎？農(nóng)民答；才2粒，還是單獨(dú)的谷子，肯定不算。歐布利德：那我們可以達(dá)成一個共識吧-“如果幾粒谷子不算谷堆，那么往里面加1粒，它仍然不算谷堆”，你認(rèn)同嗎？農(nóng)民答：認(rèn)同，1粒谷子根本改變不了什么。歐布利德：如果從1粒開始，一次次地加1粒谷子，直到加成地上的這一大堆谷子。按我們剛才的共識，每加1粒都不能讓它變成谷堆，經(jīng)過這么多次添加，結(jié)論應(yīng)該是“現(xiàn)在地上這些谷子仍然不算谷堆”。【答案】1.D2.C3.①涉及模糊性的程度型類屬問題②挪用府中月錢放高利貸牟取私利/設(shè)計(jì)害死尤二姐/拆散張金哥與守備之子的婚事③讓她屬于“好人”的程度降低/讓她屬于“壞人”的程度升高/讓她“好人”的隸屬度降低/讓她“壞人”的隸屬度升高4.①精確概念有直角、光速、沸點(diǎn)。精確概念對應(yīng)清晰事物，具備可精確度量的數(shù)量特性，且類屬判定有唯一、客觀的固定標(biāo)準(zhǔn)，能直接得出是或否的結(jié)論。這三個概念均可通過儀器精確測量得出結(jié)論。②模糊概念有香甜、干凈、優(yōu)秀。模糊概念缺乏可精確測量的特性，只能判斷在多大程度上是或不是。香甜依賴味覺、嗅覺體驗(yàn)，同一事物的香甜度認(rèn)知存在個體差異；干凈與否的判斷，結(jié)論因人而異；優(yōu)秀無統(tǒng)一量化指標(biāo)，可從成績、綜合素質(zhì)等維度衡量，三者均符合模糊概念的核心特征。5.①你的錯誤在于忽略了事物從無到有的演變是一個程度型類屬問題，它不能簡單地用是或不是判定。我們的共識“加一粒谷不算谷堆”在局部成立，但忽略長期累積會導(dǎo)致性質(zhì)根本變化，谷堆的形成也是從零星谷粒到成堆的連續(xù)演變，不能因單次增加無效就否定整體質(zhì)變。②你的錯誤在于把谷堆這個模糊概念當(dāng)作精確概念進(jìn)行推理，如果用隸屬度來進(jìn)行模糊推理，一粒谷子對“谷堆”的隸屬度為0，但隨著谷粒數(shù)量增加，隸屬度逐漸上升，直到接近1?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞模糊性展開探討：材料一從哲學(xué)和科學(xué)角度，指出現(xiàn)實(shí)世界多數(shù)概念是程度問題（如禿頭、高矮），強(qiáng)調(diào)模糊邏輯通過“隸屬度”描述事物類屬的漸進(jìn)性；材料二以“禿子悖論”為例，揭示傳統(tǒng)邏輯處理模糊概念的局限性，闡明模糊邏輯通過量化分析（如0到1的隸屬度）解決悖論。二者共同表明，精確邏輯適用于可量化對象（如數(shù)學(xué)定理），而模糊邏輯更適合描述現(xiàn)實(shí)中的連續(xù)漸變現(xiàn)象。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。D.“規(guī)避……模糊性”錯誤，由材料可知，隸屬度的提出是為了管理模糊性，也即是描述和量化這種模糊性。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“能準(zhǔn)確找到此人對高個子隸屬度為1的臨界點(diǎn)”推斷錯誤。模糊邏輯的優(yōu)勢是通過隸屬度分析程度差異，而非找到精確臨界點(diǎn)。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容及整體把握名著情節(jié)的能力。第①處，由材料一第一段可知，凡是不能簡單地判斷“是”或“不是”，只能回答在多大程度上“是”或“不是”的問題，都涉及模糊性，應(yīng)歸屬于程度型類屬問題，故此處可填“涉及模糊性的程度型類屬問題”。第②處，由橫線前的提示，可知此處應(yīng)填寫能體現(xiàn)王熙鳳“壞”的具體事例，如放高利貸、害死尤二姐等等，任填一件即可。第③處，由分號前的“在‘好人’的范疇里有較高的歸屬程度”可知，橫線處想表達(dá)的是王熙鳳“壞人”的歸屬程度亦很高，故可填“讓她屬于‘好人’的程度降低”或者“讓她屬于‘壞人’的程度升高”等?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①根據(jù)材料一，“清晰事物都具有若干可以精確度量的數(shù)量特性”，其類屬判定為“是否型”，能直接得出是或否的結(jié)論。“直角”有明確度數(shù)標(biāo)準(zhǔn)（90°），“光速”是可精確測量的物理常量，“沸點(diǎn)”需滿足特定氣壓下的固定溫度，三者均具備“可精確度量的數(shù)量特性”，符合精確概念“類屬判定有唯一、客觀固定標(biāo)準(zhǔn)”的核心特征，故歸為一類。②材料一指出，模糊概念對應(yīng)“模糊事物，一般缺乏可以精確測量的特性”，類屬判定為“程度型”，需回答“在多大程度上是或不是”?！跋闾稹币蕾囍饔^味覺嗅覺體驗(yàn)，“干凈”的判斷因人而異，“優(yōu)秀”無統(tǒng)一量化指標(biāo)，三者均無法通過精確測量得出唯一結(jié)論，僅能體現(xiàn)程度差異，契合模糊概念“不能簡單判定是或不是”的本質(zhì)，故歸為一類。【5題解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①依據(jù)材料一“每個具體事物A都是從無到有產(chǎn)生出來的，從百分之百的無A到百分之百的有A需要一個過程，其間的每一時刻A都是在一定程度上有，又在一定程度上無”，“谷堆”屬于程度型類屬問題，不能簡單判定“是”或“不是”。歐布利德忽略谷堆形成是連續(xù)演變的模糊過程，單次加1粒雖無明顯變化，但長期累積會引發(fā)質(zhì)變，不能以局部共識否定整體質(zhì)變，這違背了事物從無到有的演化規(guī)律。②依據(jù)材料二“模糊邏輯描述模糊性的關(guān)鍵是引進(jìn)‘隸屬度’的概念”，“谷堆”是模糊概念，無絕對精確界限。1粒谷子對“谷堆”的隸屬度為0，隨著谷粒增加，隸屬度逐步提升，并非始終為0。歐布利德將模糊概念當(dāng)作精確概念推理，無視隸屬度的漸變，導(dǎo)致結(jié)論荒謬，不符合模糊邏輯的推理規(guī)則。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成各題。簡·愛（節(jié)選）夏洛蒂·勃朗特花園是一片很大的場院，四周圍著高墻，把外面的景色擋得一點(diǎn)也看不見?；▓@的一側(cè)有一條帶頂?shù)幕乩龋瑤讞l寬闊的散步道，圍繞著劃分成幾十個小花壇的中央地帶。在百花盛開的季節(jié)，這兒無疑是很美麗的?？墒茄巯虏乓辉碌祝磺卸汲尸F(xiàn)出冬日的凋零枯萎景象。我站在那兒，朝四下張望著，凍得直打哆嗦。這樣的天氣，搞戶外活動實(shí)在太冷了。身體強(qiáng)健一些的姑娘跑來跑去，仍在做著活動量大的游戲，可是，幾個臉色蒼白、身體瘦弱的姑娘，卻聚在一起，在回廊里尋找暖和的藏身之處。濃霧透過單薄的衣衫侵入了她們顫抖的身軀，我不時聽到她們中間發(fā)出空洞的干咳聲。我一個人站立在那兒，十分孤單。我倚在回廊的一根柱子上，用灰色斗篷裹緊身子，竭力想忘掉身外襲人的寒氣，忘掉體內(nèi)啃嚙著我的尚未消除的饑餓。我?guī)缀醯浆F(xiàn)在都還弄不清楚，自己究竟身在何處。蓋茨海德府和我以往的生活，已經(jīng)飄離而去，而眼前的一切，又是這樣陌生，這樣模糊不清，至于未來，我更無從揣測。我環(huán)顧一下這個修道院似的花園，然后又抬頭望望房子。這是一座龐大的建筑物，有一半看上去灰暗古怪，另一半?yún)s很新。新的部分包括教室和宿舍，一扇扇直欞的小格子窗閃閃發(fā)光，看起來像座教堂。門的上面有一塊石匾，上面刻有這樣的文字：洛伍德義塾——這一部分于公元XXXX年由本郡勃洛克赫斯特家族內(nèi)奧米·勃洛克赫斯特重建。我正在揣摩“義塾”這兩個字的意思，緊靠背后響起一聲咳嗽，我不由得轉(zhuǎn)過頭去，只見一個姑娘坐在石凳上，正在埋頭看書。從我站著的地方可以看到她手中那本書的書名——《拉塞拉斯》。她在翻書頁時，剛好抬起頭來看了看，我便徑直問她：“你那本書有趣嗎？”“我很喜歡它?！彼t疑了一兩秒鐘，打量了我一下后才回答?！袄锩娑颊f些什么？”我接著問道，我簡直不知道是從哪兒來的勇氣，居然敢這樣和一個陌生人攀談?！澳憧梢钥纯础！蹦枪媚锘卮?，把書遞給了我。我接過書來看了看，只略略翻了一下，便覺得這書的內(nèi)容似乎太乏味了。我既看不到仙女，也看不到妖怪，在密密麻麻印滿字的書頁上，似乎并沒有什么豐富多彩的東西。我把書遞還給她，她默默地接了過去，我又冒昧地打擾了她：“你能不能告訴我，門上面那塊石匾上的字是什么意思？