高級中學名校試卷PAGEPAGE1華大新高考聯(lián)盟2026屆高三上學期11月教學質量測評語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：次仁群宗：您提到的“附近”的視角中，這些社會互動與觀察思考的實現(xiàn)往往需要依賴于具體的物理空間場景。如今隨著信息技術的普及，日常生活中很多事情都可以在線上進行，這就消解了現(xiàn)實生活中的可能性與多元性，人們的現(xiàn)實互動與體驗也逐漸淡化，這會如何影響我們對“附近”的感知？項飆：數(shù)字媒介時代給我們帶來了高效率，這根本上源于對行為過程的程序化設計。線上的大量事務都有預先設定好的程序，人與人之間互動的豐富性與偶然性被程序化的操作取代。在個體層面上，我們或許會誤以為自身在主動并高效地掌控著生活，但實際上你是完全被動的，因為你是按照系統(tǒng)要求機械性地輸入，并得到機械性的反饋。這個時候就是“附近”的消失。“附近”消失的矛盾就在于高度的效率伴隨著高度的失控。因為個體在具體任務上感受到充分的掌控，比如隨時能知道快遞到哪里了，但對整體生活與自身存在意義的感受卻日漸淡薄，產生一種雙腳難以落地的漂浮感。之所以會產生這樣的矛盾，是因為人類對自我與世界的認識始終需要通過具體的、身體性的實踐和感知堆積而成，這種身體性、現(xiàn)場性與互動性，使我們能夠不斷深化自我認識，感受世界的豐富性。比如，我們去市政廳辦事就可能會很有意思，因為這個過程充滿了偶然與不可預測的情景，這種偶然性恰恰激發(fā)了人們的反應能力和溝通智慧，人在互動過程中會擁有反思、驚訝、回憶等體驗，而這就是人與世界建立關系的過程。但當一切都遷移到線上時，我們的生活被簡化為人與物的關系，只剩下輸入和輸出，這導致了個體自我認知的單薄。個體的自我反思也容易陷入封閉的、反復循環(huán)的困境。這也是現(xiàn)在很多年輕人的困境，他在一條線上來回思考，總是猶豫該怎么做，今天這樣批評自己，明天又那樣批評自己，這一過程就是一個封閉的“死循環(huán)”。死循環(huán)的最大問題就是，這種自我反思缺乏外在的參照與互動，從而無法有效展開。因為個體對自身的理解必須依賴人際互動去激發(fā)，通過不可預期的情境去拓展，要時不時意識到“原來我也會這樣行動”，或者“事情原來也可以這么辦”。因此，這種意義上的“附近”與個體的主體性密切相關。失去了“附近”，人對自我的認知便會日漸封閉和狹隘，難以形成靈活、有效的自我反思，也難以主動地調節(jié)自我與外部世界之間的關系。次仁群宗：在傳統(tǒng)的書信、電話時代，人際互動受限于物理距離和交往范圍，同時往往伴隨著相對漫長的等待。這種較為緩慢的互動節(jié)奏，在一定程度上塑造了人際關系中低頻、延遲以及有限性的特質。而如今，線上即時通信工具打破了時間與空間的邊界，使人際關系更趨于即時化并更易拓展。在這種背景下，您認為線上社群是否可能在某種程度上替代傳統(tǒng)物理空間中的“附近”？數(shù)字媒介技術能否重塑我們對“附近”這一概念的理解？項飆：首先，我并不反對線上即時通信工具，它確實發(fā)揮著積極的作用，但說它是否能夠替代物理空間中的“附近”，我認為顯然是不能的。這源于“附近”的一個重要特征，即非選擇性。具體來說，“附近”意味著人際交往對象通常是不可以自由選擇的，比如無法自由調整鄰居關系，即便你不喜歡你的鄰居，也無法迅速地從這樣的社會關系中抽離。此外，日常生活中遇到的辦事對象和互動場景，往往也不能事先選擇，這種不確定性迫使個體在互動中不斷調整自己、適應環(huán)境，必須以非常具體而靈活的方式去積極應對和處理問題。但線上社交模式則完全不同。線上社群往往建立在事先選擇的基礎上，成員之間傾向于志同道合，圍繞特定的單一目標而聚集，可以隨時自由退出。線上社交的一大特征是可以隨時“拉黑”，不理睬，這是一種非常殘酷的處理人際關系的方式。個體在有意見沖突時，直接切斷關系，而不是思考如何去理解、去磨合。親密關系之所以成為現(xiàn)代社會的重要問題之一，就在于個體不能簡單地通過“拉黑”或“退出”輕易地結束關系，必須持續(xù)面對彼此的差異與沖突，進行磨合與調整，因此很多人覺得倦怠。然而，這種不斷磨合的互動過程，恰恰塑造了個體的主體性，也豐富了個體生命的意義與體驗，這正是人們認為親密關系重要的原因，也是線上無法代替“附近”的原因。（摘編自《數(shù)字時代重建人與真實世界的關系-訪談人類學家項飆教授》）材料二：無論是家庭關系還是朋友關系，都受到同一個因素的約束，那就是人的時間和精力是有限的。如果將有限的時間分配到無限多的自我偏好滿足上，那么，能夠滿足一個偏好的時間和精力一定會減少，關系一定會朝膚淺的方向無限逼近。從關系中獲得的或許不再是滿足，而是因得不到滿足而產生的焦慮，即關系過載。我們相信，人們重視朋友，還是因為朋友關系能夠為自我?guī)頋M足、帶來快樂。隨著數(shù)字技術的賦能，以滿足自我偏好為目標的朋友關系的締結與維系的確更加便捷，人們可能有更多的朋友。可是，數(shù)字朋友的精神性、短暫性、粗淺性、單維性讓朋友關系帶來的滿足感變得無比脆弱，一旦受到某種力量的沖擊，無論內力還是外力，都有可能邁向崩潰。與傳統(tǒng)朋友比較，數(shù)字朋友是脆弱的。