第1頁/共1頁2026北京石景山高一（上）期末語文本試卷共9頁，100分。考試時長120分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題共3小題，共10分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：求本字是訓(xùn)詁學(xué)以形索義方法中的一個步驟，它的目的是通過在一定語言環(huán)境中使用著的詞義，來探求記錄這個詞的原始字形，從而驗證對詞義的解釋是否有誤，并且求得對詞義更深入、具體的理解。例如：“駱驛”?！稘h書》有“駱驛道路”之說，當(dāng)往來不絕講。今天仍有成語“駱驛不絕”，已將“駱驛”寫成“絡(luò)繹”。訓(xùn)詁家認(rèn)為，“駱驛”不是寫的本字，“絡(luò)繹”才是本字。《說文·四下·??部》：“??，治也?！??，治之也。讀若亂同，一曰理也?！睆男误w看，這個字表示兩手抽絲的形狀。“亂（亂）”既有“紊亂”義，又有“整治”義，正是與抽絲這一具體動作聯(lián)系的——絲原是亂的，抽而后治?！墩f文·十三上·系部》：“繹，抽絲也?！薄敖j(luò)，絮也?！薄敖j(luò)繹”即是抽絲?！敖^”本義是“斷絲”，也與絲有關(guān)?！安唤^”是抽絲的情狀。所以應(yīng)寫“絡(luò)繹不絕”。這說明，求到了本字，可以把意義了解得更加深入具體，也還可以進一步認(rèn)識意義的具體特點和來源。再以別體字和本字為例：“快”，《說文》作“駃”；“帆”，《說文》作“颿”?？梢姽糯钪?，馬是最快的交通工具，故疾速義皆從“馬”。“訃”，《說文》作“赴”，可見古代報喪著重在奔，而不在言。在“快”“帆”“訃”早已通行的后代，硬讓人們改寫“駃”“颿”“赴”當(dāng)然是既無意義又不可行的，但是要考證這些詞在古代的具體含義，了解古人對這些概念的具體理解，求本字又是大有必要的。漢字造字初期的原則是因義而繪形，這使因形而索義、以形而證義的訓(xùn)詁方法成為可能。但是，隨著漢字形體的演變，形義脫節(jié)的現(xiàn)象越來越明顯。求本字就是沿著字形演變的線索，求得原始狀態(tài)中的形義統(tǒng)一。這在理論上是站得住腳的。（取材于王寧、宋永培的相關(guān)文章）材料二：漢民族在長期使用漢字這種表意文字的過程中，逐漸形成了很強的表意文字意識，對于每一個漢字，都有意無意地去尋求形體和意義直接的關(guān)聯(lián)。但是，由于漢字形體的不斷演變，以及社會文化的不斷變遷，人們對漢字構(gòu)意的認(rèn)識往往與最初的構(gòu)造意圖相違背，從而產(chǎn)生一些與漢字構(gòu)形實際不符的理據(jù)闡釋。早在先秦時期，人們剛開始進行字形分析的嘗試時，就是用社會文化的眼光去審視漢字的構(gòu)形的。但由于當(dāng)時人們對漢字的本質(zhì)和歷史缺乏了解，使得他們對漢字進行闡釋的出發(fā)點是闡釋者自己所處的時代的文化，而不是造字之初的文化。如《左傳·宣公十二年》云：“夫文，止戈為武?！蛭?，禁暴、戢兵、保大、安民、豐財者也?！边@里，《左傳》把構(gòu)成“武”字的“止”和“戈”分別理解為“制止”和“戰(zhàn)爭”，“武”就是要禁暴戢兵、制止戰(zhàn)爭。這種解釋帶有濃厚的文化色彩，但這是《左傳》時代的文化色彩，而不是造字時代的文化色彩。甲骨文的“武”確實從止從戈，不過，其中的“止”并不表示制止義，而是表示腳的“趾”字的初文，造字者借用一只腳表示人在走路；“戈”代表武器，人扛著武器走路，正會出“出征打仗”之意?？梢姡蹲髠鳌返慕忉尣]有反映出“武”字的真正構(gòu)意，它對字形的理解并不是科學(xué)的，而是打上了深刻的時代烙印。春秋戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生，反戰(zhàn)求安的呼聲非常強烈，在只靠文的手段無法有效制止戰(zhàn)爭發(fā)生的情況下，人們便提出了用戰(zhàn)爭制止戰(zhàn)爭的主張。如《司馬法·仁本》云：“殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也?！