什么叫洛伍德義塾？”“就是你來住的這所房子。”“那為什么又把它叫作義塾呢？它和別的學(xué)校有什么不同？”“這是所半慈善性質(zhì)的學(xué)校，你，我，所有其他人，都是慈善學(xué)校的孩子。我想，是不是你爸或者你媽去世了？”“我還不能記事他們就都去世了。”“是啊，這兒的姑娘不是失去爸或媽，就是父母雙亡，所以這兒叫義塾，是養(yǎng)育孤兒的?！薄拔覀?nèi)疾挥酶跺X？他們白白養(yǎng)活我們嗎？”“我們要付的，或者由我們的親友付，每人每年十五鎊?！薄澳撬麄兏蓡徇€把我們叫作慈善學(xué)校的孩子呢？”“因?yàn)槭彐^是不夠支付膳費(fèi)和學(xué)費(fèi)的，不足的錢會由郡里富有的慈善家捐款來補(bǔ)足?！薄皟?nèi)奧米·勃洛克赫斯特是誰呢？”“就是石匾說的，是建造這部分新房子的那位女士，這兒的一切都由她兒子監(jiān)督和管理?！薄斑@么說，這房子不屬于那個帶表的、說要給我們吃面包和干酪的高個子女士了？”“屬于譚波兒小姐？噢，不是！我倒希望是她的哩。她做的一切都得向勃洛克赫斯特先生負(fù)責(zé)。我們所有的食物和衣著，都是由勃洛克赫斯特先生買的。”“他住在這兒嗎？”“不——在離這兒兩英里的一座華麗大宅子里。”“他是個好人嗎？”“他是個牧師，據(jù)說做過很多好事?！薄澳阏f那位高個子女士叫譚波兒小姐嗎？”“是的。”“你喜歡這些老師嗎？”“挺喜歡的。”“你喜不喜歡那個黑黑的小個子，還有那個……什么夫人來著？”“斯凱契德小姐脾氣急躁——你得留神別冒犯了她。比埃洛夫人倒不是個壞人?！薄安贿^，還得數(shù)譚波兒小姐最好，是嗎？”“譚波兒小姐確實(shí)很好，很聰明，她比別的人都強(qiáng)，因?yàn)樗臇|西比別人多得多?！薄澳阍谶@兒快活嗎？”“你問的問題也太多了，我這次答得夠多的啦。這會兒我可要看書了。”然而就在這時候，召集吃飯的鐘聲響了?，F(xiàn)在彌漫在飯廳里的那股味兒，并不比早飯時我們的鼻子領(lǐng)略過的味兒更能刺激食欲。飯菜盛在兩只大白鐵桶里，冒著一股臭肥肉味的蒸蒸熱氣。我看出，那糊糟糟的東西是把爛土豆和變質(zhì)的臭肉片混煮在一起的大雜燴。每個學(xué)生都分到一盤，量倒是不少。我盡量吃下一些，心里則暗自納悶，是不是每天的飯菜都是這樣的呢？吃過飯，我們重新開始上課，一直到五點(diǎn)鐘。那天下午，唯一引人注意的事件是，和我談過話的那個姑娘，上歷史課時被斯凱契德小姐罰出班外，站在大教室的中央。我覺得這樣受罰是十分丟臉的，我原以為她一定會流露出非常痛苦和羞愧的神情，可叫我吃驚的是，她雖說緊繃著臉，卻鎮(zhèn)定自若地站在眾目睽睽之下?！八趺茨苓@樣平靜，這樣堅(jiān)強(qiáng)地忍受下來呢？”我暗自問道，“換了我處在她的境地，我準(zhǔn)會巴望地上裂個口子讓我鉆進(jìn)去的。她看上去仿佛正在想著什么超出她的受罰、超出她的處境的事。她兩眼盯著地上，但我肯定她是視而不見她的目光似乎是向內(nèi)的，向著她自己的內(nèi)心深處。我相信，她是在看著記憶中的什么，而不是眼前實(shí)際存在的東西。我真猜不透她到底是哪種姑娘——好姑娘呢還是不好的姑娘？”下午五點(diǎn)過后不久，我們又吃了一餐，是一小杯咖啡和半片黑面包。我狼吞虎咽地吃下面包，喝下咖啡，吃得津津有味?？墒俏艺嫦Ｍ茉賮磉@么一份——我還是餓得慌。飯后是半小時的娛樂，接著是學(xué)習(xí)，然后就是那一杯水和那塊燕麥餅，最后是祈禱，上床。這就是我在洛伍德過的第一天。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭的“身體強(qiáng)健一些的姑娘做游戲”與“瘦弱姑娘找暖和處”，表面上寫了姑娘們的體質(zhì)差異，實(shí)則暗示了義塾環(huán)境的惡劣。B.簡·愛初到洛伍德義塾時倍感孤獨(dú)，大衛(wèi)·科波菲爾初到謀得斯通—格林比貨行時孤獨(dú)中混雜著屈辱，痛苦，二人的情緒不完全相同。C.石匾上的文字，不僅指出了義塾的名稱與重建時間，也與后文揭示勃洛克赫斯特先生是義塾管理者的內(nèi)容形成照應(yīng)。D.“冒著一股臭肥肉味的蒸蒸熱氣”“爛土豆和變質(zhì)的臭肉片混煮”從視覺和味覺的角度對義塾的午飯進(jìn)行描寫，極具畫面感。7.關(guān)于文中與簡·愛交談的小姑娘這個人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.面對簡·愛的突然發(fā)問，小姑娘先短暫遲疑，然后打量了簡·愛一下，再告知“我很喜歡它”，體現(xiàn)出她面對陌生人時的謹(jǐn)慎。B.小姑娘向簡·愛解釋洛伍德義塾的性質(zhì)、經(jīng)費(fèi)來源及管理者，表明她十分熟悉義塾的情況，可能在此生活已久。C.小姑娘認(rèn)為譚波兒小姐“很好”“很聰明”，對勃洛克赫斯特先生只提“是個牧師，據(jù)說做過很多好事”，可以看出她對管理者的畏懼。D.小姑娘被罰站時“緊繃著臉，卻鎮(zhèn)定自若”，簡·愛感到其目光似乎“向著她自己的內(nèi)心深處”，展現(xiàn)出小姑娘超越年齡的沉穩(wěn)。8.文本中開頭與結(jié)尾兩次提到“我”的“饑餓感”，這一細(xì)節(jié)有何作用？請簡要分析。9.文本圍繞主人公在洛伍德義塾第一天的所見所聞?wù)归_，請結(jié)合具體內(nèi)容，梳理概括“我”是如何通過這一天的經(jīng)歷逐步了解這所義塾的?！敬鸢浮?.D7.C8.①渲染環(huán)境，展示人物處境。開頭的饑餓感與寒冷冬日、凋零的花園等共同渲染了壓抑的、物質(zhì)匱乏的生存環(huán)境；結(jié)尾的饑餓感則通過難以下咽的食物，如大雜燴、少量黑面包等，凸顯簡·愛及其他孤兒在義塾的艱難生存狀態(tài)。②提示人物心理。貫穿始終的饑餓感，既體現(xiàn)簡·愛身體上的痛苦，也反映出她對溫暖、充足生活的渴望。9.①剛到義塾時，“我”看到花園凋零、四周被高墻圍住等，由此初步了解到義塾封閉壓抑的特點(diǎn)。②和陌生姑娘聊天時，“我”得知義塾是收養(yǎng)孤兒的半慈善學(xué)校，明確了義塾“半慈善”的屬性。③通過午餐及晚餐的飲食感受，“我”真切感受到義塾飲食條件的惡劣。④目睹和自己聊過天的姑娘被斯凱契德小姐當(dāng)眾罰站，“我”認(rèn)識到義塾管理的嚴(yán)苛，缺乏人性關(guān)懷。【解析】【導(dǎo)語】這段節(jié)選通過簡·愛初到洛伍德義塾第一天的經(jīng)歷，展現(xiàn)了19世紀(jì)英國慈善學(xué)校的嚴(yán)酷環(huán)境。作者運(yùn)用細(xì)膩的環(huán)境描寫（如冬日花園、劣質(zhì)伙食）和人物對話（與無名女孩的交談），層層揭示義塾的運(yùn)作機(jī)制：表面慈善實(shí)則苛刻的管理模式（勃洛克赫斯特家族控制）、物質(zhì)匱乏（饑餓貫穿始終）與精神壓抑（罰站場景）。通過簡·愛觀察者視角，既塑造了她敏感倔強(qiáng)的形象，又暗示了宗教慈善機(jī)構(gòu)的虛偽性，為后續(xù)反抗埋下伏筆?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“味覺”錯誤，應(yīng)是“嗅覺”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析作品中的人物形象的能力。C.“可以看出她對管理者的畏懼”錯誤。小姑娘對譚波兒小姐和勃洛克赫斯特先生的評價(jià)，反映出她對兩人的情感差異，看不出她“對管理者的畏懼”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文中情節(jié)或語段的作用的能力。①渲染環(huán)境，凸顯生存艱難：開頭“體內(nèi)啃嚙著我的尚未消除的饑餓”，與“冬日的凋零枯萎”“濃霧透過單薄的衣衫侵入了她們顫抖的身軀”的環(huán)境描寫呼應(yīng)，渲染壓抑氛圍；結(jié)尾“狼吞虎咽地吃下面包”“還是餓得慌”，結(jié)合午餐“爛土豆和變質(zhì)的臭肉片混煮在一起的大雜燴”、晚餐“一小杯咖啡和半片黑面包”，直接凸顯義塾物質(zhì)匱乏、飲食惡劣的生存狀態(tài)。②暗示人物心理與渴望：貫穿全文的饑餓感，既體現(xiàn)簡·愛身體上的痛苦，也暗藏她對溫暖、充足生活的向往。從蓋茨海德府的陌生過渡到義塾的艱難，饑餓感成為她對現(xiàn)狀的直觀感受，強(qiáng)化了人物對改善處境的隱性期待?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、概括情節(jié)的能力。