《價值判斷與價值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)一、基本信息姓名XXX授課學(xué)段高中課程名稱價值判斷與價值選擇授課時長45分鐘二、教材分析教學(xué)理念以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為核心，強(qiáng)調(diào)知識的主動建構(gòu)與意義生成。通過真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)、議題鏈驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)分析價值判斷與價值選擇的相關(guān)問題，在議學(xué)探究中實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化、能力提升與素養(yǎng)培育，注重知識的邏輯性、生成性與應(yīng)用性。教材分析本課是高中思想政治必修四《哲學(xué)與文化》第六課“實(shí)現(xiàn)人生的價值”第二框，承接第一框“價值與價值觀”的理論基礎(chǔ)，是價值觀部分的核心內(nèi)容，為后續(xù)“價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的學(xué)習(xí)奠定方法論基礎(chǔ)，在整個哲學(xué)模塊中起到承上啟下的作用，是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀的關(guān)鍵章節(jié)。學(xué)情分析1.已有點(diǎn)：高中學(xué)生具備一定的生活閱歷和認(rèn)知能力，通過必修一、必修二的學(xué)習(xí)，對我國的歷史發(fā)展、社會制度、人民利益等有初步了解；在必修四前面的學(xué)習(xí)中，掌握了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用等知識，為理解價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生和特點(diǎn)提供了理論鋪墊；同時，學(xué)生具備基本的小組合作探究能力和表達(dá)能力。2.障礙點(diǎn)：價值判斷與價值選擇的概念較為抽象，學(xué)生容易將其與事實(shí)判斷混淆；對其社會歷史性、階級性等特點(diǎn)的理解需要結(jié)合具體歷史背景，學(xué)生缺乏足夠的歷史語境感知；在復(fù)雜情境中運(yùn)用正確標(biāo)準(zhǔn)作出價值判斷和選擇的實(shí)踐能力不足，難以將理論知識與現(xiàn)實(shí)生活有效結(jié)合，且對“最廣大人民的立場”的內(nèi)涵理解可能較為膚淺。教學(xué)目標(biāo)通過分析甘祖昌將軍“解甲歸田”的決策情境，掌握價值判斷與價值選擇的含義、產(chǎn)生及二者關(guān)系，培養(yǎng)邏輯思維素養(yǎng)和科學(xué)精神。通過探究甘祖昌將軍不同歷史時期的價值選擇，理解價值判斷與價值選擇的社會歷史性、階級性和主體差異性特點(diǎn)，提升辯證分析問題的能力，增強(qiáng)歷史解釋素養(yǎng)。通過研讀甘祖昌將軍扎根農(nóng)村、服務(wù)人民的事跡，明確正確價值判斷與選擇的標(biāo)準(zhǔn)（遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律、站在最廣大人民立場上），培育為人民服務(wù)的意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，塑造正確的價值觀和政治認(rèn)同素養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)與突破方法重點(diǎn)價值判斷與價值選擇的含義、特點(diǎn)及評價標(biāo)準(zhǔn)。難點(diǎn)價值判斷與價值選擇的含義、特點(diǎn)及評價標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)方法議題式教學(xué)法、情境教學(xué)法、小組合作探究法、角色扮演法三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)過程一、情境導(dǎo)入播放紀(jì)錄片《甘祖昌：將軍農(nóng)民的赤子情懷》片段【教師提問】：戰(zhàn)功赫赫的開國將軍甘祖昌，為何在新中國成立后選擇解甲歸田，回到農(nóng)村當(dāng)一名農(nóng)民？這一選擇背后蘊(yùn)含著怎樣的思考【教師過渡】：甘祖昌將軍的選擇看似“不合常理”，卻承載著深沉的家國情懷和堅(jiān)定的價值追求。今天，我們就以“開國將軍甘祖昌的一生”為線索，探究價值判斷與價值選擇的奧秘?！驹O(shè)計(jì)意圖】：通過真實(shí)、權(quán)威的紀(jì)錄片片段創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲，自然引出本課主題，為“一案到底”的議題式教學(xué)奠定基礎(chǔ)。二、總議題：開國將軍甘祖昌的價值追求與人生選擇——探析價值判斷與價值選擇的真諦三、子議題一：初心之選——價值判斷與價值選擇是什么？【教學(xué)情境】：1955年，甘祖昌被授予少將軍銜。