運(yùn)用素材，正反對比是一種常見的展示方法，通過比較兩個或多個事例來支持或反駁某一觀點。可以采用排比句或整散句結(jié)合等方式來展現(xiàn)這些事例，句式整齊或多變，通過對比，能突出觀點，很有說服力。例如：學(xué)生應(yīng)該每天進(jìn)行體育鍛煉。（觀點）我班王小明每天都會去健身房鍛煉一小時，他因此擁有了健康強(qiáng)壯的身體，在學(xué)習(xí)中精力充沛，成績名列前茅。而李華因為每天只顧著學(xué)習(xí)而不進(jìn)行體育鍛煉，逐漸變得身體疲憊，影響了學(xué)習(xí)，成績江河日下。（事例句，正反對比）他們都很努力，但是一個成為了“學(xué)霸”，一個成為了“學(xué)渣”，為何？原因就都在于他們對待體育鍛煉的態(tài)度。（分析句）所以我們要勞逸結(jié)合，每天進(jìn)行體育鍛煉，這對我們的學(xué)習(xí)和成長時大有裨益的。（結(jié)論句）今天，給同學(xué)們積累的就是7組14個正反對比的人物素材，學(xué)會組合運(yùn)用他們，寫進(jìn)作文，頓能提升作文質(zhì)感，拿得高分。1.李煜+趙匡胤=治國能力高低【人物事跡】1.李煜：溺于文辭的亡國之君李煜作為南唐后主，精通詩詞書畫卻毫無治國之才。他繼位時南唐已向宋稱臣，卻沉迷享樂：擴(kuò)建宮殿時用嵌玉鋪地，每日與妃嬪宴飲作詞，將“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列”的奢靡寫入詞中。面對北宋的軍事壓力，他不愿整軍備戰(zhàn)，反而派使者送禮求和，甚至剝奪主戰(zhàn)將領(lǐng)兵權(quán)。大臣潘佑上書勸諫“陛下若不改弦更張，國將不國”，他卻將其下獄賜死。974年宋軍渡江，他才倉促組織抵抗，卻因不懂軍事、指揮混亂，次年金陵城破。被俘后他寫下“問君能有幾多愁”，終因“故國不堪回首”的詞句被宋太宗賜死——他用詩詞留下了千古絕唱，卻用昏庸斷送了江山。2.趙匡胤：謀定天下的開國之君趙匡胤從士兵成長為將領(lǐng)，深知治國需謀略與務(wù)實。發(fā)動陳橋兵變時，他嚴(yán)令“不得驚犯宮闕、侵凌朝士”，入城后秋毫無犯，穩(wěn)定人心；稱帝建立北宋后，他不殺功臣，用“杯酒釋兵權(quán)”解除將領(lǐng)兵權(quán)，避免內(nèi)戰(zhàn)；針對藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患，他改革官制，將地方財權(quán)、軍權(quán)收歸中央，又派文官任知州，削弱地方勢力。他重視農(nóng)桑，下令“墾荒者免租三年”，讓戰(zhàn)后的中原恢復(fù)生產(chǎn)；還制定《宋刑統(tǒng)》，強(qiáng)調(diào)“刑賞分明”。在位16年，他從割據(jù)政權(quán)中統(tǒng)一中原，雖未完全統(tǒng)一全國，卻為宋朝奠定了“百年無內(nèi)亂”的根基，用務(wù)實治國證明：帝王的價值不在文采，而在護(hù)國安民。【運(yùn)用示例】：治國者的核心能力，在于能否以務(wù)實之心擔(dān)起安民之責(zé)。