第1頁歷史參考答案一、選擇題題號12345678910答案DCBBABBCAA題號11121314151617181920答案BACCABCDBB題號2122232425262728答案ABACCDBD1．【答案】D【解析】由材料“共同構(gòu)建的倫理規(guī)范”“嚴刑懲罰怯民，以輕賞激勵勇民”可知，儒家思想強調(diào)倫理道德和社會秩序，試圖通過道德規(guī)范來緩解社會動蕩，回應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的需求，法家思想強調(diào)法律和制度，通過變法來實現(xiàn)國家的富強，同樣回應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型的需求，故選D項；孔子的“勇德”更多是針對個人道德修養(yǎng)的規(guī)范，而非迎合封建貴族的政治理想，商鞅的“勇”論是為了實現(xiàn)秦國的富強和統(tǒng)一，其變法削弱了封建貴族的特權(quán)，更多地體現(xiàn)了新興地主階級的利益，排除A項；孔子的核心是針對全體社會成員的道德修養(yǎng)，商鞅主要針對士兵和普通民眾，通過法律和獎懲機制來激勵勇敢作戰(zhàn)，而非規(guī)范統(tǒng)治階層的倫理行為，排除B項；孔子更多地體現(xiàn)了對和平秩序的追求，而非直接反映戰(zhàn)爭的激烈，商鞅思想的核心是通過法律和制度來實現(xiàn)國家富強，而非單純體現(xiàn)戰(zhàn)爭的激烈，排除C項。2．【答案】C【解析】據(jù)材料可知并結(jié)合所學可知，長期頻繁大規(guī)模修筑作為防御工事的明長城既受平均氣溫下降的影響，還將修筑位置收縮到400毫米等降水量線南側(cè)，這表明氣候變化不僅導(dǎo)致農(nóng)耕區(qū)南移，而且惡化游牧民族生存環(huán)境，導(dǎo)致農(nóng)耕民族與游牧民族戰(zhàn)爭頻繁，印證氣候變化與農(nóng)牧戰(zhàn)爭密切相關(guān)，故選C項；長期頻繁修筑長城，體現(xiàn)對蒙古防御能力不斷削弱，排除A項；氣溫變冷不等于自然災(zāi)害，排除B項；明長城是應(yīng)對北方游牧民族入侵的產(chǎn)物，而非國力衰弱，排除D項。3．【答案】B【詳解】題目中英國考古學家伊文斯通過發(fā)掘證實了希臘神話中米諾斯迷宮的存在，表明神話傳說可以作為歷史研究的線索和參考，為探索古代文明提供依據(jù)，體現(xiàn)了神話傳說的歷史研究價值，故選B項；神話傳說雖是希臘文明的一部分，但材料重點在于神話對歷史研究的幫助，而非強調(diào)其作為希臘文明的突出特征，排除A項；考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要方式，但“唯一”過于絕對，材料未否定其他研究方法，排除C項；材料僅證明克里特島的米斯文明存在，無法得出古希臘是人類文明發(fā)祥地的結(jié)論，排除D項。4．【答案】B【解析】據(jù)材料“將二者結(jié)合，形成了一套通行全國的新標準語音系統(tǒng)”可知全國的新標準語音系統(tǒng)是融合了南北雅言的結(jié)果，體現(xiàn)了民族交融促進了語音系統(tǒng)的形成，故①正確；孝文帝改革強調(diào)說漢語，促進了中原雅音在北朝的傳播，為“北朝雅音”奠定基礎(chǔ)，故②正確；隋朝建立了大一統(tǒng)的王朝，為南北雅音的融合奠定了政治基礎(chǔ)，也更有利于統(tǒng)一的語音系統(tǒng)的推廣，故③正確；“南渡士人將北方的‘雅言’帶入南方”說明南方雅言深受北方雅言的影響，說明南北雅音具有很強的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，故④錯誤。選擇B項符合題意。5．【答案】A【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。