高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省淄博市2024-2025學年高二下學期期末教學質量檢測歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每題只有一個選項符合題目要求。1.距今約4500年的山東兩城鎮(zhèn)遺址出土了種類豐富的石器，主要有斧、錛、鑿、鏟、鐮、刀、鉞、鏃、矛、磨棒、杵、拍子、紡輪、調色板、裝飾品和錘、磨石、打磨器，以及生產石器的備用石料、制作石器過程中產生的廢料等。這反映了當時（）A.生產工具有了質的突破 B.社會分工已經出現(xiàn)C.社會組織動員能力強大 D.貧富分化較為明顯【答案】B【解析】根據材料信息可知，出土的石器種類豐富，有用于農業(yè)生產的鑿、鏟、鐮、刀等，有用于紡織的紡輪，有用于制作石器的錘、磨石、打磨器以及備用石料、廢料等，不同種類的工具對應不同的生產活動，這表明當時已經有了從事農業(yè)生產、紡織生產以及石器制作等不同的生產領域，也就意味著社會分工已經出現(xiàn)，B項正確；距今約4500年處于新石器時代晚期，此時生產工具仍然以石器為主，材料中出土的石器雖種類豐富，但并沒有體現(xiàn)從石器到金屬器等質的突破，排除A項；社會組織動員能力強大一般體現(xiàn)在大規(guī)模工程建設、集體軍事行動等方面，材料僅僅是展示了出土的各類石器，并沒有相關信息能表明當時社會組織動員能力的情況，排除C項；貧富分化較為明顯通常會在墓葬規(guī)模、隨葬品數量和質量差異等方面體現(xiàn)出來，材料中沒有涉及墓葬及隨葬品等相關內容，無法從出土的石器判斷當時貧富分化的狀況，排除D項。故選B項。2.“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。今乃欲審（考察）堯舜之道于三千歲之前，意者其不可必（肯定）乎！無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)了法家對儒墨思想的核心批判是（）A.崇尚禮制，脫離現(xiàn)實實踐 B.偏重倫理，盲目推崇先賢C.厚古薄今，缺乏實證精神 D.主張兼愛，破壞等級秩序【答案】C【解析】根據材料“今乃欲審堯舜之道于三千歲之前，意者其不可必乎”可知，現(xiàn)在卻要在三千多年前的歷史中去考察堯舜之道，想來是不能肯定的吧，這表明法家認為儒墨推崇遠古的堯舜之道存在問題，體現(xiàn)出厚古的傾向，根據材料“無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也”，可知，法家認為沒有經過驗證就肯定一件事是愚蠢的，不能肯定卻拿來作為依據就是欺騙，這強調了儒墨思想缺乏實證精神，“厚古薄今，缺乏實證精神”與材料中對儒墨在推崇遠古之道且缺乏驗證方面的批判相符，C項正確；材料中未提及儒墨崇尚禮制以及脫離現(xiàn)實實踐相關內容，排除A項；材料重點不是批判儒墨偏重倫理以及盲目推崇先賢，而是厚古且缺乏實證，排除B項；“主張兼愛，破壞等級秩序”是墨家兼愛思想的特點，但材料沒有圍繞這一點進行批判，排除D項。故選C項。3.如表為西漢時期江蘇、湖南、陜西、甘肅四地人口數量及峰值人口的數量統(tǒng)計。其中江蘇是（）地區(qū)人口數峰值人口數（千人）甲30832203181乙528071545丙32730163377.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】A【解析】根據材料表格信息并結合所學知識可知，西漢時期，政治、經濟重心主要在北方黃河流域，陜西作為都城長安所在地區(qū)（關中地區(qū)是當時重要的經濟區(qū)和政治中心區(qū)域），人口相對較為密集，而江蘇、湖南在當時開發(fā)程度相對北方稍低，甘肅地處西北，自然條件相對較差，人口數量也不會是最多的，因此甲的人口數為3083220，在四個地區(qū)中處于較高水平，西漢時期，江蘇地區(qū)雖然整體開發(fā)程度不如北方黃河流域，但因其自然條件相對優(yōu)越，有一定的農業(yè)發(fā)展基礎，且隨著中原人口的逐漸南遷以及自身的發(fā)展，人口數量在南方地區(qū)中相對較多，甲是江蘇，A項正確；乙的人口數僅為528071，峰值人口數為545千人，是四個地區(qū)中人口數量最少的，西漢時期，甘肅地處西北，自然條件相對惡劣，氣候干旱，水資源相對匱乏，不利于大規(guī)模農業(yè)生產和人口的大量聚居，同時，它處于中原與西域交流的過渡地帶，可能會受到一些邊疆不穩(wěn)定因素的影響，所以人口數量較少，乙更符合甘肅的情況，排除B項；丙的人口數為3273016，是四個地區(qū)中人口最多的，如前面所提到的，西漢時期都城長安位于陜西，陜西所在的關中地區(qū)是當時的政治、經濟、文化中心，聚集了大量的人口，無論是從事農業(yè)生產、手工業(yè)活動還是為官府服務的人員等，數量都非常可觀，所以丙更符合陜西的特征，排除C項；丁的人口數為1303646，峰值人口數1345千人，西漢時期，湖南地區(qū)的開發(fā)程度也相對較低，雖然自然條件比甘肅要好，但相較于江蘇，其在當時的發(fā)展程度有限，人口數量相對較少，所以丁更可能是湖南，排除D項。故選A項。4.魏晉南北朝時期，石崇的莊園內依附人口超兩千，包含佃客、部曲等，莊園跨數縣，擁有廣袤農田、繁茂山林、各類作坊，且自備私兵。