對個體與社會的關系而言，個體在形式上更加融入社會的同時，在本質上卻在走向更加“孤獨”。當然，還可以有另一種表述，即個體在走向更加獨立和自主。如果社會不是由相互融入的家庭關系、群體關系構成，而是由特立獨行的個體構成，則社會或許也在步入君子獨處的時代。（摘編自邱澤奇《重構關系-數(shù)字社交的本質》）1.結合兩則材料，下列推斷正確的一項是（）A.數(shù)字媒體時代，高效掌控生活是一種錯覺，因為人們的行為過程都被程序化設計。B.數(shù)字化的現(xiàn)代人際交往模式有著更易拓展社交范圍和自由選擇社交對象等優(yōu)勢。C.人類需要通過線下充滿偶然性的人際互動來深化自我認識，感受世界的豐富性。D.在數(shù)字技術的加持下，人們在人際交往中更加獨立自主，社會將步入君子的時代。2.結合兩則材料，下列現(xiàn)象中不能體現(xiàn)“附近”消失一項是（）A.社區(qū)居民通過線上群聊討論公共事務，但彼此從不線下見面。B.學生通過網絡了解歷史名人，又通過實地采訪獲得鮮活認知。C.公司員工利用線上會議高效協(xié)作，但缺乏非正式交流的機會。D.某青年在網絡上有大量粉絲，現(xiàn)實中卻難以與鄰居友好相處。3.根據(jù)材料二的內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。數(shù)字朋友關系凸顯的_______，在傳統(tǒng)社會的朋友關系締結與維系中也同樣存在，只是傳統(tǒng)社會更加贊賞對社會和諧及穩(wěn)定有利的身體與精神一體、長久與短暫交融、縱深與粗淺互濟、多維與單維并存的朋友關系?？墒牵琠______，讓曾經不被社會期待的屬性成為人們締結與維系朋友關系的必然選項，因而重構了朋友關系。與傳統(tǒng)朋友比較，數(shù)字朋友是脆弱的，但一樣能為我們帶來滿足、帶來快樂，讓我們_______，同時也沒有排除實體關系，只是不可能與長久、縱深、多維等屬性同時存在。4.請根據(jù)材料一，簡要概括項飆認為“附近”消失的主要原因及其對個體自我認知的影響。5.劉老師在與小剛的交談中發(fā)現(xiàn)，小剛習慣通過線上社群表達觀點、維護關系，卻以“社恐”為由，疏于現(xiàn)實中和同學們的互動。劉老師決定開導小剛將社交重心放到現(xiàn)實生活中來，請結合兩則材料，幫劉老師擬定談話提綱。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：暖硯李銘羊山人秦黎明，早些年闖蕩關外。九一八事變后，東北軍聽從不抵抗命令，致使東北在短短幾個月內迅速淪陷。東北抗日的義勇軍奮勇殺敵，無奈軍事上的劣勢太過明顯。秦黎明參加義勇軍隊伍，上去頂了兩天，隊伍即被擊潰。秦黎明一條腿被炮彈皮擊中，落下了瘸腿的殘疾。此后，秦黎明在羊山鄉(xiāng)間務農。十里八村的紅白喜事，秦黎明都去幫忙。因為寫得一手好字，紅白喜事需要的喜聯(lián)和挽聯(lián)都歸他寫。主人還會熱情邀請秦黎明做賬房先生，幫助記錄收下的禮金。當?shù)赜行蛩拢缧┠甑乃旅渤鲎运氖止P。到了年根底下，秦黎明就義務給鄉(xiāng)親們寫春聯(lián)。寒風凜冽，白雪皚皚。鞭炮聲聲一歲除，家家門前換舊符。紅紙黑字，秦黎明那字蒼勁有力，貼到門前能呼喚春風。秦黎明深得當?shù)卮迕裥刨?，威望漸高，人送雅號“秦秀才”。日本人第一次攻打清風嶺，不但撲了空，還被打死兩個鬼子兵。日本人很是氣惱，調動了不少人馬前來掃蕩。到羊山鎮(zhèn)晃蕩一圈，拐進山坳的時候，看見了一家門上的春聯(lián)，為首的鬼子頭山田看在眼里，記在了心上。這一年年根底下，秦黎明家突然來了位不速之客。他跟其他前來索春聯(lián)的鄉(xiāng)親打扮差不多，戴著一頂狗皮帽子，把一張大紅的紙捧過來。那時候，十里八村求秦黎明寫春聯(lián)的百姓很多，大多數(shù)都是自己帶著紅紙，講究的還會帶上一條豬肉或者一瓶燒酒作為答謝。秦黎明接過鄉(xiāng)親們的紅紙來，三疊四疊，然后取一條黑線，摁住疊好的紅紙，用黑線切紙。細線很鋒利。秦黎明手一抖，細線便“唰唰”將紅紙齊齊割斷。秦黎明端坐，從桌下取一方硯臺，擺在方桌上。不速之客眼睛一亮，目不轉睛地盯緊了這方硯臺。冬季天寒地冷，寫毛筆字時硯臺總會凍冰，研墨的時候或是打滑，或是難以研開。秦黎明輕輕將墨研開，墨汁均勻，毛筆蘸上去，飽滿欲滴。七字錦也好，十字句也罷，秦黎明鋪好紅紙，略一停頓，揮手就寫。中途他即便再蘸墨，也不見氣脈神韻斷了。待他一氣呵成將字寫完，再看硯臺之上，墨汁剛好用完，那硯臺上竟然有溫潤之氣飄蕩，似檀香縈繞，似晨霧微散。不速之客開口叫絕。秦黎明朝著不速之客問：“先生，索何聯(lián)對？”不速之客說：“隨意賜聯(lián)。”秦黎明點頭，并不急，往茶壺里續(xù)水?！八∥已圩?，這方硯臺可是傳說中的暖硯？”不速之客問。秦黎明微微一笑。白居易有詩句：“硯溫融凍墨，瓶暖變春泉?！北狈脚幋篌w分為兩類：水暖硯和火暖硯。顧名思義，水暖硯就是在墨堂下面鑿出空腔，注入熱水暖硯；“火暖”當然就是用炭火了。火暖型暖硯要經受炭火的長時間烘烤，端石、紅絲石、洮石等滋潤柔滑的硯石很容易被烤焦開裂，所以只能選用質地致密、硬度更高的寶石制硯。