南翔鎮(zhèn)有多達幾十家棉布加工，體現(xiàn)了棉布加工的專業(yè)化；濮院鎮(zhèn)機杼業(yè)發(fā)達，日生萬金且四方商賈云集；菱湖鎮(zhèn)絲業(yè)突出，商賈蕃輳。這些都表明這些市鎮(zhèn)因?qū)I(yè)化生產(chǎn)吸引了大量商賈，促進了市鎮(zhèn)的繁榮興盛，A項正確；題干中重點強調(diào)的是南翔鎮(zhèn)的棉布加工、濮院鎮(zhèn)的機杼業(yè)、菱湖鎮(zhèn)的絲業(yè)，突出的是這些市鎮(zhèn)的專業(yè)化生產(chǎn)和商業(yè)繁榮，并未提及長途販運貿(mào)易相關(guān)內(nèi)容，排除D項；題干中描述的棉布加工、機杼業(yè)、絲業(yè)等并非農(nóng)產(chǎn)品本身，而是手工業(yè)相關(guān)的專業(yè)化生產(chǎn)，不能體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，排除B項；題干僅僅列舉了江浙地區(qū)的幾個市鎮(zhèn)情況，沒有與全國其他地區(qū)進行比較，無法得出江浙地區(qū)商業(yè)領(lǐng)先全國的結(jié)論，排除C項。故選D項。6．【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢末至三國時期。根據(jù)材料信息可知，東漢末年至三國時期，全國性漕運體系被打破，北方和南方都各自重新建立了漕運體系，這說明動蕩時局影響南北各地的經(jīng)濟交流，B項正確；材料無法體現(xiàn)北方經(jīng)濟格局發(fā)生了變化、東吳財政明顯落后于曹魏，排除A、C兩項；單純從材料信息，無法得出北方水利建設(shè)優(yōu)于南方，排除D項。故選B項。7．【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（英國）。據(jù)圖示內(nèi)容可知，英國農(nóng)業(yè)郡的人均壽命相比較工業(yè)市來說要長，這說明工業(yè)市的經(jīng)濟發(fā)展水平雖然較高，但環(huán)境可能出現(xiàn)惡化從而導(dǎo)致人均壽命受到影響，B項正確；圖示無法體現(xiàn)城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的不協(xié)同，排除A項；經(jīng)濟發(fā)展與醫(yī)療水平是統(tǒng)一的，圖示反映的是人均壽命，也不能直接體現(xiàn)人醫(yī)療水平，排除C項；材料中體現(xiàn)的不是城市相較農(nóng)村獲得了更多的社會財富和分配，而是受到了更多的負面影響，壽命縮短，排除D項。故選B項。8．【答案】C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。據(jù)材料“近代中國大城市主要興起于沿海和條約口岸。這些地方外資集中，進出口貿(mào)易繁榮”，可知近代中國，西方列強在通商口岸投資，發(fā)展進出口貿(mào)易，促進當?shù)毓ど虡I(yè)、金融業(yè)發(fā)展和人口聚集，推動了城市化，C項正確；材料所述為近代中國的城市化，而非商業(yè)方面的觀念變化，排除A項；材料主要講城市化的原因，而非對傳統(tǒng)倫理的影響，排除B項；材料僅提及進出口貿(mào)易繁榮，未對比進出口貨物總值，不能得出中國處于入超地位，排除D項。故選C項。9．【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，隨著日本電車的發(fā)展，鐵路公司對電車的出發(fā)、到達都提出了精準的時間要求，這有利于增強人們的時間觀念，以適應(yīng)現(xiàn)代交通工具的運行，A項正確；材料沒有涉及現(xiàn)代交通工具對城市交通規(guī)劃、出行方式、生活方式的影響，排除B、C、D三項。故選A項。