但在革命戰(zhàn)爭年代，他多次負(fù)傷，身體狀況極差。1957年，他主動向組織申請：‘我身體不好，不能再為國家做更多具體的工作，請求組織批準(zhǔn)我回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，為建設(shè)家鄉(xiāng)出一份力?！M織多次挽留，他卻堅(jiān)持己見，最終帶著家人回到了江西蓮花縣沿背村?！陡首娌齻鳌贰咀h學(xué)活動】：1.小組討論：甘祖昌將軍申請回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的決策，是先有“認(rèn)為回鄉(xiāng)能為家鄉(xiāng)建設(shè)出力”的想法，還是先有“決定回鄉(xiāng)”的行動？這一過程體現(xiàn)了什么邏輯關(guān)系？2.概念辨析：請結(jié)合上述情境，嘗試給“價值判斷”和“價值選擇”下定義，并區(qū)分二者與“甘祖昌是開國將軍”“沿背村是貧困鄉(xiāng)村”這類判斷的不同?！窘處熁顒印浚阂龑?dǎo)各小組分享討論成果，針對概念辨析中的困惑進(jìn)行點(diǎn)撥，結(jié)合史料中甘祖昌將軍的思考與行動，梳理價值判斷與價值選擇的邏輯關(guān)系，糾正可能出現(xiàn)的認(rèn)知偏差?！緦W(xué)生活動】：參與小組討論，積極發(fā)言分享觀點(diǎn)，在教師引導(dǎo)下辨析概念，明確價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵及二者關(guān)系?！咀h學(xué)小結(jié)】：價值判斷和價值選擇①含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷,稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇,就稱為價值選擇。②產(chǎn)生:價值判斷和價值選擇是社會存在在人的頭腦中的反映,是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。③關(guān)系：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)?！驹O(shè)計(jì)意圖】：通過分析甘祖昌將軍回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的決策過程，讓學(xué)生在具體情境中自主生成價值判斷與價值選擇的概念，區(qū)分價值判斷與事實(shí)判斷，理解二者的產(chǎn)生根源和邏輯關(guān)系，培養(yǎng)邏輯思維素養(yǎng)和科學(xué)精神，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。子議題二：堅(jiān)守之選——價值判斷與價值選擇有何特點(diǎn)？【教學(xué)情境】：史料1（社會歷史性）：“革命戰(zhàn)爭時期，甘祖昌的價值選擇是拿起武器，抗擊敵人，為民族獨(dú)立和人民解放而戰(zhàn)；新中國成立后，國家進(jìn)入建設(shè)時期，他的價值選擇是放棄將軍待遇，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)展生產(chǎn)，擺脫貧困?！笔妨?（階級性）：“甘祖昌回鄉(xiāng)后，面對村里少數(shù)地主殘余勢力的阻撓和破壞，他堅(jiān)定地站在農(nóng)民階級的立場上，團(tuán)結(jié)廣大村民，開展土地改革，維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益。而地主殘余勢力則站在自身利益立場上，對鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行破壞?！笔妨?（主體差異性）：“甘祖昌提出‘開荒種糧，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)’的脫貧思路時，村里部分村民因循守舊，認(rèn)為‘山區(qū)土地貧瘠，難以成功’，不愿參與；而甘祖昌和妻子龔全珍以及部分思想開明的村民則堅(jiān)信，只要艱苦奮斗，就能改變貧困面貌，積極投身于生產(chǎn)建設(shè)?！薄咀h學(xué)活動】：1.史料研讀：各小組選取一組史料，分析其中體現(xiàn)的價值判斷與價值選擇的特點(diǎn)，結(jié)合史料具體內(nèi)容說明理由。2.情境模擬：扮演“甘祖昌”和“持不同意見的村民/地主殘余勢力”，進(jìn)行簡短對話，展現(xiàn)不同立場下的價值選擇差異?！窘處熁顒印浚阂龑?dǎo)各小組展示研讀成果，對“社會歷史性”“階級性”“主體差異性”的內(nèi)涵進(jìn)行總結(jié)提煉，通過情境模擬中的對話，深化學(xué)生對不同特點(diǎn)的理解，強(qiáng)調(diào)階級性在當(dāng)代中國的表現(xiàn)形式（如不同利益群體的立場差異）?！緦W(xué)生活動】：分組研讀史料，討論分析特點(diǎn)并闡述理由；參與情境模擬，通過角色扮演感受不同主體的價值選擇差異，積極參與班級分享?！咀h學(xué)小結(jié)】：價值判斷和價值選擇的特點(diǎn)：①社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。②階級性：面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。