（觀點）李煜身為南唐后主，沉迷詩詞宴飲，拒納忠言、不修戰(zhàn)備，最終國破被俘；趙匡胤則以“杯酒釋兵權(quán)”消弭內(nèi)亂，收藩鎮(zhèn)權(quán)、重農(nóng)桑，在割據(jù)中統(tǒng)一中原。（事例句，正反對比）兩人同為君主，為何一者亡國、一者開國？只因李煜將治國當(dāng)“風(fēng)雅事”，趙匡胤視治國為“務(wù)實功”。（分析句）可見，治國需摒棄虛浮、立足實際，唯有以民為本、謀長遠(yuǎn)之策，才能守住江山、安養(yǎng)百姓。（結(jié)論句）2.蔡京+范仲淹=家國情懷有無【人物事跡】3.蔡京：禍國殃民的“六賊”之首蔡京一生以權(quán)謀私，將個人利益凌駕于家國之上。他靠依附宦官童貫爬上相位，掌權(quán)后排除異己：把司馬光等賢臣列為“元祐奸黨”，刻碑示眾；為討好宋徽宗，慫恿其修建艮岳（皇家園林），派“花石綱”到江南搜刮奇石——百姓家有一石一木被看中，便遭強(qiáng)拆掠奪，無數(shù)家庭破產(chǎn)流亡。他篡改鹽法、茶法，將專賣權(quán)交給親信，導(dǎo)致鹽價暴漲，百姓“淡食求生”；自家卻建豪宅堪比皇宮，廚房分“蔥園”“姜寮”，連餐具都用金玉。金軍南下時，他攜帶巨額財寶南逃，沿途仍強(qiáng)占民房，被百姓擲瓦礫辱罵——他的“情懷”，從來只有私欲，沒有家國。4.范仲淹：“先憂后樂”的家國楷模范仲淹一生“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。任泰州西溪鹽官時，他見海堤破敗、百姓遭海水侵襲，主動上書修堤，頂著風(fēng)雪主持工程，用四年建成“范公堤”，讓沿海百姓得以安居。慶歷年間任參知政事，他推行“慶歷新政”：限制官員特權(quán)、整頓吏治、減輕徭役，雖因觸動權(quán)貴被排擠，仍堅持“一家哭何如一路哭”（寧可自己被貶，也要救百姓）。被貶鄧州時，他寫下《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成千古絕唱。晚年他把俸祿捐給“義莊”，資助族人及貧困學(xué)子，臨終前仍牽掛邊境防務(wù)——他的情懷，始終與家國百姓相連?！具\(yùn)用示例】：家國情懷的真?zhèn)危谟谑抢哼€是利民。（觀點）蔡京慫恿皇帝建艮岳、派“花石綱”害民，靠專賣權(quán)斂財；范仲淹修“范公堤”護(hù)百姓，推新政憂民生，貶謫中仍寫“先憂后樂”。（事例句，正反對比）兩人同為北宋官員，為何一者被罵“六賊”、一者被敬“范文正”？只因蔡京視家國為謀私工具，范仲淹把家國當(dāng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（分析句）可見，家國情懷從不是口號，而是“以百姓心為心”的行動，利己者遭唾棄，利民者永流傳。（結(jié)論句）3.鰲拜+索尼=權(quán)臣操守【人物事跡】5.鰲拜：專權(quán)擅政的跋扈權(quán)臣鰲拜作為康熙初年輔政大臣，卻將“輔政”變成“專權(quán)”。他早年戰(zhàn)功赫赫，被順治帝委以重任，卻在康熙年幼時結(jié)黨營私：不顧其他輔政大臣反對，強(qiáng)行推行“圈地令——將河北、山東的良田圈給八旗子弟，導(dǎo)致數(shù)萬百姓失去土地、流離失所。