10．【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，羅馬人在對外擴張的過程中，為加強對各地的管理，修建了通往各地的公路，A項正確；B項錯在“保障”，交通進步有利加強對各地的管理，不能說是保障邊境安定，排除B項；帝國強大和繁榮推動了道路的修建，排除C項；道路建設(shè)加快了邊疆地區(qū)的開發(fā)，排除D項。故選A項。11．【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，粟主要種植于北方，稻米主要種植于南方，漢武帝和唐玄宗時期的國家政治中心都位于北方，漢唐太倉的儲糧由單純的粟到粟和稻米相結(jié)合，說明南方的稻米大量運輸?shù)奖狈?，體現(xiàn)了交通網(wǎng)絡(luò)的日益完善，B項正確；南宋時期經(jīng)濟重心南移完成，不符合材料，排除A項；粟和稻不是洲際物種交流，排除C項；均田制的實施與農(nóng)民選擇種植粟還是稻無關(guān)，且唐高宗以后，均田制又逐漸被破壞，到唐玄宗開元天寶年間，土地還授實際上已不能實行，排除D項。故選B項。12．【答案】A【解析】1951—1953年天津市將防疫知識融入相聲，北京市則融入京劇演唱，工廠、學校還通過秧歌隊進行“四凈”“五滅”宣傳，這些形式多樣且貼近民眾生活的宣傳活動，能夠廣泛地向民眾傳播防疫與公共衛(wèi)生相關(guān)內(nèi)容，從而增強民眾的公共衛(wèi)生觀念，故選A項；1956年底三大改造完成，社會主義制度基本建立，1951—1953年尚未進入社會主義社會，不能顯示社會主義制度的優(yōu)越性，排除B項；健康中國戰(zhàn)略是2017年提出的，與題干時間不符，排除C項；群眾性精神文明建設(shè)活動主要是在改革開放后開展的，與題干時間不符，排除D項。13．【答案】C【解析】題干列舉的跨海橋隧、自動化碼頭、港珠澳大橋、京張高鐵、洋山港碼頭、大興機場、C919客機及共享單車、網(wǎng)約車等案例，涵蓋橋梁、鐵路、航空、港口、新型交通工具等多領(lǐng)域，體現(xiàn)交通運輸在技術(shù)、類型、模式上的多樣化突破，故選B項；運輸服務(wù)保障水平提升側(cè)重于服務(wù)質(zhì)量或效率，而材料強調(diào)技術(shù)突破和業(yè)態(tài)創(chuàng)新，如自動化碼頭、C919試飛等更突出技術(shù)層面，排除A項；政府頂層設(shè)計指戰(zhàn)略規(guī)劃或政策引導(dǎo)，材料僅展示建設(shè)成果而未提及政策制定或戰(zhàn)略部署，如未涉及“交通強國”政策文件或規(guī)劃過程，排除B項；傳統(tǒng)運輸方式如鐵路、航空等通過技術(shù)創(chuàng)新升級（如京張高鐵智能化），并未被淘汰，材料也未體現(xiàn)傳統(tǒng)方式消亡，排除D項。14．【答案】C【解析】材料中“六五”到“九五”期間，我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)規(guī)劃要點不斷豐富，從城鄉(xiāng)兼顧、中西結(jié)合，到加強醫(yī)院建設(shè)、重視農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生等，呈現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展并不斷完善的特點，故選C項；雖然多個時期提到農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生，但無其他方面措施比較，不能就此得出以改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施為主導(dǎo)的結(jié)論，排除A項；這些規(guī)劃要點雖涉及醫(yī)療領(lǐng)域多個方面，但缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃特征，排除B項；“已實現(xiàn)公共服務(wù)均等化”表述過于絕對，材料中各階段的規(guī)劃要點只能說明在推進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，無法體現(xiàn)已實現(xiàn)均等化，排除D項。