薄渡叹龝ぎ嫴摺芬舱f：“故以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以殺去殺，雖殺可也；以刑去刑，雖重刑可也?！闭窃谶@種觀念的影響下，才產(chǎn)生了《左傳》對“武”字構(gòu)形的上述解釋。這種解釋雖然是對漢字字形的曲解，但卻從一個側(cè)面反映了春秋戰(zhàn)國時期“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭觀念。應(yīng)該說，從文化研究的角度，這種錯誤的闡釋也有著一定的應(yīng)用價值。不過，在具體的操作過程中，我們一定要分清什么是漢字的闡釋文化，什么是科學(xué)的漢字構(gòu)形文化，千萬不能將二者混為一談。（取材于王立軍的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對“求本字”的理解與推斷不正確的一項是（）A.求本字有利于對詞義形成深入理解。B.“亂”字形是求“絡(luò)”本字的線索。C.求本字是符合漢字的造字規(guī)律的。D.求本字使得字形的演變有跡可循。2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷正確的一項是（）A.漢字形體和意義之間的關(guān)聯(lián)大多與最初的構(gòu)造意圖相違背。B.《左傳》對“武”字構(gòu)形的解釋帶有造字時代的文化色彩。C.那些與漢字構(gòu)形實際不符的理據(jù)闡釋也具有特定文化價值。D.從所處時代的文化出發(fā)解說字形才是科學(xué)的漢字構(gòu)形文化。3.在文言文學(xué)習(xí)中，詞語積累是個難點。請根據(jù)以上兩則材料，為同學(xué)們有效積累文言詞語提出幾條建議。二、本大題共4小題，共12分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。答李翊書①六月二十六日，愈白，李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者②，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。生所謂立言③者是也，生所為者與所期者甚似而幾矣。抑不知生之志，蘄④勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣；將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。愈學(xué)之二十余年矣。始者非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改，然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也。行之乎仁義之途，游之乎《詩》《書》之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮，氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？有志乎古者希矣！志乎古必遺乎今，吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。（取材于韓愈的同名文章）【注釋】①公元801年，李翊向韓愈請教寫文章的方法，作者寫了此信回復(fù)。②望孔子之門墻而不入于其宮：典出《論語·子張》，意為只是望見了孔子的門墻，還未升堂入室。這是作者的自謙，說自己的道德學(xué)問還未修養(yǎng)到家。③立言：指李翊信中立志于著書立說的話。④蘄：同“祈”，求。4.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.抑不知生之志抑：然而，不過B.根之茂者其實遂遂：成長，成熟C.其敢自謂幾于成乎幾：幾次D.垂諸文而為后世法垂：流傳5.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.則固勝于人而可取于人矣。