①剛到義塾時，“我”見花園“四周圍著高墻”“花園”，教室宿舍“像座教堂”，初步體會到義塾封閉、肅穆壓抑的特點(diǎn)。②通過與陌生姑娘對話，“我”得知這兒“是養(yǎng)育孤兒的”“半慈善性質(zhì)的學(xué)?！?，“十五鎊是不夠支付膳費(fèi)和學(xué)費(fèi)的，不足的錢會由郡里富有的慈善家捐款來補(bǔ)足”，還了解到管理者是勃洛克赫斯特先生、譚波兒小姐等老師的情況。③午餐是“冒著一股臭肥肉味的”大雜燴，晚餐僅“一小杯咖啡和半片黑面包”，“我還是餓得慌”，真切感受到義塾飲食條件的簡陋惡劣。④最后，看到與“我”交談的姑娘“被斯凱契德小姐罰出班外，站在大教室的中央”，而懲罰僅因課堂表現(xiàn)，體現(xiàn)義塾管理嚴(yán)苛，缺乏對學(xué)生的人性關(guān)懷。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子路問于孔子曰：“君子亦有憂乎？”孔子曰：“君子，其未得也，則樂其意；既已得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。”（節(jié)選自《荀子·子道》）材料二：孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也。君子曰：此妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之；舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣?！保ü?jié)選自《孟子·離婁下》）材料三：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：”吾有卿之名，而無其實(shí)，無以從二三子②，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚③，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”（節(jié)選自《古文觀止。叔向賀貧》）材料四：國亂而君昏，則小人眾而君子獨(dú)，君子憂而小人樂。君子之憂者，憂其國而已。憂其國則與小人異趣，其為小人所慍，固其理也，故曰“憂心悄悄，慍于群小”。小人得志則為讒誣以病君子君子既病矣則又從而侮之，故曰“覯閔④既多，受侮不少”。其曰“既多”“不少”者，以著小人之眾也。（節(jié)選自王安石《詩義》）〖備注〗①韓宣子：名起，謚宣子，晉平公十七年起任正卿。②二三子：指同朝的卿大夫。③疚：病，有欠缺。④覯閔：遭受的痛苦。10.材料四畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。小人A得B志C則為讒D誣以病君子E君子既病F矣G則又從H而侮之11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.之，代詞，與《（老子）四章》中“復(fù)眾人之所過”的“之”用法不相同。B.以橫逆，介詞結(jié)構(gòu)后置，與《（論語）十二章》中“君子喻于義”的“于義”結(jié)構(gòu)相同。C.擇，區(qū)別、差異，與《論語。述而》中“擇其善者而從之”的“擇”意義相同。D.著，音zhù，顯示、凸顯，與成語“著作等身”中的“著”讀音相同，意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路問君子是否有憂慮的事情，孔子認(rèn)為君子在未獲得職位時，以自己的志向?yàn)闃?；得償所愿后，以治理的成果為樂，故有終身之樂，無一日之憂。B.孟子提出君子與常人的不同在于存心，若遇人以蠻橫態(tài)度對待，君子會先反思自身是否不仁、無禮乃至不忠；若反思后對方依舊，可視其為狂妄之人。C.韓宣子因自身有卿之名卻無實(shí)際財(cái)富，無法與同朝卿大夫交往而憂慮，叔向卻向他道賀，是因?yàn)槭逑蛘J(rèn)為只有像欒武子一樣貧窮才能建立德行。D.《六國論》中抗秦有功的趙國將領(lǐng)李牧因小人讒言而被殺，可以印證王安石“君子憂國之志與小人截然不同，常遭得勢的小人誣陷迫害”的觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。（2）宜及于難，而賴武之德以沒其身。14.結(jié)合材料，簡述君子“憂”與“不憂”的具體內(nèi)容。【答案】10.CEG11.C12.C13.（1）諸侯親近他，戎狄歸附他，從而使晉國太平。（2）本該遭遇災(zāi)禍，卻依靠欒武子的德行得以善終。14.①君子之“憂”：憂慮自己比不上圣人，憂慮德行不曾建立，憂慮國家安危。②君子之“不憂”：不憂慮貧困處境，不憂慮一時禍患，不憂慮個人得失【解析】【導(dǎo)語】這篇文言閱讀選材精妙，以四則材料立體呈現(xiàn)儒家“君子之憂”內(nèi)涵。材料一借孔子“樂治”展現(xiàn)君子超然之境；材料二孟子重自省修身，顯內(nèi)圣之道；材料三叔向賀貧彰德行至上；材料四王安石揭示君子憂國與小人對立之困。四則材料由內(nèi)及外、由個人至國家層層遞進(jìn)，構(gòu)建起“憂樂觀”體系，盡顯君子人格崇高與復(fù)雜?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：小人得勢后，就會用讒言來誣陷迫害君子，君子已遭迫害，小人又會接著欺侮他們?！靶∪说弥尽笔峭暾髦^賓結(jié)構(gòu)，意為“小人實(shí)現(xiàn)志向”，后面“則”表承接，故在C處斷句；其后“則為讒誣以病君子”是小人的行為，語義完整，故在E處斷句；“君子既病矣”中“矣”是句末語氣詞，表陳述語氣，語義完整；后文“則又從而侮之”是小人在君子受損后的進(jìn)一步行動，故在G處斷句。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。代詞，代指“職位”/結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。句意：在得到職位之后。/補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯。B.正確。兩處都是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序?yàn)椤捌湟詸M逆待我”/“君子于義喻”。句意：他粗暴無理地對待我。/君子對于義是知曉的。C.錯誤。區(qū)別、差異/挑選、選取。句意：他和禽獸有什么區(qū)別呢？/我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)。D.正確。讀音都為“zhù”，意義不同，顯示、凸顯/寫作、撰寫。句意：是為了凸顯小人數(shù)量之多。/所寫的作品摞起來跟他的身體一樣高。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“是因?yàn)槭逑蛘J(rèn)為只有像欒武子一樣貧窮才能建立德行”錯誤。由材料三“今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣”可知，叔向希望并認(rèn)為韓宣子可憑借當(dāng)下的貧窮，效仿欒武子修養(yǎng)德行，而非“只有像欒武子一樣貧窮才能建立德行”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“親”，親近；“懷”，歸附，懷念；“正”，治理，使……太平/安定。（2）“宜”，應(yīng)該；“及”，遭遇，碰上；“賴”，依靠，憑借?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料二“乃若所憂則有之……我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也”可知，君子之“憂”在于憂慮自身德行修養(yǎng)不足，難以企及圣人之境，如孟子以舜為榜樣，擔(dān)憂自己未能成為天下人的楷模、無法為后世傳頌；由材料三“今吾子有欒武子之貧……若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有”可知，君子還憂慮德行未曾建立；由材料四“君子之憂者，憂其國而已”可知，君子更憂慮國家安危。②由材料一“君子……是以有終身之樂，無一日之憂”可知，君子不憂慮貧困處境；由材料二“如有一朝之患，則君子不患矣”可知，君子不憂慮一時禍患；由材料一“小人，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也”反推可知，君子不憂慮個人得失。