上海市閔行區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、名篇名句默寫(xiě)1．按要求填空。（1）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，

。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）曹操《短歌行》中的“

，

”原指姑娘思念情人，這里引申為渴求人才。（3）在《赤壁賦》的結(jié)尾，主客二人在人生感悟上高度契合。他們“

”，感覺(jué)不到人與人之間的距離；“

”，也忘記了時(shí)間的流逝，共同抵達(dá)“物與我皆無(wú)盡也”的樂(lè)境。二、文言文閱讀2．下列詞語(yǔ)含義解釋正確的是（

）A．假輿馬者，非利足也

假：給予B．而絕江河

絕：阻斷C．金石可鏤

鏤：花紋D．木直中繩

中：合乎3．下列詞語(yǔ)含義解釋正確的是（

）A．吾師道也

師：從師B．郯子之徒

徒：門(mén)徒C．知不可乎驟得

驟：很輕易地D．凌萬(wàn)頃之茫然

凌：面對(duì)4．下列詞語(yǔ)含義解釋正確的有（

）①潦倒新停濁酒杯

潦倒：衰頹、失意②淥水蕩漾清猿啼

淥：清澈③低眉信手續(xù)續(xù)彈

信：隨意④曖曖遠(yuǎn)人村

曖曖：溫暖的樣子A．1項(xiàng)B．2項(xiàng)C．3項(xiàng)D．4項(xiàng)5．下列詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．蛟龍生焉

焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”B．位卑則足羞

則：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻C．人非生而知之

之：代詞，指知識(shí)和道理D．余以乾隆三十九年十二月

以：介詞，在三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成各題。中國(guó)鄉(xiāng)村系統(tǒng)及其當(dāng)代困局①我們到西方去看，尤其是到拉美去看，它們有更多人想進(jìn)入城市；但中國(guó)的情況是，農(nóng)民跟土地的感情非常深，不愿意離開(kāi)土地。中國(guó)農(nóng)民跟土地的關(guān)系不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而是一種文化。這種長(zhǎng)期積累的文化和價(jià)值觀念就會(huì)帶來(lái)一個(gè)結(jié)果，就是農(nóng)民跟土地的黏度非常之強(qiáng)。中國(guó)的土地文化就是費(fèi)孝通講的：土地創(chuàng)造了歷史，但是也成為一種負(fù)擔(dān)。②中國(guó)過(guò)去的土地所有制是家本位的。在家本位之下，對(duì)土地所有權(quán)的控制是由家長(zhǎng)決定的，家庭的每個(gè)成員對(duì)土地的所有權(quán)都是以家庭為單位的“成員所有制”。到了集體所有制的時(shí)候，是以村社集體為單位的土地所有制，實(shí)際上就是從家本位所有制演化為成員所有制。③中國(guó)幾千年的農(nóng)業(yè)形態(tài)上從來(lái)就不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的農(nóng)業(yè)形態(tài)，而是靠農(nóng)業(yè)來(lái)維持生計(jì)，靠工業(yè)和副業(yè)來(lái)保持生活。20世紀(jì)60年代的中國(guó)鄉(xiāng)村盡管經(jīng)過(guò)了集體發(fā)展時(shí)代，但搞副業(yè)和搞農(nóng)業(yè)的人在鄉(xiāng)村是很受尊重的。這種互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)使得中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成了一個(gè)土地單產(chǎn)非常高，但是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率非常低的狀態(tài)。④我們進(jìn)入西方鄉(xiāng)村看到的是農(nóng)場(chǎng)，而非聚落，他們高度專(zhuān)業(yè)化、機(jī)械化，有高科技投入。但是中國(guó)鄉(xiāng)村的主要形態(tài)是村莊，村莊是維系鄉(xiāng)村秩序的基本單位。它在形成一定規(guī)模以后就有了防衛(wèi)功能，可以解決治安問(wèn)題，并建立跟外部社會(huì)聯(lián)系的紐帶。較大的村莊是由兩三個(gè)大姓支撐起來(lái)的，形成了家族和宗族的熟人社會(huì)，這種熟人社會(huì)與西方現(xiàn)代陌生人社會(huì)具有根本的區(qū)別。熟人社會(huì)以人際關(guān)系形成基本的社會(huì)關(guān)系，而陌生人社會(huì)是以非人際的關(guān)系。中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)______________，是以自我為中心，按照自我人際關(guān)系的親疏，由近及遠(yuǎn)形成的社會(huì)關(guān)系。⑤由此可見(jiàn)，中國(guó)鄉(xiāng)村是一個(gè)由人、地、業(yè)、村四大要素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)。這些要素相互關(guān)聯(lián)、彼此作用，共同維持著鄉(xiāng)村社會(huì)的正常運(yùn)行。但是，當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展遇到了新的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不是傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)貧困，而是這一系統(tǒng)在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的功能失調(diào)和活力衰退，主要表現(xiàn)為四大要素之間的匹配失衡。⑥當(dāng)前鄉(xiāng)村的人群可以分成三類(lèi)。第一類(lèi)是農(nóng)一代，他們基本上是農(nóng)業(yè)的主人，但他們面臨的問(wèn)題就是老了，已經(jīng)干不動(dòng)了。村莊還在，只有一幫老人。他們基本上是在空守家里，一邊種著兒子交給他的地，一邊守著家里的房子。⑦農(nóng)二代基本上繼續(xù)著離土出村、不回村的局面?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村回流在增加，原因最主要還是考慮孩子的教育問(wèn)題。但是完全回到村莊的趨勢(shì)并沒(méi)有出現(xiàn)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不搞農(nóng)業(yè)了，把土地要么交給老人、要么流轉(zhuǎn)出去。這就帶來(lái)了一個(gè)非常大的問(wèn)題，就是農(nóng)二代未來(lái)落在哪兒。⑧農(nóng)三代在城市出生，整個(gè)生活方式和城市孩子是一樣的，但是農(nóng)三代的身份還是農(nóng)村身份，很多城里上學(xué)的農(nóng)三代孩子在小學(xué)就讀，到了初三的時(shí)候就要回老家，容易導(dǎo)致農(nóng)三代物質(zhì)和心靈的割裂，還有就是農(nóng)三代未來(lái)到底是跟農(nóng)二代一樣延續(xù)他們的生活方式還是徹底成為城市人。⑨傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的業(yè)從來(lái)都是非常豐富的，但是隨著鄉(xiāng)村人口的減少，業(yè)變得越來(lái)越單一。這種單一并不是專(zhuān)業(yè)化，而仍然是小規(guī)模的、一家一戶(hù)的單一農(nóng)業(yè)。農(nóng)民原有靠農(nóng)業(yè)和副業(yè)之間的互補(bǔ)模式被打破了，農(nóng)民無(wú)法只靠農(nóng)業(yè)保證家庭穩(wěn)定，只能往外跑，但是跑了以后農(nóng)民和土地之間的關(guān)系沒(méi)有發(fā)生改變。⑩土地的核心問(wèn)題是土地破碎、利用效率極其低下、不經(jīng)濟(jì)。農(nóng)民種自己的地最精心、最?lèi)?ài)護(hù)，這是全世界的鐵律。我們?cè)噲D通過(guò)擴(kuò)大規(guī)模解決問(wèn)題，但發(fā)現(xiàn)規(guī)模戶(hù)并不盈利。?綜上所述，當(dāng)前鄉(xiāng)村困境源于人、地、業(yè)、村四大要素的系統(tǒng)性失衡。破解這一困局需要從兩個(gè)層面進(jìn)行深入思考：一是重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系形態(tài)，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素合理流動(dòng)；二是重建鄉(xiāng)村內(nèi)部系統(tǒng)功能，實(shí)現(xiàn)四大要素的重新匹配。只有通過(guò)系統(tǒng)性的改革與創(chuàng)新，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，使其在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)新的活力。6．根據(jù)上下文，適合填入第④段橫線(xiàn)處的一項(xiàng)是（