那么（您）本來已經(jīng)勝過別人而且可以選用別人了。B.其觀于人，不知其非笑之為非笑也。

把寫出的文章拿給別人看，不知道別人的非議譏笑是非議譏笑。C.譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。

別人稱贊它我便為之憂愁，因為其中還有一般人的觀點存在。D.亟稱其人，所以勸之。

（我）多次稱贊這樣的人，是以此鼓勵他們。6.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.如同培木要養(yǎng)根，燃燈要添油，要達(dá)到古人立言的成就，當(dāng)以“仁義”為根本。B.通過學(xué)習(xí)三代兩漢之書和古圣人之志，韓愈獲得了從迷茫失落到文思泉涌的成長。C.君子堅持其道，有自己的思想與行事準(zhǔn)則，能否被重視并非君子在意的問題。D.作者對李翊的贊許與《師說》中對李氏子蟠的態(tài)度相近，原因也有相通之處。7.韓愈結(jié)合自己的經(jīng)驗體會，提出了作文章的哪些主張？請根據(jù)第四段內(nèi)容分條概括。三、本大題共3小題，共16分。閱讀下面的唐詩，完成下面小題。玉壺吟【1】李白烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥詔【2】，謁帝稱觴登御筵。揄揚【3】九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢【4】。朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。世人不識東方朔【5】，大隱金門是謫仙。西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！注釋：【1】李白自創(chuàng)歌行。據(jù)《世說新語·豪爽》記載：東晉王敦酒后常吟唱曹操“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的悲壯詩句，一面唱，一面用如意敲打玉壺。此詩即用以為題?！?】鳳凰、紫泥：指皇帝的詔書?！?】揄揚：贊揚?！?】赤墀、青瑣：代指宮廷。賢：指臣僚?！?】東方朔：西漢人，為人詼諧，善辭賦，被漢武帝視作滑稽弄臣，內(nèi)心苦悶，曾作歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！焙笕擞小靶‰[隱陵藪，大隱隱朝市”之語。8.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前四句正面抒憤，刻畫了曹操壯志未酬、孤憤難平的英雄遲暮形象。B.“鳳凰”六句極寫詩人奉詔進京、皇帝賜宴的隆遇與騰躍飛揚之態(tài)。C.“世人”兩句起，情感轉(zhuǎn)入跌勢，與開頭四句的悲憤情狀遙相呼應(yīng)。D.全詩充滿郁勃不平之氣，但詩筆擒縱結(jié)合，亦放亦收，自有其法度。9.這首詩中，詩人多次以其他人物形象自喻，表達(dá)情感。請舉出兩例簡要分析。10.根據(jù)下面語段提示，用相關(guān)作品原文填空。（1）經(jīng)典詩歌往往揭示出具有普遍性的人類情感，引發(fā)不同時代讀者的共鳴。比如：“______，相逢何必曾相識！”“______，又豈在朝朝暮暮?！保?）登高望遠(yuǎn)，常激發(fā)詩人深沉的生命感喟。杜甫登上江邊高臺，感嘆“萬里悲秋常作客，______”；辛棄疾登上京口北固亭，憂慮“憑誰問：廉頗老矣，______”。（3）中國自然美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)。面對赤壁江月，蘇軾感到“______，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，______”，獲得自由的心靈感受；來到泰山，姚鼐看到“蒼山負(fù)雪，______”“汶水、徂徠如畫，______”，收獲了不斷攀登以歷絕美的感悟。