年4月19日現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在我國(guó)終身教育體系中的作用研究文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系改正。第三章遠(yuǎn)程教育的基本理論[教學(xué)目標(biāo)]了解遠(yuǎn)程教育的宏觀理論的內(nèi)容了解遠(yuǎn)程教育的微觀理論的內(nèi)容了解遠(yuǎn)程教育哲學(xué)理論的內(nèi)容掌握丁興富關(guān)于遠(yuǎn)程教育發(fā)展的“五原理”理論掌握丁興富關(guān)于遠(yuǎn)程教育三種模式和三大學(xué)派的理論熟知遠(yuǎn)程教與學(xué)的三種基本相互作用的理論[教學(xué)重點(diǎn)]丁興富關(guān)于遠(yuǎn)程教育發(fā)展的“五原理”理論丁興富關(guān)于遠(yuǎn)程教育三種模式和三大學(xué)派的理論[教學(xué)難點(diǎn)]1、遠(yuǎn)程教與學(xué)的三種基本相互作用的理論[授課方式]講授[課時(shí)安排]4課時(shí)[授課內(nèi)容]第一節(jié)遠(yuǎn)程教育的宏觀理論遠(yuǎn)程教育的宏觀理論是指那些反映遠(yuǎn)程教育與所處社會(huì)環(huán)境相互關(guān)系的某些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的各種特定理論。一、對(duì)建立遠(yuǎn)程教育普遍理論體系的嘗試20世紀(jì)80年代以來，建立遠(yuǎn)程教育普遍理論體系的嘗試和探索沒有間斷過。二、對(duì)遠(yuǎn)程教育發(fā)展動(dòng)力基礎(chǔ)理論的探討在世界范圍內(nèi)，遠(yuǎn)程教育已有近一個(gè)半世紀(jì)的歷史。為什么遠(yuǎn)程教育發(fā)生在產(chǎn)業(yè)革命后的工業(yè)化社會(huì)中、并隨著近代科學(xué)發(fā)展帶來的技術(shù)進(jìn)步而不斷發(fā)展。對(duì)遠(yuǎn)程教育發(fā)生和發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)理論的探討就是要回答這些問題。丁興富關(guān)于遠(yuǎn)程教育發(fā)展的“五原理”理論：戰(zhàn)后各國(guó)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展對(duì)人才的需求是遠(yuǎn)程高等教育發(fā)展的歷史動(dòng)力；戰(zhàn)后教育思想的演變和革新是遠(yuǎn)程高等教育發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)；戰(zhàn)后以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步是遠(yuǎn)程高等教育發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；戰(zhàn)后教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和各國(guó)政府對(duì)智力投資的重視是遠(yuǎn)程高等教育發(fā)展的政治決策基礎(chǔ)；當(dāng)代教育科學(xué)和心理科學(xué)的發(fā)展是遠(yuǎn)程教育發(fā)展的教育科學(xué)和心理科學(xué)基礎(chǔ)。三、遠(yuǎn)程教育工業(yè)化理論的提出和發(fā)展遠(yuǎn)程教育的工業(yè)化理論是在遠(yuǎn)程教育思想界有深遠(yuǎn)影響的一種理論學(xué)說。過去30余年中，德國(guó)的彼得斯一直是這一理論的倡導(dǎo)者和發(fā)展者。1967年，彼得斯首次用德文發(fā)表了遠(yuǎn)程教育的工業(yè)化理論，并于1983年發(fā)表了這一理論的修訂的英文論文。彼得斯理論的核心是將遠(yuǎn)程教育比做教育的工業(yè)化和技術(shù)化形態(tài)，將傳統(tǒng)的、面授的和集體的教育歸結(jié)為教育的前工業(yè)化形態(tài)。四、三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育的理論遠(yuǎn)程教育的發(fā)生和發(fā)展始終都與信息技術(shù)、教育技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，并形成一系列歷史發(fā)展階段。20世紀(jì)70年代以來，函授教育和利用廣播電視、錄音錄像等大眾媒體開展多種媒體教學(xué)（以各國(guó)開放大學(xué)為主要代表）是普遍公認(rèn)的遠(yuǎn)程教育發(fā)展的兩個(gè)階段。伽利森1985年在澳大利亞國(guó)際《遠(yuǎn)程教育》雜志上發(fā)表了題為“遠(yuǎn)距離教育中的三代技術(shù)革新”的論文。她指出：遠(yuǎn)程教育的發(fā)展能夠歸結(jié)為與三代技術(shù)革新——函授，電子通信和計(jì)算機(jī)——相適應(yīng)。技術(shù)革新和相應(yīng)的遠(yuǎn)程教育發(fā)送模式的轉(zhuǎn)變能夠用相互作用和相對(duì)獨(dú)立這兩個(gè)給年來分析。這些概念反過來又為媒體及響應(yīng)的遠(yuǎn)程教育發(fā)送模式的分類學(xué)提供基礎(chǔ)。這些結(jié)構(gòu)和分類學(xué)能夠幫助遠(yuǎn)程教育工作者更好的理解遠(yuǎn)程教育的基本特征和選擇發(fā)送媒體。1989年，丹麥學(xué)者尼珀在她的論文“第三代遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)和計(jì)算機(jī)會(huì)議”中又一次發(fā)展了三代遠(yuǎn)程教育的概念。她指出，第一、二和第三代遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)是指遠(yuǎn)程教育的三種模式，它們與通信技術(shù)開發(fā)和傳播的歷史發(fā)展相連接。第一代遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)即函授教學(xué)，其主要媒體是書寫和印刷材料；第二代遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)是20世紀(jì)60年代發(fā)展起來的多種媒體教學(xué)，它將印刷媒體的應(yīng)用和利用廣播電視，錄音錄像及部分利用計(jì)算機(jī)結(jié)合起來；第三代遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)引進(jìn)電子通信技術(shù)，使遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)成為一種社會(huì)交流過程。從通信技術(shù)的觀點(diǎn)看，第一、第二代遠(yuǎn)程教育屬于從教師到學(xué)生的單向通信和有限的雙向通信，第三代遠(yuǎn)程教育則是師生之間以及學(xué)生之間相互作用的雙向通信。貝茨1997年在“第三代遠(yuǎn)程教育和技術(shù)的挑戰(zhàn)”中發(fā)展了尼珀的概念。她著重指出，第三代信息技術(shù)和遠(yuǎn)程教育與前兩代在成本結(jié)構(gòu)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)差異，及其對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家、特別是發(fā)展中國(guó)家的特殊意義。五、遠(yuǎn)程教育三種模式和三大學(xué)派的理論遠(yuǎn)程教育三種模式和三大學(xué)派的理論是關(guān)于遠(yuǎn)程教育的一種分類學(xué)理論，也是關(guān)于世界遠(yuǎn)程高等教育實(shí)踐和理論的一種新的分類體系，即在國(guó)家層次上，將世界遠(yuǎn)程高等教育抽象概括為三種實(shí)踐模式；而在學(xué)術(shù)思想傾向上，將遠(yuǎn)程教育理論抽象概括為三大學(xué)派，并進(jìn)而揭示遠(yuǎn)程教育三種實(shí)踐模式和三大理論學(xué)派的關(guān)系。這一理論是丁興富在其博士論文《中澳遠(yuǎn)程高等教育系統(tǒng)的比較研究》（1997）中首次提出并在此后繼續(xù)發(fā)展的。世界遠(yuǎn)程高等教育實(shí)踐和理論的一種新的分類體系在進(jìn)行了多年各國(guó)遠(yuǎn)程高等教育的比較研究后，丁興富首次提出世界開放和遠(yuǎn)程高等教育實(shí)踐和理論的一種新的分類體系和以下三個(gè)論題：在國(guó)家層次上，世界遠(yuǎn)程高等教育存在三種實(shí)踐模式和三大理論學(xué)派。國(guó)際遠(yuǎn)程教育界明顯存在著主流模式和主流學(xué)派。近十年來，國(guó)際上存在明顯的挑戰(zhàn)主流模式和主流學(xué)派的趨向。2、遠(yuǎn)程高等教育的三種實(shí)踐模式遠(yuǎn)程高等教育的三種實(shí)踐模式是在國(guó)家層次上的一種新的分類體系。1）英國(guó)等國(guó)的開放大學(xué)模式（簡(jiǎn)稱單一院校模式）傳統(tǒng)高等學(xué)校主要進(jìn)行校園面授教育，成人業(yè)余高等教育則主要由國(guó)家專門建立的遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)（一般取名開放大學(xué)）來開展。這類單一模式的遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)大多開展大規(guī)模的開放與遠(yuǎn)程高等教育。單一模式的開放大學(xué)大多應(yīng)用多種教育技術(shù)和教學(xué)媒體來進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)。單一院校模式的開放與遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)中，遠(yuǎn)程學(xué)生一般是以家庭為學(xué)習(xí)基地進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)的。2）美、俄和澳大利亞的雙重院校模式（簡(jiǎn)稱雙重院校模式）3）中國(guó)、法國(guó)和加拿大的多重系統(tǒng)模式（簡(jiǎn)稱多重系統(tǒng)模式）3、遠(yuǎn)程教育的三大理論學(xué)派遠(yuǎn)程教育實(shí)踐模式上的差異反映在理論概括上，就有了不同的理論學(xué)派。