同時期黃河流域莊園主群體中，這類集土地、人口、武裝于一體的占比達七成。由此可見，這一時期的莊園（）A.推動了小農經濟發(fā)展 B.增加了國家賦稅收入C.加劇中央集權的弱化 D.與租庸調制有效配合【答案】C【解析】根據材料信息可知，莊園集土地、人口、武裝于一體，莊園主擁有大量的依附人口、廣袤土地和私兵，這意味著地方莊園主勢力強大，他們在經濟上自給自足，軍事上擁有武裝，對中央政權的向心力減弱，有較大的獨立性，嚴重削弱了中央對地方的控制，加劇了中央集權的弱化，C項正確；材料中提到的莊園內有大量依附人口（佃客、部曲等），莊園規(guī)模大，集土地、人口、武裝于一體，莊園經濟的發(fā)展會吸引大量人口依附于莊園，導致從事小農經濟的人口減少，而且莊園經濟一定程度上會侵占小農的土地等資源，不利于小農經濟的發(fā)展，排除A項；莊園主憑借其龐大的莊園經濟，往往會通過各種手段隱瞞土地和人口，減少向國家繳納的賦稅，這會使國家賦稅收入減少，而不是增加，排除B項；租庸調制是唐朝前期實行的賦稅制度，它以均田制為基礎，規(guī)定了農民向國家繳納賦稅和服徭役的方式，魏晉南北朝時期還未出現(xiàn)租庸調制，所以不存在與租庸調制有效配合的情況，排除D項。故選C項。5.如表為周邊政權在唐朝擔任宿衛(wèi)的人數?！八扌l(wèi)”指周邊政權派遣首領的子弟、親屬或重要部將以宿衛(wèi)的身份進入唐朝宮廷或軍隊，承擔保衛(wèi)宮廷、皇帝安全等職責。他們來唐后，被納入官僚體系，接受朝廷的官職與管理。這表明當時（）政權人數政權人數突厥9于闐6回紇1波斯4吐谷渾2天竺1西突厥2契丹8高昌1渤海靺鞨10吐火羅2新羅18石國1南沼3龜茲2吐蕃7A.政府官僚體系不斷完善 B.封建化的程度決定宿衛(wèi)人數C.民族交融消弭外部威脅 D.唐朝文化的先進性和包容性【答案】D【解析】根據材料表格信息可知，周邊眾多政權派遣首領子弟、親屬或重要部將到唐朝擔任宿衛(wèi)，且被納入唐朝官僚體系，接受官職與管理，這反映出唐朝文化具有先進性，吸引周邊政權人員前來，同時唐朝能夠接納他們，將其納入官僚體系，又體現(xiàn)了唐朝文化的包容性，D項正確；題干重點強調的是周邊政權派人到唐朝擔任宿衛(wèi)這一現(xiàn)象，而非唐朝政府官僚體系本身的完善，排除A項；從表格中無法看出各周邊政權封建化程度高低與所派宿衛(wèi)人數多少有對應聯(lián)系，排除B項；雖然唐朝有周邊政權派人擔任宿衛(wèi)體現(xiàn)了民族交融，但當時外部威脅不可能因為這種交流就完全消除，在唐朝歷史上，周邊仍存在一些不穩(wěn)定因素和沖突，排除C項。故選D項。6.北宋的《益部方物略記》是記載西南地區(qū)動植物的專著，書中記述了各類動植物計65種；南宋的《桂海虞衡志》記錄了華南地區(qū)計142種動植物。這些著作在收錄不同的動物名稱、習性、分布、功用等信息的同時還會繪圖加以辨析說明。這反映了宋代（）A.南方邊疆地區(qū)持續(xù)得到開發(fā) B.經世致用理念影響廣泛C.儒家學者關注重點發(fā)生轉移 D.近代自然科學出現(xiàn)萌芽【答案】A【解析】根據材料信息可知，北宋記載西南地區(qū)動植物的《益部方物略記》和南宋記錄華南地區(qū)動植物的《桂海虞衡志》出現(xiàn)，且對眾多動植物的名稱、習性、分布、功用等有詳細記錄，對南方地區(qū)動植物知識的積累，側面反映出南方邊疆地區(qū)隨著時間推移，不斷有新的認知和探索，也就是說南方邊疆地區(qū)持續(xù)得到開發(fā)，A項正確；經世致用理念強調學問要用于解決實際問題，主要側重于社會治理、民生等方面，題干中這些動植物專著主要是對南方地區(qū)動植物的記錄和辨析，并沒有直接體現(xiàn)將這些知識大規(guī)模應用于解決社會實際問題，排除B項；儒家學者傳統(tǒng)關注的重點包括倫理道德、社會秩序、修身治國等方面，題干僅展示了兩部關于南方動植物的著作，不能就此推斷儒家學者關注重點發(fā)生了轉移，排除C項；近代自然科學具有系統(tǒng)性、實驗性等特點，注重理論體系的構建和科學實驗的驗證，題干中的動植物專著只是簡單的記錄和繪圖辨析，缺乏近代自然科學的這些特征，不能說明近代自然科學出現(xiàn)萌芽，排除D項。故選A項。7.元朝制定禮制時，元世祖在祭祀方面未制定相關律法。中書省商議后認為：“合行禮儀，非草創(chuàng)所能備。唐、宋皆有攝行之禮，除從祀受胙外，一切儀注悉依唐制修之。”這一做法旨在（）A.借鑒漢族典章制度 B.貫徹因俗而治的施政理念C.強化社會道德教化 D.滿足國家治理的現(xiàn)實需要【答案】D【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，元朝建立之初，各項制度有待完善，祭祀禮儀是國家禮儀制度的重要組成部分，在祭祀方面無相關律法的情況下，參照唐制修祭祀儀注，有利于快速建立起相對完備的祭祀禮儀制度，從而穩(wěn)定社會秩序，滿足國家治理在禮儀制度方面的現(xiàn)實需要，D項正確；中書省建議依唐制修祭祀儀注，更深層次目的并非單純借鑒，借鑒是手段不是目的，排除A項；因俗而治一般是針對不同民族的風俗特點分別治理，題干主要說的是祭祀禮儀參照唐制，并非針對不同民族風俗，排除B項；題干中未提及通過參照唐制修祭祀儀注來強化社會道德教化相關內容，排除C項。故選D項。8.