這些寶石可遇而不可求，屬于文房中的奢侈品，一般寒士難能用上。不速之客追問道：“您這方暖硯不是水暖硯臺，也不是火暖硯臺??！”秦黎明站起身來說：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。這方暖硯，由天然的石頭制成，這石頭在我們羊山當?shù)乇环Q作‘誠石’。誠石看似平淡無奇，卻能在嚴寒之下研墨而不凍。精誠所至，金石為開。采得寶石制暖硯，可遇而不可求??！”秦黎明說罷，屏氣，凝神，在暖硯上蘸墨，一揮而就一副聯(lián)對，待墨跡干后遞給了不速之客。不速之客離去，家人張羅著過新年，秦黎明不慌不忙，把暖硯放在桌子上，帶著家人趕緊進山躲避。當夜，村莊突然被鬼子和偽軍包圍。鬼子兵沖進秦黎明家，搶走了桌上的暖硯。三日后，朝陽縣城鬼子頭山田的寓所中，他焚香凈手，拿出這方暖硯來。山田動手研墨，卻發(fā)現(xiàn)暖硯早已經不暖，變得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔細辨認，這確實像是那天看到的暖硯。它在秦黎明的手下是那樣溫潤從容，怎么到了自己手上卻變得如此冷酷無情！鬼子兵帶進來漢奸，他給山田解說了秦黎明寫的那副對聯(lián)：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。山田臉色鐵青，憤恨地盯著那方冷冰冰的暖硯。（選自《小小說選刊》2025年3月，有刪改）文本二：“尺水興波”構思法具體說來，就是在篇幅短小的文章里，通過組織材料、安排情節(jié)、描寫景物、表達感情，從生活的實際情況出發(fā)，經過藝術加工創(chuàng)造，造成起伏多變、跌宕多姿的情勢，使作品具有扣人心弦的藝術魅力。其作用就是使文章產生曲折生動的變化美，使情節(jié)波瀾起伏，引人入勝。短小篇章要想達到精彩的藝術境界，就要學習“尺水興波”之法。具體說來，主要方法有四，即“巧設懸念”“巧設誤會”“巧用抑揚”“巧用陡轉”。但需注意運用時不可曲折太多，一般文章以三折為宜，太多則嫌瑣碎，太少則少變化。（節(jié)選自程國煜《談“尺水興波”構思法》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.秦黎明參加義勇軍后因隊伍被擊潰而受傷致殘，從此他對抗戰(zhàn)心灰意冷，選擇回鄉(xiāng)務農。B.秦黎明寫春聯(lián)時，墨汁剛好用完，硯臺上有溫潤之氣，這是因為暖硯本身具有神奇的魔力。C.喬裝前來的不速之客是日本鬼子，他以索聯(lián)為借口，真實意圖是設計騙取秦黎明的暖硯。D.暖硯在秦黎明的手中是溫暖的，到山田手中變得冰冷，這一特性或與使用者的秉性有關。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇對九一八事變和東北抗日義勇軍的描述，為故事奠定了沉重的時代基調，讓人物的命運在歷史的洪流中更顯真實與厚重。B.小說運用諸多細節(jié)描寫，如“秦黎明手一抖，細線便“唰唰”將紅紙齊齊割斷”“一揮而就一副聯(lián)對”，生動地表現(xiàn)了秦黎明的熟練技藝。C.小說語言華麗典雅，運用了大量的修辭手法，如“紅紙黑字，秦黎明那字蒼勁有力，貼到門前能呼喚春風”，增強了文章的感染力。D.小說以暖硯作為貫穿全文的線索，既串聯(lián)起了緊湊連貫的敘事情節(jié)，也表現(xiàn)了秦黎明不屈的正義感與崇高的民族氣節(jié)，意蘊深遠。8.秦黎明在當?shù)赝麧u高的原因有哪些？請簡要概括。9.有讀者評價《暖硯》的故事雖短，但“尺水興波”，情節(jié)跌宕起伏。請結合文本二內容，分析小說《暖硯》是如何做到情節(jié)跌宕起伏的。（三）閱讀皿（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：呂蒙至潯陽，盡伏其精兵舳艫中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服。晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入據(jù)城，盡得羽及將士家屬皆撫慰約令軍中不得干歷人家有所求取。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財寶，皆封閉以待權至。羽還，在道路，數(shù)使人與蒙相聞；蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問，或手書示信。羽人還，私相參訊，咸知家門無恙，見待過于平時，故羽吏士無斗心。會權尋至，羽自知孤窮，乃走麥城，西至漳鄉(xiāng)，眾皆委羽而降。權使朱然、潘璋斷其徑路，即父子俱獲。荊州遂定。孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已。及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關羽，勝于子敬?！痹u曰：呂蒙勇而有謀斷，識軍計，禽關羽最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權之論，優(yōu)劣允當。