參考譯文：材料一：子路向孔子問道：“君子也有值得憂慮的事情嗎？”孔子說：“君子，在還沒有得到職位之前，會因?yàn)樽约旱闹鞠蚨吲d；在得到職位之后，又會因?yàn)樽约耗苡兴鳛槎吲d。因此。君子能找到保持一輩子的快樂，而不會產(chǎn)生一天的憂慮。至于小人，則會在沒有得到職位之前，擔(dān)憂自己得不到；在得到職位之后，又會擔(dān)憂自己失去它。所以，小人有一生的憂慮，而沒有一天的快樂?！辈牧隙好献诱f：“君子和一般人不同的原因，在于他的存心。君子把仁放在心上。把禮放在心上。仁人愛別人，有禮的人尊敬別人。愛別人的人，別人常愛他；尊敬別人的人，別人常尊敬他。假如這里有個人，他粗暴無理地對待我，那么，君子一定自我反?。何乙欢ú蝗剩欢o禮，否則這種事怎么會落到我頭上？自我反省之后認(rèn)為自己是仁的，自我反省之后認(rèn)為自己是有禮的，那粗暴無理的還是這樣，君子一定又自我反省，我一定不忠。自我反省之后認(rèn)為自己是忠心的，那粗暴無理的還是這樣。君子就說：‘這是個狂妄的人罷了。既是這樣，他和禽獸有什么區(qū)別呢？對于禽獸還責(zé)難什么呢？’因此君子有終身的憂慮，卻沒有突發(fā)的禍患。像這樣的憂慮，君子是有的；舜，是個人；我，也是個人。舜成為天下人效法的模范，名聲流傳于后代，我只不過是鄉(xiāng)里的普通人，這才是值得憂慮的事。憂慮這件事怎么辦？像舜那樣罷了。至于君子所擔(dān)心的（災(zāi)禍）就沒有了。不是仁的事不做，不合于禮的事不干。即使發(fā)生意外的禍患，君子也不認(rèn)為是禍患?！辈牧先菏逑蛉ヒ婍n宣子，宣子正為自己貧困而憂慮，叔向卻向他表示祝賀。宣子說：“我有正卿的虛名，卻沒有它的財(cái)產(chǎn)，無法與卿大夫們交際，我因此憂心忡忡，你祝賀我，是什么緣故呢？”叔向回答說：“從前欒武子沒有百頃的食邑，他的居室連祭器都不齊全，他發(fā)揚(yáng)德行，順循法度，使名聲遠(yuǎn)播于諸侯。諸侯親近他，戎狄歸附他，從而使晉國太平。他遵行典則沒有缺失，所以躲過了禍難。到了季桓子（執(zhí)政）時，（他）傲慢放縱、揮霍浪費(fèi)，貪婪的欲望沒有限度，輕視禮法準(zhǔn)則而隨心所欲行事，借債斂財(cái)并囤積財(cái)物，本該遭遇災(zāi)禍，卻依靠欒武子的德行得以善終。到了懷子，改變桓子的行為，發(fā)揚(yáng)武子的美德，本可以憑此免于禍難，可是受到他父親桓子惡行的連累，因而流亡到楚國。如今你有欒武子的清貧境況，我以為你也能有他那樣的德行了，所以向你祝賀。如果不憂愁德行的建立，卻只擔(dān)憂財(cái)產(chǎn)的不足，那我表示哀悼還來不及，又有什么祝賀可言呢？”宣子下拜并叩頭，說：“我韓起幾乎要滅亡了，全靠你保全了我，你的恩德我不敢獨(dú)自承受，恐怕從我祖宗桓叔以下的子孫，都要感戴你的恩賜?！辈牧纤模簢一靵y且君主昏庸時，小人就會眾多而君子顯得孤單，君子憂慮而小人享樂。君子所憂慮的，不過是國家的安危罷了。憂慮國家，君子的志趣便與小人不同，他們被小人怨恨，本來就是理所當(dāng)然的事，所以（《詩經(jīng)》）說“內(nèi)心憂愁不安，被一群小人怨恨”。小人得勢后，就會用讒言來誣陷迫害君子，君子已遭迫害，小人又會接著欺侮他們，所以（《詩經(jīng)》）說“遭遇的禍患已經(jīng)很多，受到的欺侮也不少”。文中說“既多”“不少”，是為了凸顯小人數(shù)量之多。（四）閱讀N（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。陳覺放還至泰州，以詩見寄，作此答之①[五代]徐鉉朱云②曾為漢家憂，不怕交親作世仇。壯氣未平空咄咄，狂言③無驗(yàn)信悠悠④。今朝我作傷弓鳥，卻羨君為不系舟。勞寄新詩平宿憾，此生心氣貫清秋?！紓渥ⅰ舰僭娙艘蝰g議殷崇義起草文書無所經(jīng)據(jù)、不根事實(shí)而被貶泰州。好友陳覺因黨爭被貶，放還時途經(jīng)泰州，二人作詩唱和。②朱云：西漢時期的名臣，曾冒死彈劾權(quán)貴張禹以權(quán)謀私，抱殿檻抗?fàn)帉?dǎo)致欄檻折斷，后獲赦免。③狂言：違背時俗的主張。④悠悠：憂思的樣子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)用西漢名臣朱云攀欄折檻的典故，含蓄點(diǎn)出自己被貶的原因，也借朱云的形象表明自己的心志。B.頷聯(lián)中“狂言”是詩人的自謙之詞，實(shí)指自己之前秉持正義的言論，“無驗(yàn)”則暗含自己言論不被重視的失意。C.頸聯(lián)以“傷弓鳥”與“不系舟”分喻自己和友人的處境，友人和自己一樣遭遇貶謫，如不系之舟般漂泊無定。D.尾聯(lián)上句兼具結(jié)構(gòu)和交際作用，既有敘事，也有抒情；既呼應(yīng)了詩歌題目中的“以詩見寄”，又表達(dá)了對好友的感謝之情。16.本詩塑造了一位怎樣的詩人形象？請結(jié)合全詩簡要分析。【答案】15.C16.①忠直剛毅，直言敢諫。詩人以朱云自比，表明自己因直言進(jìn)諫而遭貶，即使與親友為敵亦不后悔，凸顯其耿介不屈的品格。②有志難伸，壯志難酬。詩人志向難以實(shí)現(xiàn)，只能無奈感慨，而今更遭貶謫，如“傷弓鳥”般驚懼與疲憊。③壯氣長存，堅(jiān)貞自守。詩人“壯氣未平”，堅(jiān)守“狂言”，雖然遭遇貶謫，但“心氣貫清秋”，凸顯出豁達(dá)堅(jiān)韌的品格。④珍視友情。詩人贊羨友人可如“不系舟”般灑脫自由，并感謝友人贈詩平息自己心中遺憾。【解析】【導(dǎo)語】這首詩通過朱云典故和“傷弓鳥”等意象，塑造了一位剛直不屈卻遭貶謫的詩人形象。首聯(lián)以朱云自比顯氣節(jié)，頷聯(lián)“壯氣未平”見憤懣，頸聯(lián)對比友人自由更顯自身困頓，尾聯(lián)“心氣貫清秋”則展現(xiàn)堅(jiān)守高潔的品格。全詩交織著激憤、失意與孤傲的復(fù)雜情感?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“如不系之舟般漂泊無定”錯誤?！安幌抵邸辈⒎怯髦浮捌礋o定”，而是形容友人陳覺放還后擺脫政治羈絆、自在灑脫的心境；詩人以“傷弓鳥”寫自身遭貶后的警惕不安，與友人的灑脫形成對比，核心是羨慕而非慨嘆友人“漂泊”。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌中人物形象的能力。①詩人以“朱云曾為漢家憂，不怕交親作世仇”自比，朱云冒死彈劾權(quán)貴的忠直形象，恰對應(yīng)詩人因駁議文書不實(shí)而被貶的經(jīng)歷，“不怕交親作世仇”直接凸顯其為堅(jiān)守正義不懼親友反目的耿介品格。②“壯氣未平空咄咄”寫詩人雖壯志未消卻只能空自慨嘆，“今朝我作傷弓鳥”以“傷弓鳥”喻遭貶后的驚懼疲憊，呼應(yīng)被貶境遇，盡顯志向難伸的無奈。③“壯氣未平”“狂言無驗(yàn)信悠悠”表明詩人雖“狂言”未被認(rèn)可，仍堅(jiān)守信念；“此生心氣貫清秋”以“清秋”的澄澈高潔喻心氣，凸顯貶謫中仍豁達(dá)堅(jiān)韌、氣節(jié)不改的品格。④“卻羨君為不系舟”贊友人放還后的灑脫，“勞寄新詩平宿憾”直抒友人贈詩平息己憾的感激，可見二人情誼深厚，詩人對友情的珍視。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在勵志班會課上，李老師強(qiáng)調(diào)人要有自信，就像李白在《將進(jìn)酒》中所說的“______，_______”，要始終相信自己的能力和價(jià)值。（2）小麗想用古代經(jīng)典中的話來代替表達(dá)“人貴有自知之明”的意思，陳老師提醒她可用《〈老子〉四章》中的“______，_______”兩句。（3）“春江”蜿蜒多姿，動人心弦，常常出現(xiàn)在古詩詞中，是中國古代詩人鐘愛的意象，如“______，_______”?！敬鸢浮浚?）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（2）知人者智自知者明（3）春江潮水連海平海上明月共潮生（滟滟隨波千萬里，何處春江無月明/竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知/春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋上大蔥下來，壯觀，奢豪。有了專門賣蔥的，胡同口，街角，樹底下，找一塊不礙事兒的地方，攥腿拎孩子似的，一捆一捆扔下來，順條排著。賣蔥的手里攥把菜刀：“剁不剁？”