明朝《南贛鄉(xiāng)約》中設置約長、約副、約正、約史、知約、約贊等相關負責人，在擇人時有嚴格標準，擇“年高有德為眾所敬服者”；《鄉(xiāng)甲約》擇“正直公道能管束處斷者為之”，“正直識字能勸善戒惡者為之”。由此可知當時（）A.律令儒家化的作用凸顯 B.取士途徑影響社會治理C.里甲制度確?；鶎臃€(wěn)定 D.宗族勢力主導地方秩序【答案】B【解析】根據材料信息可知，鄉(xiāng)約相關負責人如約長、約副等的擇人標準注重品德（年高有德、正直公道）和能力（能管束處斷、能勸善戒惡、識字等），結合所學知識可知，在明朝，科舉取士注重儒家經典的學習，選拔出來的士人往往具備一定的道德修養(yǎng)和文化知識，這種取士途徑使得社會上形成重視品德和文化的風氣，而鄉(xiāng)約負責人的擇人標準與這種風氣相契合，也就是說，通過科舉等取士途徑選拔出來的人才所具備的素養(yǎng)，影響到了地方鄉(xiāng)約這種社會治理方式中負責人的選擇，進而影響社會治理，B項正確；題干中主要強調的是鄉(xiāng)約相關負責人的擇人標準，并未提及律令以及律令儒家化的內容，排除A項；里甲制度是明朝基層組織形式之一，但材料沒有信息表明它與鄉(xiāng)約負責人擇人及基層穩(wěn)定的關系，排除C項；材料強調的是按照一定標準選擇鄉(xiāng)約負責人來參與地方治理，并沒有體現(xiàn)宗族勢力主導地方秩序，排除D項。故選B項。9.如圖是清前期山東行政區(qū)劃示意圖，區(qū)劃基本沿襲明代的行政設置。雍正、乾隆年間稍有調整：武定、沂州、泰安、曹州升為府；臨清、濟寧升為直隸州，裁并大嵩、成山兩衛(wèi)，改設海陽、榮成兩縣；升顏神鎮(zhèn)為博山縣。上述調整的共同原因在于（）A.商品經濟不斷發(fā)展 B.政治中心向西轉移C.地區(qū)發(fā)展存在差異 D.沿海國防壓力減輕【答案】C【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，山東不同地區(qū)在經濟、人口、地理等方面存在差異，例如一些地區(qū)隨著經濟發(fā)展、人口增多，原有的行政區(qū)劃級別可能無法滿足管理需求，所以武定、沂州等升為府，臨清、濟寧因自身特點升為直隸州，裁并大嵩、成山兩衛(wèi)改設海陽、榮成兩縣以及升顏神鎮(zhèn)為博山縣，也是根據當地實際發(fā)展情況進行的調整，以更好地進行管理，C項正確；商品經濟發(fā)展可能會促使一些商業(yè)繁榮的城鎮(zhèn)地位提升，但材料中不僅僅是商業(yè)城鎮(zhèn)的調整，像武定、沂州等升為府不一定完全是因為商品經濟發(fā)展，排除A項；清朝政治中心在北京，并沒有向西轉移，材料中的行政區(qū)劃調整主要集中在山東地區(qū)，與政治中心轉移無關，排除B項；材料中的行政區(qū)劃調整如武定、沂州等內地地區(qū)升為府，與沿海國防壓力減輕并無直接關系，也不能說整體調整原因是沿海國防壓力減輕，排除D項。故選C項。10.1875年，鄭觀應在《論公法》中寫道：“夫地球圓體，既無東西，何有中邊。同居覆載之中，奚必強分夷夏。如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國。”這反映了作者（）A.主張積極融入國際社會 B.踐行中體西用的思想C.力圖穩(wěn)固傳統(tǒng)宗藩體系 D.致力于政治制度變革【答案】A【解析】根據材料信息可知，鄭觀應主張中國不應自外于世界，要把自己視為萬國之一，這體現(xiàn)了他主張積極融入國際社會的想法，從他認為中國能在國際公法中有一席之地，且中國之法可行于萬國，可看出他希望中國與世界接軌，A項正確；中體西用思想強調以中國傳統(tǒng)的倫理道德、政治制度為根本（中體），學習西方先進的科學技術（西用），但題干中并沒有體現(xiàn)對中國傳統(tǒng)根本的維護以及對西方科技學習的相關內容，排除B項；傳統(tǒng)宗藩體系強調中國處于宗主國地位，周邊國家為藩屬國，存在明顯的等級和主從關系，而鄭觀應主張摒棄夷夏之分，把中國視為萬國之一，這與穩(wěn)固傳統(tǒng)宗藩體系的觀念相悖，排除C項；題干中主要圍繞中國與世界的關系，強調中國應融入國際社會，沒有涉及到政治制度變革的相關內容，排除D項。故選A項。11.1922年5月，第一次全國勞動大會在廣州召開，由中國勞動組合書記部發(fā)起，共有來自全國110多個工會的代表參會。大會通過了《八小時工作制案》《罷工援助案》等十項決議案，明確要求“吾人非努力奮斗，達到八小時工作不可”。這表明（）A.國共合作推動工人走向聯(lián)合 B.近代中國勞工地位顯著提升C.馬克思主義逐漸與工人運動相結合 D.保護工人的合法權益成為社會焦點【答案】C【解析】據材料可知，中國勞動組合書記部是早期領導工人運動的組織機構。1922年，在它的發(fā)起下召開第一次全國勞動大會，大會通過《八小時工作制案》《罷工援助案》等決議案，為工人階級爭取權益，這體現(xiàn)了以馬克思主義為指導，組織和領導工人運動，反映出馬克思主義逐漸與工人運動相結合，C項正確；第一次國共合作正式形成是在1924年國民黨一大的召開，而材料所給時間是1922年5月，此時國共合作還未實現(xiàn)，排除A項；僅從這一次大會及相關決議，并不能直接得出現(xiàn)代中國勞工地位顯著提升的結論，排除B項；材料僅僅展示了第一次全國勞動大會上工人階級自身為爭取合法權益而努力，不能以工人階級自身的訴求推廣到整個社會層面，排除D項。