③主體差異性：價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價?！驹O(shè)計(jì)意圖】：通過三組不同維度的史料，引導(dǎo)學(xué)生自主探究價值判斷與價值選擇的三大特點(diǎn)，情境模擬活動增強(qiáng)學(xué)生的代入感，讓抽象的理論變得具體可感。在探究過程中，提升學(xué)生的史料分析能力、辯證思維能力和歷史解釋素養(yǎng)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。子議題三：無悔之選——正確的價值判斷與價值選擇應(yīng)遵循什么標(biāo)準(zhǔn)？【教學(xué)情境】：回鄉(xiāng)后的甘祖昌，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修水庫、建電站、開荒山、種果樹，二十多年如一日，把一個貧困落后的沿背村建設(shè)成了遠(yuǎn)近聞名的富裕村。他生活簡樸，把大部分工資都用于支援鄉(xiāng)村建設(shè)和幫助困難群眾，自己卻穿著打補(bǔ)丁的衣服，吃著粗茶淡飯。有人問他后悔嗎？他說：‘我是一名共產(chǎn)黨員，為人民服務(wù)是我的宗旨，只要能讓鄉(xiāng)親們過上好日子，我無怨無悔?！咀h學(xué)活動】：1.小組辯論：“甘祖昌將軍放棄將軍待遇回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，是否是‘正確’的價值選擇？”正方：是正確的價值選擇；反方：并非正確的價值選擇（引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考，最終回歸正確標(biāo)準(zhǔn)）。2.總結(jié)提煉：結(jié)合辯論結(jié)果和史料內(nèi)容，歸納甘祖昌將軍的價值選擇之所以正確，遵循了哪些標(biāo)準(zhǔn)？【教師活動】：組織小組辯論，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“正確標(biāo)準(zhǔn)”展開辯論，避免偏離主題；辯論結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生從“社會發(fā)展規(guī)律”和“人民立場”兩個維度總結(jié)正確標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合新中國成立后農(nóng)村建設(shè)的客觀規(guī)律，闡釋甘祖昌將軍的選擇如何符合規(guī)律、維護(hù)人民利益?！緦W(xué)生活動】：參與小組辯論，明確各方觀點(diǎn)及理由；在辯論后進(jìn)行總結(jié)提煉，歸納正確價值判斷與選擇的標(biāo)準(zhǔn)，深化對“人民立場”的理解。【議學(xué)小結(jié)】：正確價值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)：①要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求?！驹O(shè)計(jì)意圖】：通過辯論活動激發(fā)學(xué)生的思維碰撞，讓學(xué)生在思辨中明確正確價值判斷與選擇的標(biāo)準(zhǔn)，避免被動接受知識。結(jié)合甘祖昌將軍的奉獻(xiàn)事跡，讓學(xué)生深刻理解“遵循客觀規(guī)律”和“站在人民立場”的內(nèi)涵，培育為人民服務(wù)的意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，塑造正確的價值觀和政治認(rèn)同素養(yǎng)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。課后作業(yè)查閱資料，搜集一位新時代榜樣人物（如張桂梅、黃文秀等）的事跡，分析其價值判斷與價值選擇的特點(diǎn)及遵循的標(biāo)準(zhǔn)，下節(jié)課進(jìn)行分享。四、板書設(shè)計(jì)教學(xué)反思1.亮點(diǎn)：①一案到底，情境真實(shí)權(quán)威：以開國將軍甘祖昌的一生為總情境，選取的史料均來自央視網(wǎng)、人民網(wǎng)、《甘祖昌傳》等權(quán)威渠道，確保了教學(xué)情境的真實(shí)性和可信度，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感共鳴。②學(xué)生活動多樣化：設(shè)計(jì)了小組討論、概念辨析、情境模擬、小組辯論等多種學(xué)生活動，打破了傳統(tǒng)課堂的單一教學(xué)模式，充分調(diào)動了學(xué)生的主動性和參與性，讓學(xué)生在實(shí)踐中生成知識、提升能力。③知識生成性突出：圍繞總議題和三個子議題，引導(dǎo)學(xué)生從具體情境出發(fā)，通過探究、辨析、思辨等過程自主提煉知識，而非被動接受，符合認(rèn)知主義教學(xué)理念，有效落實(shí)了素養(yǎng)目標(biāo)。④價值引領(lǐng)到位：通過甘祖昌將軍的先進(jìn)事跡，將理論知識與價值觀培育有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值判斷與選擇標(biāo)準(zhǔn)