（節(jié)選自陳壽《三國志·呂蒙傳》，有刪改）材料二：先主已得益州，而不以南郡還吳，權之忿恨益甚，又以關羽在南郡，度未可攻，故遣呂蒙襲取三郡。后魯肅卒，中分荊州，而呂蒙之計自是得行，未嘗一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此閑隙之開，始于周瑜而成于呂蒙，若權之前后自有猾計，其或從或不從，亦非因人為轉移也。而使周瑜不以道病卒，則必取蜀，而先主幾無駐足之地。又使權得荊州后而曹操不死，則當先主伐吳時，操必以大軍蹙吳。魏攻其外，蜀攻其內，江東成敗之機，殆未可料。此皆天焉，非人力之所與也。世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。呂蒙一以譎詭為自利計，而不顧其后，雖有攻戰(zhàn)之材，非瑜、肅之比也。（節(jié)選自盧弼《三國志集解》卷五十四，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。盡得羽A及將士家屬B皆撫慰C約令D軍中E不得干歷F人家G有所H求取11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.相，互相，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時相遣歸”的“相”意義不同。B.見，被，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”用法和意義都相同。C.之，代詞，他，與《勸學》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的“之”用法不同。D.殆，大概、恐怕，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.呂蒙將精兵藏于商船中，命士卒扮作商人晝夜疾行，沿途俘獲關羽所設哨兵，兵臨南郡迫降士仁、麋芳，為奪取荊州掃清了障礙。B.呂蒙入城后封存了關羽府庫并待孫權，又約束士兵、關愛百姓，這些舉措既顯示了他治軍嚴明，也為后文他瓦解敵軍士氣做了鋪墊。C.周瑜若未早逝必能奪取蜀地，曹操若在孫權得荊州后未死也必能夾擊江東，《三國志集解》認為這些是呂蒙能奪取荊州的關鍵原因。D.孫權贊賞呂蒙的謀略能力接近周瑜、擒關羽之功勝過魯肅，陳壽則評論呂蒙有國士之量，二者從不同的角度肯定了呂蒙的價值。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。（2）世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。14.兩則材料對呂蒙取荊州的記載與評價存在差異，請結合文本，分別概括二者在“呂蒙取荊州的方式”和“呂蒙取荊州的價值”兩方面的不同觀點。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。燈花一首贈王十六蘇軾金粟釵頭次第多，起看缺月帶斜河。懸知瑞草橋①邊夜，笑指燈花說老坡。燈花王質造化管不得，要開時便開。洗天風雨夜，春色滿銀臺②?！紓渥ⅰ舰偃鸩輼颍禾K軾與王十六常常相聚的地方。②銀臺：燈架。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這兩首宋詩的題材相同，都是以“燈花”作為直接描寫對象。B.兩首宋詩在修辭上各有特點，蘇詩采用“對面落筆”的手法。C.“缺月帶斜河”勾勒出深夜天空的景象，營造了幽靜的氛圍。D.王詩室外是風狂雨驟的暗夜，室內是明亮的燭光，對比鮮明。16.這兩首詩中，燈花所起的作用并不相同。請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）吳石烈士數(shù)度遭受酷刑折磨，卻始終堅守信仰，展現(xiàn)了其視死如歸、至死不渝的革命精神。他這種堅定的態(tài)度與王安石《答司馬諫議書》中借盤庚的選擇表明心跡的兩句“___________，___________”有相通之處。（2）面對繁忙的都市生活，一位作家在社交平臺上寫了《登快閣》中的“___________，___________”兩句，表達其對回歸自然、尋找心靈自由的向往。（3）與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“___________，___________?！倍?、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，不少年輕人常把面包當早餐甚至主食，熱衷打卡新奇口味的新品，還戲稱自己是“面包腦袋”；也有人覺得，比起面包，傳統(tǒng)蒸制的饅頭更健康。從健康營養(yǎng)角度看，吃面包還是饅頭，我們該怎么選呢？其實，二者都是主食，核心功能相同-提供碳水化合物，滿足身體日常供能。①它們的關鍵差異在制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、鹽，常額外添加雞蛋、牛奶、淡奶油、黃油或糖；饅頭用蒸制工藝，原料簡單，一般只有面粉、酵母和水，很少添加額外的糖或油脂。