故選C項。12.20世紀80年代，武漢大學開始實行主輔修制、雙學位制、插班生制、自由轉學制，允許學生自由組織社團；華中工學院率先提出“理工結合”和“科研走在教學的前面”：中國科技大學率先創(chuàng)辦“少年實驗班”；深圳大學率先實行畢業(yè)生不包分配制度、教職工聘任制度、學分制度、勤工儉學制度。這些做法體現(xiàn)了（）A.經濟體制改革推動教育發(fā)展 B.教育培養(yǎng)的重心轉向科研人才C.高等教育領域實現(xiàn)撥亂反正 D.科教興國戰(zhàn)略加速教育現(xiàn)代化【答案】A【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，20世紀80年代，我國經濟體制改革已經展開，對人才提出了多樣化的需求，這種需求推動了高等教育在教學制度、人才培養(yǎng)模式等方面進行改革創(chuàng)新，比如材料中各高校出現(xiàn)的主輔修制、雙學位制等多種教學制度改革，以及畢業(yè)生不包分配、教職工聘任等制度創(chuàng)新，以上都是為了適應經濟體制改革帶來的社會變化，培養(yǎng)符合市場經濟發(fā)展需要的各類人才，A項正確；各高校的改革是多方面的，涵蓋教學制度、人才培養(yǎng)模式、管理體制等，目的是培養(yǎng)適應社會發(fā)展的綜合人才，并非單純指向科研人才，排除B項；高等教育領域的撥亂反正主要是在“文革”結束后初期進行的，包括恢復高考等舉措，解決“文革”對教育秩序的破壞等問題，排除C項；“科教興國”戰(zhàn)略是1995年正式提出的，材料中事件發(fā)生在20世紀80年代，時間不符，排除D項。故選A項。13.如圖為14世紀初意大利畫家喬托的作品《若亞敬之夢》（局部）。中古西歐繪畫主題大多是圣像與圣經故事，圣像皆為超脫世俗情感與神圣化的人物。到了中古后期，藝術創(chuàng)作的技巧、原料與色彩均有革新，《若亞敬之夢》體現(xiàn)寫實風格，畫面表現(xiàn)生動真實的人物以及空間的立體感。這一變化（）A.表明藝術創(chuàng)作擺脫了教會的束縛 B.植根于歐洲商品經濟的發(fā)展C.得益于近代科學革命成果的傳播 D.反映宗教改革對繪畫的影響【答案】B【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，14世紀初，歐洲商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽在意大利等地出現(xiàn)，隨著商品經濟的發(fā)展，市民階層逐漸壯大，他們對文化藝術有了新的需求，這種寫實風格、注重表現(xiàn)生動真實人物的繪畫，正是適應了市民階層對現(xiàn)實生活關注的需要，B項正確；14世紀初，雖然繪畫風格出現(xiàn)了寫實等變化，但當時處于中世紀后期，教會在社會生活各方面仍有強大影響力，藝術創(chuàng)作尚未擺脫教會的束縛，排除A項；近代科學革命開始于16世紀，14世紀初近代科學革命尚未發(fā)生，不存在得益于近代科學革命成果傳播的情況，排除C項；宗教改革開始于16世紀，14世紀初宗教改革還未進行，不可能反映宗教改革對繪畫的影響，排除D項。故選B項。14.19世紀初，普魯士陸軍元帥表示，國內所有這些改革的目的是使得普魯士將其發(fā)展基礎置于“武器、知識和憲法三者之上”。1807年，普魯士男爵斯泰因在備忘錄中寫道：改革是為了“活躍共同精神和公民意識，利用沉睡和被誤導的力量以及分散的知識……恢復對祖國、獨立和民族榮譽的情感”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是（）A.英國工業(yè)化成果的強烈刺激 B.維也納體系下有利的國際環(huán)境C.德意志四分五裂的政治局面 D.拿破侖對外戰(zhàn)爭帶來巨大沖擊【答案】D【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，19世紀初，拿破侖對外戰(zhàn)爭不斷，普魯士作為歐洲大陸的重要國家，受到拿破侖對外戰(zhàn)爭的巨大沖擊，領土被侵占，國家主權受損，在這種情況下，普魯士為了增強自身實力，恢復國家的獨立、榮譽，激發(fā)民眾的民族意識等，進行了以“武器、知識和憲法”為基礎等一系列改革，所以拿破侖對外戰(zhàn)爭帶來的巨大沖擊是材料中現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因，D項正確；材料中普魯士改革強調的是“武器、知識和憲法”以及“活躍共同精神和公民意識”“恢復對祖國、獨立和民族榮譽的情感”，重點并非受英國工業(yè)化在經濟方面的刺激，所以英國工業(yè)化成果不是這些改革現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因，排除A項；維也納體系是1815年拿破侖戰(zhàn)爭結束后建立的，而材料時間是19世紀初，此時維也納體系還未建立，排除B項；德意志四分五裂的政治局面長期存在，它一直是阻礙德意志發(fā)展的因素，但并非19世紀初普魯士進行材料中所述改革的直接誘因，排除C項。故選D項。15.