大臣蘇納海、朱昌祚反對圈地，他竟偽造圣旨將二人處死；康熙帝親政后，他仍把持朝政，在朝堂上呵斥大臣，甚至頂撞皇帝。為鞏固權(quán)力，他安插親信任要職，連地方督撫都需經(jīng)他同意，被時人稱為“鰲拜朝”。1669年，康熙帝用少年侍衛(wèi)將其擒獲，查抄家產(chǎn)時發(fā)現(xiàn)他私藏的龍袍、玉璽，可見其野心——他的“操守”，早已被權(quán)力欲望吞噬。6.索尼：忠謹(jǐn)持重的輔政標(biāo)桿索尼作為四大輔政大臣之首，始終以“護(hù)持幼主、穩(wěn)定朝局”為己任。他早年隨皇太極征戰(zhàn)，順治帝臨終前托孤時，他叩首泣血：“臣必竭盡犬馬，護(hù)圣主安穩(wěn)。”輔政期間，他雖為首輔，卻從不獨(dú)斷：遇重大決策必與其他輔政大臣商議，圈地令引發(fā)民怨時，他力主“暫緩圈地、安撫百姓”；鰲拜擅殺蘇納海時，他雖年邁體衰，仍上書勸諫“輔政當(dāng)以仁，不可擅殺大臣”?？滴醯勰隄M14歲時，他率先上書“請圣主親政”，主動放權(quán)。臨終前，他囑咐兒子索額圖“忠心事主，勿學(xué)鰲拜專權(quán)”——他的操守，是權(quán)臣應(yīng)有的“守分”與“知退”。【運(yùn)用示例】：權(quán)臣的操守，在于是守分輔政還是擅權(quán)越界。（觀點）鰲拜圈地害民、擅殺大臣，甚至私藏龍袍；索尼遇事先商議、力阻暴政，主動請皇帝親政。（事例句，正反對比）兩人同為輔政大臣，為何一者被擒、一者被敬？只因鰲拜把權(quán)力當(dāng)私產(chǎn)，索尼視權(quán)力為責(zé)任。（分析句）可見，權(quán)力是雙刃劍，權(quán)臣若守分知止，能成朝局支柱；若擅權(quán)越界，終將引火燒身。（結(jié)論句）4.石崇+王冕=財富觀差異【人物事跡】7.石崇：以暴聚財、以奢炫富的敗類石崇的財富沾滿貪婪與暴力。他任荊州刺史時，派部下偽裝成強(qiáng)盜，劫掠過往商旅——凡有富商經(jīng)過，輕則奪財、重則滅口，短短幾年積累起驚人財富。暴富后，他把財富變成炫耀的資本：與外戚王愷斗富時，王愷用紫絲布做四十里步障，他就用錦緞做五十里；王愷用赤石脂涂墻，他用香椒泥（比赤石脂稀有十倍）裝飾；甚至因客人不飲勸酒的侍女，當(dāng)場將其斬殺。他在洛陽建金谷園，引水鑿池、植奇花異草，宴飲時讓美人勸酒，稍有差池便殺之——他的財富觀，是“掠奪即本事，炫耀即成功”，最終因財富外露被趙王司馬倫誅殺，家財被抄。8.王冕：以藝謀生、以廉自守的雅士王冕的財富觀是“取之有道，用之有度”。他出身農(nóng)家，靠自學(xué)畫畫成名，尤擅畫梅。有人出重金求畫，他從不漫天要價，說“畫是糊口技，非斂財具”；若遇窮人求畫，甚至分文不取。他拒絕為權(quán)貴作畫：朱元璋曾派人請他入仕，他以“不愿為五斗米折腰”婉拒，隱居會稽山。他的生活極簡：住著茅草屋，穿著粗布衣，卻把賣畫的錢分給鄉(xiāng)鄰，“遇荒年，輒散谷救饑”。他在《墨梅》中寫“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”——這不僅是畫梅，更是他的財富觀：財富不必多，夠糊口即可；人格需清白，比黃金珍貴。