）A．熟人社會(huì)B．無(wú)為政治C．差序格局D．長(zhǎng)老權(quán)力7．為第①段畫(huà)線(xiàn)句找一個(gè)依據(jù)，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是（

）A．一位中國(guó)人初次出國(guó)時(shí)，奶媽偷偷地塞給他一包紅紙裹著的灶上的泥土。B．一位遠(yuǎn)在西伯利亞的中國(guó)人定居后，不管天氣條件如何，總在堅(jiān)持種地。C．張偉賣(mài)掉了已經(jīng)無(wú)人住的房子，父親認(rèn)為賣(mài)掉祖宅是“敗家子”的行為。D．全球農(nóng)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，農(nóng)民在經(jīng)營(yíng)自家土地時(shí)投入的精心程度最高。8．以下內(nèi)容不屬于第⑤段所說(shuō)的“匹配失衡”的一項(xiàng)是（

）A．城市是人口聚集的地方，鄉(xiāng)村是單一發(fā)展農(nóng)業(yè)的地方。B．喜愛(ài)城市生活的人留在城市，喜歡鄉(xiāng)村的人來(lái)到鄉(xiāng)村。C．農(nóng)二代手中有土地，但已不從事農(nóng)業(yè)，且很少回鄉(xiāng)村。D．城市與鄉(xiāng)村邊界分明，城市就是城市，鄉(xiāng)村就是鄉(xiāng)村。9．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（