美國學者杜波依斯（1868-1963年）描述一位黑人母親時說：“她的孩子把這支歌唱給她的孩子們聽，他們又唱給自己的孩子們聽，這樣過了200年，就一直流傳到我們耳里，而我們也照樣唱給我們的孩子們聽，而且跟我們的祖先一樣，并不知道歌詞的意思，但卻很清楚音樂的意思。這是原始的非洲音樂?！边@一描述意在強調（）A.不同文化的交融與認同 B.民族文化的傳承具有強大生命力C.非洲文化傳承渠道單一 D.現(xiàn)代美國的移民文化具有多樣性【答案】B【解析】根據材料信息可知，原始的非洲音樂在黑人家庭中，從一代傳到下一代，持續(xù)了200年，即便不知道歌詞意思，但音樂的意思被清楚地傳遞下來，這充分顯示了民族文化（這里的原始非洲音樂屬于民族文化范疇）在傳承過程中，盡管經歷了漫長的時間，依然能夠保持其獨特性并延續(xù)下來，體現(xiàn)出民族文化傳承具有強大的生命力，B項正確；材料中主要講述的是原始非洲音樂在黑人家庭中歷經200年的傳承，重點并非不同文化之間如何交融以及人們對不同文化的認同，排除A項；材料重點在于強調傳承的持續(xù)性，而非傳承渠道的情況，而且僅一個例子也不能以偏概全說明整個非洲文化傳承渠道單一，排除C項；材料主要聚焦于原始非洲音樂的傳承，沒有涉及現(xiàn)代美國移民文化多樣性的內容，沒有提及除非洲音樂傳承外的其他移民文化相關信息，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。蹴鞠材料一上圖為漢代宮苑內校閱蹴鞠競賽示意圖。漢代蹴鞠是朝廷閱兵大典中的一部分，皇帝也要親臨檢閱，檢閱臺的建造和宮殿一樣是“左堿右平”、“有治國之象”，“左堿”是指檢閱臺左邊供群臣上下的九級石階，“右平”是右邊供皇帝輦車行走的平面斜坡。材料二漢代“蹴鞠”相關記載記載出處蹴鞠者，傳言黃帝所作。蹋鞠，兵勢也，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事使得蹋鞠。劉歆《七略》圓鞠方墻，仿象陰陽；法月衡對，二六相當；建長立平，其例有常，不以親疏，不有阿私；端心平意，莫怨是非。李尤《鞠城銘》安陵阪里公乘（注：爵位）項處病……臣意謂之曰：慎勿為勞力事，為勞力事則必嘔血死。處后蹴鞠，要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意復診之曰：當旦日日夕死。司馬遷《史記》里有俗，黨有場，康莊逐馳，窮巷蹋鞠?；笇挕尔}鐵論》接偏自劉秉甲《中國十代足球》——摘編自劉秉果《中國古代足球》提取材料信息，說明漢代“蹴鞠”興盛的價值追求。【答案】治國角度：漢代蹴鞠是朝廷閱兵大典中的一部分，皇帝親臨檢閱，檢閱臺的建造體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮制和等級觀念，服務于治理國家的需要。思想角度：“傳言黃帝所作”體現(xiàn)了對文明傳統(tǒng)的繼承和對古圣先賢的推崇，“不以親疏，不有阿私”宣傳公平競爭的思想，服務于道德教化的需要。軍事角度：蹴鞠是軍隊訓練的重要手段，有助于強身健體，鼓舞士氣，弘揚陽剛尚武精神，滿足保家衛(wèi)國、開疆拓土的需要。生活角度：蹴鞠受到了從貴族到平民的廣泛歡迎，體現(xiàn)了人們對生活品質的追求，滿足休閑娛樂生活的需要?！窘馕觥扛鶕牧稀皾h代蹴鞠是朝廷閱兵大典中的一部分，皇帝也要親臨檢閱，檢閱臺的建造和宮殿一樣是‘左堿右平’、‘有治國之象’，‘左堿’是指檢閱臺左邊供群臣上下的九級石階，‘右平’是右邊供皇帝輦車行走的平面斜坡”可知，治國角度：漢代蹴鞠是朝廷閱兵大典中的一部分，皇帝親臨檢閱，檢閱臺的建造體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮制和等級觀念，服務于治理國家的需要。根據材料“蹴鞠者，傳言黃帝所作”“圓鞠方墻，仿象陰陽；法月衡對，二六相當；建長立平，其例有常，不以親疏，不有阿私；端心平意，莫怨是非”可知，思想角度：“傳言黃帝所作”體現(xiàn)了對文明傳統(tǒng)的繼承和對古圣先賢的推崇，“不以親疏，不有阿私”宣傳公平競爭的思想，服務于道德教化的需要。根據材料“蹋鞠，兵勢也，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事使得蹋鞠”可知，軍事角度：蹴鞠是軍隊訓練的重要手段，有助于強身健體，鼓舞士氣，弘揚陽剛尚武精神，滿足保家衛(wèi)國、開疆拓土的需要。根據材料“里有俗，黨有場，康莊逐馳，窮巷蹋鞠”可知，生活角度：蹴鞠受到了從貴族到平民的廣泛歡迎，體現(xiàn)了人們對生活品質的追求，滿足休閑娛樂生活的需要。17.閱讀材料，回答問題。驛路圖1唐代主要驛路分布示意圖——摘編自張曉虹《古都與城市》圖2元代主要驛路分布示意圖——摘編自王曉靜《中國古代的郵驛系統(tǒng)》指出唐朝和元朝驛路的“變與不變”并說明理由。【答案】不變之處及其理由：主要功能不變：驛路的修建確保政令傳達，便于國家治理，加強中央集權，維護國家統(tǒng)一，促進各地經濟文化交流。核心布局不變：驛路主要線路以都城為中心向周邊輻射延伸，保障政治中心與地方之間的聯(lián)系暢通，確保都城物資供應。變化之處及其理由：驛路覆蓋范圍不同：元朝疆域更遼闊，實現(xiàn)了對西藏等邊疆地區(qū)的直接有效管理，驛路覆蓋范圍更廣。驛路分布密度不同：唐朝驛路分布北方密度大，這與唐朝經濟重心尚在北方有關；元朝驛路分布南北較為均衡，這與經濟重心南移完成、元朝南方經濟進一步發(fā)展有關。