所以，②加了多種輔料的面包，熱量通常比饅頭高?！懊姘X袋”可能會說：面包花樣多啊?、垧W料不僅能創(chuàng)新，無餡款也能加全麥、燕麥等雜糧，營養(yǎng)似乎更豐富。但饅頭也在“進化”：④市而上有用綠兵面、黑米面等制作的雜糧饅頭，物關價廉，能補充白面饅頭沒有的膳食纖維、礦物質和B族維生素；想加餡料也可以，比如春天的槐花饅頭，就是很受歡迎的選擇。另外，選主食還得考慮對血糖的影響，（）。比如，松軟的白面包和白饅頭軟硬度差不多，因此血糖生成指數(shù)也都比較高。像貝果、法棍這類口感硬、耐咀嚼的面包，對血糖波動的影響相對來說是比白面包和白饅頭低的；饅頭中類似口感的有雜糧饅頭、蕎麥面饅頭等，二者對血糖波動的影響比類似口感的面包稍低。這么看，面包和饅頭在健康營養(yǎng)上，最終選哪種，主要看個人的口味偏好。18.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.食物的軟硬度與升糖速度呈正相關B.血糖變化同食物的軟硬度密切相關C.軟硬度不同的食物對血糖影響不同D.之所以有影響是因為食物軟硬度不同19.填入文中橫線處的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.難分伯仲 B.不分軒輊 C.各有千秋 D.大同小異20.文中標序號的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.當下年輕人喜歡用“xX腦袋”表達自己對特定食物的喜愛，比如“奶茶腦袋”“咖啡腦袋”“芝士腦袋”等。請結合文段內容，分析“面包腦袋”一詞的表達效果。22.結合文本，為“面包腦袋”提兩條健康吃面包的指南，每條不超過15字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對個體而言，社會具有外在性和強制性。——涂爾干這種不斷磨合的互動過程，恰恰塑造了個體的主體性，也豐富了個體生命的意義與體驗?！楋j無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關?！斞敢陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。華大新高考聯(lián)盟2026屆高三上學期11月教學質量測評語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：次仁群宗：您提到的“附近”的視角中，這些社會互動與觀察思考的實現(xiàn)往往需要依賴于具體的物理空間場景。如今隨著信息技術的普及，日常生活中很多事情都可以在線上進行，這就消解了現(xiàn)實生活中的可能性與多元性，人們的現(xiàn)實互動與體驗也逐漸淡化，這會如何影響我們對“附近”的感知？項飆：數(shù)字媒介時代給我們帶來了高效率，這根本上源于對行為過程的程序化設計。線上的大量事務都有預先設定好的程序，人與人之間互動的豐富性與偶然性被程序化的操作取代。在個體層面上，我們或許會誤以為自身在主動并高效地掌控著生活，但實際上你是完全被動的，因為你是按照系統(tǒng)要求機械性地輸入，并得到機械性的反饋。這個時候就是“附近”的消失?！案浇毕У拿芫驮谟诟叨鹊男拾殡S著高度的失控。因為個體在具體任務上感受到充分的掌控，比如隨時能知道快遞到哪里了，但對整體生活與自身存在意義的感受卻日漸淡薄，產生一種雙腳難以落地的漂浮感。之所以會產生這樣的矛盾，是因為人類對自我與世界的認識始終需要通過具體的、身體性的實踐和感知堆積而成，這種身體性、現(xiàn)場性與互動性，使我們能夠不斷深化自我認識，感受世界的豐富性。比如，我們去市政廳辦事就可能會很有意思，因為這個過程充滿了偶然與不可預測的情景，這種偶然性恰恰激發(fā)了人們的反應能力和溝通智慧，人在互動過程中會擁有反思、驚訝、回憶等體驗，而這就是人與世界建立關系的過程。但當一切都遷移到線上時，我們的生活被簡化為人與物的關系，只剩下輸入和輸出，這導致了個體自我認知的單薄。個體的自我反思也容易陷入封閉的、反復循環(huán)的困境。這也是現(xiàn)在很多年輕人的困境，他在一條線上來回思考，總是猶豫該怎么做，今天這樣批評自己，明天又那樣批評自己，這一過程就是一個封閉的“死循環(huán)”。死循環(huán)的最大問題就是，這種自我反思缺乏外在的參照與互動，從而無法有效展開。因為個體對自身的理解必須依賴人際互動去激發(fā)，通過不可預期的情境去拓展，要時不時意識到“原來我也會這樣行動”，或者“事情原來也可以這么辦”。因此，這種意義上的“附近”與個體的主體性密切相關。失去了“附近”，人對自我的認知便會日漸封閉和狹隘，難以形成靈活、有效的自我反思，也難以主動地調節(jié)自我與外部世界之間的關系。次仁群宗：在傳統(tǒng)的書信、電話時代，人際互動受限于物理距離和交往范圍，同時往往伴隨著相對漫長的等待。這種較為緩慢的互動節(jié)奏，在一定程度上塑造了人際關系中低頻、延遲以及有限性的特質。而如今，線上即時通信工具打破了時間與空間的邊界，使人際關系更趨于即時化并更易拓展。