四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面的文章，完成下面小題。春雨【注】整天的春雨，接著是整天的春陰，這真是世上最愉快的事情了。我向來厭惡晴朗的日子，尤其是驕陽的春天；在這個悲慘的地球上忽然來了這么一個欣歡的氣象，簡直像無聊賴的主人宴飲生客時拿出來的那副古怪笑臉，完全顯出宇宙里的白癡成分。在所謂大好的春光之下，人們都到公園大街或者名勝地方去招搖過市，像猩猩那樣嘻嘻笑著，真是得意忘形，弄到變成為四不像了?？墒顷庼菜牟蓟蛘呒庇赇桡臅r候，就是最沾沾自喜的財主也會感到苦悶，因此也略帶了一些人的氣味，不像好天氣時候那樣盛氣凌人地大踏步走著。至于懂得人世哀怨的人們，黯淡的日子可說是他們惟一光榮的時光。蒼穹替他們流淚，烏云替他們皺眉，他們覺到四圍都是同情的空氣，仿佛躺在母親懷中，看見慈母一滴滴的熱淚濺到自己的淚痕，真是潤遍了枯萎的心田。斗室中默坐著，想起生平種種的坎坷，一身經(jīng)歷的苦楚，傾聽窗外檐前凄清的滴瀝，仰觀似波濤浪涌無止期的雨云，這時一切的荊棘都化做潔凈的白蓮花了?！白铍y風(fēng)雨故人來”，陰森森的天氣使我們更感到人世溫情的可愛，替從苦雨凄風(fēng)中來的朋友倒上一杯熱茶時候，我們很有放下屠刀、立地成佛子的心境?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，人類真是只有從悲哀里滾出來才能得到解脫，千錘百煉，腰間才有這一把明晃晃的鋼刀，“今日把似君，誰為不平事”?！吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”，這很可以象征我們孑立人間，嘗盡辛酸，遠(yuǎn)望來日大難的氣概，真好像思鄉(xiāng)的客子拍著闌干，看到郭外的牛羊，想起故里的田園，懷念著宿草新墳里當(dāng)年的竹馬之交，淚眼里仿佛模糊辨出龍鐘的父老蹣跚走著，或者只瞧見幾根靠在破壁上的拐杖的影子。所謂生活術(shù)恐怕就在于怎么樣當(dāng)這么一個臨風(fēng)的征人罷。無論是風(fēng)雨橫來，無論是澄江一練，始終好像惦記著一個花一般的家鄉(xiāng)，那可說就是生平理想的結(jié)晶，蘊在心頭的詩情和最后壁壘了；可是同時還能夠認(rèn)清眼底的江山，把住自己的步驟，不管這個異地的人們是多么殘酷，不管這個他鄉(xiāng)的水土是多么不慣，卻能夠清瘦地站著，戛戛然好似狂風(fēng)中的老樹。能夠忍受，卻沒有麻木，能夠多情，卻不流于感傷，仿佛樓前春雨，悄悄下著，遮住耀目的陽光，卻滋潤了百草同千花。可是春雨有時也兇猛得可以，風(fēng)馳電掣，從高山傾瀉下來也似的，萬紫千紅，都付諸流水，看起來好像是煞風(fēng)景的，也許是別有懷抱罷。生平性急，一二知交常常焦急萬分地苦口勸我，可是暗室捫心，自信絕不是追逐事功的人，所謂性急無非是疲累的反響罷。有時我卻極有耐心，好像廢殿上的玻璃瓦，一任他風(fēng)吹雨打，霜蝕日曬，總是那樣子癡癡地望著空曠的青天。想趕快將世事了結(jié)，抽身到紫竹林中去逍遙，跟把世事撇在一邊，大隱隱于市，就站在熱鬧場中來仰觀天上的白云，這兩種心境原來是不相矛盾的。我雖然還沒有，而且絕不會跳出人海的波瀾，但是拳拳之意自己也略知一二，大概擺動于焦躁與倦怠之間，總以無可奈何天為中心罷。所以我雖然愛濛濛茸茸的細(xì)雨，我也愛大刀闊斧的急雨，紛至沓來，洗去陽光，同時也洗去云霧，使我們想起也許此后永無風(fēng)恬日美的光陰了，也許老是一陣一陣的暴雨，將人世哀樂的蹤跡都漂到大海里去，白浪一翻，什么渣滓也看不出了。焦躁同倦怠的心境在此都得到涅槃的妙悟，整個世界就像客走后，洗得頂干凈、排在廚房架子上的杯盤。當(dāng)個主婦的創(chuàng)造主看著大概也會微笑罷。最少我常常臆想這個還了本來面目的大地。可是最妙的境界恐怕是尺牘里面那句濫調(diào)，所謂“春雨纏綿”罷。一連下了十幾天的霉雨，好像再也不會晴了，可是時時刻刻都有晴朗的可能。有時天上現(xiàn)出一大片的澄藍(lán)，雨腳也慢慢收束了，忽然間又重新點滴凄清起來，那種捉摸不到、萬分別扭的神情真可以做這個啞謎一般的人生的象征。