剁者，所指蔥葉是也。剁過葉子的蔥，剛剃完頭的棒小伙子似的，少了噗噗拉拉紛披的葉子遮臉，白褲白襖腦袋上頂著那么一截飽含水汽的新綠——跨出街門預(yù)備相親的小棒姑爺。蔥有味自成一家?？扇澘伤兀l都說得來。圖省事的，黃瓜腌蔥，小盆兒裝著；肚子里犯素又懶的，街上轉(zhuǎn)悠，奔包子鋪，牛肉包子最解氣，來碗白湯羊雜，胡椒粉辣椒油，蔥末堆得冒了尖兒，抓多少掌柜的不著眼瞅，夠了算。攤個煎餅，捏一把蔥撒上，仰頭問：“夠嗎？”夠不夠的，手心里積存的小半把一揚(yáng)一點(diǎn)也撒了上頭，鏟挑，煎餅翻身，蔥香味從鐺上往四外冒，專找人的鼻子眼鉆。君臣佐使，由幕佐而臨君位，誰還不做幾天皇上？吃不了的蔥，人們習(xí)慣找點(diǎn)土埋起來，隨吃隨拔。那樣的蔥，纖纖瘦瘦的，蔥袍松懈，須短稍干，跟珊瑚豆、韭菜、蓮草、茉莉堆兒里擠著，A一般。從心里說，我還是不想讓蔥識那么多字，字識多了想法多，受點(diǎn)擠撞，容易鉆了（）的死胡同。當(dāng)個力工呢，就挺好，膀大腰圓，憑力氣謀生計(jì)，到哪兒都能掙碗干凈飯吃。諸物皆宜，不用求著誰，菜伯——窩頭咸菜，豆腐海參，誰喊著都能給搭把手。平常在角落里安安靜靜待著——不逞強(qiáng)不敗事，當(dāng)B，不是挺好？18.下列對文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.奢豪：形容秋天大蔥大量上市的場面，突出其數(shù)量多、場面壯觀，與其常用含義“奢侈闊綽”有所不同。B.犯：觸發(fā)，發(fā)作。和“犯病”“犯愁”的“犯”同義，“犯素”在文中指觸發(fā)心中想要吃素的渴望。C.君臣佐使：中藥術(shù)語，指方劑中藥材的主次輔助作用，文中比喻蔥在飲食中的角色，既能做配角，也能成為主角。D.菜伯：蔥的美稱?！安币馑际桥判械谝坏?，老大，文中稱蔥為“菜伯”是在稱贊其在食材中像隨和的兄長一樣百搭實(shí)用。19.填入文中第五段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.自暴自棄 B.自哀自憐 C.自怨自艾 D.自作自受20.將文中畫波浪線的句子改寫為以“專門賣蔥的人”開頭的單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。21.請?jiān)谝韵率[的喻體中，選擇合適的補(bǔ)寫在文中橫線處，并說明選擇的理由。被貶文臣落魄秀才民間君子山中隱士22.文段在介紹蔥的特點(diǎn)時，兼具“口語化”與“書卷氣”，請分別賞析其妙處?！敬鸢浮?8.B19.D20.（示例）專門賣蔥的人在胡同口、街角、樹底下等不礙事的地方，以攥腿拎孩子的樣子將蔥一捆一捆扔下來后順條排著。21.A處：落魄秀才理由：文中“纖纖瘦瘦”“蔥袍松懈，須短稍干”的羸弱、潦倒形態(tài)與“落魄秀才”清瘦、寒酸的形象高度吻合，還能照應(yīng)后文“不想讓蔥識那么多字”及對讀書人困境的思考；“被貶文臣”更側(cè)重政治失意，與文意不符。B處：民間君子理由：蔥是最平凡的蔬菜，卻在平凡中體現(xiàn)美德，從文本來看，它甘當(dāng)配角、不爭不搶、低調(diào)謙遜、默默奉獻(xiàn)，相比于遠(yuǎn)離塵世喧囂的“山中隱士”，選“民間君子”更為合適。22.①口語化：用詞通俗鮮活，如“剁不剁”“冒了尖兒”“不著眼瞅”等，描摹生活場景，傳遞市井煙火氣，增強(qiáng)親切感與感染力。②書卷氣：化用文化典故，“菜伯”“君臣佐使”等，將飲食與傳統(tǒng)文化結(jié)合，增強(qiáng)蔥的文化內(nèi)涵；運(yùn)用修辭、文言詞句，如“小棒姑爺”“落魄秀才”“剁者，所指蔥葉是也”等，提升文字格調(diào)，增添雅致感?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析文中詞語的含義及效果的能力。B.“犯”在“犯病”“犯愁”中是“發(fā)作、產(chǎn)生”之意，但在文中的意思是“抵觸”，根據(jù)后文“奔包子鋪，牛肉包子最解氣”，可見“犯素”是肚子里缺乏葷腥，抵觸清淡，而非觸發(fā)心中想要吃素的渴望。故選B?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。結(jié)合上下文語境可知，括號處需體現(xiàn)“字識多了”的蔥因“想法多”，在“受點(diǎn)擠撞”后陷入自我糾結(jié)、向內(nèi)消耗的負(fù)面狀態(tài)，且需與鉆“死胡同”的固執(zhí)困守、無法脫身語義匹配。A.“自暴自棄”指自己甘心落后，不求上進(jìn)。符合語境。B.“自哀自憐”指自我悲傷、憐惜自身困境。符合語境。C.“自怨自艾”指自己悔恨。三者都指沉浸于負(fù)面情緒，與受擠撞后陷入自我困守的語境完全契合。D.“自作自受”指自己做錯事，自己承受不好的后果，與后文的“死胡同”情境不合。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。題目要求以“專門賣蔥的人”開頭，將原句改寫為單句，需遵循“不改變原意、保留核心信息、符合單句結(jié)構(gòu)”的原則?？忌紫刃杼崛≡潢P(guān)鍵要素：主體（專門賣蔥的人）、地點(diǎn)（胡同口、街角、樹底下等不礙事的地方）、動作狀態(tài)（攥腿拎孩子似的扔蔥、順條排著），再以“專門賣蔥的人”為主語，將分散的動作整合為一套主謂結(jié)構(gòu)，通過調(diào)整語序、補(bǔ)充少量連接詞，確保句子為單句且核心信息無遺漏。比如改寫為：專門賣蔥的人在胡同口、街角、樹底下等不礙事的地方，以攥腿拎孩子的樣子將蔥一捆一捆扔下來后順條排著?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、情境補(bǔ)寫的能力。A處，原文描述埋在土中與其他植物擠著的蔥“纖纖瘦瘦的，蔥袍松懈，須短稍干”，形態(tài)羸弱潦倒，與“落魄秀才”清瘦寒酸的典型形象契合。后文“不想讓蔥識那么多字”“字識多了想法多”的表述，直接關(guān)聯(lián)“秀才”的讀書人身份，而“被貶文臣”側(cè)重政治境遇，與識字多、易鉆死胡同的讀書人困境無關(guān)，“落魄秀才”更貼切。B處，原文贊蔥“可葷可素，跟誰都說得來”“諸物皆宜，不用求著誰”“在角落里安安靜靜待著——不逞強(qiáng)不敗事”，體現(xiàn)其平凡中低調(diào)謙遜、默默奉獻(xiàn)的美德?！吧街须[士”強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)離塵世，與蔥融入日常飲食、甘當(dāng)配角的特質(zhì)不符；“民間君子”既貼合其市井平凡屬性，又凸顯品德，最為適配?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析語言特色的能力?？谡Z化：原文用“剁不剁？”“冒了尖兒”“不著眼瞅”“攥腿拎孩子似的”等生活化口語，精準(zhǔn)描摹賣蔥、加蔥末等市井場景。如“攥腿拎孩子似的”生動寫出賣蔥人扔蔥的隨意，“夠嗎？”還原攤主問話的親切，讓文字充滿煙火氣，拉近與讀者距離，極具感染力。書卷氣：化用“君臣佐使”（中藥配伍術(shù)語）喻蔥的調(diào)味角色，以“菜伯”稱蔥顯敬意，注入文化內(nèi)涵；“剁者，所指蔥葉是也”用文言句式，“落魄秀才”“民間君子”等喻體兼具文雅與意涵。如“君臣佐使，由幕佐而臨君位”將蔥的調(diào)味作用升華為角色變換，提升格調(diào)，讓市井題材兼具雅致感。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。言之非難，行之為難。效賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。（桓寬《鹽鐵論》）君子欲訥于言而敏于行。（《論語》）口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也，（《荀子》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請圍繞“言與行”的主題寫一篇文章。要求：任選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。三則材料均圍繞“言”與“行”的關(guān)系展開，倡導(dǎo)言行一致、以行動驗(yàn)證言語、重“行”輕“言”等，寫作需緊扣這一核心，不可偏離“言行關(guān)系”的思辨范疇。