15．【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：兩宋時期（中國）。據(jù)材料“西夏文《論語》(左)、西夏文佛經(jīng)(右)”可知，少數(shù)民族政權(quán)西夏通過西夏文對論語和佛經(jīng)的學習，說明的是文化具有兼收并蓄特征，A項正確；材料未反映出西夏的主流思想是儒學，排除B項；在地理位置上，西夏不可能與印度存在著直接交流，排除C項；西夏并未將佛教當做官方宗教，排除D項。故選A項。16．【答案】B【解析】由“神農(nóng)氏……始教天下耕種五谷”、“昔烈山氏（炎帝）……能殖百谷百蔬”、“（黃帝）時播百谷草木”、“后稷（周人始祖，名棄）教民稼穡”可得，是中華文明的先祖發(fā)明了農(nóng)業(yè)，這可以用來作為中華文明起源具有本土性特征的例證，故選B項；題干強調(diào)的是中國農(nóng)業(yè)的起源，而不是強調(diào)原始農(nóng)業(yè)的重要地位，排除A項；題干所述為史前農(nóng)業(yè)起源的不同傳說，而不是史前學術(shù)領(lǐng)域的包容性，二者不是同一范疇，排除C項；題干所述僅是我國農(nóng)業(yè)起源的不同傳說，并未體現(xiàn)其發(fā)展，也就不能據(jù)此得出早期文明發(fā)展具有漸進性的結(jié)論，排除D項。17．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，印歐人的遷徙在某種意義上促進了奴隸制在世界各地的傳播，印歐人后裔建立的大帝國更是掀起了洲際的文明交流潮流，這說明印歐人的遷徙密切了文明之間的聯(lián)系，故選C項；印歐人的文明并不完全為游牧文明，其中遷入東南歐和南亞的印歐人基本上都接受了農(nóng)耕生產(chǎn)方式，排除A項；結(jié)合所學知識可知，印歐人的遷徙并沒有統(tǒng)一歐亞非主要文明，排除B項；印歐人的遷徙只是間接促進了奴隸制的擴展，并沒有促成奴隸社會的轉(zhuǎn)型，排除D項。18．【答案】D【解析】《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”等是受到了中國史學編寫體例的影響；日本借用漢字的筆畫，創(chuàng)制字母片假名和平假名，這說明古代朝鮮和日本吸收了中華文化，發(fā)展了獨具特色的民族文化，故選D項；《漢謨拉比法典》是研究古代巴比倫奴隸社會歷史的重要資料，而非封建社會，排除A項；史詩《伊戈爾遠征記》反映的是古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情，不能說明俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響，排除B項；史書屬于二手史料，有一定主觀性，無法判定美洲當時文化發(fā)展水平居于世界首位，排除C項。19．【答案】B【解析】據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，印加人沒有文字，他們在繩子的不同地方系上類型不同、顏色各異的結(jié)，用來記賬或記述重要的事件，這些結(jié)繩記錄的信息至今無人能破譯，故選B項；印加人建造了長達數(shù)千米的驛道和宏大的太陽廟，排除A項；美洲文明因西方殖民侵略而中斷發(fā)展進程，排除C項；瑪雅人創(chuàng)造了獨特的文字和20進制，排除D項。20．【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是中世紀（俄羅斯）。