與三種遠(yuǎn)程高等教育的實(shí)踐模式相對(duì)應(yīng)，能夠?qū)?guó)際遠(yuǎn)程教育理論界的學(xué)說、觀點(diǎn)分析綜合锝出遠(yuǎn)程教育的三大理論學(xué)派：革命派、趨同派、譜系學(xué)派教育方式或教育形態(tài)變革的革命學(xué)派（并行學(xué)派）教育方式或教育形態(tài)一體化的趨同學(xué)派（并合學(xué)派）教育方式或教育形態(tài)連續(xù)遞變的譜系學(xué)派（折衷學(xué)派）遠(yuǎn)距離高等教育的主流模式和主流學(xué)派從20世紀(jì)70年代到80年代，由于以下種種原因：英國(guó)開放大學(xué)的巨大成功和深遠(yuǎn)影響，許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家紛紛仿效建立開放大學(xué)，這類開放大學(xué)或遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)為各國(guó)專門人才培養(yǎng)和國(guó)民素質(zhì)提高做出了很大貢獻(xiàn)，這類大規(guī)模開放與遠(yuǎn)程教育具有較高的投資效益等等，從而使得英國(guó)開放大學(xué)模式（單一院校模式）成了國(guó)際遠(yuǎn)程教育界的主流模式。與此相應(yīng)，將開放與遠(yuǎn)程教育看作是現(xiàn)代教育史上一場(chǎng)偉大的革命的理論成了主流學(xué)派，影響著國(guó)際社會(huì)、各國(guó)政府及其高層教育決策者、各國(guó)教育政策和各國(guó)遠(yuǎn)程教育工作者。應(yīng)該客觀的說，主流模式和主流學(xué)派是戰(zhàn)后國(guó)際教育革新的一個(gè)積極成果，在世界開放與遠(yuǎn)程教育的發(fā)展史上產(chǎn)生了重大的影響。在70年代末中國(guó)建立全國(guó)性的廣播電視大學(xué)時(shí)，以英國(guó)開放大學(xué)為代表的主流模式和主流學(xué)派就產(chǎn)生過積極的影響。在澳大利亞，是否要建立一所面向全國(guó)的開放大學(xué)的爭(zhēng)論一直延續(xù)了70至80年代。到80年代末，終于發(fā)生了陶金斯革命，在革新澳大利亞整個(gè)高等教育體制的同時(shí)，將眾多傳統(tǒng)大學(xué)舉辦的分散的校外教育規(guī)范化、集中化，建立了8個(gè)遠(yuǎn)距離教育中心，并與90年代初開始了面向全國(guó)的澳大利亞開放學(xué)習(xí)體制的創(chuàng)新。在英國(guó)開放大學(xué)的影響和參與下，美國(guó)在世紀(jì)之交終于也建立了一所美國(guó)開放大學(xué)。英國(guó)開放大學(xué)副校長(zhǎng)丹尼爾是美國(guó)開放大學(xué)校董會(huì)主席。盡管美國(guó)開放大學(xué)的規(guī)模和影響有限，但它的存在本身就是主流模式生命力的一種展示。對(duì)主流模式和主流學(xué)派的挑戰(zhàn)即使是作為主流模式和主流學(xué)派、主要代表的英國(guó)開放大學(xué)所在的英國(guó)，原來的傳統(tǒng)校園大學(xué)也開始介入開放與遠(yuǎn)程教育。與此相應(yīng)的一些與英國(guó)開放大學(xué)關(guān)系緊密的學(xué)者（如魯姆伯爾、貝茨等）也開始挑戰(zhàn)主流模式和主流學(xué)派。有趣的是，20世紀(jì)末的中國(guó)也發(fā)生了傳統(tǒng)高校爭(zhēng)相舉辦現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的熱潮。能夠說，90年代中后期，上述從實(shí)踐到理論挑戰(zhàn)主流模式和主流學(xué)派的趨勢(shì)已經(jīng)非常明顯，逐漸形成國(guó)際開放與遠(yuǎn)程教育界的一種新的潮流。換言之，許多國(guó)家的傳統(tǒng)大學(xué)經(jīng)過發(fā)展與開放遠(yuǎn)程教育而成為雙重模式院校，并與獨(dú)立設(shè)置的開放大學(xué)和遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)爭(zhēng)奪市場(chǎng)；與此相應(yīng)的，趨同學(xué)派正在崛起，大有取代革命學(xué)派而成為世界開放與遠(yuǎn)程教育界的下一個(gè)主流學(xué)派的架勢(shì)。第二節(jié)遠(yuǎn)程教育的微觀理論遠(yuǎn)程教育的微觀理論揭示在遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)中教和學(xué)的本質(zhì)屬性和規(guī)律，即在與傳統(tǒng)面授教學(xué)的聯(lián)系和對(duì)比中，揭示遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的特殊本質(zhì)和特定規(guī)律。遠(yuǎn)程教與學(xué)的三種基本相互作用的理論穆爾是美國(guó)賓州大學(xué)成人教育學(xué)院教授、美國(guó)遠(yuǎn)程教育雜志主編。她在1989年提出的遠(yuǎn)程教與學(xué)的三種基本相互作用的理論獲得了遠(yuǎn)程教育理論界的高度評(píng)價(jià)?；J(rèn)為這一理論的提出標(biāo)志著遠(yuǎn)程教育理論基礎(chǔ)的日臻成熟。傳統(tǒng)教育中，教學(xué)過程有三要素：教師、教材和學(xué)生。遠(yuǎn)程教育中，教學(xué)過程三要素能夠改造為教師、資源和學(xué)生。穆爾提出的遠(yuǎn)程教與學(xué)的三種基本相互作用是指學(xué)生和教育資源（課程學(xué)習(xí)材料）、學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的相互作用，學(xué)生與教師的相互作用，以及學(xué)生與學(xué)生的相互作用。第一種基本相互作用是學(xué)生和教師（或教育院校機(jī)構(gòu)）設(shè)計(jì)、開發(fā)、發(fā)送的教育資源（其主體是多種媒體的課程材料）所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容的相互作用。而后兩種基本相互作用則是人際交互作用，能夠是面對(duì)面的人際交流、也能夠經(jīng)過其它建立在技術(shù)基礎(chǔ)上的雙向通信機(jī)制來實(shí)現(xiàn)；能夠是個(gè)別化的一對(duì)一的人際交流，也能夠是基于集體的交互作用。遠(yuǎn)程教學(xué)兩大功能要素的理論1、霍姆伯格關(guān)于課程設(shè)計(jì)開發(fā)以及學(xué)習(xí)支助服務(wù)的論述比較系統(tǒng)的提出遠(yuǎn)程教學(xué)具有兩大功能的思想首先應(yīng)歸功于瑞典學(xué)者霍姆伯格。她認(rèn)為在遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)中，遠(yuǎn)程教育院校和教師是經(jīng)過發(fā)送事先準(zhǔn)備好的課程材料和為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支助服務(wù)兩種方式進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)的。因此，遠(yuǎn)程教育中教師的教學(xué)功能主要有兩個(gè)：設(shè)計(jì)、開發(fā)和發(fā)送多種媒體的課程材料，以及在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)過各類雙向通信機(jī)制實(shí)現(xiàn)師生交互作用，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支助服務(wù)。霍姆伯格認(rèn)為遠(yuǎn)程教育是一種師生分離的非連續(xù)面授教育，即與面授教與學(xué)的連續(xù)雙向交互活動(dòng)不同，遠(yuǎn)程教與學(xué)具有非連續(xù)通信的特征。其中，事先設(shè)計(jì)、開發(fā)和發(fā)送的課程材料代表教學(xué)信息的單向的、非同步的傳輸。丁興富將霍姆伯格的思想概括上升為遠(yuǎn)程教學(xué)具有兩大功能要素的理論，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)課程資源開發(fā)與學(xué)習(xí)支助服務(wù)這兩大功能要素在整個(gè)遠(yuǎn)程教育和遠(yuǎn)程教與學(xué)中的重要地位。2、凱依和魯姆伯爾關(guān)于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)兩個(gè)運(yùn)行子系統(tǒng)及其相互作用的分析英國(guó)學(xué)者凱依和魯姆伯爾在對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)進(jìn)行分析時(shí)，引進(jìn)并論述了課程和學(xué)生兩個(gè)運(yùn)行子系統(tǒng)。她們首先指出，遠(yuǎn)程教育屬于開放的社會(huì)系統(tǒng)，其主要的輸入是入學(xué)的新生，主要的產(chǎn)出是合格的畢業(yè)生。在開放系統(tǒng)中承擔(dān)將新生轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的畢業(yè)生的功能的部分是遠(yuǎn)程教育的運(yùn)行系統(tǒng)。她們把運(yùn)行系統(tǒng)劃分成課程和學(xué)生兩個(gè)主要的子系統(tǒng)。對(duì)以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)理論的討論國(guó)際遠(yuǎn)程教育和開放學(xué)習(xí)文獻(xiàn)中普遍達(dá)成的一個(gè)共識(shí)是：遠(yuǎn)程教育應(yīng)以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心不但是開放學(xué)習(xí)這一重要的基本概念的核心內(nèi)涵，也是遠(yuǎn)程教育的教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容。以學(xué)生為中心的對(duì)立面能夠是以教師為中心、以課堂為中心、以院校為中心和以學(xué)科為中心等。眾所周知，以教師為中心、以課堂為中心、以院校為中心和以學(xué)科為中心正是傳統(tǒng)校園面授教育的基本特征。遠(yuǎn)程教育作為一種革新的教育形態(tài)，具有比傳統(tǒng)校園面授教育更大的開放性，其教學(xué)和學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境具有更大的選擇性、多樣性、適應(yīng)性和靈活性。以學(xué)生為中心首先應(yīng)體現(xiàn)在遠(yuǎn)程教育的教學(xué)全過程中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的支助服務(wù)上。以學(xué)生為中心要求教師和教育院校機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變角色，時(shí)刻調(diào)查了解學(xué)生對(duì)象的不同特征，并將滿足學(xué)生多樣化和個(gè)性化的需要放在首位。教師不應(yīng)以說教者、學(xué)科領(lǐng)域的絕對(duì)權(quán)威的面目出現(xiàn)，而應(yīng)成為學(xué)生的朋友、學(xué)術(shù)和心理咨詢顧問、指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、幫助者和不倦的服務(wù)提供者。