三則材料各有側(cè)重，審題時需兼顧差異以豐富立意：《鹽鐵論》點(diǎn)出“言易行難”的現(xiàn)實(shí)矛盾，批判“徒陳空文”，主張“處實(shí)效功”，可關(guān)聯(lián)“現(xiàn)實(shí)中的空談危害與務(wù)實(shí)價(jià)值”；《論語》從“君子修養(yǎng)”切入，強(qiáng)調(diào)“訥言”與“敏行”，即“謹(jǐn)慎言語”與“主動行動”的品格標(biāo)準(zhǔn)，可關(guān)聯(lián)“個人成長中的言行選擇”；《荀子》通過“國寶、國器、國用、國妖”的四等分類，明確“言行一致”的最高價(jià)值與“言善行惡”的負(fù)面危害，可關(guān)聯(lián)“言行關(guān)系的價(jià)值評判與反面警示”。行文時需結(jié)合個人、社會、歷史或現(xiàn)實(shí)案例，避免僅停留在對材料的解讀?？蓮摹盀楹我匦小薄叭绾巫龅窖孕幸恢隆薄把孕胁灰坏奈：Α钡冉嵌惹腥?，確保立意明確、邏輯清晰。行文構(gòu)思上，以三則經(jīng)典為基，提煉“重行貴實(shí)、言行合一”核心觀點(diǎn)。分論點(diǎn)一：行是言的基石，唯有實(shí)干方能讓言語落地生根。結(jié)合《鹽鐵論》“處實(shí)而效功”，論證行動是言語的基石——言語繪藍(lán)圖，行動變現(xiàn)實(shí)。分論點(diǎn)二：言是行的指引，唯有正言方能讓行動行穩(wěn)致遠(yuǎn)。呼應(yīng)荀子“言行相契為寶”，指出言語為行動引航——孔子“訥于言”是強(qiáng)調(diào)言語需真誠謹(jǐn)慎，避免虛浮，實(shí)現(xiàn)言行正向呼應(yīng)。分論點(diǎn)三：言行相悖是禍端，唯有合一方能彰顯人格光輝。緊扣荀子“國妖”警示，論證言行相悖的危害，強(qiáng)調(diào)偽善的欺騙性。結(jié)尾升華主題，發(fā)出踐行號召，以“讓言語在行動中閃光，用前行印證初心”收束，引發(fā)共鳴。立意：（1）拒空談重實(shí)效，以訥言敏行修己，守言行一致立世。（2）以慎言敏行為基，以處實(shí)效功為要，以言行合一為旨。（3）破言易行難之困，踐訥言敏行之舉，臻言行一致之境。河南省平頂山市青桐鳴聯(lián)考2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：關(guān)于事物類屬的斷定有兩種基本形態(tài)：精確邏輯只研究是否型類屬問題，即能夠?qū)κ挛镱悓僮龀龌蚴腔蚍駭喽ǖ膯栴}；模糊邏輯研究的是程度型類屬問題，這類問題不能簡單地判定是或不是，只能回答在多大程度上是或不是。程度型類屬問題都涉及模糊性。羅素指出：“模糊性指的是事物是否具有某種特征或狀態(tài)的不確定性，是一個程度問題?！币粋€人禿與非禿、高與矮等都是程度問題，掉沒掉幾根頭發(fā)改變的只是禿或非禿的程度，身高多1厘米或少1厘米改變的只是屬于高個或矮個的程度?！都t樓夢》太虛幻境牌坊上有這么一副對聯(lián)——“假作真時真亦假，無為有處有還無”，它不僅蘊(yùn)含著深刻哲理，也包含了模糊學(xué)的重要原理。有與無的區(qū)別常常是個程度問題，不能做要么有、要么無的簡單斷定。如果從演化論及發(fā)生學(xué)角度看，每個具體事物A都是從無到有產(chǎn)生出來的，從百分之百的無A到百分之百的有A需要一個過程，其間的每一時刻A都是在一定程度上有，又在一定程度上無。一個人在其母親未受孕時為百分之百的無，在母親受孕的那一時刻已不再是百分之百的無，跟無有了質(zhì)的差異，卻也遠(yuǎn)非有的狀態(tài)；隨著孕期的延伸屬于“有”的程度也在增大，幾個月后形成雛形；但只有當(dāng)嬰兒呱呱墜地時，才算百分之百地有了他或她。一個數(shù)學(xué)定理的產(chǎn)生也一樣，從有關(guān)猜想閃現(xiàn)的時刻起，它就以非零而近于零的程度存在了；經(jīng)過數(shù)學(xué)家的邏輯加工，形成表述嚴(yán)格的科學(xué)猜想、算作一個可能的數(shù)學(xué)定理的雛形；直到有人給出正確的證明，定理被數(shù)學(xué)界廣泛接受，才算百分之百地“有了它”。模糊邏輯的創(chuàng)立，信息文明的出現(xiàn)等等，一切新事物都要經(jīng)歷一個從無到有逐步產(chǎn)生出來的模糊過程。老子的辯證命題“有生于無”，常給人以神秘感，模糊學(xué)為它提供了科學(xué)的論證。實(shí)際上，對與錯，黑與白，美與丑，善與惡，功與過等等，現(xiàn)實(shí)世界的這些兩極對立，一般情況下都是程度問題。精確邏輯講黑白分明，反對混淆黑白，更不允許顛倒黑白，僅僅是一種理論假設(shè)。生活中講的黑或白都存在種種差別，從墨黑、深黑到藍(lán)黑、淺黑，從淺灰到深灰，從灰白、花白、淺白、魚肚白到純白、乳白、雪白，只能做程度上的區(qū)分?，F(xiàn)實(shí)世界的事物都有質(zhì)的特性和量的特性兩個方面，二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，認(rèn)識事物需要把握這兩種特性，以及它們的區(qū)別和聯(lián)系。所謂清晰事物，都具有若干可以精確度量的數(shù)量特性，如長度、高度等?？茖W(xué)上視它們?yōu)閷ο笙到y(tǒng)的特征量，包括系統(tǒng)的狀態(tài)量、輸入量、輸出量等，事物的質(zhì)的特性（科學(xué)上稱為定性特性，如平衡態(tài)或混沌態(tài)等）都可以用這些數(shù)量特性表示出來。用數(shù)學(xué)公式或方程把這些量的相互依存、制約關(guān)系和變化趨勢表示出來，叫作建立數(shù)學(xué)模型。通過研究模型，考察這些數(shù)量特性，即可了解那些質(zhì)的特性。迄今為止的科學(xué)技術(shù)工作，特別是精確科學(xué)技術(shù)，如研究地球繞太陽運(yùn)動、發(fā)射人造飛船、建立和管理核電站、制造計(jì)算機(jī)等，都是這樣進(jìn)行的。所謂模糊事物則不同，它們一般缺乏這種可以精確測量的特性。反映認(rèn)知系統(tǒng)特性的理解力和聯(lián)想力，戰(zhàn)爭雙方的士氣和戰(zhàn)斗力。學(xué)生的接受能力和解題的靈活性，政治家處理突發(fā)事件的能力，作家的形象思維能力，等等，是這些系統(tǒng)的重要定量特性，又都無法精確測量，不同變量之間的關(guān)系無法用明確的數(shù)學(xué)形式表示出來。因而無法建立精確數(shù)學(xué)模型，無法通過定量特性之間的關(guān)系來把握系統(tǒng)的質(zhì)的特性。（摘編自苗東升《模糊邏輯趣談》）材料二：在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每個事物都是界限分明、非此即彼的，往往存在大量的模糊性的情況。比如，高個子、速度快等概念。如果把模糊概念當(dāng)成絕對精確的，就有可能導(dǎo)致謬誤，構(gòu)成悖論。比如，“禿子悖論”。有人論證道：我們可以把沒有一根頭發(fā)的人稱為禿子，那么比禿子多一根頭發(fā)的人是不是禿子呢？當(dāng)然還是禿子。如此連續(xù)推導(dǎo)下去，那么可以推出結(jié)論：滿頭烏發(fā)的人還是禿子。像這種以包含模糊概念的真實(shí)命題為前提，運(yùn)用一系列近似的條件分離式推理，最后得出荒謬的結(jié)論，就是所謂模糊悖論。利用模糊悖論的形式來為謬誤作出似是而非的論證，便是模糊悖論式詭辯。對于這類詭辯，傳統(tǒng)邏輯只能是束手無策，無能為力。因?yàn)閭鹘y(tǒng)邏輯研究的是精確的概念、命題。傳統(tǒng)邏輯認(rèn)為，一個命題或是真的，或是假的，界限是絕對分明的。但是模糊悖論式詭辯中卻包含有模糊概念，以及由這種概念組成的命題、推理，傳統(tǒng)邏輯是無法勝任的。為了研究這類問題，人們構(gòu)造了模糊邏輯。模糊邏輯描述模糊性的關(guān)鍵是引進(jìn)“隸屬度”的概念。就拿概念“禿子”來說，由禿子組成的集合記為S，人們對禿子集合S的關(guān)系有這么幾種情況，如果某人沒有一根頭發(fā)，毫無疑問他是禿子，可以確定他屬于S，那么這個人對S的隸屬度是“1”；某人滿頭烏發(fā)，毫無疑問他不是禿子，可以確定他不屬于S。那么這個人對S的隸屬度是“0”；而對于大多數(shù)的人來說，對S的隸屬度不是“0”，也不是“1”，而是“0”和“1”之間的某個值。我們可以用模糊邏輯來分析上述禿子悖論：某個人沒有一根頭發(fā)，是禿子，他確定地屬于S，隸屬度是“1”；比禿子多一根頭發(fā)的人，對S的隸屬度雖然極其相似，但并不是嚴(yán)格相等，有了一個極微小的偏差，隨著推理步數(shù)的增加，真值與“1”的差距越來越大，以至最后結(jié)論的真值下降為“0”，得到假的結(jié)論。