記得十幾年前每當(dāng)連朝春雨的時候，常常希望老天不要再下雨了，雖然看到院子里雨腳下一粒一粒新生的水泡我總覺到無限的欣歡，尤其當(dāng)急急走過檐前，脖子上濺幾滴雨水的時候。可是那時我對于春雨的情趣是不知不覺之間領(lǐng)略到的，并沒有凝神去尋找，等到知道怎么樣去欣賞恬適雨聲的時候，我卻老在干燥的此地做客，單是夏天回去，看看無聊的驟雨，過一過雨癮罷了。因此“小樓一夜聽春雨”的快樂當(dāng)面錯過了。但是我始終喜歡冥想春雨，也許因為我對于自己的愁緒很有顧惜愛撫的意思：我常常把陶詩改過來，向自己說道：“衣沾不足惜，但愿恨無違?！蔽視勰抟菜频睦p綿春雨，大概也因為自己有這種的心境罷。（取材于梁遇春的同名散文）【注】文章發(fā)表于20世紀(jì)30年代。11.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.無聊賴的主人宴飲生客無聊賴：無所依靠B.象征我們孑立人間孑立：獨自孤立C.暗室捫心捫心：自思，反省D.尺牘里面那句濫調(diào)尺牘：文辭12.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“狂風(fēng)中的老樹”、洗凈的杯盤等比喻，新巧傳神地寫出作者感受。B.文章多處引用詩詞，或重新解讀，或化用，或改寫，靈動而自然。C.文章中對社會與人生的觀察、審視、認(rèn)識，具有當(dāng)時的時代印記。D.作者喜愛春雨，而郁達(dá)夫喜愛故都的秋，二者審美傾向迥然不同。13.作者借多樣雨境抒寫多重心境。請結(jié)合全文內(nèi)容，分析文中“雨”的豐富意味。五、本大題共3小題，共52分。語言基礎(chǔ)運用（4分）14.閱讀文字，完成下面小題。①語言學(xué)家呂叔湘指出：“語言的變化，短時間內(nèi)不容易覺察，日子長了就顯出來了?！雹谶@一論述揭示了語言發(fā)展的客觀規(guī)律。③在新版《新華字典》中，“點贊”“賣萌”等網(wǎng)絡(luò)詞匯的收錄，體現(xiàn)了語言系統(tǒng)對健康新詞的包容性。④______，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言生態(tài)中存在值得警惕的現(xiàn)象：部分具有攻擊性、標(biāo)簽化特征的詞匯正從娛樂領(lǐng)域向教育等公共空間滲透，形成語言污名化的擴散效應(yīng)。⑤國家語言資源監(jiān)測與研究中心的監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前語言生活中存在少量負(fù)面情緒強烈、傳播過快的詞語，亟待規(guī)范治理。⑥這凸顯了語言規(guī)范化工作的雙重屬性——既是技術(shù)性的正音正字，也是關(guān)乎文化傳承的倫理工程。（1）下列說法不正確的一項是（）A.第①句中“覺察”不能替換為“洞察”。B.第③句不能去掉“在”和第一處逗號。C.第④句中“滲透”可以改為“蔓延”。D.第⑥句畫波浪線的兩處不能互換位置。（2）請在第④句橫線處填寫關(guān)聯(lián)詞語，將句子補充完整，使上下文邏輯合理，語意連貫。將答案寫在答題卡上。15.微寫作（8分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。（1）班級要召開“《鄉(xiāng)土中國》的閱讀價值”專題討論會，請你為討論會撰寫一段開場白。要求：突出主題，語言得體，有感染力。不超過150字。（2）同學(xué)們要展開家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查，請你寫一段話，為調(diào)查提出可行建議。要求：設(shè)計一個明確的調(diào)查主題，寫出相應(yīng)調(diào)查方法等。條理清晰，語言簡潔。不超過150字。（3）請以“青春”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。