）A．未來(lái)必須實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系重新匹配，解決鄉(xiāng)村土地細(xì)碎化經(jīng)營(yíng)方式。B．中國(guó)新農(nóng)村還是要靠工業(yè)和副業(yè)來(lái)發(fā)展，并長(zhǎng)期保持傳統(tǒng)手工業(yè)。C．中國(guó)未來(lái)的鄉(xiāng)村肯定要縮減，縮減成現(xiàn)代化城市大型社區(qū)的形式。D．為強(qiáng)化傳統(tǒng)村莊的保護(hù)功能與價(jià)值，未來(lái)村莊建筑以牢固為追求。10．概括本文的論證思路。閱讀下文，完成各題。鏡湖的風(fēng)花雪月孫麗萍①第一次去鏡湖，是在大雪紛飛的冬天。那時(shí)候的鏡湖，多像童話(huà)世界里銀裝素裹的雪孩子。所有的棱角，都在大雪中銷(xiāo)聲匿跡了。所有的曲折，都在大雪中變得簡(jiǎn)單直白了。而所有的顏色，也仿佛失去了曾經(jīng)光彩的意義。此時(shí)此刻，雪白大地，就是鏡湖美麗而純凈的表情。我們看見(jiàn)，路旁的雪，是厚厚的；樹(shù)上的雪，是蓬松的；雕塑周?chē)难?，是有著?yōu)美弧度的。它們?cè)谝黄?，記錄下冬天緩緩吟唱出的?shī)行。②而行走在雪地上的人們，走著走著，就走成了一個(gè)個(gè)溫暖而明亮的標(biāo)點(diǎn)。腳下的雪吱吱作響，天空的雪靜靜飛揚(yáng)。在四季溫潤(rùn)的江南，這樣的行走是新鮮而特別的。③慢慢地走，便遇見(jiàn)了雪中的鏡湖水。湖水和天空是一樣的淺灰色，卻又透著清澈的暖意，仿佛這天地之間的雪也有著微微的溫度。浩浩蕩蕩的雪從天上來(lái)，一落到湖上，便在一瞬間融化了。不停地落下，不停地融化。而這平靜的一面湖水，依舊波瀾不驚，如同一個(gè)內(nèi)心淡定的人，兀自沉默著，不動(dòng)聲色地收藏著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的喜樂(lè)與哀愁。在這動(dòng)靜之間，我忽然想起了一些微茫的事物，比如不著痕跡的時(shí)間，永遠(yuǎn)塵封的記憶，還有，那些如曇花般匆匆的生命。④待到芳菲四月，春天的鏡湖又是一番別樣的風(fēng)景。天是遠(yuǎn)的，云是淡的，陽(yáng)光是清亮的。和別處的春天一樣，這里的花徐徐地開(kāi)著，一朵一朵明媚在枝頭，爛漫的顏色，和天真的姿態(tài)，點(diǎn)亮了來(lái)來(lái)往往的目光。這里的樹(shù)恬靜地綠著，明亮的柳色，似乎正一重又一重地蔓延到心的深處。這里的鳥(niǎo)兒輕盈地唱著，一聲一聲的，仿佛是與人親近的召喚，又仿佛是關(guān)于春天的悠閑的對(duì)話(huà)。⑤但鏡湖的春天畢竟有著別處無(wú)可比擬的地方，也許是因?yàn)檫@一泓碧水的緣故，這里的春天似乎更加溫潤(rùn)，更加明凈，也更加的純粹。和煦的風(fēng)里，只有陽(yáng)光、花朵、青草和水的氣息，只有一種漸漸生長(zhǎng)的自然的清香。就迎著這樣的風(fēng)，走過(guò)淡淡的煙柳，走過(guò)悠悠的棧道，走過(guò)一彎月白色的拱橋。行至水中央。此時(shí)，左手是平靜的鏡湖水，右手是絢爛的暨陽(yáng)春色。而散落在四處的人們，仿佛正漫步在這氤氳的春水之上，成為這遼闊春天里的一點(diǎn)新綠，一抹淺紅，抑或是一星兒亮黃。在鏡湖，人和春天是這樣的近，不知是人融入了無(wú)邊春色，還是春天走進(jìn)了一顆顆洋溢著歡喜的心。⑥在溫潤(rùn)如玉的鏡湖的春天，可以一個(gè)人踏著春風(fēng)緩緩地走，可以三三兩兩結(jié)伴而行，也可以扶老攜幼言笑晏晏。身處鏡湖，無(wú)論是以怎樣的姿勢(shì)站立或者行走，都有著一種無(wú)拘無(wú)束的大自在，都和這水、這樹(shù)、這明朗的天地相映成趣。⑦我也曾和一群文友走過(guò)鏡湖初夏的月夜。那時(shí)候的鏡湖，沉靜安詳，就像一個(gè)孩子閃著微光的夢(mèng)境。于是，每走一步，就仿佛路過(guò)了夢(mèng)中一個(gè)溫暖的情節(jié)。我聽(tīng)見(jiàn)，那些在黑暗中起起落落的腳步聲，偶爾響起的一兩句談笑聲，還有空氣中隱約的花香，正和微風(fēng)一起，淡淡地拂過(guò)鏡湖的夜色。我還聽(tīng)見(jiàn)，天鵝短暫的歌唱，從鏡湖的深處傳來(lái)，那聲音，穿越稠密的靜夜，穿越蒼茫的水色，一直飄散到很遠(yuǎn)的地方。⑧溶溶月色中，鏡湖的天橋，騰躍在茂密的叢林上空，是個(gè)分外空靈的所在。⑨放輕了的腳步，和這天橋一樣，蜿蜒曲折，欲說(shuō)還休。就在這散漫的停停走走之間，一顆心似乎正變得輕盈而潔凈，一如這紛揚(yáng)在天橋上、樹(shù)葉間、蓮池畔的朵朵月光。⑩我想，在鏡湖的月夜，最快樂(lè)的事情莫過(guò)于眺望遠(yuǎn)方。此時(shí)，看不見(jiàn)白日里隱約的山巒，也看不見(jiàn)對(duì)岸絲絲縷縷的風(fēng)吹草動(dòng)，可我看見(jiàn)，連綿的燈火一盞一盞蔓延過(guò)暨陽(yáng)大地，蔓延在遼闊的人間。它們，呼應(yīng)著我內(nèi)心的明亮，讓我看見(jiàn)螺洲島上繽紛的傳說(shuō)，看見(jiàn)這方水土滄海桑田的歲月，看見(jiàn)時(shí)光原野上悄無(wú)聲息的斗轉(zhuǎn)星移。?此時(shí)此刻，來(lái)自千百年前的明月光，正照耀著藍(lán)色星球上一個(gè)名叫鏡湖的地方。11．第⑤段畫(huà)線(xiàn)句中的“散落”一詞很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。12．從修辭的角度賞析第①段畫(huà)線(xiàn)句子。13．本文為何以“鏡湖的風(fēng)花雪月”為題？請(qǐng)從構(gòu)思角度加以分析。14．分析文章最后一段的作用。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的作品，完成各題。九日得新字【唐】孟浩然初九未成旬，重陽(yáng)即此晨。登高聞古事，載酒訪(fǎng)幽人。落帽①恣歡飲，授衣②同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。注釋?zhuān)孩佟稌x書(shū)·孟嘉傳》記載桓溫重陽(yáng)節(jié)率僚屬登龍山宴飲時(shí)，山風(fēng)驟起吹落孟嘉官帽而未覺(jué)，孟嘉隨后從容作文應(yīng)對(duì)同僚笑談，盡顯名士風(fēng)范。②指制備寒衣，古代以九月為授衣之時(shí)。15．從體裁看，本首詩(shī)屬于（

）A．古體詩(shī)B．近體詩(shī)C．歌行D．詩(shī)余16．詩(shī)人在敘事中寄寓情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)此加以分析。五、文言文閱讀閱讀下文，完成各題。①王光承，字超世，后改玠右，奉城高橋人。明末清初學(xué)者，陳子龍、夏允彝等倡“幾社”，光承兄弟組織求社應(yīng)之?！跄曩Y貢入太學(xué)。清順治二年，王向南明弘光帝上“江南時(shí)務(wù)五策”，皆切中機(jī)宜，不用。后南明魯王監(jiān)國(guó)，屢下聘書(shū)于王，王知時(shí)局不可挽，遂佯言墜驢背而傷足，不往。從父赴新昌任歸，絕意仕進(jìn)，授徒自?shī)?。后與弟光烈徙居石筍里，耕作養(yǎng)父，足不履城郭。其間，清廷數(shù)征，皆固辭不赴。翰林沈荃謁某相國(guó)，相國(guó)問(wèn)兩王先生近狀。荃漫應(yīng)之：“實(shí)不相識(shí)也?！奔葰w故里，荃持贄往訪(fǎng)，值其薙草田間，兄前弟后，蕭然自得。歸舍，具麥飯羹湯，邀荃共食。其高致蓋如此。光承閑時(shí)詩(shī)文自?shī)?，撫時(shí)感事，一寓比興中，恫乎有余悲。②光承幼聰穎，過(guò)目成誦，歲科常第一。博學(xué)能文，善書(shū)工草書(shū)其草書(shū)縱情揮灑大疏大密走馬當(dāng)風(fēng)。曲甚處似枯藤繚繞，直縱處如浪里插篙，參差或如鱗羽，或若牝牡相接。③光承為文宏麗瑰奇，詩(shī)出入漢末魏初與盛唐間。草書(shū)奇縱，見(jiàn)者爭(zhēng)寶之。王士禎賦詠其草書(shū)：“逃名東海上，時(shí)復(fù)帶經(jīng)鋤，自是高人筆，非關(guān)餓隸書(shū)”。著有《易經(jīng)孚尹》《墨卷樂(lè)胥》《考卷右梁》《白門(mén)易杜》，及《鐮山堂詩(shī)集》等行世。17．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）皆切中機(jī)宜，不用(