【運(yùn)用示例】：財富觀的高下，在于是取之有道還是奪之無度，是用之有節(jié)還是炫之無度。（觀點）石崇劫掠商旅聚財，與王愷斗富、殺侍女取樂；王冕賣畫謀生，拒為權(quán)貴作畫，散錢救饑。（事例句，正反對比）兩人同樣擁有財富（或獲取財富的能力），為何一者遭殺身之禍、一者留清氣美名？只因石崇視財富為掠奪的戰(zhàn)利品，王冕視財富為謀生的工具、濟(jì)世的憑借。（分析句）可見，財富本無善惡，善用者以之養(yǎng)德，濫用者以之招禍——清白取財、節(jié)儉用財，才是財富的正道。（結(jié)論句）5.賈南風(fēng)+長孫皇后=后宮干政與輔政【人物事跡】9.賈南風(fēng)：禍亂朝政的“毒后”賈南風(fēng)作為晉惠帝皇后，將后宮變成干政的工具，最終引發(fā)八王之亂。她貌丑而善妒，惠帝懦弱無能，她便借機(jī)專權(quán)：先是設(shè)計誅殺輔政大臣楊駿，滅其三族；后又假傳圣旨，廢殺太子司馬遹，引發(fā)朝野不滿。為鞏固權(quán)力，她扶持外戚、重用宦官，讓朝堂變成“賈氏天下”——官員任免全憑她喜好，正直大臣若反對，輕則被貶、重則被殺。她生活奢靡，強(qiáng)搶民間美男入宮，事后又將其滅口；還賣官鬻爵，將“三公”之位標(biāo)價出售。她的亂政讓西晉國力大衰，宗室諸王以“清君側(cè)”為名起兵，最終她被趙王司馬倫毒殺，而西晉也在八王之亂后走向滅亡——她的“干政”，是徹頭徹尾的禍國。10.長孫皇后：輔政不越界的賢后長孫皇后作為唐太宗皇后，以“輔政不干政”成為后宮典范。她從不直接干預(yù)朝政，卻總能在關(guān)鍵時刻以柔克剛：唐太宗怒殺大臣魏征（因魏征直言進(jìn)諫）時，她換上朝服恭賀“主明臣直，陛下有魏征這樣的直臣，是社稷之?！?，讓太宗消氣并重用魏征。她拒絕兄長長孫無忌任宰相，說“外戚掌權(quán)必亂朝綱”，多次勸太宗“勿用外戚”；還收集歷代賢后事跡，編成《女則》，卻不許刊行，說“不敢以婦人之見亂朝政”。她生活節(jié)儉，衣服洗到發(fā)白仍不換新，將省下的俸祿資助貧困宮人。臨終前，她囑咐太宗“重用賢臣、勿近外戚、薄葬即可”——她的“輔政”，是護(hù)持朝局的“軟實力”?！具\(yùn)用示例】：后宮對朝政的影響，在于是越界亂政還是守分輔政。（觀點）賈南風(fēng)殺大臣、廢太子、賣官鬻爵，引發(fā)八王之亂；長孫皇后勸太宗容直臣、拒外戚掌權(quán)、以儉自守。（事例句，正反對比）兩人同為皇后，為何一者成“毒后”、一者成“賢后”？只因賈南風(fēng)把后宮當(dāng)爭權(quán)的跳板，長孫皇后將后宮作輔政的屏障。（分析句）可見，后宮與朝政的邊界，是“不干政而能輔政”——守得住邊界，能成朝局之助；越得過邊界，必成亡國之禍。（結(jié)論句）6.李斯（后期）+蕭何=政治遠(yuǎn)見有無【人物事跡】11.李斯（后期）：趨附私利的短視之臣李斯早年輔佐秦始皇統(tǒng)一六國，制定郡縣制、統(tǒng)一文字，展現(xiàn)過政治遠(yuǎn)見，晚年卻因貪權(quán)趨利淪為短視者。秦始皇病逝后，他明知胡亥昏庸，卻在趙高“若扶蘇繼位，蒙恬必代你為相”的利誘下，參與偽造遺詔，賜死扶蘇與蒙恬，擁立胡亥為帝。