根據(jù)材料“很多流傳后世的經(jīng)典作品和著名教堂中的畫作是出自哪些作者之手，至今人們?nèi)匀粺o從知道，按照中世紀的宗教觀念賦予人類天才和創(chuàng)造力的上帝知曉一切，人不應(yīng)該奢求不屬于自己的其他東西”結(jié)合所學可知，題干明確指出，東正教認為“人不應(yīng)該奢求不屬于自己的其他東西”，圣像畫創(chuàng)作強調(diào)匿名性，要求藝術(shù)家隱去個人身份。這種宗教觀念將創(chuàng)作視為對上帝的奉獻而非個人成就，直接壓制了人文主義思想中“人的個性與創(chuàng)造力”的核心價值，B項正確；題干未提及創(chuàng)作數(shù)量或質(zhì)量，僅強調(diào)匿名性，無法直接推斷藝術(shù)創(chuàng)作繁榮，排除A項；匿名創(chuàng)作恰恰否定了個性表達，圣像畫需嚴格遵循宗教規(guī)范，體現(xiàn)集體信仰而非個人自由，排除C項；雖然教義差異存在，但題干未涉及天主教，且問題核心是東正教對人文主義的影響，排除D項。故選B項。21．【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，加入洪會、過分重視家族關(guān)系均屬于舊社會的陋俗文化，這不利于革命活動的開展與根據(jù)地的建設(shè)，A項正確；材料表明根據(jù)地存在的問題是黨員“多洪會中人”，及黨支部會議就像“家族會議”，而不是基層組織問題，排除B項；材料與土地革命無關(guān)，排除C項；材料表明根據(jù)地存在陋俗，因此要革除陋俗，而“純潔黨的隊伍”意味著將存在問題的人清除出黨，這并非解決問題的辦法，排除D項。故選A項。22．【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，英國殖民政府把亞洲人和非洲人的居住區(qū)視為傳染病滋生地，將亞洲人安置到遠離歐洲人居住區(qū)的地方，用種族歧視和種族隔離的做法防疫，強化了殖民城鎮(zhèn)中的種族和文化差異，B項正確；材料并未體現(xiàn)防疫措施對殖民地民眾民族意識的影響，排除A項；僅此防疫措施不能說明民眾的生產(chǎn)和生活方式有所改變，排除D項；促進了殖民地之間跨地域的人口遷移與“將亞洲人重新安置到遠離歐洲人居住區(qū)”不符，排除C項。故選B項。23．【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。材料強調(diào)了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生使人類的食物來源有了保障，有更多時間和精力去從事其他工作，從而加速社會分工，推動社會進步，A項正確；原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生在人類社會出現(xiàn)之后，B項排除；材料強調(diào)的是農(nóng)業(yè)革命的作用，并非強調(diào)生產(chǎn)分工的影響，C項排除；材料反映的是農(nóng)業(yè)革命的影響，“人類文明具有多元和統(tǒng)一性特征”與材料信息無關(guān)，排除D項。故選A項。24．【答案】C【解析】1570年前后，墨西哥和秘魯?shù)貐^(qū)的人口大量減少，主要原因是殖民活動導(dǎo)致土著人口銳減，隨著勞動力的減少，殖民者進行了罪惡的黑奴貿(mào)易，C項正確；殖民墨西哥和秘魯?shù)貐^(qū)的是西班牙，排除A項；工業(yè)革命1765年開始，排除B項；這一時期人口銳減不是因為種植園勞作繁重導(dǎo)致的，排除D項。故選C項。25．