學(xué)生對(duì)課程設(shè)置、課程選擇和教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)和進(jìn)度，對(duì)可供利用的教學(xué)媒體和學(xué)習(xí)資源，對(duì)教學(xué)組織形式和教學(xué)考查方式，對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略等都應(yīng)有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。虛擬教學(xué)理論的探索虛擬教學(xué)是對(duì)基于計(jì)算機(jī)和電子通信技術(shù)進(jìn)行的雙向交互式教與學(xué)的一種概括。它既不同于人際面對(duì)面交流的面授教學(xué)，也不同于在應(yīng)用印刷、廣播電視和錄音錄象技術(shù)設(shè)計(jì)制作和發(fā)送課程材料的基礎(chǔ)上開展的單向、非實(shí)時(shí)的遠(yuǎn)程教學(xué)。虛擬教學(xué)是應(yīng)用電子信息通信技術(shù)開展的模擬校園內(nèi)教學(xué)或模擬課堂面授教學(xué)。當(dāng)前主要應(yīng)用在各類遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，多個(gè)校園的傳統(tǒng)教育院校，一個(gè)國(guó)家的多個(gè)院校和其它社會(huì)組織機(jī)構(gòu)（包括產(chǎn)業(yè)界）之間，以及跨國(guó)的、洲際的和全球的許多院校、機(jī)構(gòu)和公司之間。虛擬教學(xué)的更進(jìn)一步發(fā)展同虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用有關(guān)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使學(xué)習(xí)者如同身處三維空間的現(xiàn)實(shí)世界并能以其感官和組織與之發(fā)生交互作用，從而使學(xué)習(xí)者得以身臨其境的拜訪各國(guó)圖書館、博物館及各種社會(huì)生活場(chǎng)景和模擬歷史場(chǎng)景，或者得以前往海底世界、星際外空或地球深處，以及進(jìn)行航空駕駛、星際飛行或疑難手術(shù)等的教育和培訓(xùn)。遠(yuǎn)程教育的哲學(xué)理論遠(yuǎn)程教育的哲學(xué)理論注重對(duì)遠(yuǎn)程教育及其核心遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的本質(zhì)的特殊性及其合理性進(jìn)行論證，即其中心課題，是論證遠(yuǎn)程教育形態(tài)的本質(zhì)及其合理性。遠(yuǎn)程教育的哲學(xué)理論主要論述以下主要論題：遠(yuǎn)程教育作為一種新興教育形態(tài)的特殊性；遠(yuǎn)程教育這種獨(dú)特的教育形態(tài)存在的合理性；以及遠(yuǎn)程教育存在和發(fā)展對(duì)整個(gè)教育和教育學(xué)、對(duì)人類社會(huì)及其進(jìn)步和演化的意義和價(jià)值等。遠(yuǎn)程教育學(xué)生自治和雙向通信的理論學(xué)生自治和雙向通信的理論學(xué)說是遠(yuǎn)程教育理論體系中論述最多、也是對(duì)遠(yuǎn)程教育實(shí)踐和決策影響最大的。這里我們對(duì)三種主要的理論派別進(jìn)行介紹。第一種是注重和強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)程教育中學(xué)生自治的理論，認(rèn)為理解和實(shí)施學(xué)生自治、自主學(xué)習(xí)、自我控制是開展遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的靈魂；第二種是注重和強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)程教育中師生以及學(xué)生之間開展雙向通信的理論，認(rèn)為以雙向通信為核心的對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)生的學(xué)習(xí)支助服務(wù)在遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中具有重大的教育學(xué)和社會(huì)學(xué)意義；第三種則是注重和強(qiáng)調(diào)學(xué)生自治和雙向通信應(yīng)當(dāng)均衡發(fā)展的理論，認(rèn)為學(xué)生自治必須經(jīng)歷一系列發(fā)展階段才能達(dá)到其終極目標(biāo)，而正是以雙向通信為核心的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的各類支助服務(wù)幫助遠(yuǎn)程學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展自主學(xué)習(xí)、自治和自我控制的能力，實(shí)現(xiàn)上述不斷進(jìn)步和成熟的過程。1、遠(yuǎn)程教育學(xué)生自治的理論1）魏德邁的獨(dú)立學(xué)習(xí)理論魏德邁關(guān)于遠(yuǎn)程教育的理論有兩個(gè)思想淵源，即社會(huì)民主理想和自由教育哲學(xué)。她的遠(yuǎn)程教育理論的核心是獨(dú)立學(xué)習(xí)和學(xué)生自治。它用獨(dú)立學(xué)習(xí)的概念來描述大學(xué)層次的遠(yuǎn)程教育，其定義如下：獨(dú)立學(xué)習(xí)由各種形式的教學(xué)安排組成，其中教師和學(xué)生在執(zhí)行她們的基本任務(wù)和職責(zé)時(shí)相互分離，她們之間的交流經(jīng)過多種途徑實(shí)現(xiàn)。遠(yuǎn)程教育的目的是將校園內(nèi)部的學(xué)生從不適當(dāng)?shù)恼n堂進(jìn)度和模式中解放出來，為校外學(xué)生提供在她們自己的生活環(huán)境中繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且促使所有學(xué)習(xí)者發(fā)展作為成熟的受教育者應(yīng)具備的自學(xué)能力。魏德邁指出，克服她所謂的教育的“時(shí)空屏障”的唯一途徑是將教和學(xué)分離。這就要求將教和學(xué)設(shè)計(jì)、規(guī)劃為一系列分離進(jìn)行的活動(dòng)。2）穆爾的交互距離和學(xué)生自治的理論穆爾理論是一個(gè)二維的理論體系，其核心是交互距離和學(xué)生自治。穆爾引進(jìn)的交互距離不但是一個(gè)物理學(xué)和地理學(xué)的概念，而且是一個(gè)心理學(xué)和教育學(xué)的概念。穆爾將交互距離定義為對(duì)話和結(jié)構(gòu)這兩個(gè)變量的函數(shù)。變量“對(duì)話”描述“教育系統(tǒng)中師生之間進(jìn)行交流相互響應(yīng)的程度”，變量“結(jié)構(gòu)”描述“教育計(jì)劃課程設(shè)計(jì)適應(yīng)學(xué)生個(gè)別需要和條件的針對(duì)性程度”。就是說，如果一個(gè)教育系統(tǒng)具備很好的師生雙向交流通信，這個(gè)系統(tǒng)的對(duì)話變量的值就越大；相反，一個(gè)教育系統(tǒng)師生雙向交流通信很弱很差，這個(gè)系統(tǒng)對(duì)話變量的值就越小。另外，一個(gè)高度結(jié)構(gòu)化了的教育計(jì)劃課程設(shè)計(jì)很難適應(yīng)不同學(xué)生的各種不同的需要和條件。穆爾理論的第二個(gè)維度“學(xué)生自治”的核心規(guī)定如下：一個(gè)高度自治的教育計(jì)劃課程設(shè)計(jì)是以學(xué)生為中心的，而一個(gè)較少自治的教育計(jì)劃課程設(shè)計(jì)則是以教師為中心和教師嚴(yán)格控制教學(xué)過程的。2、遠(yuǎn)程教育雙向交流通信的理論1）霍姆伯格的有指導(dǎo)的教學(xué)會(huì)談的理論霍姆伯格堅(jiān)持說，建立師生間的人際交流關(guān)系是增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從而是實(shí)施遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的先決條件。在遠(yuǎn)程教育中，師生交流是經(jīng)過非連續(xù)通信手段實(shí)現(xiàn)的：在遠(yuǎn)程學(xué)生和學(xué)習(xí)支助組織（教材作者，輔導(dǎo)教師和咨詢?nèi)藛T）間存在經(jīng)常的相互作用（教學(xué)會(huì)談），有經(jīng)過學(xué)生與事先設(shè)計(jì)好的課程材料相互作用進(jìn)行的模擬會(huì)談，還有經(jīng)過學(xué)生與輔導(dǎo)教師和咨詢?nèi)藛T利用函件和電話進(jìn)行的真正的教學(xué)會(huì)談。2）西沃特的對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)生的持續(xù)關(guān)心的理論西沃特提出的理論要求遠(yuǎn)程教育院校和教師對(duì)學(xué)生有更多的持續(xù)關(guān)心，提供更好的學(xué)習(xí)支助服務(wù)和其它各類服務(wù)。西沃特認(rèn)為，如果沒有這種持續(xù)的關(guān)心和支助服務(wù),遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)生會(huì)遇到種種困難而引發(fā)問題，影響學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量并導(dǎo)致學(xué)生流失。由于遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的學(xué)生不均衡程度大于傳統(tǒng)教育系統(tǒng)，更需要遠(yuǎn)程教育院校和教師關(guān)心學(xué)生。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的學(xué)生不是天生就會(huì)自主學(xué)習(xí)的。學(xué)生的自學(xué)能力、自治能力、對(duì)信息資源的選擇能力和對(duì)學(xué)習(xí)過程的控制能力都需要在院校和教師的指導(dǎo)和幫助下逐步培養(yǎng)和發(fā)展起來。學(xué)生自治是對(duì)學(xué)生持續(xù)關(guān)心和支助服務(wù)的結(jié)果。即使對(duì)同一個(gè)學(xué)生，也要隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程而有所變化，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。遠(yuǎn)程教育學(xué)生自治和雙向通信相互均衡的理論1）丹尼爾的獨(dú)立學(xué)習(xí)和相互作用均衡結(jié)合的理論丹尼爾自70年代末起提出并發(fā)展了獨(dú)立學(xué)習(xí)和相互作用均衡發(fā)展的理論。