為鞏固地位，他對胡亥的暴政視而不見——百姓因修阿房宮、筑長城流離失所，他竟上書“明君當(dāng)以重刑威懾天下”，推行“焚書坑儒”式的思想專制。當(dāng)趙高誣陷他謀反時，他才上書辯解，卻因失去民心無人支持，最終被腰斬于咸陽。他的悲劇在于：晚年將個人權(quán)位置于王朝安危之上，用眼前私利葬送了畢生功業(yè)。12.蕭何：深謀遠(yuǎn)慮的治國良相蕭何始終以“穩(wěn)固漢家天下”為長遠(yuǎn)目標(biāo)，展現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見。劉邦與項羽相爭時，他留守關(guān)中，不僅為前線輸送糧草士兵，更制定律法、恢復(fù)生產(chǎn)，讓關(guān)中成為“后方糧倉”，為劉邦稱帝奠定根基。劉邦稱帝后，他不貪功、不爭位，反而舉薦韓信等人才；面對“功高震主”的隱患，他主動將家產(chǎn)捐給軍隊，自毀聲譽(yù)消除劉邦猜忌。他制定《九章律》，既沿用秦律合理部分，又廢除苛法，讓百姓“休養(yǎng)生息”；臨終前，他推薦曹參繼任，只因曹參能延續(xù)“與民休息”的政策。他的遠(yuǎn)見在于：始終以王朝長治久安為目標(biāo)，不因眼前權(quán)位動搖長遠(yuǎn)國策?！具\(yùn)用示例】：政治遠(yuǎn)見的核心，在于能否超越私利、著眼長遠(yuǎn)。（觀點）李斯晚年為保相位，參與偽造遺詔、縱容胡亥暴政，最終身死國亂；蕭何則在楚漢相爭時穩(wěn)固關(guān)中，稱帝后自毀聲譽(yù)避猜忌，臨終還舉薦賢才。（事例句，正反對比）兩人同為開國功臣，為何一者身敗名裂，一者成“漢初三杰”？只因李斯被眼前權(quán)位蒙蔽，蕭何始終以王朝長遠(yuǎn)為重。（分析句）可見，政治遠(yuǎn)見不是權(quán)謀算計，而是“跳出私利看全局”，唯有以長遠(yuǎn)利益為先，才能成就真正的功業(yè)。（結(jié)論句）7.高俅+宗澤=官場正邪【人物事跡】13.高俅：投機(jī)鉆營的奸佞之徒高俅靠踢球得寵于宋徽宗，卻將官場變成謀私的游樂場。他毫無政績，僅憑“蹴鞠”技藝獲寵，一路升至殿前都指揮使，掌權(quán)后任人唯親——侄子高堯康無才無德，卻被提拔為節(jié)度使；親信黨羽壟斷軍需采購，把劣質(zhì)糧草送往前線，導(dǎo)致士兵凍餓而死。他嫉賢妒能，見岳飛、韓世忠等將領(lǐng)戰(zhàn)功赫赫，便在糧草、軍械上百般刁難；甚至在金兵南下時，隱瞞軍情、扣押戰(zhàn)報，只知攜財寶南逃。他的府邸比王府還奢華，卻從不關(guān)心百姓疾苦，開封城破前，百姓放火燒其宅院泄憤——他是“奸佞誤國”的典型，用官場權(quán)力滋養(yǎng)私欲。14.宗澤：忠勇報國的正氣之臣宗澤在官場始終以“抗金報國”為己任，是亂世中的正氣標(biāo)桿。他68歲任東京留守時，開封已被金兵洗劫，城防破敗、百姓逃亡。他親自修補(bǔ)城墻、訓(xùn)練義軍，甚至單騎勸降流寇王善的百萬大軍，說“若與我共抗金，便是國之功臣”。金軍再次南下時，他率軍在黃河沿岸布防，十三次擊敗金兵，還上書宋高宗“還都開封、收復(fù)中原”，卻被主和派打壓。臨終前，他連呼三聲“過河！”（