這個悖論用模糊邏輯來分析，從真的前提出發(fā)，經(jīng)過一系列的近似推理，最后得出結(jié)論，這就很好理解了。（摘編自趙傳棟《杠精的詭計(jì)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)中黑與白，美與丑等兩極對立概念多為程度問題，精確邏輯所講的“黑白分明”僅為一種理想化的理論假設(shè)。B.“滿頭烏發(fā)的人是禿子”的模糊悖論，是以“沒有一根頭發(fā)的人是禿子”這個真實(shí)命題為前提，通過多次近似推理而推導(dǎo)出的。C.傳統(tǒng)邏輯研究的是精確概念與命題，認(rèn)為命題非真即假；傳統(tǒng)邏輯無法處理模糊概念及相關(guān)推理，對模糊悖論式詭辯束手無策。D.為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)邏輯研究的不足，人們構(gòu)造了模糊邏輯，并借由“隸屬度”這一關(guān)鍵概念來規(guī)避模糊邏輯中蘊(yùn)含著的模糊性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.一個數(shù)學(xué)定理的誕生，從最初的猜想閃現(xiàn)，到給出正確證明，定理被數(shù)學(xué)界廣泛接受，這一過程體現(xiàn)出從無到有的演變。B.材料一認(rèn)為事物質(zhì)的特性與量的特性相互關(guān)聯(lián)，在精確科學(xué)中，可以建立數(shù)學(xué)模型，借對后者的度量來認(rèn)識了解前者。C.根據(jù)材料二，使用模糊邏輯來判斷某人是不是“高個子”要比傳統(tǒng)邏輯更有效，因?yàn)樗軠?zhǔn)確找到此人對高個子隸屬度為1的臨界點(diǎn)。D.材料一從演化論、發(fā)生學(xué)角度分析模糊狀態(tài)的存在，材料二從邏輯推理角度剖析模糊悖論，二者都探討模糊性，但側(cè)重點(diǎn)不同。3.根據(jù)兩則材料和《紅樓夢》的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個字。在一般情況下，是非問題并不能簡單判定“是”或“不是”，它不是精確的類屬問題，而是①________。曹雪芹筆下的王熙鳳既是好人，又不是好人，無法用“要么好、要么壞”的絕對標(biāo)準(zhǔn)界定。她多謀善斷，敢作敢為，如協(xié)理寧國府時僅用幾日便厘清混亂賬目，平時愛護(hù)寶玉、賈環(huán)及眾姐妹，這些特質(zhì)讓她在“好人”的范疇里有較高的歸屬程度；但她貪財(cái)害命，心狠手辣，如②________，這種“壞”的程度在賈府中少有出其右者，③________。4.運(yùn)用材料一的觀點(diǎn)對下列概念進(jìn)行分類，并說明你分類的理由。直角香甜光速干凈優(yōu)秀沸點(diǎn)5.以下對話是古希臘詭辯家歐布利德和曬谷的農(nóng)民關(guān)于“加1粒谷子能否成為谷堆”的探討，請結(jié)合兩則材料替農(nóng)民找出兩條反駁對方的理由。歐布利德：你手里的這粒谷子，能叫谷堆嗎？農(nóng)民答：就1粒，當(dāng)然不能算。歐布利德：那我再給你1粒，現(xiàn)在2粒谷子，能算谷堆嗎？農(nóng)民答；才2粒，還是單獨(dú)的谷子，肯定不算。歐布利德：那我們可以達(dá)成一個共識吧-“如果幾粒谷子不算谷堆，那么往里面加1粒，它仍然不算谷堆”，你認(rèn)同嗎？農(nóng)民答：認(rèn)同，1粒谷子根本改變不了什么。歐布利德：如果從1粒開始，一次次地加1粒谷子，直到加成地上的這一大堆谷子。按我們剛才的共識，每加1粒都不能讓它變成谷堆，經(jīng)過這么多次添加，結(jié)論應(yīng)該是“現(xiàn)在地上這些谷子仍然不算谷堆”?！敬鸢浮?.D2.C3.①涉及模糊性的程度型類屬問題②挪用府中月錢放高利貸牟取私利/設(shè)計(jì)害死尤二姐/拆散張金哥與守備之子的婚事③讓她屬于“好人”的程度降低/讓她屬于“壞人”的程度升高/讓她“好人”的隸屬度降低/讓她“壞人”的隸屬度升高4.①精確概念有直角、光速、沸點(diǎn)。精確概念對應(yīng)清晰事物，具備可精確度量的數(shù)量特性，且類屬判定有唯一、客觀的固定標(biāo)準(zhǔn)，能直接得出是或否的結(jié)論。這三個概念均可通過儀器精確測量得出結(jié)論。②模糊概念有香甜、干凈、優(yōu)秀。模糊概念缺乏可精確測量的特性，只能判斷在多大程度上是或不是。香甜依賴味覺、嗅覺體驗(yàn)，同一事物的香甜度認(rèn)知存在個體差異；干凈與否的判斷，結(jié)論因人而異；優(yōu)秀無統(tǒng)一量化指標(biāo)，可從成績、綜合素質(zhì)等維度衡量，三者均符合模糊概念的核心特征。5.①你的錯誤在于忽略了事物從無到有的演變是一個程度型類屬問題，它不能簡單地用是或不是判定。我們的共識“加一粒谷不算谷堆”在局部成立，但忽略長期累積會導(dǎo)致性質(zhì)根本變化，谷堆的形成也是從零星谷粒到成堆的連續(xù)演變，不能因單次增加無效就否定整體質(zhì)變。②你的錯誤在于把谷堆這個模糊概念當(dāng)作精確概念進(jìn)行推理，如果用隸屬度來進(jìn)行模糊推理，一粒谷子對“谷堆”的隸屬度為0，但隨著谷粒數(shù)量增加，隸屬度逐漸上升，直到接近1?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞模糊性展開探討：材料一從哲學(xué)和科學(xué)角度，指出現(xiàn)實(shí)世界多數(shù)概念是程度問題（如禿頭、高矮），強(qiáng)調(diào)模糊邏輯通過“隸屬度”描述事物類屬的漸進(jìn)性；材料二以“禿子悖論”為例，揭示傳統(tǒng)邏輯處理模糊概念的局限性，闡明模糊邏輯通過量化分析（如0到1的隸屬度）解決悖論。二者共同表明，精確邏輯適用于可量化對象（如數(shù)學(xué)定理），而模糊邏輯更適合描述現(xiàn)實(shí)中的連續(xù)漸變現(xiàn)象?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。D.“規(guī)避……模糊性”錯誤，由材料可知，隸屬度的提出是為了管理模糊性，也即是描述和量化這種模糊性。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“能準(zhǔn)確找到此人對高個子隸屬度為1的臨界點(diǎn)”推斷錯誤。模糊邏輯的優(yōu)勢是通過隸屬度分析程度差異，而非找到精確臨界點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容及整體把握名著情節(jié)的能力。第①處，由材料一第一段可知，凡是不能簡單地判斷“是”或“不是”，只能回答在多大程度上“是”或“不是”的問題，都涉及模糊性，應(yīng)歸屬于程度型類屬問題，故此處可填“涉及模糊性的程度型類屬問題”。第②處，由橫線前的提示，可知此處應(yīng)填寫能體現(xiàn)王熙鳳“壞”的具體事例，如放高利貸、害死尤二姐等等，任填一件即可。第③處，由分號前的“在‘好人’的范疇里有較高的歸屬程度”可知，橫線處想表達(dá)的是王熙鳳“壞人”的歸屬程度亦很高，故可填“讓她屬于‘好人’的程度降低”或者“讓她屬于‘壞人’的程度升高”等。【4題解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①根據(jù)材料一，“清晰事物都具有若干可以精確度量的數(shù)量特性”，其類屬判定為“是否型”，能直接得出是或否的結(jié)論?！爸苯恰庇忻鞔_度數(shù)標(biāo)準(zhǔn)（90°），“光速”是可精確測量的物理常量，“沸點(diǎn)”需滿足特定氣壓下的固定溫度，三者均具備“可精確度量的數(shù)量特性”，符合精確概念“類屬判定有唯一、客觀固定標(biāo)準(zhǔn)”的核心特征，故歸為一類。②材料一指出，模糊概念對應(yīng)“模糊事物，一般缺乏可以精確測量的特性”，類屬判定為“程度型”，需回答“在多大程度上是或不是”?！跋闾稹币蕾囍饔^味覺嗅覺體驗(yàn)，“干凈”的判斷因人而異，“優(yōu)秀”無統(tǒng)一量化指標(biāo)，三者均無法通過精確測量得出唯一結(jié)論，僅能體現(xiàn)程度差異，契合模糊概念“不能簡單判定是或不是”的本質(zhì)，故歸為一類?