【答案】C【解析】題目所述事件反映聯(lián)合國安理會常任理事國的一票否決權(quán)導(dǎo)致針對加沙局勢的決議草案多次受阻，暴露出國際決策機制存在效率低下、權(quán)力失衡等問題，使得人道危機未能及時緩解，這說明現(xiàn)行全球治理體系存在結(jié)構(gòu)性缺陷，亟需通過改革增強公平性和應(yīng)對危機的時效性，故選C項；沖突最終通過第五輪決議部分解決，表明政治手段仍能發(fā)揮作用，無法得出地區(qū)問題無法解決的結(jié)論，排除A項；美國行使否決權(quán)屬于聯(lián)合國框架內(nèi)的合法權(quán)利，不能直接等同于違背國際法，且未提及其他發(fā)達國家類似行為，排除B項；和平與發(fā)展仍是時代主題，反對霸權(quán)主義是長期任務(wù)而非取代原有主題，材料未體現(xiàn)時代主題轉(zhuǎn)變，排除D項。26．【答案】D【解析】根據(jù)題干內(nèi)容中“歐盟不得不在內(nèi)部邊境上重啟臨時管控”、“民眾對難民的排斥情緒有增無減”，說明規(guī)?？涨暗碾y民使得歐洲政府不得不采取新的措施以應(yīng)對“再邊境化”狀況，據(jù)此可知，題干所述現(xiàn)象表明歐洲的傳統(tǒng)治理模式在全新的狀況之下，面臨著新的挑戰(zhàn)，故選D項；題干內(nèi)容中“歐盟不得不在內(nèi)部邊境上重啟臨時管控”，其管控的是難民，與“歐洲一體化”無關(guān)，排除A項；題干內(nèi)容僅是述及難民問題對歐洲出現(xiàn)的影響，并不能擴大為“全世界”，排除B項；“難民問題”與“反經(jīng)濟全球化”無關(guān)，并且“難民問題”屬于政治層面，排除C項。27.【答案】B【解析】由材料可以看出，美國通過將中國留學生留在美國工作，實現(xiàn)對新中國的科技封鎖，B項正確；美國修改法案的目的是通過不讓留美學生回國，對新中國實行科技封鎖，A、C兩項錯誤；1949年新中國成立，美國對華采取孤立政策，D項錯誤。故選B項。28.【答案】D【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，新加坡獨立后依托馬六甲黃金水道發(fā)展外向型經(jīng)濟，躋身亞洲資本主義經(jīng)濟強國行列，但新加坡公民以外來移民為主，民族成分復(fù)雜，頻繁的經(jīng)濟交往對公民的國家認同感提出挑戰(zhàn)，因此興起“東方價值觀教育運動”，D項正確；材料中的“東方價值觀教育運動”旨在加強公民的國家認同感和歸屬感，與資本主義生產(chǎn)方式和封建思想無關(guān)，排除AB兩項；新加坡人的國家歸屬感較弱，是其移民社會的歷史導(dǎo)致的，并非美蘇文化領(lǐng)域冷戰(zhàn)的結(jié)果，排除C項。故選D項。二、非選擇題29．【答案】(1)文化內(nèi)涵：儒家道德標準的象征（或：四時秩序的象征；人與自然和諧、天人合一的象征；公正誠直的象征。）；等級的象征（或：官員品銜的象征。）；崇尚節(jié)儉的價值觀的象征（或：主流價值觀的象征。）。影響：（積極方面）有利于形成重視道德的社會風氣；有助于維護社會及政治穩(wěn)定；有助于塑造崇尚節(jié)儉的社會風尚。（消極方面）強化等級秩序；強化了等級尊秩序，束縛了人們的思想。(2)定義：“服妖”現(xiàn)象，是一種與傳統(tǒng)風俗、禮法秩序、主流價值觀念等相背離的個人或群體的服飾行為。

成因：商品經(jīng)濟的發(fā)展；元朝服飾習慣的影響（或：民族交融的影響。）；市民階層的壯大；個性解放思想的影響等。【詳解】（1）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是古代中國。第一小問文化內(nèi)涵：由材料一表格中“上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圓弧，領(lǐng)子方正，意味著公正；背縫垂直，體現(xiàn)出誠直”可得出儒家道德標準的象征（或：四時秩序的象征；人與自然和諧、天人合一的象征；公正誠直的象征。）