)

（2）遂佯言墜驢背而傷足(

)18．結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）荃漫應(yīng)之(

)A．隨便

B．模糊

C．緩慢

D．放蕩（2）以及《鐮山堂詩(shī)集》等行世(

)A．立身于世間

B．在世間行事

C．在世間行走

D．在世間流傳19．適合填入第①段方框處的一項(xiàng)是（

）A．乃B．且C．以D．夫20．第②段畫(huà)線(xiàn)部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。善書(shū)工草書(shū)其草書(shū)縱情揮灑大疏大密走馬當(dāng)風(fēng)21．把第①段畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。既歸故里，荃持贄往訪(fǎng)，值其薙草田間，兄前弟后，蕭然自得。22．請(qǐng)分析本文作者在第③段引用王士禎詩(shī)句的用意。閱讀下文，完成各題。睡答【五代】陳摶①白云先生臥華山之巔，方醒，有衣冠子金勵(lì)問(wèn)曰：“先生以一睡收天地之混沌，以一覺(jué)破今古之往來(lái)，妙哉！睡也。睡亦有道乎？（甲）”先生答曰：“有道。凡人之睡也，先睡目，后睡心；吾之睡也，先睡心，后睡目。凡人之醒也，先醒心，后醒目；吾之醒也，先醒目，后醒心。心醒，因見(jiàn)心，乃見(jiàn)世。心睡，不見(jiàn)世，并不見(jiàn)心。（乙）”②勵(lì)曰：“睡可無(wú)心，醒焉能無(wú)心？”先生答曰：“凡人于夢(mèng)處醒，故醒不醒。吾心于醒處夢(mèng)，故夢(mèng)不夢(mèng)。故善吾醒，乃所以善吾睡；善吾睡，乃所以善吾醒。（丙）”③勵(lì)曰：“吾欲學(xué)至無(wú)心，如何則可？”先生答曰：“對(duì)境莫任心，對(duì)心莫任境，如是已矣，焉知其他?！币蚴疽栽?shī)云：“常人無(wú)所重，惟睡乃為重。舉世此為息，魂離神不動(dòng)。覺(jué)來(lái)無(wú)所知，知來(lái)心愈用?？靶m世中，不知夢(mèng)是夢(mèng)。（?。?3．下列對(duì)第①段畫(huà)線(xiàn)句子的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．拿普通人的睡眠、醒來(lái)和“我”的睡眠、醒來(lái)進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)心神寧?kù)o的重要。B．拿“心醒”和“心睡”進(jìn)行對(duì)比，闡述“心醒”是認(rèn)識(shí)、理解外在世界的基礎(chǔ)。C．從“心睡”到“不見(jiàn)世”，再到“不見(jiàn)心”，正向遞進(jìn)，推論內(nèi)心沉睡的好處。D．先從現(xiàn)象切入，再剖析心與世界的關(guān)系，為后面提出“無(wú)心”的觀點(diǎn)作個(gè)鋪墊。24．“睡無(wú)心，醒亦無(wú)心?！背鲎栽?，把它放回文中，合理的位置是（

）A．甲B．乙C．丙D．丁25．本文多次運(yùn)用問(wèn)答形式論述“睡有道”，請(qǐng)分析這樣安排的作用。六、作文題26．作文。有人認(rèn)為，只要堅(jiān)持，學(xué)習(xí)就能取得成功。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。《上海市閔行區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題》參考答案1．迷花倚石忽已暝

青青子衿

悠悠我心

相與枕藉乎舟中

不知東方之既白【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：暝、衿、悠、藉。2．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義的能力。

A.假：借助、利用。句意：借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快。

B.絕：橫渡、渡過(guò)。句意：卻能橫渡江河。

C.鏤：雕刻。句意：金屬和石頭也可以被雕刻（成形）。

D.句意：木材筆直得合乎墨線(xiàn)。

故選D。3．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意義的能力。A.錯(cuò)誤。師：學(xué)習(xí)。句意：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。

B.錯(cuò)誤。徒：一類(lèi)人。句意：郯子這些人。C.正確。句意：(我)知道這種想法不能一下子（輕易）實(shí)現(xiàn)。D.錯(cuò)誤。凌：越過(guò)。句意：越過(guò)茫茫的江面。

故選C。4．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。A.正確。句意：生活潦倒失意，卻又剛停下手里裝著濁酒的酒杯。B.正確。句意：清澈的湖水蕩漾，猿猴凄清啼叫。C.正確。句意：她低著頭隨手慢慢地連續(xù)彈奏。D.錯(cuò)誤。曖曖：迷蒙隱約、模糊不清的樣子。句意：遠(yuǎn)處鄰村的屋舍模模糊糊，依稀可見(jiàn)。故選C。5．B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：蛟龍就會(huì)在這里出現(xiàn)。B.錯(cuò)誤，“則”，連詞，表承接，就、便。句意：以地位低者為師，就感到十分恥辱。C.正確。句意：人不是生出來(lái)就都懂得知識(shí)和道理的。D.正確。句意：我在乾隆三十九年十二月。故選B。6．C7．C

8．B

9．A

10．①提出核心觀點(diǎn)：中國(guó)農(nóng)民與土地有深厚文化紐帶，土地既是歷史根基也是負(fù)擔(dān)。

②分析傳統(tǒng)系統(tǒng)：從土地所有制、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)三方面闡釋鄉(xiāng)村傳統(tǒng)運(yùn)行邏輯。