她評(píng)論了遠(yuǎn)程教育的有關(guān)文獻(xiàn)，重點(diǎn)考察了遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)中那些使學(xué)生得以和其它人員發(fā)生接觸和交流的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)要使學(xué)生盡量叢這些活動(dòng)中取得盡可能多的益處。她指出，教育是一個(gè)相互作用的過程，遠(yuǎn)程教育特別要提供高質(zhì)量的學(xué)生、教材、輔導(dǎo)教師和學(xué)習(xí)伙伴的相互作用。同時(shí)，高等和成人教育的目標(biāo)之一是使學(xué)生成為更有效的獨(dú)立學(xué)習(xí)者。丹尼爾所說的獨(dú)立學(xué)習(xí)者，不但指獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有更高的自學(xué)和自治能力，并在必要時(shí)有能力利用各種學(xué)習(xí)資源。2）史密斯相互依存的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)理論3）伽利森的通信和學(xué)生控制的理論4）范笛和克拉克的三維遠(yuǎn)程教學(xué)的理論遠(yuǎn)程教育與教學(xué)重組的理論遠(yuǎn)程教育教與學(xué)重組的理論是對(duì)遠(yuǎn)程教育本質(zhì)進(jìn)行的一種哲學(xué)論證。這一理論來自對(duì)遠(yuǎn)程教育許多學(xué)說的深思熟慮和綜合加工，是一種更高層次的理論抽象。這一理論對(duì)教育的核心——遠(yuǎn)程教與學(xué)的本質(zhì)、遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系以及遠(yuǎn)程教育的特質(zhì)作出了自己的哲學(xué)詮釋?；慕毯蛯W(xué)再度綜合的理論?；撟C說，遠(yuǎn)程教育是以學(xué)的行為和教的行為在時(shí)空上分離為特征的，因此，遠(yuǎn)程教育理論應(yīng)對(duì)教—學(xué)行為的重新綜合進(jìn)行論證。她認(rèn)為，對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)生來說，教—學(xué)的重新整合必須經(jīng)過人際交流來實(shí)現(xiàn)?；赋?，人際交流不只限于面授輔導(dǎo)，電話輔導(dǎo)和其它雙向通信技術(shù)都能提供人際交流?；€認(rèn)為，印刷教學(xué)材料也能夠設(shè)計(jì)包含許多人際交流的特征。亨利和凱依的教學(xué)功能重組的理論亨利和凱依在分析遠(yuǎn)程教育時(shí)指出，為了克服時(shí)空間隔和學(xué)生的孤立狀態(tài)，有必要實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐和方法的重大變革。這些變革給教育系統(tǒng)帶來了完全的功能變換，它將學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)、制作和發(fā)送變成中心。學(xué)生變成了利用學(xué)習(xí)材料和其它學(xué)習(xí)支助服務(wù)的自學(xué)者。這樣的一種教育結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)教育以教師為中心、教師來控制教學(xué)過程、學(xué)生主要從教師面授中學(xué)習(xí)的模式。亨利和凱依指出：“在遠(yuǎn)程教育中教和學(xué)分解為在不同時(shí)間發(fā)生在不同地點(diǎn)的分離的行為”。她們說，對(duì)遠(yuǎn)程教育的挑戰(zhàn)就是重新產(chǎn)生教—學(xué)過程。遠(yuǎn)程教育的理論、學(xué)說和學(xué)派遠(yuǎn)程教育的各種理論不是相互孤立且分離的，它們是相互聯(lián)系和溝通的，它們?yōu)樾纬山y(tǒng)一的遠(yuǎn)程教育理論體系奠定了基礎(chǔ)。遠(yuǎn)程教育的宏觀理論論述了遠(yuǎn)程教育與其社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化環(huán)境的廣泛聯(lián)系和相互作用。遠(yuǎn)程教育的發(fā)展動(dòng)力基礎(chǔ)理論在廣闊的歷史背景和學(xué)科視野中，揭示了遠(yuǎn)程教育發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力、科技物質(zhì)基礎(chǔ)、政治決策動(dòng)機(jī)、教育思想基礎(chǔ)和教育學(xué)與心理學(xué)基礎(chǔ)等。遠(yuǎn)程教育工業(yè)化理論則相對(duì)集中的、深刻的揭示了遠(yuǎn)程教育的發(fā)生與發(fā)展的種種內(nèi)在關(guān)系，以及在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)和后現(xiàn)代信息化社會(huì)中遠(yuǎn)程教育形態(tài)的特征和屬性；同時(shí)，揭示了應(yīng)用工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來構(gòu)建遠(yuǎn)程教育理論體系和遠(yuǎn)程教學(xué)實(shí)踐的意義和局限。三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育的理論則對(duì)遠(yuǎn)程教育與其技術(shù)基礎(chǔ)的緊密關(guān)系做了深刻的揭示，探討了兩者發(fā)展的歷史階段，分析對(duì)比了三代信息技術(shù)和遠(yuǎn)程教育的聯(lián)系和差異、各自的特征，重點(diǎn)討論了第三代信息技術(shù)和遠(yuǎn)程教育的發(fā)展戰(zhàn)略和前景趨勢(shì)。以上三種理論分別試圖從社會(huì)歷史發(fā)展的全方位視野集中于現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)形態(tài)、再到聚焦于現(xiàn)代信息和學(xué)習(xí)社會(huì)及響應(yīng)的電子信息通信技術(shù)，闡明遠(yuǎn)程教育發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律和特征。遠(yuǎn)程教育的三種模式和三大學(xué)派的理論則是對(duì)各國(guó)遠(yuǎn)程教育實(shí)踐形態(tài)和理論學(xué)派的一種高度抽象的概括。它是在對(duì)國(guó)際遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐形態(tài)和理論進(jìn)行綜合分析和比較研究的基礎(chǔ)上提出來的。揭示了世界遠(yuǎn)程教育的多元性和豐富性，主流模式和主流學(xué)派的形成，歷史功績(jī)及其相關(guān)爭(zhēng)論，并力圖構(gòu)建國(guó)際遠(yuǎn)程教育的歷史演變軌跡和發(fā)展趨勢(shì)的整體理念。另外，遠(yuǎn)程教育的宏觀理論均與對(duì)遠(yuǎn)程教育的教與學(xué)這一核心的本質(zhì)和特性的闡發(fā)緊密相關(guān)，從而與遠(yuǎn)程教育的哲學(xué)理論和微觀理論溝通。二）遠(yuǎn)程教育的微觀理論實(shí)質(zhì)上是各種學(xué)派的遠(yuǎn)程教育的教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論。遠(yuǎn)程教與學(xué)的三種相互作用的理論更多的注重于探討遠(yuǎn)程教與學(xué)中基本相互作用的本質(zhì)特征及其地位和功能，成為遠(yuǎn)程教育微觀理論論證和發(fā)展的基礎(chǔ)。遠(yuǎn)程教學(xué)的兩大功能要素的理論則側(cè)重對(duì)遠(yuǎn)程教育中教師承擔(dān)的課程材料的設(shè)計(jì)、開發(fā)和發(fā)送以及對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)支助服務(wù)兩大功能的論述，這是遠(yuǎn)程教育微觀理論、主要是遠(yuǎn)程教學(xué)的主體理論。以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)理論則重點(diǎn)在論證遠(yuǎn)程教育中以學(xué)生為中心的思想和探討學(xué)生如何應(yīng)用遠(yuǎn)程教育院校及教師提供的學(xué)習(xí)資源和環(huán)境進(jìn)行自主學(xué)習(xí)（個(gè)別化學(xué)習(xí)和集體協(xié)作學(xué)習(xí)），它構(gòu)成了遠(yuǎn)程教育微觀理論，是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)理論的核心。這三種理論是相互關(guān)聯(lián)的、統(tǒng)一的和互補(bǔ)的。遠(yuǎn)程教育微觀理論的闡發(fā)為哲學(xué)理論的論證提供了依據(jù)。程教育的哲學(xué)理論能夠抽象為遠(yuǎn)程教育的學(xué)生自治和雙向通信的理論和遠(yuǎn)程教育教與學(xué)重組的理論兩組。遠(yuǎn)程教育的學(xué)生自治和雙向通信理論中，有側(cè)重論述學(xué)生自治的學(xué)派、也有注重探討雙向通信的學(xué)派，還有強(qiáng)調(diào)兩者均衡結(jié)合的學(xué)派。[授課小結(jié)]

第四章世界遠(yuǎn)程教育的歷史起源和發(fā)展[教學(xué)目標(biāo)]了解遠(yuǎn)程教育的起源和早期發(fā)展了解多種媒體教學(xué)的遠(yuǎn)程大學(xué)的發(fā)展和成就了解終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)的內(nèi)涵。深入了解20世紀(jì)90年代開始、特別在20與21世紀(jì)之交人類歷史進(jìn)入的信息社會(huì)以及電子信息通信技術(shù)迅猛發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，以及與此相應(yīng)的教育領(lǐng)域的巨大變革[教學(xué)重點(diǎn)]英國(guó)為什么是遠(yuǎn)程教育的故鄉(xiāng)英國(guó)開放大學(xué)所取得的巨大成功和歷史地位巨型大學(xué)終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)與遠(yuǎn)程教育的關(guān)系[教學(xué)難點(diǎn)]1、全民教育、成人教育、繼續(xù)教育的涵義[授課方式]講授[課時(shí)安排]2課時(shí)[授課內(nèi)容]遠(yuǎn)程教育的起源和早期發(fā)展一、遠(yuǎn)程教育的起源——函授教育函授教育的起源從人類進(jìn)化到智人階段，直立行走使人類擴(kuò)大了在地球表面的活動(dòng)范圍，而語言交談和動(dòng)作，姿勢(shì)，手勢(shì)和表情等人體表意符號(hào)則承擔(dān)了人際交流和原始教育的職能。然而，技術(shù)的創(chuàng)造大大加強(qiáng)了人類的活動(dòng)能力和交流能力。書寫文字和印刷術(shù)的創(chuàng)造對(duì)于教育和人際交流的意義是解放性的。