在這種背景下，您認為線上社群是否可能在某種程度上替代傳統(tǒng)物理空間中的“附近”？數(shù)字媒介技術能否重塑我們對“附近”這一概念的理解？項飆：首先，我并不反對線上即時通信工具，它確實發(fā)揮著積極的作用，但說它是否能夠替代物理空間中的“附近”，我認為顯然是不能的。這源于“附近”的一個重要特征，即非選擇性。具體來說，“附近”意味著人際交往對象通常是不可以自由選擇的，比如無法自由調整鄰居關系，即便你不喜歡你的鄰居，也無法迅速地從這樣的社會關系中抽離。此外，日常生活中遇到的辦事對象和互動場景，往往也不能事先選擇，這種不確定性迫使個體在互動中不斷調整自己、適應環(huán)境，必須以非常具體而靈活的方式去積極應對和處理問題。但線上社交模式則完全不同。線上社群往往建立在事先選擇的基礎上，成員之間傾向于志同道合，圍繞特定的單一目標而聚集，可以隨時自由退出。線上社交的一大特征是可以隨時“拉黑”，不理睬，這是一種非常殘酷的處理人際關系的方式。個體在有意見沖突時，直接切斷關系，而不是思考如何去理解、去磨合。親密關系之所以成為現(xiàn)代社會的重要問題之一，就在于個體不能簡單地通過“拉黑”或“退出”輕易地結束關系，必須持續(xù)面對彼此的差異與沖突，進行磨合與調整，因此很多人覺得倦怠。然而，這種不斷磨合的互動過程，恰恰塑造了個體的主體性，也豐富了個體生命的意義與體驗，這正是人們認為親密關系重要的原因，也是線上無法代替“附近”的原因。（摘編自《數(shù)字時代重建人與真實世界的關系-訪談人類學家項飆教授》）材料二：無論是家庭關系還是朋友關系，都受到同一個因素的約束，那就是人的時間和精力是有限的。如果將有限的時間分配到無限多的自我偏好滿足上，那么，能夠滿足一個偏好的時間和精力一定會減少，關系一定會朝膚淺的方向無限逼近。從關系中獲得的或許不再是滿足，而是因得不到滿足而產生的焦慮，即關系過載。我們相信，人們重視朋友，還是因為朋友關系能夠為自我?guī)頋M足、帶來快樂。隨著數(shù)字技術的賦能，以滿足自我偏好為目標的朋友關系的締結與維系的確更加便捷，人們可能有更多的朋友?？墒?，數(shù)字朋友的精神性、短暫性、粗淺性、單維性讓朋友關系帶來的滿足感變得無比脆弱，一旦受到某種力量的沖擊，無論內力還是外力，都有可能邁向崩潰。與傳統(tǒng)朋友比較，數(shù)字朋友是脆弱的。對個體與社會的關系而言，個體在形式上更加融入社會的同時，在本質上卻在走向更加“孤獨”。當然，還可以有另一種表述，即個體在走向更加獨立和自主。如果社會不是由相互融入的家庭關系、群體關系構成，而是由特立獨行的個體構成，則社會或許也在步入君子獨處的時代。（摘編自邱澤奇《重構關系-數(shù)字社交的本質》）1.結合兩則材料，下列推斷正確的一項是（）A.數(shù)字媒體時代，高效掌控生活是一種錯覺，因為人們的行為過程都被程序化設計。B.數(shù)字化的現(xiàn)代人際交往模式有著更易拓展社交范圍和自由選擇社交對象等優(yōu)勢。C.人類需要通過線下充滿偶然性的人際互動來深化自我認識，感受世界的豐富性。D.在數(shù)字技術的加持下，人們在人際交往中更加獨立自主，社會將步入君子的時代。2.結合兩則材料，下列現(xiàn)象中不能體現(xiàn)“附近”消失一項是（）A.社區(qū)居民通過線上群聊討論公共事務，但彼此從不線下見面。B.學生通過網絡了解歷史名人，又通過實地采訪獲得鮮活認知。C.公司員工利用線上會議高效協(xié)作，但缺乏非正式交流的機會。D.某青年在網絡上有大量粉絲，現(xiàn)實中卻難以與鄰居友好相處。3.根據(jù)材料二的內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。數(shù)字朋友關系凸顯的_______，在傳統(tǒng)社會的朋友關系締結與維系中也同樣存在，只是傳統(tǒng)社會更加贊賞對社會和諧及穩(wěn)定有利的身體與精神一體、長久與短暫交融、縱深與粗淺互濟、多維與單維并存的朋友關系。可是，_______，讓曾經不被社會期待的屬性成為人們締結與維系朋友關系的必然選項，因而重構了朋友關系。與傳統(tǒng)朋友比較，數(shù)字朋友是脆弱的，但一樣能為我們帶來滿足、帶來快樂，讓我們_______，同時也沒有排除實體關系，只是不可能與長久、縱深、多維等屬性同時存在。4.請根據(jù)材料一，簡要概括項飆認為“附近”消失的主要原因及其對個體自我認知的影響。5.劉老師在與小剛的交談中發(fā)現(xiàn)，小剛習慣通過線上社群表達觀點、維護關系，卻以“社恐”為由，疏于現(xiàn)實中和同學們的互動。劉老師決定開導小剛將社交重心放到現(xiàn)實生活中來，請結合兩則材料，幫劉老師擬定談話提綱。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：暖硯李銘羊山人秦黎明，早些年闖蕩關外。九一八事變后，東北軍聽從不抵抗命令，致使東北在短短幾個月內迅速淪陷。東北抗日的義勇軍奮勇殺敵，無奈軍事上的劣勢太過明顯。秦黎明參加義勇軍隊伍，上去頂了兩天，隊伍即被擊潰。秦黎明一條腿被炮彈皮擊中，落下了瘸腿的殘疾。此后，秦黎明在羊山鄉(xiāng)間務農。十里八村的紅白喜事，秦黎明都去幫忙。