【解析】不變之處：通過對比唐朝和元朝驛路分布示意圖可知，唐朝和元朝驛路的主要功能不變、核心布局不變。理由：根據材料和所學知識，可從驛站的主要功能和核心布局等方面分析，如主要功能不變：驛路的修建確保政令傳達，便于國家治理，加強中央集權，維護國家統(tǒng)一，促進各地經濟文化交流。核心布局不變：驛路主要線路以都城為中心向周邊輻射延伸，保障政治中心與地方之間的聯(lián)系暢通，確保都城物資供應等等。變化之處：通過對比唐朝和元朝驛路分布示意圖可知，唐朝和元朝驛路的覆蓋范圍不同、分布密度不同。理由：根據材料和所學知識，可從驛站的覆蓋范圍、分布密度等方面分析，如通過對比兩幅驛站圖可知，元朝疆域更遼闊，實現(xiàn)了對西藏等邊疆地區(qū)的直接有效管理，驛路覆蓋范圍更廣；唐朝驛路分布北方密度大，這與唐朝經濟重心尚在北方有關；元朝驛路分布南北較為均衡，這與經濟重心南移完成、元朝南方經濟進一步發(fā)展有關等等。18.閱讀材料，回答問題。清代奏折清代康熙至乾隆時期，是我國封建王朝的最后一個盛世。這個時期，產生了惟清代所獨有的一種文書制度——奏折制度。下圖為當時部分官員的奏折。刑部等衙門議覆、吏部尚書張鵬翮疏言：原任江蘇巡撫張伯行，以海上有賊、欺君妄奏、監(jiān)斃良民數人之處，皆實。應照律將伯行擬斬，監(jiān)候秋后處決。撫遠大將軍年羹堯摺奏：據岳鐘琪報稱，二月初八日，領兵出口，聞巴爾珠爾阿喇布坦，在烏闌博爾克地方，即分兵三路進巢；撫遠大將軍年羹堯摺奏：據岳鐘琪報稱，二月十四日，領兵至席爾哈色地方，知吹拉克諾木齊，現(xiàn)在天城察罕哈達居往，因即派兵前往。貴州總督兼管巡撫事張廣泗疏報：平越、大定二府，乾隆二年分，開墾額內荒田三百五畝有奇，荒地一百二十三畝有奇?！幾灾袊谝粴v史檔案館《清實錄》結合所學，對清代前期的奏折制度進行評析?！敬鸢浮孔鞔饝韵聝蓚€角度：從特點的角度作答：上奏內容涉及面廣，包括整頓吏治、關注邊疆穩(wěn)定、重視農墾、關注民生等內容；主要上奏人員級別較高，有吏部尚書、將軍、督撫等；上奏具有講究時效、保密性強等特點。從影響的角度作答：奏折制度有利于皇帝直接、全面的獲取信息，提高了決策效率，強化了對官僚機構的控制，加強君主專制，推動“康乾盛世”局面的形成；但在一定程度上易導致君主專斷其權，出現(xiàn)決策失誤等問題，為盛世下的危機埋下了隱患?！窘馕觥吭u價：根據材料“刑部等衙門議覆、吏部尚書張鵬翮疏言：原任江蘇巡撫張伯行，以海上有賊、欺君妄奏、監(jiān)斃良民數人之處，皆實”“撫遠大將軍年羹堯摺奏：據岳鐘琪報稱，二月初八日，領兵出口，聞巴爾珠爾阿喇布坦，在烏闌博爾克地方，即分兵三路進巢”“貴州總督兼管巡撫事張廣泗疏報：平越、大定二府，乾隆二年分，開墾額內荒田三百五畝有奇，荒地一百二十三畝有奇”可得出，上奏內容涉及面廣，包括整頓吏治、關注邊疆穩(wěn)定、重視農墾、關注民生等內容；根據材料中上奏者均為核心要員：吏部尚書、撫遠大將軍、總督兼巡撫可得出，主要上奏人員級別較高，有吏部尚書、將軍、督撫等；根據材料“撫遠大將軍年羹堯摺奏：據岳鐘琪報稱，二月十四日，領兵至席爾哈色地方，知吹拉克諾木齊，現(xiàn)在天城察罕哈達居往，因即派兵前往”可得出，上奏具有講究時效、保密性強；結合所學知識皇帝通過奏折直接掌握地方動態(tài)，削弱內閣、六部對信息的過濾權可得出，奏折制度有利于皇帝直接、全面的獲取信息，提高了決策效率；根據材料中吏部尚書彈劾巡撫、總督匯報墾荒可得出，皇帝借奏折監(jiān)督地方大員，防止權力割據，強化了對官僚機構的控制，加強君主專制，推動“康乾盛世”局面的形成；根據材料“應照律將伯行擬斬，監(jiān)候秋后處決”“平越、大定二府，乾隆二年分，開墾額內荒田三百五畝有奇，荒地一百二十三畝有奇”可得出，但在一定程度上易導致君主專斷其權，出現(xiàn)決策失誤等問題，為盛世下的危機埋下了隱患。19.閱讀材料，回答問題?！稓W游心影錄》如今世界上一切工業(yè)國家，那一國不是早經分為資本國和勞動國，早晚總有一回短兵相接拼個你死我活，將來各國內階級大戰(zhàn)爭，其起原也實由于此。近來歐洲人，沒有了安心立命的所在，就是過信“科學萬能”。宗教和舊哲學，已被科學打得個旗靡轍亂，否認了意志的自由、善惡的責任。我絕不承認科學破產，不過也不承認科學萬能罷了。近代的歐洲，新思想和舊思想矛盾愈發(fā)展得速，愈沖突得劇，種種懷疑，種種失望。我們可愛的青年啊，立正，開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質文明破產，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩。我們的孔子、老子、墨子和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩。中國舊思想的束縛固然不受，西洋新思想的束縛也是不受。拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明，叫他化合起來成一種新的文明?！幾粤簡⒊稓W游心影錄》（1920年）談談你對材料中梁啟超觀點的認識?！敬鸢浮孔鞔饝韵氯齻€角度：從梁啟超的觀點角度作答：批判西方社會弊端，反思科學主義，融合中西文化，創(chuàng)造新文明。從觀點出現(xiàn)的背景角度作答：一戰(zhàn)造成的巨大破壞和引發(fā)的深刻反思；十月革命后社會主義思潮的影響與傳播；資本主義社會內部矛盾的尖銳化；科學主義盛行及其帶來的精神危機；新文化運動過分推崇西方文化。