書寫文字在人類已有數(shù)千年歷史，它承擔(dān)了傳播知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)、記錄和延續(xù)人類文明的只能。印刷術(shù)使交流變得更容易、學(xué)習(xí)變得更有效，它為普及大眾教育奠定了基礎(chǔ)。印刷術(shù)還將教師和學(xué)生從課堂面授教學(xué)中解放出來，教師不必做詳細(xì)板書，學(xué)生也無須忙于記筆記，各類印刷教材成了傳遞教學(xué)信息的主要載體。事實(shí)上，有組織的遠(yuǎn)程教育的先驅(qū)正是借助于印刷教材和通信指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了函授教育。英國(guó)的伊薩克·皮特曼在1840年首先應(yīng)用函授方式教授速記，這一事實(shí)被廣泛承認(rèn)。隨后的年代里，為了育人和商業(yè)的雙重目的，各類私立函授學(xué)校和學(xué)院紛紛設(shè)立并提供各種職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)課程。2、英國(guó)——遠(yuǎn)程教育的故鄉(xiāng)函授教育起源于19世紀(jì)中葉的英國(guó)并不是偶然的。首先，英國(guó)是近代產(chǎn)業(yè)革命和資本主義的故鄉(xiāng)，率先進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代。工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)各種專業(yè)人才及高素質(zhì)、高技能勞動(dòng)者的需求，對(duì)傳統(tǒng)教育造成了巨大壓力，并成為新的教育形態(tài)產(chǎn)生的動(dòng)力。另外，作為遠(yuǎn)程教育先驅(qū)的函授教育的發(fā)生，也是以一定的技術(shù)基礎(chǔ)為前提的。一個(gè)有了文字體系的文明社會(huì)，只有在創(chuàng)造了紙張和印刷術(shù)，并具備了相應(yīng)的書刊出版發(fā)行、公共服務(wù)系統(tǒng)（諸如印刷廠、出版社、書店、圖書館、郵政系統(tǒng)等）后，才有可能萌生函授教育。英國(guó)正是在印刷業(yè)和出版業(yè)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，又在世界上首創(chuàng)了國(guó)家郵政服務(wù)系統(tǒng)，而這也是建立在英國(guó)首先創(chuàng)造蒸汽機(jī)車、首先鋪設(shè)國(guó)家鐵路系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)上的。二、大學(xué)層次遠(yuǎn)程教育的起源大學(xué)層次的遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐能夠追溯到100多年前的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)和大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)。在歐洲，近代大學(xué)的前身是中世紀(jì)大學(xué)。在英國(guó)18世紀(jì)后期開始產(chǎn)業(yè)革命后，牛津、劍橋這些古典大學(xué)所具有的濃厚的封建特權(quán)色彩和宗教信仰限制，成為進(jìn)一步發(fā)展高等教育的障礙。社會(huì)輿論要求革新大學(xué)設(shè)置，改革招生和學(xué)位授予辦法，更新專業(yè)課成教學(xué)內(nèi)容。到19世紀(jì)中葉，形成了兩股相互推動(dòng)的改革潮流。其一是新大學(xué)運(yùn)動(dòng)，即在古典大學(xué)之外新建大學(xué)（特別在工商業(yè)發(fā)達(dá)的中心城市）；其二是大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)，即將大學(xué)的各類教育活動(dòng)推廣到校園外的民間去，面向各類社會(huì)民眾。三、遠(yuǎn)程教育的早期發(fā)展開放大學(xué)的興起和發(fā)展一、現(xiàn)代信息技術(shù)的興起——大眾傳播和視聽媒體20世紀(jì)以來，現(xiàn)代電子信息技術(shù)推動(dòng)著教育的發(fā)展和演變，推動(dòng)著遠(yuǎn)程教育的發(fā)展和進(jìn)步。在整個(gè)20世紀(jì)，現(xiàn)代信息技術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)生和發(fā)展的過程。現(xiàn)代信息技術(shù)在20世紀(jì)上半期的發(fā)生及其在二次大戰(zhàn)后的發(fā)展主要表現(xiàn)為視聽技術(shù)媒體的興起和大眾傳播媒介（MassMedia）的繁榮.現(xiàn)代信息技術(shù)是遠(yuǎn)程教育發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。一個(gè)有了文字體系的文明社會(huì)，只有在創(chuàng)造了紙張和印刷術(shù)，并具備了響應(yīng)的書刊出版發(fā)行、全國(guó)鐵路公共交通和郵政等公共服務(wù)系統(tǒng)后，才可能興起函授教育。而正當(dāng)函授教育在世界各地穩(wěn)步發(fā)展的時(shí)候，人類社會(huì)又在經(jīng)歷一場(chǎng)新的技術(shù)革命。本世紀(jì)以來，電力的應(yīng)用越來越普遍。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，大量視聽媒體和大眾傳播不斷涌現(xiàn)并被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，使遠(yuǎn)程教育的技術(shù)基礎(chǔ)經(jīng)歷了一場(chǎng)質(zhì)的革命。視聽媒體（在中國(guó)也稱為電教媒體），是由電力提供動(dòng)力或充當(dāng)能源，記錄、存儲(chǔ)、傳輸、調(diào)節(jié)、呈現(xiàn)教學(xué)信息的實(shí)物、材料、設(shè)備和設(shè)施的總稱。在20世紀(jì)中有廣泛應(yīng)用的大眾傳播媒體大多是視聽媒體。二次世界大戰(zhàn)有的半個(gè)世紀(jì)中，這類新技術(shù)、新媒體加速大量擁入家庭。不但是電話、收音機(jī)、錄音機(jī)和電視，還有錄像機(jī)、光盤機(jī)和計(jì)算機(jī)等。先是在發(fā)達(dá)國(guó)家，緊接著是在發(fā)展中國(guó)家，以多種媒體教學(xué)為特征、以各國(guó)開放大學(xué)、放松大學(xué)和廣播電視大學(xué)為代表的新一代遠(yuǎn)程教育正是終生教育思想和包括大眾傳播媒介在內(nèi)的新信息技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。及至20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，現(xiàn)代信息通信技術(shù)經(jīng)歷了又一次飛躍式的發(fā)展，涌現(xiàn)了以計(jì)算機(jī)多媒體、網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)通信為主體的新興的電子媒體家族。現(xiàn)代電子信息通信技術(shù)的興起和發(fā)展，被視為教育史上繼專業(yè)教師、文字體系、紙張和印刷術(shù)之后的第四次教育方式的革命。正將教育從固定的時(shí)間、空間的束縛中解放出來，最終將改變整個(gè)教育制度的傳統(tǒng)教學(xué)方式。二、開放大學(xué)的興起1、獨(dú)立的遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)的先驅(qū)新技術(shù)、新媒體在教育領(lǐng)域的應(yīng)用有多種方式。其一是傳統(tǒng)教育對(duì)教育技術(shù)媒體的應(yīng)用，表現(xiàn)為各級(jí)各類傳統(tǒng)學(xué)校利用各種技術(shù)媒體作為新的教學(xué)手段，輔助和補(bǔ)充面授教學(xué)，改進(jìn)和提高教學(xué)質(zhì)量；其二是利用大眾傳播媒介進(jìn)行各種社會(huì)教育。起；其三則是利用新技術(shù)媒體來補(bǔ)充和加強(qiáng)函授教育，舉辦各種層次、規(guī)格、形式的正規(guī)教育的各類遠(yuǎn)程教育院校、機(jī)構(gòu)和部門。第一和第二種方式發(fā)生、發(fā)展的較早，第三中方式的重大進(jìn)展發(fā)生于第二次世界大戰(zhàn)之后。在多種媒體教學(xué)的遠(yuǎn)程大學(xué)的發(fā)展史上，英國(guó)開放大學(xué)的創(chuàng)立是一個(gè)重要的里程碑。盡管國(guó)際社會(huì)對(duì)1969年創(chuàng)立的英國(guó)開放大學(xué)給予了高度評(píng)價(jià)，但自治的和獨(dú)立設(shè)置的遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)在20世紀(jì)60年代末以前已經(jīng)在世界其它地區(qū)存在。2、英國(guó)開放大學(xué)起源成就和歷史地位英國(guó)開放大學(xué)在遠(yuǎn)程教學(xué)上的成功有兩條基本經(jīng)驗(yàn)：一是精心設(shè)計(jì)制作高質(zhì)量的多種媒體課程材料，二是為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)支助服務(wù)。世界各國(guó)遠(yuǎn)程教育工作者和研究工作者，幾乎公認(rèn)英國(guó)開放大學(xué)在遠(yuǎn)程高等教育系統(tǒng)發(fā)展史上的重要?dú)v史地位：它的創(chuàng)立標(biāo)志著20世紀(jì)70年代開始興盛的新一代遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)運(yùn)動(dòng)的崛起。英國(guó)開放大學(xué)的歷史功績(jī)是為遠(yuǎn)程高等教育爭(zhēng)得了合法地位、贏得了世界聲譽(yù)。三、多種媒體教學(xué)的遠(yuǎn)程大學(xué)的發(fā)展和成就開放大學(xué)在世界各地的興建和成功遠(yuǎn)程教育的主流模式：自治的遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)巨型大學(xué)最初完整提出巨型大學(xué)（Mega-University）的專用術(shù)語和概念的是丹尼爾。丹尼爾將巨型大學(xué)定義為“注冊(cè)在校學(xué)生數(shù)超過10萬人的遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)?！钡谌?jié)信息技術(shù)、信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入21世紀(jì)、同時(shí)也是進(jìn)入第三千紀(jì)初葉時(shí)，有兩大趨勢(shì)值得重視：第一，開放與遠(yuǎn)程教育的發(fā)展決不只是遠(yuǎn)程教育界關(guān)注的，而且也是各國(guó)政府、教育界、產(chǎn)業(yè)界和社會(huì)公眾以及國(guó)際社會(huì)和組織機(jī)構(gòu)日益關(guān)注的一個(gè)重大課題。