16.作文。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字；將題目寫在答題卡上。（1）“探界”，可以是探索物理邊界，也可以是突破能力或認(rèn)知的邊界。有人認(rèn)為隨意探界是一種魯莽與逃避，有人覺得不斷探界不如在特定的疆域扎根，有人則相信生命的意義在于不斷探界。請以“探界”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）火車停留的一分鐘，成就了香雪的成長。我們的生命中，也會有某些重要或獨特的“一分鐘”，如課前準(zhǔn)備的一分鐘，談話中頓悟的一分鐘，賽場沖刺的一分鐘……這些時刻，有的如琥珀般封存了成長的某個姿態(tài)，有的可能讓生命的河流改變些許走向。請以“那______的一分鐘”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；在橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，將題目補充完整，抄寫在答題卡上；。

參考答案一、本大題共3小題，共10分。1．D（2分）2．C（2分）3．【答案要點】 ①可以借鑒求本字的方法，因形索義，以形證義，沿著字形演變的線索獲得對詞義更深入、具體的理解。②可以通過求本字的方法，了解一些詞語部首的本字及意義，以觸類旁通，有效積累文言詞語。③要注意區(qū)分漢字的闡釋文化和科學(xué)的漢字構(gòu)形文化，避免被與漢字構(gòu)形實際不符的錯誤闡釋誤導(dǎo)。④可以通過文言詞義的闡釋文化了解不同時代特定的文化觀念?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。每點2分，能答出三條即可。二、本大題共4小題，共12分。4．C（2分）5．A（2分）6．B（2分）7．【參考答案】 ①應(yīng)專注于研究古代典籍，學(xué)習(xí)、揣摩先賢的思想。②寫作時務(wù)必去掉陳舊的思想、命意和言詞。③要辨別古書內(nèi)容的真?zhèn)?，寫作時去除駁雜思想。④要主動檢視、修正自己的文章，保證思想內(nèi)容的純正。⑤要堅持完善道德修養(yǎng)和讀書積淀，以滋養(yǎng)思想和精神，達(dá)到氣盛言宜、文道合一的境界。【評分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。每點2分，能答出三條即可。三、本大題共3小題，共16分。8．A（2分）9．【答案要點】 ①以東方朔的才華與境遇自喻己身，“世人不識”寫出才華難伸的郁郁之氣，“大隱金門”寫出不被重用的無奈苦悶。②以西施自喻，西施顰笑皆宜，他人難以模仿，詩人借以表達(dá)對自己品格與才華的自信，對庸碌小人的鄙視，顯現(xiàn)出堅貞傲岸品格。③以蛾眉見妒自比己身境遇，委婉表達(dá)自己滿腹才華卻不見容于朝、橫遭讒言毀誣的憤懣痛苦，和對妒賢嫉能之輩的憤恨。【評分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。每例3分，答出兩例即可。10．【參考答案】 ①同是天涯淪落人②兩情若是久長時③百年多病獨登臺④尚能飯否 ⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑥羽化而登仙⑦明燭天南⑧而半山居霧若帶然 【評分標(biāo)準(zhǔn)】共8分。每句1分。四、本大題共3小題，共10分。11．A（2分）12．D（2分）13．【參考答案】 ①連綿春雨凄清滴瀝，帶來陰霾，契合哀怨苦楚者的黯淡心境，撫慰、滋潤、凈化他們的心靈。②詩文中的風(fēng)雨使人感到人世溫情，獲得生命啟示：要在人生風(fēng)雨的錘煉中成長，心懷家園，堅忍而不麻木、多情而不感傷地挺立世間。③猛烈傾瀉的急雨大刀闊斧地沖刷世界，還大地以清朗空闊的本來面目，沖去世間哀怨卑污，沖去作者內(nèi)心的焦躁倦怠，使作者獲得心靈解脫和寧靜。④纏綿梅雨令人捉摸不定，如同作者難以把握、充滿遺憾無奈的人生際遇；春雨如凝恨般纏綿，契合作者深味人世悲哀、凝結(jié)著感傷愁緒的生命感受。