因為寫得一手好字，紅白喜事需要的喜聯(lián)和挽聯(lián)都歸他寫。主人還會熱情邀請秦黎明做賬房先生，幫助記錄收下的禮金。當?shù)赜行蛩?，早些年的寺名也出自他的手筆。到了年根底下，秦黎明就義務給鄉(xiāng)親們寫春聯(lián)。寒風凜冽，白雪皚皚。鞭炮聲聲一歲除，家家門前換舊符。紅紙黑字，秦黎明那字蒼勁有力，貼到門前能呼喚春風。秦黎明深得當?shù)卮迕裥刨?，威望漸高，人送雅號“秦秀才”。日本人第一次攻打清風嶺，不但撲了空，還被打死兩個鬼子兵。日本人很是氣惱，調動了不少人馬前來掃蕩。到羊山鎮(zhèn)晃蕩一圈，拐進山坳的時候，看見了一家門上的春聯(lián)，為首的鬼子頭山田看在眼里，記在了心上。這一年年根底下，秦黎明家突然來了位不速之客。他跟其他前來索春聯(lián)的鄉(xiāng)親打扮差不多，戴著一頂狗皮帽子，把一張大紅的紙捧過來。那時候，十里八村求秦黎明寫春聯(lián)的百姓很多，大多數(shù)都是自己帶著紅紙，講究的還會帶上一條豬肉或者一瓶燒酒作為答謝。秦黎明接過鄉(xiāng)親們的紅紙來，三疊四疊，然后取一條黑線，摁住疊好的紅紙，用黑線切紙。細線很鋒利。秦黎明手一抖，細線便“唰唰”將紅紙齊齊割斷。秦黎明端坐，從桌下取一方硯臺，擺在方桌上。不速之客眼睛一亮，目不轉睛地盯緊了這方硯臺。冬季天寒地冷，寫毛筆字時硯臺總會凍冰，研墨的時候或是打滑，或是難以研開。秦黎明輕輕將墨研開，墨汁均勻，毛筆蘸上去，飽滿欲滴。七字錦也好，十字句也罷，秦黎明鋪好紅紙，略一停頓，揮手就寫。中途他即便再蘸墨，也不見氣脈神韻斷了。待他一氣呵成將字寫完，再看硯臺之上，墨汁剛好用完，那硯臺上竟然有溫潤之氣飄蕩，似檀香縈繞，似晨霧微散。不速之客開口叫絕。秦黎明朝著不速之客問：“先生，索何聯(lián)對？”不速之客說：“隨意賜聯(lián)。”秦黎明點頭，并不急，往茶壺里續(xù)水?！八∥已圩?，這方硯臺可是傳說中的暖硯？”不速之客問。秦黎明微微一笑。白居易有詩句：“硯溫融凍墨，瓶暖變春泉?！北狈脚幋篌w分為兩類：水暖硯和火暖硯。顧名思義，水暖硯就是在墨堂下面鑿出空腔，注入熱水暖硯；“火暖”當然就是用炭火了?；鹋团幰浭芴炕鸬拈L時間烘烤，端石、紅絲石、洮石等滋潤柔滑的硯石很容易被烤焦開裂，所以只能選用質地致密、硬度更高的寶石制硯。這些寶石可遇而不可求，屬于文房中的奢侈品，一般寒士難能用上。不速之客追問道：“您這方暖硯不是水暖硯臺，也不是火暖硯臺??！”秦黎明站起身來說：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。這方暖硯，由天然的石頭制成，這石頭在我們羊山當?shù)乇环Q作‘誠石’。誠石看似平淡無奇，卻能在嚴寒之下研墨而不凍。精誠所至，金石為開。采得寶石制暖硯，可遇而不可求??！”秦黎明說罷，屏氣，凝神，在暖硯上蘸墨，一揮而就一副聯(lián)對，待墨跡干后遞給了不速之客。不速之客離去，家人張羅著過新年，秦黎明不慌不忙，把暖硯放在桌子上，帶著家人趕緊進山躲避。當夜，村莊突然被鬼子和偽軍包圍。鬼子兵沖進秦黎明家，搶走了桌上的暖硯。三日后，朝陽縣城鬼子頭山田的寓所中，他焚香凈手，拿出這方暖硯來。山田動手研墨，卻發(fā)現(xiàn)暖硯早已經不暖，變得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔細辨認，這確實像是那天看到的暖硯。它在秦黎明的手下是那樣溫潤從容，怎么到了自己手上卻變得如此冷酷無情！鬼子兵帶進來漢奸，他給山田解說了秦黎明寫的那副對聯(lián)：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。山田臉色鐵青，憤恨地盯著那方冷冰冰的暖硯。（選自《小小說選刊》2025年3月，有刪改）文本二：“尺水興波”構思法具體說來，就是在篇幅短小的文章里，通過組織材料、安排情節(jié)、描寫景物、表達感情，從生活的實際情況出發(fā)，經過藝術加工創(chuàng)造，造成起伏多變、跌宕多姿的情勢，使作品具有扣人心弦的藝術魅力。其作用就是使文章產生曲折生動的變化美，使情節(jié)波瀾起伏，引人入勝。短小篇章要想達到精彩的藝術境界，就要學習“尺水興波”之法。具體說來，主要方法有四，即“巧設懸念”“巧設誤會”“巧用抑揚”“巧用陡轉”。但需注意運用時不可曲折太多，一般文章以三折為宜，太多則嫌瑣碎，太少則少變化。（節(jié)選自程國煜《談“尺水興波”構思法》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.秦黎明參加義勇軍后因隊伍被擊潰而受傷致殘，從此他對抗戰(zhàn)心灰意冷，選擇回鄉(xiāng)務農。B.秦黎明寫春聯(lián)時，墨汁剛好用完，硯臺上有溫潤之氣，這是因為暖硯本身具有神奇的魔力。C.喬裝前來的不速之客是日本鬼子，他以索聯(lián)為借口，真實意圖是設計騙取秦黎明的暖硯。D.暖硯在秦黎明的手中是溫暖的，到山田手中變得冰冷，這一特性或與使用者的秉性有關。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇對九一八事變和東北抗日義勇軍的描述，為故事奠定了沉重的時代基調，讓人物的命運在歷史的洪流中更顯真實與厚重。