開放于遠(yuǎn)程教育已經(jīng)成為越來越廣泛的人們集會(huì)探討的主題。第二，開放與遠(yuǎn)程教育界關(guān)注的也不再僅限于自身的教育學(xué)問題，而是涉及廣泛的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化等重要課題。各國(guó)教育發(fā)展的歷史說明，常常不是教育系統(tǒng)的內(nèi)部關(guān)系而是教育系統(tǒng)與其社會(huì)環(huán)境的外部關(guān)系對(duì)教育系統(tǒng)的革新和發(fā)展有更重大的意義。這就是為什么在遠(yuǎn)程教育文獻(xiàn)中，越來越多的關(guān)注和探討與“信息技術(shù)”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”、“終身教育”、“學(xué)習(xí)社會(huì)”、“人力資源開發(fā)”、“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”以及全球化等論題有關(guān)。電子信息通信技術(shù)的發(fā)展世紀(jì)之交信息技術(shù)的最新發(fā)展趨勢(shì)世紀(jì)之交，電子信息通信技術(shù)的最新發(fā)展及其趨勢(shì)有以下顯著特點(diǎn)：綜合化趨勢(shì)、數(shù)字化趨勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)、多媒體趨勢(shì)、智能化趨勢(shì)、虛擬化趨勢(shì)2、計(jì)算機(jī)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)二、信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代和信息社會(huì)21世紀(jì)開始的公元第三千紀(jì)將是信息時(shí)代，信息知識(shí)人才資源、第三產(chǎn)業(yè)特別是信息知識(shí)產(chǎn)業(yè)將處于主導(dǎo)地位。正如同近代產(chǎn)業(yè)革命使人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)化社會(huì)一樣，信息革命將使人類社會(huì)由工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑸鐣?huì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)21世紀(jì)開始的信息時(shí)代的人類社會(huì)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體由勞動(dòng)密集型的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)為資本密集型，并進(jìn)而發(fā)展到知識(shí)密集型。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種未來的或正在成長(zhǎng)中的全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它以知識(shí)和信息的生產(chǎn)分配傳播和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源的開發(fā)為依托，以高新科技產(chǎn)業(yè)或知識(shí)產(chǎn)業(yè)為支柱。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不再僅僅依靠投入大量的傳統(tǒng)密集勞動(dòng)力、資本、原材料和能源，而是主要依靠信息和知識(shí)要素。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，信息和知識(shí)被放到非常突出的位置，人力資源的開發(fā)，特別是人類開拓創(chuàng)新的只能和潛力的開發(fā)和運(yùn)用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有獨(dú)特的價(jià)值。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將發(fā)生重大變化。第四節(jié)終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)從信息技術(shù)革命到教育革新信息技術(shù)是指能夠完成信息的獲取、傳遞、加工、再生和施用等功能的一類技術(shù)。什么是信息化？首先信息化應(yīng)是針對(duì)某個(gè)行業(yè)、某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)事物或某個(gè)過程(或統(tǒng)稱為一個(gè)系統(tǒng))中信息的獲取、傳遞、加工、再生和施用而言的，其次，信息化應(yīng)是一個(gè)社會(huì)過程。簡(jiǎn)而言之，信息化就是人們追求或推動(dòng)一個(gè)系統(tǒng)中信息資源利用和信息技術(shù)應(yīng)用的過程。因此，信息化包含以下四個(gè)方面的含義：第一，對(duì)信息重要性的認(rèn)識(shí)，將信息作為一種基本的構(gòu)成要素，即信息資源應(yīng)是信息化的核心；第二，是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，即信息資源的利用與信息技術(shù)的應(yīng)用是信息化的目的；第三，信息網(wǎng)絡(luò)是大范圍有效傳遞信息的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代信息技術(shù)最具代表性的特征之一，因此它是信息化的基礎(chǔ)；第四，信息化作為一個(gè)社會(huì)過程，受到人們?cè)谟^念、理想、意志、技能以及團(tuán)體的利益、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)等多方面因素的作用和制約，因此，信息化應(yīng)有與之對(duì)應(yīng)的保障機(jī)制。我們即將經(jīng)歷的教育變革與創(chuàng)新，從本質(zhì)上說，是從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)或知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變中的教育革新。這種轉(zhuǎn)變對(duì)于教育的影響是極其廣泛和深刻的。首先，信息社會(huì)引起的生存環(huán)境和生存方式的變化，人們將面對(duì)復(fù)雜多變、更富挑戰(zhàn)性的社會(huì)環(huán)境。要求教育變革與創(chuàng)新，培養(yǎng)人具有新的素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)新的環(huán)境。其次，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，正在引發(fā)一場(chǎng)“知識(shí)革命”，知識(shí)更新速度大大加快，知識(shí)結(jié)構(gòu)體系發(fā)生重大變化，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起使科技與經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一體化發(fā)展的趨勢(shì)，原先那種知識(shí)傳授體系已經(jīng)不能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的要求，需要?jiǎng)?chuàng)立一種適應(yīng)知識(shí)不斷更新和創(chuàng)新要求的教育體系。第三，信息技術(shù)，特別是信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，正在改變?nèi)祟愇幕瘋鬟f的方式，人們稱之為人類文化傳遞的第三次革命；將突破現(xiàn)有教育的時(shí)間和空間的局限，實(shí)現(xiàn)教育資源的跨時(shí)空共享；引起教育手段方式；教育過程、教育組織結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系乃至教育思想觀念和教育模式的革命性變革。因此，我們這里討論的教育創(chuàng)新，并不是教育方法和技巧的革新，而是如何在繼承教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的教育體系和教育模式的問題。2、從精英教育到大眾教育和普及教育國(guó)際通行的區(qū)分精英教育、大眾教育和普及教育的界定是：15%以內(nèi)為精英教育，15%-50%為大眾教育，大于50%以上為普及教育。三、全民教育、成人教育和繼續(xù)教育全民教育國(guó)際社會(huì)在90年代初在全球范圍內(nèi)提出的新概念，其最終目標(biāo)是“要滿足全體兒童、青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要”，中期目標(biāo)是在前（1）加強(qiáng)貧困兒童、處境不利兒童和殘疾兒童的教育；（2）普及和完成初等教育；（3）將成人文盲率減少至1990年水平的一半，并特別重視婦女掃盲。中國(guó)已成功地實(shí)現(xiàn)了全民教育的中期目標(biāo)。聯(lián)合國(guó)將1990年定為“國(guó)際掃盲年”并發(fā)表了致力于掃盲教育和運(yùn)動(dòng)的“烏蘭巴托宣言”。爾后舉行的一系列最重要的國(guó)際會(huì)議都將全民教育作為主要議題之一，或者專門為全民教育而召開。如1990年9月在聯(lián)合國(guó)總部召開的“世界兒童首腦會(huì)議”在其《兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展的世界宣言》及實(shí)施該宣言的行動(dòng)綱領(lǐng)中都專門論述了全民教育之目的，認(rèn)為在當(dāng)前1億兒童（其中2/3為女童）未接受任何基礎(chǔ)教育的情況下，“基礎(chǔ)教育和全民掃盲的規(guī)定是能夠?yàn)槭澜鐑和l(fā)展作出的最為重要的貢獻(xiàn)之一”，并提出了為實(shí)現(xiàn)全民教育目標(biāo)而必須采取的五條具體措施。它們是：1）擴(kuò)充幼兒早期發(fā)展的活動(dòng)；2）普及基礎(chǔ)教育，包括至少80％的學(xué)齡兒童小學(xué)畢業(yè)或達(dá)到相應(yīng)的學(xué)習(xí)成績(jī)，特別注意減少當(dāng)前存在于男女兒童之間的懸殊；3）減少一半的成人文盲，特別是女性文盲；4）職業(yè)培訓(xùn)和為就業(yè)作準(zhǔn)備；5）經(jīng)過所有的渠道包括現(xiàn)代的和傳統(tǒng)的交流手段，增強(qiáng)知識(shí)、技能和價(jià)值的獲得，以改進(jìn)兒童及其家庭的生活質(zhì)量。