從觀點的影響角度作答：理性看待中西文化，有利于打破對西方文明的盲目崇拜；堅定文化自信，為探索救國道路提供思路。【解析】從梁啟超的觀點角度作答：根據材料“如今世界上一切工業(yè)國家，那一國不是早經分為資本國和勞動國，早晚總有一回短兵相接拼個你死我活，將來各國內階級大戰(zhàn)爭，其起原也實由于此?！笨芍?，批判西方社會弊端；根據材料“我絕不承認科學破產，不過也不承認科學萬能罷了?！笨芍此伎茖W主義；根據材料“拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明，叫他化合起來成一種新的文明。”可知，融合中西文化，創(chuàng)造新文明。從觀點出現(xiàn)的背景角度作答：根據材料“梁啟超《歐游心影錄》（1920年）”可知，1920年剛經歷一戰(zhàn)，一戰(zhàn)造成了巨大的破壞，使人們對西方資本主義文明產生懷疑，引發(fā)了深刻反思；根據材料“1920年”結合所學知識可知，十月革命后社會主義思潮的影響與傳播；根據材料“如今世界上一切工業(yè)國家，那一國不是早經分為資本國和勞動國，早晚總有一回短兵相接拼個你死我活，將來各國內階級大戰(zhàn)爭，其起原也實由于此。”可知，資本主義社會內部矛盾的尖銳化；根據材料“近來歐洲人，沒有了安心立命的所在，就是過信‘科學萬能’?！笨芍茖W主義盛行及其帶來的精神危機；根據材料“我們的孔子、老子、墨子和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩?！笨芍?，新文化運動過分推崇西方文化。從觀點的影響角度作答：根據材料“中國舊思想的束縛固然不受，西洋新思想的束縛也是不受。拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明，叫他化合起來成一種新的文明?！笨芍硇钥创形魑幕?，有利于打破對西方文明的盲目崇拜；根據材料“我們可愛的青年啊，立正，開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質文明破產，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩。我們的孔子、老子、墨子和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩。”可知，堅定文化自信，為探索救國道路提供思路。20.閱讀材料，回答問題。翻譯唐代擅長翻譯的中亞粟特商人陶俑11世紀阿拉伯人翻譯的古希臘著作17世紀徐光啟和利瑪竇翻譯的幾何原本1954年美國人發(fā)明的翻譯機器請以“翻譯與社會變遷”為題，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰）【答案】論題：翻譯與社會變遷互相影響論述：翻譯與社會變遷的關系在人類文明進程中始終相互塑造。社會變遷會對翻譯活動產生一定的影響，如絲綢之路是經由中國西北和中亞連通古代中西方的主要商路，活躍的經濟文化交流提升了粟特商人的翻譯能力；阿拉伯帝國優(yōu)越的地理位置、開明的文化政策、頻繁的商貿往來，為翻譯運動提供了條件；新航路開辟后，西方傳教士來華，徐光啟和傳教士合作進行了翻譯；第三次科技革命興起，科技進步推動了翻譯機器的出現(xiàn)等等。翻譯活動也會對社會變遷造成一定的影響，如粟特商人的翻譯能力有利于絲路上的商業(yè)繁榮與文化互動；阿拉伯人的翻譯活動保存了大量的古希臘古羅馬文化典籍，后又傳回歐洲，對歐洲文藝復興及社會轉型產生影響；明末清初的翻譯活動增進了東西方相互了解，促進了西學東漸；翻譯機器的發(fā)明便利了溝通，推動了全球化的發(fā)展?？傊?，翻譯與社會變遷互相影響，推動人類歷史發(fā)展進程。【解析】首先，根據題意要求，以“翻譯與社會變遷”為題，結合材料和所學知識，可擬定論題：翻譯與社會變遷互相影響。其次，結合材料和所學知識，可從社會變遷會對翻譯活動產生一定的影響和翻譯活動也會對社會變遷造成一定的影響兩個方面，以具體的歷史史實予以闡述，如社會變遷會對翻譯活動產生一定的影響，可從絲綢之路促進文化交流、新航路開辟后的西學東漸、科技進步推動翻譯活動等方面予以闡述，如絲綢之路是經由中國西北和中亞連通古代中西方的主要商路，活躍的經濟文化交流提升了粟特商人的翻譯能力；阿拉伯帝國優(yōu)越的地理位置、開明的文化政策、頻繁的商貿往來，為翻譯運動提供了條件；新航路開辟后，西方傳教士來華，徐光啟和傳教士合作進行了翻譯；第三次科技革命興起，科技進步推動了翻譯機器的出現(xiàn)等等。翻譯活動也會對社會變遷造成一定的影響：可從粟特商人翻譯活動、阿拉伯人翻譯活動、明末清初翻譯活動等的內容及影響等方面予以闡述，如粟特商人的翻譯能力有利于絲路上的商業(yè)繁榮與文化互動；阿拉伯人的翻譯活動保存了大量的古希臘古羅馬文化典籍，后又傳回歐洲，對歐洲文藝復興及社會轉型產生影響；明末清初的翻譯活動增進了東西方相互了解，促進了西學東漸；翻譯機器的發(fā)明便利了溝通，推動了全球化的發(fā)展等等。最后，概括總結即可。