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①依據(jù)材料一“每個具體事物A都是從無到有產(chǎn)生出來的，從百分之百的無A到百分之百的有A需要一個過程，其間的每一時刻A都是在一定程度上有，又在一定程度上無”，“谷堆”屬于程度型類屬問題，不能簡單判定“是”或“不是”。歐布利德忽略谷堆形成是連續(xù)演變的模糊過程，單次加1粒雖無明顯變化，但長期累積會引發(fā)質(zhì)變，不能以局部共識否定整體質(zhì)變，這違背了事物從無到有的演化規(guī)律。②依據(jù)材料二“模糊邏輯描述模糊性的關(guān)鍵是引進(jìn)‘隸屬度’的概念”，“谷堆”是模糊概念，無絕對精確界限。1粒谷子對“谷堆”的隸屬度為0，隨著谷粒增加，隸屬度逐步提升，并非始終為0。歐布利德將模糊概念當(dāng)作精確概念推理，無視隸屬度的漸變，導(dǎo)致結(jié)論荒謬，不符合模糊邏輯的推理規(guī)則。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成各題。簡·愛（節(jié)選）夏洛蒂·勃朗特花園是一片很大的場院，四周圍著高墻，把外面的景色擋得一點(diǎn)也看不見。花園的一側(cè)有一條帶頂?shù)幕乩?，幾條寬闊的散步道，圍繞著劃分成幾十個小花壇的中央地帶。在百花盛開的季節(jié)，這兒無疑是很美麗的?？墒茄巯虏乓辉碌祝磺卸汲尸F(xiàn)出冬日的凋零枯萎景象。我站在那兒，朝四下張望著，凍得直打哆嗦。這樣的天氣，搞戶外活動實(shí)在太冷了。身體強(qiáng)健一些的姑娘跑來跑去，仍在做著活動量大的游戲，可是，幾個臉色蒼白、身體瘦弱的姑娘，卻聚在一起，在回廊里尋找暖和的藏身之處。濃霧透過單薄的衣衫侵入了她們顫抖的身軀，我不時聽到她們中間發(fā)出空洞的干咳聲。我一個人站立在那兒，十分孤單。我倚在回廊的一根柱子上，用灰色斗篷裹緊身子，竭力想忘掉身外襲人的寒氣，忘掉體內(nèi)啃嚙著我的尚未消除的饑餓。我?guī)缀醯浆F(xiàn)在都還弄不清楚，自己究竟身在何處。蓋茨海德府和我以往的生活，已經(jīng)飄離而去，而眼前的一切，又是這樣陌生，這樣模糊不清，至于未來，我更無從揣測。我環(huán)顧一下這個修道院似的花園，然后又抬頭望望房子。這是一座龐大的建筑物，有一半看上去灰暗古怪，另一半?yún)s很新。新的部分包括教室和宿舍，一扇扇直欞的小格子窗閃閃發(fā)光，看起來像座教堂。門的上面有一塊石匾，上面刻有這樣的文字：洛伍德義塾——這一部分于公元XXXX年由本郡勃洛克赫斯特家族內(nèi)奧米·勃洛克赫斯特重建。我正在揣摩“義塾”這兩個字的意思，緊靠背后響起一聲咳嗽，我不由得轉(zhuǎn)過頭去，只見一個姑娘坐在石凳上，正在埋頭看書。從我站著的地方可以看到她手中那本書的書名——《拉塞拉斯》。她在翻書頁時，剛好抬起頭來看了看，我便徑直問她：“你那本書有趣嗎？”“我很喜歡它。”她遲疑了一兩秒鐘，打量了我一下后才回答。“里面都說些什么？”我接著問道，我簡直不知道是從哪兒來的勇氣，居然敢這樣和一個陌生人攀談?！澳憧梢钥纯??！蹦枪媚锘卮穑褧f給了我。我接過書來看了看，只略略翻了一下，便覺得這書的內(nèi)容似乎太乏味了。我既看不到仙女，也看不到妖怪，在密密麻麻印滿字的書頁上，似乎并沒有什么豐富多彩的東西。我把書遞還給她，她默默地接了過去，我又冒昧地打擾了她：“你能不能告訴我，門上面那塊石匾上的字是什么意思？什么叫洛伍德義塾？”“就是你來住的這所房子。”“那為什么又把它叫作義塾呢？它和別的學(xué)校有什么不同？”“這是所半慈善性質(zhì)的學(xué)校，你，我，所有其他人，都是慈善學(xué)校的孩子。我想，是不是你爸或者你媽去世了？”“我還不能記事他們就都去世了?！薄笆前?，這兒的姑娘不是失去爸或媽，就是父母雙亡，所以這兒叫義塾，是養(yǎng)育孤兒的?！薄拔覀?nèi)疾挥酶跺X？他們白白養(yǎng)活我們嗎？”“我們要付的，或者由我們的親友付，每人每年十五鎊?！薄澳撬麄兏蓡徇€把我們叫作慈善學(xué)校的孩子呢？”“因?yàn)槭彐^是不夠支付膳費(fèi)和學(xué)費(fèi)的，不足的錢會由郡里富有的慈善家捐款來補(bǔ)足?！薄皟?nèi)奧米·勃洛克赫斯特是誰呢？”“就是石匾說的，是建造這部分新房子的那位女士，這兒的一切都由她兒子監(jiān)督和管理。”“這么說，這房子不屬于那個帶表的、說要給我們吃面包和干酪的高個子女士了？”“屬于譚波兒小姐？噢，不是！我倒希望是她的哩。她做的一切都得向勃洛克赫斯特先生負(fù)責(zé)。我們所有的食物和衣著，都是由勃洛克赫斯特先生買的。”“他住在這兒嗎？”“不——在離這兒兩英里的一座華麗大宅子里。”“他是個好人嗎？”“他是個牧師，據(jù)說做過很多好事?！薄澳阏f那位高個子女士叫譚波兒小姐嗎？”“是的。”“你喜歡這些老師嗎？”“挺喜歡的?！薄澳阆膊幌矚g那個黑黑的小個子，還有那個……什么夫人來著？”“斯凱契德小姐脾氣急躁——你得留神別冒犯了她。比埃洛夫人倒不是個壞人。”“不過，還得數(shù)譚波兒小姐最好，是嗎？”“譚波兒小姐確實(shí)很好，很聰明，她比別的人都強(qiáng)，因?yàn)樗臇|西比別人多得多?！薄澳阍谶@兒快活嗎？”“你問的問題也太多了，我這次答得夠多的啦。這會兒我可要看書了。”然而就在這時候，召集吃飯的鐘聲響了。現(xiàn)在彌漫在飯廳里的那股味兒，并不比早飯時我們的鼻子領(lǐng)略過的味兒更能刺激食欲。飯菜盛在兩只大白鐵桶里，冒著一股臭肥肉味的蒸蒸熱氣。我看出，那糊糟糟的東西是把爛土豆和變質(zhì)的臭肉片混煮在一起的大雜燴。每個學(xué)生都分到一盤，量倒是不少。我盡量吃下一些，心里則暗自納悶，是不是每天的飯菜都是這樣的呢？吃過飯，我們重新開始上課，一直到五點(diǎn)鐘。那天下午，唯一引人注意的事件是，和我談過話的那個姑娘，上歷史課時被斯凱契德小姐罰出班外，站在大教室的中央。我覺得這樣受罰是十分丟臉的，我原以為她一定會流露出非常痛苦和羞愧的神情，可叫我吃驚的是，她雖說緊繃著臉，卻鎮(zhèn)定自若地站在眾目睽睽之下?！八趺茨苓@樣平靜，這樣堅(jiān)強(qiáng)地忍受下來呢？”我暗自問道，“換了我處在她的境地，我準(zhǔn)會巴望地上裂個口子讓我鉆進(jìn)去的。她看上去仿佛正在想著什么超出她的受罰、超出她的處境的事。她兩眼盯著地上，但我肯定她是視而不見她的目光似乎是向內(nèi)的，向著她自己的內(nèi)心深處。我相信，她是在看著記憶中的什么，而不是眼前實(shí)際存在的東西。我真猜不透她到底是哪種姑娘——好姑娘呢還是不好的姑娘？”下午五點(diǎn)過后不久，我們又吃了一餐，是一小杯咖啡和半片黑面包。我狼吞虎咽地吃下面包，喝下咖啡，吃得津津有味?？墒俏艺嫦Ｍ茉賮磉@么一份——我還是餓得慌。飯后是半小時的娛樂，接著是學(xué)習(xí)，然后就是那一杯水和那塊燕麥餅，最后是祈禱，上床。這就是我在洛伍德過的第一天。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭的“身體強(qiáng)健一些的姑娘做游戲”與“瘦弱姑娘找暖和處”，表面上寫了姑娘們的體質(zhì)差異，實(shí)則暗示了義塾環(huán)境的惡劣。B.簡·愛初到洛伍德義塾時倍感孤獨(dú)，大衛(wèi)·科波菲爾初到謀得斯通—格林比貨行時孤獨(dú)中混雜著屈辱，痛苦，二人的情緒不完全相同。C.石匾上的文字，不僅指出了義塾的名稱與重建時間，也與后文揭示勃洛克赫斯特先生是義塾管理者的內(nèi)容形成照應(yīng)。D.“冒著一股臭肥肉味的蒸蒸熱氣”“爛土豆和變質(zhì)的臭肉片混煮”從視覺和味覺的角度對義塾的午飯進(jìn)行描寫，極具畫面感。7.關(guān)于文中與簡·愛交談的小姑娘這個人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.面對簡·愛的突然發(fā)問，小姑娘先短暫遲疑，然后打量了簡·愛一下，再告知“我很喜歡它”，體現(xiàn)出她面對陌生人時的謹(jǐn)慎。B.小姑娘向簡·愛解釋洛伍德義塾的性質(zhì)、經(jīng)費(fèi)來源及管理者，表明她十分熟悉義塾的情況，可能在此生活已久。C.小姑娘認(rèn)為譚波兒小姐“很好”“很聰明”，對勃洛克赫斯特先生只提“是個牧師，據(jù)說做過很多好事”，可以看出她對管理者的畏懼。D.小姑娘被罰站時“緊繃著臉，卻鎮(zhèn)定自若”，簡·愛感到其目光似乎“向著她自己的內(nèi)心深處”，展現(xiàn)出小姑娘超越年齡的沉穩(wěn)。8.文本中開頭與結(jié)尾兩次提到“我”的“饑餓感