B.小說運用諸多細節(jié)描寫，如“秦黎明手一抖，細線便“唰唰”將紅紙齊齊割斷”“一揮而就一副聯(lián)對”，生動地表現(xiàn)了秦黎明的熟練技藝。C.小說語言華麗典雅，運用了大量的修辭手法，如“紅紙黑字，秦黎明那字蒼勁有力，貼到門前能呼喚春風”，增強了文章的感染力。D.小說以暖硯作為貫穿全文的線索，既串聯(lián)起了緊湊連貫的敘事情節(jié)，也表現(xiàn)了秦黎明不屈的正義感與崇高的民族氣節(jié)，意蘊深遠。8.秦黎明在當?shù)赝麧u高的原因有哪些？請簡要概括。9.有讀者評價《暖硯》的故事雖短，但“尺水興波”，情節(jié)跌宕起伏。請結合文本二內容，分析小說《暖硯》是如何做到情節(jié)跌宕起伏的。（三）閱讀皿（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：呂蒙至潯陽，盡伏其精兵舳艫中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服。晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入據(jù)城，盡得羽及將士家屬皆撫慰約令軍中不得干歷人家有所求取。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財寶，皆封閉以待權至。羽還，在道路，數(shù)使人與蒙相聞；蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問，或手書示信。羽人還，私相參訊，咸知家門無恙，見待過于平時，故羽吏士無斗心。會權尋至，羽自知孤窮，乃走麥城，西至漳鄉(xiāng)，眾皆委羽而降。權使朱然、潘璋斷其徑路，即父子俱獲。荊州遂定。孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已。及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關羽，勝于子敬?！痹u曰：呂蒙勇而有謀斷，識軍計，禽關羽最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權之論，優(yōu)劣允當。（節(jié)選自陳壽《三國志·呂蒙傳》，有刪改）材料二：先主已得益州，而不以南郡還吳，權之忿恨益甚，又以關羽在南郡，度未可攻，故遣呂蒙襲取三郡。后魯肅卒，中分荊州，而呂蒙之計自是得行，未嘗一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此閑隙之開，始于周瑜而成于呂蒙，若權之前后自有猾計，其或從或不從，亦非因人為轉移也。而使周瑜不以道病卒，則必取蜀，而先主幾無駐足之地。又使權得荊州后而曹操不死，則當先主伐吳時，操必以大軍蹙吳。魏攻其外，蜀攻其內，江東成敗之機，殆未可料。此皆天焉，非人力之所與也。世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。呂蒙一以譎詭為自利計，而不顧其后，雖有攻戰(zhàn)之材，非瑜、肅之比也。（節(jié)選自盧弼《三國志集解》卷五十四，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。盡得羽A及將士家屬B皆撫慰C約令D軍中E不得干歷F人家G有所H求取11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.相，互相，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥，及時相遣歸”的“相”意義不同。B.見，被，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”的“見”用法和意義都相同。C.之，代詞，他，與《勸學》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的“之”用法不同。D.殆，大概、恐怕，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.呂蒙將精兵藏于商船中，命士卒扮作商人晝夜疾行，沿途俘獲關羽所設哨兵，兵臨南郡迫降士仁、麋芳，為奪取荊州掃清了障礙。B.呂蒙入城后封存了關羽府庫并待孫權，又約束士兵、關愛百姓，這些舉措既顯示了他治軍嚴明，也為后文他瓦解敵軍士氣做了鋪墊。C.周瑜若未早逝必能奪取蜀地，曹操若在孫權得荊州后未死也必能夾擊江東，《三國志集解》認為這些是呂蒙能奪取荊州的關鍵原因。D.孫權贊賞呂蒙的謀略能力接近周瑜、擒關羽之功勝過魯肅，陳壽則評論呂蒙有國士之量，二者從不同的角度肯定了呂蒙的價值。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。（2）世皆以圖取荊州為呂蒙之功，而不知其幾敗江東之業(yè)，是特有天幸耳。14.兩則材料對呂蒙取荊州的記載與評價存在差異，請結合文本，分別概括二者在“呂蒙取荊州的方式”和“呂蒙取荊州的價值”兩方面的不同觀