；由材料一表格中“唐高宗時對官服的規(guī)定：三品以上袍衫紫色，四品袍深緋，五品袍淺緋，六品袍深綠，七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青”可得出等級的象征（或：官員品銜的象征。）；由材料一表格中“紹興五年，高宗謂輔臣曰：‘金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習，實關(guān)風化…宜申嚴禁?！笨傻贸龀缟泄?jié)儉的價值觀的象征（或：主流價值觀的象征）。第二小問影響：根據(jù)材料結(jié)合所學，可從積極和消極兩個方面回答。積極方面：服飾要求體現(xiàn)儒家道德標準，有利于形成重視道德的社會風氣；強調(diào)等級，有助于維護社會及政治穩(wěn)定；服飾崇尚節(jié)儉，有助于塑造崇尚節(jié)儉的社會風尚。消極方面：服飾強調(diào)等級觀念，強化等級秩序；強化了等級尊秩序，束縛了人們的思想。（2）本題是特點類、背景類材料分析題。時空是中國明朝。第一小問定義，根據(jù)材料二“明代的‘服妖’分為衣冠復(fù)古、奢侈僭越、男女混裝和習俗禁忌四個類別”并結(jié)合所學可得出“服妖”現(xiàn)象，是一種與傳統(tǒng)風俗、禮法秩序、主流價值觀念等相背離的個人或群體的服飾行為。第二小問成因，根據(jù)所學可知，服飾現(xiàn)象一定程度上反映社會狀況，可從經(jīng)濟上商品經(jīng)濟發(fā)展、政治上民族交融影響、社會階層上市民階層壯大、思想上個性解放等方面回答。根據(jù)材料“包括了元蒙遺風和之前其他朝代的服飾”可得出元朝服飾習慣的影響，即受民族交融的影響；根據(jù)材料“男女混裝，即女著男裝、男著女裝；習俗禁忌，即與傳統(tǒng)社會認知相違背的服飾或服飾行為，如上層人士穿戴低賤之人服飾等”等信息可知，這時期“服妖”有奢侈僭越、男女混裝和習俗禁忌等分類，體現(xiàn)了市民階層的壯大、個性解放思想及商品經(jīng)濟發(fā)展的影響等。30．【答案】示例論題：古代人口流動推動社會的發(fā)展和歷史的進步。論述：中國古代相當長的時間里，黃河流域成為經(jīng)濟、政治的重心，人口分布呈現(xiàn)北重南輕的格局。三國兩晉南北朝時期，北方政局動蕩長期戰(zhàn)亂，因此，中原人口多次大規(guī)模南遷，北重南輕的人口分布格局逐漸被打破。特別是西晉八王之亂，持續(xù)時間長，破壞嚴重，加劇了階級矛盾和民族矛盾，導(dǎo)致中原人口大量南遷，掀起了前所未有的移民浪潮，推動了江南地區(qū)的開發(fā)。唐朝安史之亂后，北人再次大舉南遷，推動經(jīng)濟重心開始南移。五代十國時期，北方混戰(zhàn)不已，北人繼續(xù)南遷。于是，南方逐漸成為全國經(jīng)濟的先進地區(qū)，人口數(shù)量也隨之超過北方，南重北輕的人口分布格局最終形成。古代人口的流動，促進了中華民族的大融合，有利于國家統(tǒng)一，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，也有利于國內(nèi)各族人民之間的經(jīng)濟文化交流，推動各民族經(jīng)濟的進步發(fā)展。綜上所述，古代人口流動在推動社會的發(fā)展和歷史的進步方面起到非常重要的作用。【詳解】本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：古代中國。要求：觀點明確，史實正確，史論結(jié)合。首先，確定論題，根據(jù)材料“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也為社會的久遠進步，開辟了道路。”結(jié)合所學知識可知，可以從人口流動的積極或消極影響進行提煉論題，如：古代人口流動推動社會的發(fā)展和歷史的進步。其次，圍繞提煉的論題“古代人口流動推動社會的發(fā)展和歷史的進步”，結(jié)合所學知識，從經(jīng)濟重心南移、人口分布、三國兩晉南北朝和唐朝等時期的史實等角度進行論述。