③指出現(xiàn)實(shí)困局：揭示現(xiàn)代化進(jìn)程中“人、地、業(yè)、村”四要素匹配失衡。

④提出解決路徑：通過(guò)重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系、重建內(nèi)部系統(tǒng)功能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇《中國(guó)鄉(xiāng)村系統(tǒng)及其當(dāng)代困局》從文化、制度和經(jīng)濟(jì)三個(gè)維度剖析了中國(guó)鄉(xiāng)村的特質(zhì)與困境。文章以“人、地、業(yè)、村”四要素為框架，揭示了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾：一方面強(qiáng)調(diào)農(nóng)民與土地的深厚文化羈絆和家本位傳統(tǒng)，另一方面指出人口流失、產(chǎn)業(yè)單一和土地低效等系統(tǒng)性失衡。文章最后提出城鄉(xiāng)要素流動(dòng)和內(nèi)部系統(tǒng)重構(gòu)的雙重解決路徑，體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村問(wèn)題整體性、復(fù)雜性的深刻認(rèn)知。論證層層遞進(jìn)，既有歷史縱深感，又具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。6．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文章概念，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

第④段主要比較中西鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異：西方是“陌生人社會(huì)”，中國(guó)鄉(xiāng)村則是“由兩三個(gè)大姓支撐起來(lái)的家族和宗族的熟人社會(huì)”。橫線(xiàn)后解釋說(shuō)“是以自我為中心，按照自我人際關(guān)系的親疏，由近及遠(yuǎn)形成的社會(huì)關(guān)系”，這恰恰是費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的“差序格局”的經(jīng)典定義。橫線(xiàn)處需要的是對(duì)這種社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的專(zhuān)有指稱(chēng)。

故選C。7．本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第①段畫(huà)線(xiàn)句強(qiáng)調(diào)“農(nóng)民跟土地的感情非常深，不愿意離開(kāi)土地”，并指出這是一種文化，土地“也成為一種負(fù)擔(dān)”。

A.“灶土隨身”體現(xiàn)的是對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，但未直接涉及“土地”尤其是“土地所有權(quán)”的情感；B.“在西伯利亞種地”體現(xiàn)的是農(nóng)耕習(xí)慣的延續(xù)，更多是生產(chǎn)方式的堅(jiān)持；C.“賣(mài)掉祖宅被視為敗家”，直接體現(xiàn)了將土地房屋視為家族根基、不可割舍的文化觀念，與“土地成為負(fù)擔(dān)”的情感羈絆高度契合；D.討論的是全球農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)律，屬于經(jīng)濟(jì)行為分析，與文化情感無(wú)關(guān)。

故選

C。8．本題考查學(xué)生理解文中概念內(nèi)涵的能力。

第⑤段指出“匹配失衡”指鄉(xiāng)村“人、地、業(yè)、村”四大要素在現(xiàn)代化進(jìn)程中功能失調(diào)、活力衰退。

A.“城市聚集人口、鄉(xiāng)村單一農(nóng)業(yè)”體現(xiàn)了城鄉(xiāng)功能分割，可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村“業(yè)”的單一化，屬于匹配失衡；

B.“個(gè)人按喜好選擇城鄉(xiāng)居住”體現(xiàn)的是人口自由流動(dòng)與個(gè)人選擇，是城鄉(xiāng)發(fā)展可能出現(xiàn)的正常狀態(tài)，并非“要素功能失調(diào)”，不屬于文中所指的系統(tǒng)性匹配失衡；

C.“農(nóng)二代有地不耕、離村不回”直接體現(xiàn)了“人”與“地”“業(yè)”“村”的脫離，是典型的匹配失衡；

D.“城鄉(xiāng)邊界分明”意味著要素流動(dòng)阻滯，同樣屬于匹配失衡的表現(xiàn)。

故選B。9．本題考查學(xué)生根據(jù)文章信息進(jìn)行推斷的能力。

B.“長(zhǎng)期保持傳統(tǒng)手工業(yè)”錯(cuò)誤。文中雖提到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)靠“農(nóng)業(yè)+副業(yè)”互補(bǔ)，但并未斷言未來(lái)必須長(zhǎng)期保持傳統(tǒng)手工業(yè)，且“工業(yè)”在文中主要指?jìng)鹘y(tǒng)副業(yè)，并非現(xiàn)代工業(yè)。

C.“肯定要縮減……”錯(cuò)誤。文中強(qiáng)調(diào)村莊是鄉(xiāng)村秩序的基本單位，并未推斷未來(lái)鄉(xiāng)村會(huì)縮減為城市社區(qū)形式，且與“村莊維系秩序”的功能描述相悖。

D.“以牢固為追求”錯(cuò)誤。文中提及村莊的“防衛(wèi)功能”是歷史形態(tài)，未推斷未來(lái)建筑要以牢固為追求，且“牢固”并非文中討論的重點(diǎn)。

故選

A。10．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。

①文章開(kāi)篇即指出中國(guó)農(nóng)民與土地之間存在深刻的文化情感紐帶，并借費(fèi)孝通之言點(diǎn)明土地“創(chuàng)造了歷史，也成為一種負(fù)擔(dān)”，為全文確立了“文化—負(fù)擔(dān)”的辯證分析基調(diào)。

②隨后文章從家本位到成員所有制的土地所有制、農(nóng)業(yè)與副業(yè)互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、差序格局的熟人社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)三個(gè)角度，系統(tǒng)闡釋了中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)運(yùn)行的內(nèi)在邏輯與穩(wěn)定機(jī)制，為下文討論現(xiàn)代化沖擊下的失衡提供了歷史與文化參照。

③文章進(jìn)而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)分析，明確指出當(dāng)前鄉(xiāng)村困境的本質(zhì)是“人、地、業(yè)、村”四大要素的系統(tǒng)性匹配失衡，并分層闡述了失衡的具體表現(xiàn)：在“人”的層面，農(nóng)一代老化、農(nóng)二代離土、農(nóng)三代認(rèn)同割裂；在“地”的層面，土地破碎化、效率低下；在“業(yè)”的層面，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一化、互補(bǔ)模式瓦解；在“村”的層面，人口流失、功能衰退。