成人教育《國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》成人教育的定義為"為不在正規(guī)學(xué)校和大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、一般年齡在15歲或15歲以上的人們的需要和利益而設(shè)計(jì)的有組織的教育劃。而發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織對(duì)成人教育的定義為："任何專門為滿足已超過義務(wù)教育年齡而且其主要活動(dòng)已不再是受教育的公民一生中任何階段的學(xué)習(xí)需要和利益所提供的學(xué)習(xí)活動(dòng)和計(jì)劃，其范圍包括職業(yè)的、非職業(yè)的，普通的、正規(guī)的或非正規(guī)的學(xué)習(xí)以及帶有某種社會(huì)目的的教育"。繼續(xù)教育繼續(xù)教育是指對(duì)接受過教育的人，一般是指干部和知識(shí)分子在職再教育。人們?yōu)榱嗽谛颅h(huán)境中求得生存和發(fā)展，不斷提高工作效率和自我完善，必須進(jìn)行再學(xué)習(xí)，接受再教育。只要是接受過基礎(chǔ)教育的在職人員，都應(yīng)當(dāng)不斷地進(jìn)行再教育，這就是繼續(xù)教育。四、終身教育和終身學(xué)習(xí)終身教育思想的歷史淵源中外古代思想家關(guān)于教育的言論，已含有終身教育思想。古典終身教育思想具有樸素性和自發(fā)性。近代資本主義生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展，大大發(fā)展和推進(jìn)了終身教育的思想和實(shí)踐。第二次世界大戰(zhàn)后，世界各國(guó)普遍致力于經(jīng)濟(jì)、政治和教育改革，以終身教育思想為核心內(nèi)容的現(xiàn)代教育思想廣為傳播?，F(xiàn)代終身教育思想既是對(duì)古典終身教育思想的繼承，又有著全新的、豐富的內(nèi)涵，其理論意義與實(shí)踐意義越來越重要。終身教育被認(rèn)為是21世紀(jì)的生存概念，是教育領(lǐng)域的“哥白尼革命”。

當(dāng)代終身教育和終身學(xué)習(xí)思想和提出和發(fā)展聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育局局長(zhǎng)保羅·郎格朗于1965年首先提出“終身教育”的理念，她認(rèn)為：“終身教育所意味的，并不是指一個(gè)具體的實(shí)體，而是泛指某種思想或原則?！保保梗叮的攴▏?guó)著名成人教育專家保羅·郎格朗正式提出終身教育的提案，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際成人教育促進(jìn)委員會(huì)討論后，得到許多成員國(guó)的認(rèn)同和響應(yīng)。1994年在羅馬舉行的“首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”所采納的定義是：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，“是經(jīng)過一個(gè)不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得她們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造地愉快地應(yīng)用它們”。從《學(xué)會(huì)生存》到《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》《學(xué)會(huì)生存》是曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織供職的法國(guó)教育思想家埃德加·富爾于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告。富爾雖然被認(rèn)為是繼朗格郎之后終身教育理論的又一代表，但由于其提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理論，并由于其倡導(dǎo)學(xué)習(xí)在人的一生中的重要意義，因此，又被尊為終身學(xué)習(xí)思潮的代表人物。1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中提出：“終身教育就是日復(fù)一日的人，生經(jīng)歷”，“今后，整個(gè)一生都是學(xué)習(xí)的時(shí)間”。同時(shí)提出了21世紀(jì)教育的四大目標(biāo)，也稱教育的四大支柱，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。五、學(xué)習(xí)化社會(huì)和學(xué)習(xí)型組織1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)做的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》報(bào)告，肯定并多次提出了“學(xué)習(xí)化社會(huì)”這一概念。報(bào)告指出：“如果學(xué)習(xí)包括一個(gè)人的整個(gè)一生（既指它時(shí)間長(zhǎng)度，也包括它的各方面——，而且也包括全部的社會(huì)（既包括它教育資源，也包括它的社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的資源），那么我們除了對(duì)‘教育體系’進(jìn)行必要的檢修以外，還要繼續(xù)前進(jìn)，達(dá)到一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的境界?！眻?bào)告認(rèn)為：“每一個(gè)具必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石?！绷?、人力資源開發(fā)和人才培養(yǎng)模式革新第五節(jié)教育技術(shù)和遠(yuǎn)程教育發(fā)展的新時(shí)期教育技術(shù)和遠(yuǎn)程教育成為國(guó)際社會(huì)和各國(guó)政府日益關(guān)注的熱點(diǎn)遠(yuǎn)程教育將加速教育全球化的趨勢(shì)。全球化的觀念在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)得最為明顯，因特網(wǎng)把世界各地網(wǎng)上的人連為一體，傳統(tǒng)的洲界、國(guó)界和地界仿佛都不存在，世界已經(jīng)縮小為一個(gè)小小的“地球村”。無論身處何地，不分種族、信仰和社會(huì)階層，都能夠平等地共享網(wǎng)上的信息資源，與其它人雙向交流，網(wǎng)絡(luò)的交流功能超越了過去一切大眾傳媒。借助這張沒有邊疆沒有界限的網(wǎng)來實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育，學(xué)習(xí)者能夠跨越國(guó)家民族的界限，尋找自己所需要的最新知識(shí)，得到世界上最高水平的教育；能夠與全世界的“網(wǎng)民”自由交往，增加對(duì)世界各民族文化價(jià)值觀的理解，學(xué)習(xí)與她人和睦相處與合作。全球化、國(guó)際化方面的教育，恰恰是傳統(tǒng)教育體系中最薄弱的環(huán)節(jié)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育不但對(duì)傳統(tǒng)教育提出了挑戰(zhàn)，而且為解決這種不合理狀態(tài)提供了機(jī)遇。英國(guó)開放大學(xué)始創(chuàng)于1969年，是一所為有志深造而又不能離職的學(xué)習(xí)者創(chuàng)辦的業(yè)余大學(xué)，由校總部、地區(qū)辦公室和學(xué)習(xí)中心組成，學(xué)校在全國(guó)各地的主要城市建立了13個(gè)地區(qū)辦公室，下設(shè)250多個(gè)學(xué)習(xí)中心。面向全國(guó)的遠(yuǎn)程高等教育系統(tǒng)實(shí)行縱向垂直領(lǐng)導(dǎo)的管理體制，由英國(guó)政府直接管理。其特點(diǎn)是：上中級(jí)辦學(xué)機(jī)構(gòu)聯(lián)系密切，反饋機(jī)制健全，指揮得力，教學(xué)管理運(yùn)行通暢，工作效率高。英國(guó)開放大學(xué)在校生已超過20多萬人。據(jù)說，近幾年每年增加1萬人。在英國(guó)開放大學(xué)撥款委員會(huì)評(píng)估期間，在150所大學(xué)里，開放大學(xué)的學(xué)科質(zhì)量排列第10位，科研水平排名第27位。英國(guó)開放大學(xué)經(jīng)受住了傳統(tǒng)大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)的考驗(yàn)，這一事實(shí)表明：現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)專門人才的需求，教育民主人的政治原則，終身教育的思想觀念一旦與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生一種充滿省略的教育體制和教學(xué)模式?？v觀世界遠(yuǎn)程教育的發(fā)展史，美車一直領(lǐng)先于世界各國(guó)，大幅度地采用各種現(xiàn)代化教育手段，各類學(xué)校大量購(gòu)置電化教育設(shè)備。美國(guó)20年代出現(xiàn)電視教育。從70年工開始，美國(guó)學(xué)校每年購(gòu)置遠(yuǎn)程教育設(shè)備的費(fèi)用都超過4.5億美元。美國(guó)的無線電有10%被列為教育用廣播電臺(tái)，50%的非商業(yè)電視臺(tái)為各類學(xué)校系統(tǒng)所辦，占美國(guó)電視臺(tái)總數(shù)的14%。當(dāng)今，美國(guó)遠(yuǎn)程教育的辦學(xué)形式呈現(xiàn)多樣性，各日校夜校、周末學(xué)校，用教學(xué)實(shí)驗(yàn)車巡回教學(xué)，另外還有函授、廣播、電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等遠(yuǎn)程教育手段。許多大學(xué)還設(shè)立教育電視臺(tái)和微波傳送系統(tǒng)，以便為位于本州邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)員服務(wù)。美國(guó)遠(yuǎn)程教育的教學(xué)方法非常靈活且不拘一格，有長(zhǎng)班、短班、長(zhǎng)短結(jié)合班，長(zhǎng)達(dá)5~6年，短則幾個(gè)月、幾星期。美國(guó)遠(yuǎn)程教育還設(shè)有“學(xué)分銀行”，負(fù)責(zé)儲(chǔ)蓄學(xué)分，積累夠?qū)W分便可發(fā)證畢業(yè)。瑞典的遠(yuǎn)程教育相當(dāng)普及，不但國(guó)家辦，議會(huì)或商會(huì)興辦，就連各黨派或社會(huì)團(tuán)體也經(jīng)過捐款的辦法興辦學(xué)習(xí)小組。