如：中國古代相當長的時間里，黃河流域成為經(jīng)濟、政治的重心，人口分布呈現(xiàn)北重南輕的格局。三國兩晉南北朝時期，北方政局動蕩長期戰(zhàn)亂，因此，中原人口多次大規(guī)模南遷，北重南輕的人口分布格局逐漸被打破。特別是西晉八王之亂，持續(xù)時間長，破壞嚴重，加劇了階級矛盾和民族矛盾，導(dǎo)致中原人口大量南遷，掀起了前所未有的移民浪潮，推動了江南地區(qū)的開發(fā)。唐朝安史之亂后，北人再次大舉南遷，推動經(jīng)濟重心開始南移。五代十國時期，北方混戰(zhàn)不已，北人繼續(xù)南遷。于是，南方逐漸成為全國經(jīng)濟的先進地區(qū)，人口數(shù)量也隨之超過北方，南重北輕的人口分布格局最終形成。古代人口的流動，促進了中華民族的大融合，有利于國家統(tǒng)一，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，也有利于國內(nèi)各族人民之間的經(jīng)濟文化交流，推動各民族經(jīng)濟的進步發(fā)展。最后，對提煉的論題進行總結(jié)升華，再次明確論題的準確性，如：綜上所述，古代人口流動在推動社會的發(fā)展和歷史的進步方面起到非常重要的作用。開放性試題，言之有理即可。31.【答案】（1）成就：形成了獨特的疫病病因?qū)W說；積累了多種預(yù)防方法；建立了較為完善的理論體系；形成制度化防疫措施并不斷完善。（6分，答出三點即可）（2）原因：政府的重視與推動；學習西方的經(jīng)驗；現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的構(gòu)建及逐步完善；科學衛(wèi)生知識的普及；加強海關(guān)檢疫；經(jīng)濟發(fā)展的保障；教育水平的提高。（6分，答出三點即可）（3）啟示：不斷加強醫(yī)學研究，深入探究疫病的病因、傳播途徑和治療方法，為防疫工作提供堅實的理論和技術(shù)支持；政府應(yīng)始終將疫病防控放在重要位置，及時制定和實施有效的防控措施，保障人民生命安全和社會穩(wěn)定發(fā)展；應(yīng)加強對民眾的宣傳教育，引導(dǎo)民眾積極配合防疫工作，形成全社會共同參與防疫的良好氛圍；應(yīng)建立健全常態(tài)化的疫病防控機制，提高應(yīng)對突發(fā)疫病的能力和水平；在全球化背景下，各國應(yīng)加強國際交流與合作，相互學習和借鑒先進的防疫理念、技術(shù)和管理經(jīng)驗，共同應(yīng)對全球性疫病挑戰(zhàn)。（3分，答出三點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】（1）據(jù)材料一“隋代巢元方說得傳染病是感‘乖戾之氣’所致，有其特殊病因”“在此基礎(chǔ)上，明代著名醫(yī)家、《溫疫論》的作者吳又可總結(jié)成‘戾氣’學說不可見的物質(zhì)”可得形成了獨特的疫病病因?qū)W說；據(jù)材料一“華佗提出用屠蘇酒，葛洪提出用老君神明散焚燒蒼術(shù)來凈化空氣”“明朝中期，預(yù)防天花的人痤接種術(shù)清朝將其引入宮廷，為皇宣成員種痘”可得積累了多種預(yù)防方法；據(jù)材料一“

明清時期形成了溫病學和瘟疫學體系，為臨床提供了更加全面的理論指導(dǎo)”可得建立了較為完善的理論體系；據(jù)材料一“

防控措施不斷完善”“晉朝已經(jīng)形成了制度化的防疫措施，清代宮廷中設(shè)‘避痘所’隔離感染天花者探視”可得形成制度化防疫措施并不斷完善。（2）據(jù)材料二“

在‘文明開化’號召下，明治政府在疫病防治方面向歐美國家學習”“政府也加強了對海關(guān)檢疫的力度”可得出政府的重視與推動；據(jù)材料二“

在‘文明開化’號召下，明治政府在疫病防治方面向歐美國家學習，利用近代醫(yī)學手段”可得出學習西方的經(jīng)驗；據(jù)材料二“

在積極做