④最后，文章在總結(jié)困局根源的基礎(chǔ)上，從重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系和重建鄉(xiāng)村內(nèi)部系統(tǒng)功能兩個(gè)層面，提出了系統(tǒng)性、創(chuàng)新性的改革方向，勾勒出鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)圖景。11．①“散落”本義是分散、零落，在此處精準(zhǔn)描摹出春日鏡湖的人們自由分布在湖岸各處、隨意漫步的狀態(tài)。②既生動(dòng)體現(xiàn)出人們身處鏡湖春色中無(wú)拘無(wú)束、閑適自在的心境，又讓人與氤氳春水、遼闊春色相融的畫(huà)面更具層次感與動(dòng)態(tài)美，凸顯出人與自然和諧共生的美好氛圍。

12．運(yùn)用比喻的修辭手法，將大雪紛飛中的鏡湖比作童話(huà)世界里的雪孩子，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了冬日鏡湖的純凈可愛(ài)，以及充滿(mǎn)夢(mèng)幻感的童話(huà)般的美感；奠定了文章對(duì)冬日鏡湖喜愛(ài)、贊美的情感基調(diào)，為后文具體描寫(xiě)雪中鏡湖做了鋪墊。

13．①標(biāo)題是全文的敘事與寫(xiě)景線(xiàn)索，作者以“風(fēng)花雪月”為脈絡(luò)，依次描寫(xiě)鏡湖的雪、花與風(fēng)、月，將鏡湖不同時(shí)節(jié)的特色景致串聯(lián)起來(lái)，使文章結(jié)構(gòu)清晰、層次分明。②標(biāo)題統(tǒng)攝全文主要內(nèi)容，“風(fēng)花雪月”概括了文章描寫(xiě)的鏡湖核心景致，賦予其自然美景的詩(shī)意內(nèi)涵，精準(zhǔn)契合文章對(duì)鏡湖四季景致的描寫(xiě)對(duì)象。③標(biāo)題奠定文章抒情基調(diào)，借“風(fēng)花雪月”，融入作者在鏡湖的所思所感，標(biāo)題讓景的描寫(xiě)與情的抒發(fā)有了統(tǒng)攝的核心，構(gòu)思精巧。

14．①內(nèi)容上，將鏡湖的自然之美與悠遠(yuǎn)的歷史時(shí)光相連，打破了時(shí)空的界限，賦予鏡湖的美景深厚的歷史底蘊(yùn)和跨越時(shí)空的永恒美感，深化并升華了文章的主旨。②結(jié)構(gòu)上，收束全文，且呼應(yīng)前文對(duì)鏡湖月夜的描寫(xiě)，使文章結(jié)構(gòu)完整、前后呼應(yīng)，無(wú)突兀之感。③情感與表達(dá)上，表達(dá)了作者對(duì)鏡湖美景的由衷贊美與深深眷戀，言有盡而意無(wú)窮，讓文章余韻悠長(zhǎng)，給讀者留下想象空間?！痉治觥窟@篇散文通過(guò)四季變換的視角展現(xiàn)鏡湖不同時(shí)節(jié)的美景。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了冬雪覆蓋的純凈、春光明媚的生機(jī)、夏夜月色的靜謐，將自然景觀與人文情懷巧妙融合。文中運(yùn)用大量比喻、擬人等修辭手法，使景物描寫(xiě)生動(dòng)傳神。通過(guò)鏡湖四季之美的刻畫(huà)，表達(dá)了作者對(duì)自然的深切感悟和對(duì)生命哲理的思考。文章結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了人與自然的和諧共生。11．本題考查學(xué)生品味詞語(yǔ)表達(dá)效果、賞析語(yǔ)言的能力。①結(jié)合語(yǔ)境，前文寫(xiě)鏡湖的春天“溫潤(rùn)、明凈、純粹”，作者“行至水中央”，眼前是“平靜的鏡湖水”與“絢爛的暨陽(yáng)春色”，游人并非聚集一處，而是在這遼闊的春光里自由行走、各處分布，“散落”一詞貼合這一實(shí)景，恰如其分表現(xiàn)出游人的隨性與自在。②后文寫(xiě)人“成為這遼闊春天里的一點(diǎn)新綠，一抹淺紅，抑或是一星兒亮黃”，“散落”讓這些作為春色點(diǎn)綴的游人，如同春日里自然生長(zhǎng)的色彩般分布在畫(huà)面中，讓靜的春色有了動(dòng)的人間氣息，也讓“人融入了無(wú)邊春色”的畫(huà)面更鮮活，與段末“人和春天是這樣的近”的核心意境高度契合。12．本題考查學(xué)生辨析修辭、賞析寫(xiě)景語(yǔ)句的能力。“雪孩子”的核心特點(diǎn)是銀裝素裹、天真純凈、充滿(mǎn)童話(huà)色彩，與鏡湖此時(shí)的實(shí)景高度契合，比喻的喻體選擇精準(zhǔn)，讓抽象的“鏡湖的冬日美”變得具體可感。同時(shí)“童話(huà)世界里的雪孩子”賦予了鏡湖冬日景致靈動(dòng)的童趣，讓作者初見(jiàn)鏡湖雪景的美好感受躍然紙上，自然奠定了本段乃至全文對(duì)鏡湖美景贊美抒情的基調(diào)，也順理引出后文對(duì)路旁、樹(shù)上、雕塑周?chē)难?，以及雪中湖水的具體描寫(xiě)。13．本題考查學(xué)生分析標(biāo)題作用的能力。①?gòu)奈恼陆Y(jié)構(gòu)來(lái)看，全文無(wú)雜亂寫(xiě)景，而是嚴(yán)格依循“風(fēng)花雪月”展開(kāi)：先濃墨重彩寫(xiě)冬日鏡湖的雪，突出其純凈；再細(xì)致描摹春日鏡湖的花與風(fēng)，突出其溫潤(rùn)爛漫，文中多次提及“和煦的風(fēng)”“爛漫的顏色”“花朵的明媚”；最后寫(xiě)初夏鏡湖的月夜，突出其沉靜空靈。標(biāo)題的四個(gè)字成為串聯(lián)全文的線(xiàn)索，讓文章形散神聚。②從內(nèi)容與風(fēng)格來(lái)看，“風(fēng)花雪月”既概括了文章的核心寫(xiě)景內(nèi)容，又讓鏡湖的美景自帶詩(shī)意，與文章中“人和春天是這樣的近”“一顆心似乎正變得輕盈而潔凈”等優(yōu)美的抒情語(yǔ)句風(fēng)格契合。③從景情關(guān)系來(lái)看，作者寫(xiě)雪時(shí)想到“曇花般匆匆的生命”，寫(xiě)花風(fēng)時(shí)感受到“無(wú)拘無(wú)束的大自在”，寫(xiě)月時(shí)體會(huì)到內(nèi)心的明亮、看到水土的滄海桑田，這些情感與體悟都依附于“風(fēng)花雪月”的景致，標(biāo)題成為景與情交融的核心，讓文章的構(gòu)思更有章法，主旨更鮮明。14．本題考查學(xué)生分析語(yǔ)段作用的能力。①?gòu)膬?nèi)容與主旨來(lái)看，前文第⑩段寫(xiě)鏡湖月夜中，作者眺望遠(yuǎn)方“看見(jiàn)螺洲島上繽紛的傳說(shuō)，看見(jiàn)這方水土滄海桑田的歲月，看見(jiàn)時(shí)光原野上悄無(wú)聲息的斗轉(zhuǎn)星移”，最后一段“千百年前的明月光，正照耀著藍(lán)色星球上一個(gè)名叫鏡湖的地方”，承接了前文對(duì)“時(shí)光、歲月、傳說(shuō)”的思考，將鏡湖置于千百年的時(shí)光長(zhǎng)河與廣闊的宇宙空間中，讓鏡湖的美有了歷史的厚重感和永恒性，從單純贊美鏡湖的自然之美，升華到對(duì)鏡湖兼具自然美與歷史底蘊(yùn)的贊美，主旨得到提升。②從結(jié)構(gòu)來(lái)看，全文最后一部分的描寫(xiě)對(duì)象是鏡湖的月夜，⑦-⑩段圍繞“月”展開(kāi)，寫(xiě)月夜的鏡湖、天橋、內(nèi)心的感受，最后一段以“明月光”收尾，直接呼應(yīng)前文的月夜描寫(xiě)，讓月夜的描寫(xiě)有了收束，也讓全文對(duì)“鏡湖的風(fēng)花雪月”的描寫(xiě)完整落幕，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③從情感與表達(dá)來(lái)看，最后一段無(wú)繁復(fù)的寫(xiě)景與抒情，僅用一句話(huà)點(diǎn)明千百年的明月照耀著鏡湖，看似平淡，卻蘊(yùn)含著作者對(duì)鏡湖的珍視與贊美——鏡湖的美，是被時(shí)光見(jiàn)證的、永恒的美。簡(jiǎn)潔的表達(dá)讓文章收筆干脆，又余味無(wú)窮，引發(fā)讀者對(duì)鏡湖之美的回味與思考。15．B16．①通過(guò)敘寫(xiě)重陽(yáng)登高、飲酒訪(fǎng)友之樂(lè)，寄寓閑適自得之情。②通過(guò)引用孟嘉“落帽”典故，寄托對(duì)名士風(fēng)流的追慕與灑脫情懷。