【評分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。每條2分，能答出三條即可。五、本大題共3小題，共52分。14．（1）B（2分） （2）然而（2分）15．【評分標(biāo)準(zhǔn)】（8分）一類卷（7—8分），符合題意，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢，較有文采。二類卷（4—6分），基本符合題意，內(nèi)容較充實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言通順。三類卷（1—3分），偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語病較多。16．作文（40分）作文評分標(biāo)準(zhǔn)項目類別內(nèi)容語言結(jié)構(gòu)評分細(xì)則一類卷（35-40分）中心突出，敘述具體、得當(dāng)，描寫生動，適當(dāng)運用議論、抒情。觀點鮮明，分析深刻并與事例緊密結(jié)合。準(zhǔn)確，流暢，得體。完整，嚴(yán)謹(jǐn)。以37分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動：①具備語言項和另一項條件，而其余一項達(dá)到二類卷標(biāo)準(zhǔn)的，獲得基準(zhǔn)分；②具備上述三項條件的，酌情加分（其中語言項突出的，獲得滿分）；③具備上述一項條件，而另兩項達(dá)到二類卷標(biāo)準(zhǔn)的，酌情減分。二類卷（30-34分）中心明確，敘述比較具體、得當(dāng)，描寫比較生動，有一定的議論、抒情。觀點明確，分析較深刻，能與事例較好結(jié)合。準(zhǔn)確，連貫，大致得體。完整，有條理。以32分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動：①具備語言項和另一項條件，而其余一項達(dá)到三類卷標(biāo)準(zhǔn)的，獲得基準(zhǔn)分；②具備上述三項條件的，酌情加分（其中語言項比較好的，獲得本類卷最高分）；③具備上述一項條件，而另兩項只達(dá)到三類卷標(biāo)準(zhǔn)的，酌情減分。三類卷（24-29分）基本能敘述一件事情，但不夠具體，沒有描寫。觀點基本明確，有分析并與事例基本一致?；就?，有少量語病?；就暾?，條理基本清楚。以27分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動：①基本具備上述三項條件的，獲得基準(zhǔn)分；②其中語言項比較好一些的，酌情加分；③另有某些缺點的，酌情減分。四類卷（23分以下）審題有明顯偏差或中心不明確。敘述不具體。審題有明顯偏差或觀點不明確。沒有分析，事例不足以說明觀點。病句較多。不夠完整，條理混亂。以21分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動：①凡屬上述情況的，獲得基準(zhǔn)分；②某一項稍好一些的，酌情加分；③全篇更差一些的，22分以下?！疚难晕膮⒖甲g文】六月二十六日，韓愈答復(fù)李生足下:您的來信文辭水平很高，而求教的態(tài)度又是那樣地謙遜而恭敬。能夠這樣，誰不愿意將自己學(xué)習(xí)和寫作的方法體會告訴您呢？道德歸于您已經(jīng)指日可待了，何況是作為道德的外在表現(xiàn)的文章呢？可是，我只是所謂的“遠(yuǎn)望孔子的門戶墻垣、還沒有登堂入室”的人，哪里能分辨得清道理是對還是不對呢？雖然如此，還是不能不跟您說一說。您所說的志在立言的話是對的，您所做的跟您所期望達(dá)到的很接近了?？墒遣恢滥闹鞠颍窍Ｍ^別人而被別人選用呢？還是要求達(dá)到古代著書立說的人的水平呢？如果希望超過別人因而被人重視，那么您本來已經(jīng)達(dá)到了超過一般人而被人重視的程度了；如果要求達(dá)到古代著書立說的人的水平，那就不要指望很快