學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及文化科學(xué)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)事務(wù)、外語等學(xué)科。學(xué)習(xí)方法幾乎全靠自學(xué)，學(xué)習(xí)手段采用現(xiàn)有的電化教育設(shè)施。少化錢多辦事成為瑞典學(xué)習(xí)場(chǎng)所的一大特色。學(xué)員們共同出資購(gòu)置一臺(tái)電視就能夠上課，畢業(yè)后又把電視機(jī)賣給下期學(xué)員。日本放送大學(xué)是文部省所屬經(jīng)過廣播、電視等手段進(jìn)行遠(yuǎn)程教育的國(guó)立大學(xué)。日本放送大學(xué)始創(chuàng)于1983年。該大學(xué)即是節(jié)目制作中心，又是課程播放中心。1998年1月以前，學(xué)校經(jīng)過NHK的VHF電視波段和FM調(diào)頻廣播，主要為關(guān)東地區(qū)播放課程。1998年1月開通了衛(wèi)星專用頻道，開始向全國(guó)播放課程。當(dāng)前，校本部下設(shè)49個(gè)學(xué)習(xí)中心，分布在全日本47個(gè)都、道、府、縣。放送大學(xué)舉辦兩大類教育：高等學(xué)歷全科生教育和生涯教育（非全科生教育）。該校當(dāng)前在校生6.8萬人，畢業(yè)生1.16萬人。日本放送大學(xué)開放程度很大，學(xué)員免試入學(xué)，完全實(shí)行學(xué)分制，只要修滿124學(xué)分就能夠畢業(yè)發(fā)證。韓國(guó)開放大學(xué)成立于1972年，當(dāng)時(shí)隸屬于“漢城大學(xué)”。1982年更名為“韓國(guó)空中函授大學(xué)（KACU）”，獨(dú)立于漢城大學(xué)。1991年改名為“韓國(guó)開放大學(xué)”，現(xiàn)設(shè)四年制學(xué)歷教育和平生教育（非學(xué)歷教育）。校本部下設(shè)13個(gè)“道”學(xué)習(xí)中心，34個(gè)“郡部”學(xué)習(xí)館。開放大學(xué)當(dāng)前在校生20余萬人。韓國(guó)政府和有關(guān)部門十分重視開放大學(xué)的建設(shè)，在人力、物力和財(cái)力上給予羅大的投入，每年錄制音像教材政府撥款約為400萬美元；1996年專門開通有線電視47頻道，每天播課13小時(shí)；教育電視臺(tái)每周播課6小時(shí)；1995年投資35億韓幣，建成了連接15個(gè)學(xué)習(xí)中心（館）的視頻會(huì)議系統(tǒng)，能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)雙向?qū)W習(xí)的人數(shù)達(dá)3000人。當(dāng)前，學(xué)校正在完善開放大學(xué)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和籌建視頻點(diǎn)播系統(tǒng)。開放大學(xué)與普通大學(xué)學(xué)分能夠互換，其它高校學(xué)生能夠插班學(xué)習(xí)，學(xué)分有效，學(xué)生修滿140分，而且經(jīng)過畢業(yè)論文，準(zhǔn)予畢業(yè)，授予學(xué)士學(xué)位。中國(guó)廣播電視大學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主流中國(guó)廣播電視大學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主流，是構(gòu)筑學(xué)習(xí)社會(huì)和終生教育體系基本框架的重要元素。中國(guó)廣播電視大學(xué)被認(rèn)為是世界上規(guī)模最大，同時(shí)也是最成功地實(shí)施遠(yuǎn)程教育開放教育的巨型文學(xué)。經(jīng)過20年的發(fā)展，中國(guó)廣播電視大學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)由中央電大、44所省級(jí)電大、814所地市級(jí)電大分校和1742所縣級(jí)電大分校以及17076個(gè)教學(xué)點(diǎn)（班）組成的學(xué)科齊全、功能完備、特色突出、面向基層的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)。這一系統(tǒng)擁有固定資產(chǎn)51億元（其中儀器設(shè)備12億元），校舍870萬平方米，占地面積1895萬平方米；形成了一支由5萬多教職員工組成的教學(xué)、管理和技術(shù)人員隊(duì)伍，其中專職教師2萬7000多人，另有兼職教師2萬多人；建設(shè)了一批適合學(xué)生自學(xué)的多種媒體教材。到1998年已有高等?？迫珖?guó)統(tǒng)設(shè)課程456門，文字教材475種，錄像2萬學(xué)時(shí)，錄音2400學(xué)時(shí)，CAI課件和VCD課件20余種，全國(guó)電大共有189萬盒錄音帶、168萬盤錄像帶和2349萬冊(cè)圖書資料。20年來，中國(guó)廣播電視大學(xué)在鄧小平教育思想的指導(dǎo)下，對(duì)具有中國(guó)特色的遠(yuǎn)程教育進(jìn)行了有益的探索。為國(guó)家和地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了249萬高等?？飘厴I(yè)生，近100萬中等專業(yè)畢業(yè)生，有60萬中小學(xué)師資經(jīng)過衛(wèi)星電視教育達(dá)標(biāo)，3000多萬人接受了電大各類非學(xué)歷教育培訓(xùn)，數(shù)以千萬計(jì)的農(nóng)民接受了電大燎原學(xué)校的農(nóng)村實(shí)用技術(shù)教育。根據(jù)教育部和中央電大對(duì)畢業(yè)生的追蹤調(diào)查、投資效益和教育質(zhì)量評(píng)估以及全國(guó)省級(jí)電大教學(xué)評(píng)估，電大的質(zhì)量和效益被認(rèn)為是好的和比較好的。中國(guó)將用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段構(gòu)筑終身學(xué)習(xí)體系中國(guó)教育部1998年12月28日頒布了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出：“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型教育方式，是構(gòu)筑知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們終生學(xué)習(xí)體系的主要手段?！痹?999年10月由中央電大主辦的亞洲開放大學(xué)協(xié)會(huì)第13屆年會(huì)上，教育部副部長(zhǎng)、中央電大校長(zhǎng)韋鈺博士以“用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段構(gòu)筑終身學(xué)習(xí)體系”為題，向參加年會(huì)的近300名中外代表做了主題報(bào)告。報(bào)告指出，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展將對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生重要的影響，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都同時(shí)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教育也將不可避免地經(jīng)歷一場(chǎng)革命，即在教育中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)。為此，中國(guó)政府將在3年內(nèi)投入一筆可觀的經(jīng)費(fèi)用于實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程，其指導(dǎo)方針是：“統(tǒng)一規(guī)劃，需求推動(dòng)，擴(kuò)大開放，提高質(zhì)量?！本唧w目標(biāo)是在，基本建成有中國(guó)特色的多層次、多形式、多功能的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)，為更多的青年提供接受高等教育的機(jī)會(huì)，提供更好的學(xué)習(xí)條件；為普通中小學(xué)和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的職業(yè)學(xué)校提供教師培訓(xùn)；用衛(wèi)星傳輸和VBI技術(shù)為邊遠(yuǎn)地區(qū)提供數(shù)字信息服務(wù)；加強(qiáng)繼續(xù)教育；促進(jìn)大學(xué)間的合作研究；加強(qiáng)對(duì)學(xué)齡前兒童和公民的科技和社會(huì)教育等。具體措施包括充分利用國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)有的公共網(wǎng)和局域網(wǎng)，在建設(shè)信息基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)，加強(qiáng)應(yīng)用；充分利用遠(yuǎn)程開放教育中的共享資源，在中心城市建立地區(qū)網(wǎng)絡(luò)中心，在一些地區(qū)和中小學(xué)實(shí)施現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育示范項(xiàng)目，創(chuàng)立新的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式；加強(qiáng)開放遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中國(guó)遠(yuǎn)程教育的快速發(fā)展。國(guó)際遠(yuǎn)程教育知名專家基更博士多年來從事遠(yuǎn)程教育的分類學(xué)研究，她在提交給亞洲開放大學(xué)協(xié)會(huì)第13屆年會(huì)的論文《第三千紀(jì)初的遠(yuǎn)程教育模式》中指出，在第三千紀(jì)初遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的豐富性和多樣性表現(xiàn)在基于組班的系統(tǒng)和個(gè)別化學(xué)習(xí)者系統(tǒng)兩種形式共同發(fā)展?；堰h(yuǎn)程教育分為4種類型：政府遠(yuǎn)程培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、私立遠(yuǎn)程培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、遠(yuǎn)程教學(xué)大學(xué)和傳統(tǒng)大學(xué)開設(shè)的遠(yuǎn)程教育課程。她還預(yù)測(cè)了其它三種可能的未來模式：合作遠(yuǎn)程大學(xué)模式、