③通過(guò)描寫(xiě)“授衣試新”“折茱萸寄親”等細(xì)節(jié)，抒發(fā)對(duì)時(shí)令更迭的感知與對(duì)親友的深切惦念?！緦?dǎo)語(yǔ)】孟浩然《九日得新字》以重陽(yáng)登高為背景，通過(guò)“落帽”“授衣”等典故，將古雅意趣與生活細(xì)節(jié)相融。詩(shī)中“載酒訪(fǎng)幽人”“折取寄情親”等句，既展現(xiàn)了名士風(fēng)流，又暗含對(duì)親友的思念。語(yǔ)言簡(jiǎn)凈，意境清遠(yuǎn)，體現(xiàn)了盛唐山水田園詩(shī)派的典型風(fēng)格。15．本題考查學(xué)生了解古代文學(xué)常識(shí)，辨別詩(shī)歌體裁的能力。

本詩(shī)為五言律詩(shī)：全詩(shī)共八句，每句五字；中間兩聯(lián)“登高聞古事，載酒訪(fǎng)幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新”對(duì)仗工整；押平聲韻（晨、人、新、親），且符合近體詩(shī)平仄格律要求。這些特征均符合近體詩(shī)規(guī)范，故不屬于古體詩(shī)、歌行或詩(shī)余（詞）。故選B。16．本題考查學(xué)生分析文章表達(dá)方式與思想感情的能力。

①首聯(lián)點(diǎn)明重陽(yáng)時(shí)令，頷聯(lián)以“登高聞古事，載酒訪(fǎng)幽人”敘述詩(shī)人與友人登高飲酒、尋訪(fǎng)隱士的雅事，敘事中自然透露出超脫塵俗、悠然自得的閑適心境。

②頸聯(lián)“落帽恣歡飲”借用東晉孟嘉龍山落帽仍從容應(yīng)對(duì)的典故，將當(dāng)下歡飲場(chǎng)景與歷史名士風(fēng)流相聯(lián)系，在敘事中含蓄表達(dá)了詩(shī)人對(duì)灑脫不羈、曠達(dá)超逸人格的向往與追慕。

③尾聯(lián)“授衣同試新”敘述九月制備寒衣、試穿新服的時(shí)節(jié)風(fēng)習(xí)，“折取寄情親”則敘述折茱萸以寄遠(yuǎn)親的行動(dòng)，這兩處細(xì)節(jié)敘事將節(jié)日習(xí)俗與個(gè)人行為相結(jié)合，婉轉(zhuǎn)寄托了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的細(xì)膩感知以及對(duì)遠(yuǎn)方親人深厚而溫馨的牽掛之情。17．采用

假裝

18．

A

D

19．C

20．善書(shū)/工草書(shū)/其草書(shū)縱情揮灑/大疏大密/走馬當(dāng)風(fēng)

21．（沈荃）回到故鄉(xiāng)后，帶著禮物前去拜訪(fǎng)（王光承），正遇到他們?cè)谔镩g除草，兄長(zhǎng)在前弟弟在后，安閑自得。

22．通過(guò)王士禎的詩(shī)句，贊其為“高人筆”，側(cè)面烘托王光承草書(shū)的高妙境界，強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)成就源于隱逸超脫的人生態(tài)度，而非功利目的，從而突出傳主高潔的品格。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇傳記以簡(jiǎn)練的筆法勾勒出明末遺民王光承的高潔形象。作者通過(guò)“佯言墜驢”“雍草田間”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)展現(xiàn)其不仕清廷的決絕態(tài)度；又以“大疏大密走馬當(dāng)風(fēng)”的草書(shū)評(píng)語(yǔ)，暗喻其超逸不羈的品格。特別巧妙的是借沈荃“實(shí)不相識(shí)”的對(duì)話(huà)與后續(xù)拜訪(fǎng)的對(duì)比，既寫(xiě)出時(shí)人對(duì)遺民的保護(hù)，又凸顯傳主“蕭然自得”的隱逸風(fēng)骨。結(jié)尾引用王士禎詩(shī)句，以“高人筆”作結(jié)，使人物形象在詩(shī)書(shū)輝映中更顯立體。全文以事寫(xiě)人，筆致含蓄而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。17．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。（1）用：采納、采用。句意：都切中要害，但未被采納。（2）佯：假裝。句意：就假裝從驢背墜落摔傷腿腳。18．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義之一詞多義的能力。（1）漫：隨意、隨便。句意：沈荃隨口回答。故選A。（2）行世：流行于世，在世間流傳。句意：以及《鐮山堂詩(shī)集》等流傳于世。故選D。19．本題考查學(xué)生理解文言虛詞含義及用法的能力。方框處“年資貢”為名詞，其后有“入太學(xué)”的動(dòng)賓短語(yǔ)，故其前應(yīng)使用介詞“憑借”，句意：憑借年資貢生的身份進(jìn)入太學(xué)。A.乃，連詞，于是。B.且，副詞，暫且、將要。C.以，介詞，憑借。D.句首發(fā)語(yǔ)詞，那。故選C。20．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：（他）擅長(zhǎng)書(shū)法，尤其精于草書(shū)。他的草書(shū)縱情揮灑，布局疏密有致，筆勢(shì)如駿馬迎風(fēng)?！皶?shū)”為“善”的賓語(yǔ)，意為“擅長(zhǎng)書(shū)法”，其后應(yīng)斷開(kāi)；“草書(shū)”為“工”的賓語(yǔ)，意為“擅長(zhǎng)草書(shū)”，其后應(yīng)斷開(kāi)；“縱情揮灑”“大疏大密”“走馬當(dāng)風(fēng)”均為四字詞語(yǔ)，應(yīng)分別在其后斷開(kāi)。最終斷句為：善書(shū)/工草書(shū)/其草書(shū)縱情揮灑/大疏大密/走馬當(dāng)風(fēng)。21．本題考查學(xué)生理解翻譯文言句子的能力。“既”，……之后；“贄”，禮物；“值”，正逢；“薙草”，除草；“蕭然”，心境清凈悠閑的樣子。22．本題考查學(xué)生分析引用詩(shī)句作用的能力。這段話(huà)主要介紹王光承的文學(xué)、書(shū)法成就，王士禎的詩(shī)是為了“賦詠其草書(shū)”，故而引用該詩(shī)首要作用是為了贊揚(yáng)其草書(shū)成就極高，側(cè)面烘托其草書(shū)成就。其次，從詩(shī)意來(lái)看，“自是高人筆，非關(guān)餓隸書(shū)”兩句，不僅是在贊揚(yáng)其書(shū)法，更是通過(guò)書(shū)法特征“高人筆”來(lái)稱(chēng)贊其人品，乃“世外高人”，具有灑脫隱逸的人生態(tài)度，才能有如此高妙的筆法；而不是尋常人為了謀求衣食的“餓隸”之作。因此引用詩(shī)句，也突出了傳主高潔出塵的品格。參考譯文：王光承，字超世，后改字玠右，奉城高橋人。明末清初學(xué)者，當(dāng)陳子龍、夏允彝等人倡導(dǎo)“幾社”時(shí)，光承兄弟組織“求社”響應(yīng)。以年資貢生身份入太學(xué)。清順治二年，向南京弘光帝上呈“江南時(shí)務(wù)五策”，都切中要害，但未被采納。后來(lái)南明魯王監(jiān)國(guó)，多次下聘書(shū)征召他，王光承知道時(shí)局已不可挽回，就假裝從驢背墜落摔傷腿腳，拒絕前往。跟隨父親赴新昌任職歸來(lái)后，斷絕仕進(jìn)之念，收徒自?shī)省：髞?lái)與弟弟光烈遷居石筍里，耕作贍養(yǎng)父親，足不進(jìn)城。其間清廷多次征召，他都堅(jiān)決推辭。翰林沈荃拜謁某位相國(guó)時(shí)，相國(guó)詢(xún)問(wèn)兩位王先生的近況，沈荃隨口答道：“實(shí)在不認(rèn)識(shí)?！被氐焦枢l(xiāng)后，沈荃帶著錢(qián)財(cái)前去拜訪(fǎng)，正遇到他們?cè)谔镩g除草，兄長(zhǎng)在前弟弟在后，安閑自得?；氐郊抑?，準(zhǔn)備麥飯菜湯，邀請(qǐng)沈荃共食。其高雅志趣大抵如此。光承閑暇時(shí)以詩(shī)文自?shī)剩袘褧r(shí)局，常借比興手法抒發(fā)，充滿(mǎn)悲愴之情。光承幼年聰穎，過(guò)目成誦，歲科考試常列第一。博學(xué)善文，擅長(zhǎng)書(shū)法，尤其精于草書(shū)。他的草書(shū)縱情揮灑，布局疏密有致，筆勢(shì)如駿馬迎風(fēng)。曲折處似枯藤纏繞，直縱處如浪中撐篙，參差變化時(shí)而如魚(yú)鱗鳥(niǎo)羽，時(shí)而若陰陽(yáng)相合。光承文章宏麗奇?zhèn)ィ?shī)歌兼得漢末魏初與盛唐風(fēng)骨。草書(shū)奇絕奔放，見(jiàn)者爭(zhēng)相珍藏。王士禎賦詩(shī)詠其草書(shū)道：“逃名東海上，時(shí)復(fù)帶經(jīng)鋤，自是高人筆，非關(guān)餓隸書(shū)?！敝小兑捉?jīng)孚尹》《墨卷樂(lè)胥》《考卷右梁》《白門(mén)易杜》以及《鐮山堂詩(shī)集》等流傳于世。23．C24．B

25．①使論述聚焦核心，避免內(nèi)容分散，讓問(wèn)