山東省淄博市2024-2025學年高二下學期期末教學質量檢測歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每題只有一個選項符合題目要求。1.距今約4500年的山東兩城鎮(zhèn)遺址出土了種類豐富的石器，主要有斧、錛、鑿、鏟、鐮、刀、鉞、鏃、矛、磨棒、杵、拍子、紡輪、調色板、裝飾品和錘、磨石、打磨器，以及生產石器的備用石料、制作石器過程中產生的廢料等。這反映了當時（）A.生產工具有了質的突破 B.社會分工已經出現(xiàn)C.社會組織動員能力強大 D.貧富分化較為明顯【答案】B【解析】根據材料信息可知，出土的石器種類豐富，有用于農業(yè)生產的鑿、鏟、鐮、刀等，有用于紡織的紡輪，有用于制作石器的錘、磨石、打磨器以及備用石料、廢料等，不同種類的工具對應不同的生產活動，這表明當時已經有了從事農業(yè)生產、紡織生產以及石器制作等不同的生產領域，也就意味著社會分工已經出現(xiàn)，B項正確；距今約4500年處于新石器時代晚期，此時生產工具仍然以石器為主，材料中出土的石器雖種類豐富，但并沒有體現(xiàn)從石器到金屬器等質的突破，排除A項；社會組織動員能力強大一般體現(xiàn)在大規(guī)模工程建設、集體軍事行動等方面，材料僅僅是展示了出土的各類石器，并沒有相關信息能表明當時社會組織動員能力的情況，排除C項；貧富分化較為明顯通常會在墓葬規(guī)模、隨葬品數量和質量差異等方面體現(xiàn)出來，材料中沒有涉及墓葬及隨葬品等相關內容，無法從出土的石器判斷當時貧富分化的狀況，排除D項。故選B項。2.“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。今乃欲審（考察）堯舜之道于三千歲之前，意者其不可必（肯定）乎！無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也。”上述材料體現(xiàn)了法家對儒墨思想的核心批判是（）A.崇尚禮制，脫離現(xiàn)實實踐 B.偏重倫理，盲目推崇先賢C.厚古薄今，缺乏實證精神 D.主張兼愛，破壞等級秩序【答案】C【解析】根據材料“今乃欲審堯舜之道于三千歲之前，意者其不可必乎”可知，現(xiàn)在卻要在三千多年前的歷史中去考察堯舜之道，想來是不能肯定的吧，這表明法家認為儒墨推崇遠古的堯舜之道存在問題，體現(xiàn)出厚古的傾向，根據材料“無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也”，可知，法家認為沒有經過驗證就肯定一件事是愚蠢的，不能肯定卻拿來作為依據就是欺騙，這強調了儒墨思想缺乏實證精神，“厚古薄今，缺乏實證精神”與材料中對儒墨在推崇遠古之道且缺乏驗證方面的批判相符，C項正確；材料中未提及儒墨崇尚禮制以及脫離現(xiàn)實實踐相關內容，排除A項；材料重點不是批判儒墨偏重倫理以及盲目推崇先賢，而是厚古且缺乏實證，排除B項；“主張兼愛，破壞等級秩序”是墨家兼愛思想的特點，但材料沒有圍繞這一點進行批判，排除D項。故選C項。3.如表為西漢時期江蘇、湖南、陜西、甘肅四地人口數量及峰值人口的數量統(tǒng)計。其中江蘇是（）地區(qū)人口數峰值人口數（千人）甲30832203181乙528071545丙32730163377.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】A【解析】根據材料表格信息并結合所學知識可知，西漢時期，政治、經濟重心主要在北方黃河流域，陜西作為都城長安所在地區(qū)（關中地區(qū)是當時重要的經濟區(qū)和政治中心區(qū)域），人口相對較為密集，而江蘇、湖南在當時開發(fā)程度相對北方稍低，甘肅地處西北，自然條件相對較差，人口數量也不會是最多的，因此甲的人口數為3083220，在四個地區(qū)中處于較高水平，西漢時期，江蘇地區(qū)雖然整體開發(fā)程度不如北方黃河流域，但因其自然條件相對優(yōu)越，有一定的農業(yè)發(fā)展基礎，且隨著中原人口的逐漸南遷以及自身的發(fā)展，人口數量在南方地區(qū)中相對較多，甲是江蘇，A項正確；乙的人口數僅為528071，峰值人口數為545千人，是四個地區(qū)中人口數量最少的，西漢時期，甘肅地處西北，自然條件相對惡劣，氣候干旱，水資源相對匱乏，不利于大規(guī)模農業(yè)生產和人口的大量聚居，同時，它處于中原與西域交流的過渡地帶，可能會受到一些邊疆不穩(wěn)定因素的影響，所以人口數量較少，乙更符合甘肅的情況，排除B項；丙的人口數為3273016，是四個地區(qū)中人口最多的，如前面所提到的，西漢時期都城長安位于陜西，陜西所在的關中地區(qū)是當時的政治、經濟、文化中心，聚集了大量的人口，無論是從事農業(yè)生產、手工業(yè)活動還是為官府服務的人員等，數量都非?？捎^，所以丙更符合陜西的特征，排除C項；丁的人口數為1303646，峰值人口數1345千人，西漢時期，湖南地區(qū)的開發(fā)程度也相對較低，雖然自然條件比甘肅要好，但相較于江蘇，其在當時的發(fā)展程度有限，人口數量相對較少，所以丁更可能是湖南，排除D項。故選A項。4.魏晉南北朝時期，石崇的莊園內依附人口超兩千，包含佃客、部曲等，莊園跨數縣，擁有廣袤農田、繁茂山林、各類作坊，且自備私兵。同時期黃河流域莊園主群體中，這類集土地、人口、武裝于一體的占比達七成。由此可見，這一時期的莊園（）A.推動了小農經濟發(fā)展 B.增加了國家賦稅收入C.加劇中央集權的弱化 D.與租庸調制有效配合【答案】C【解析】根據材料信息可知，莊園集土地、人口、武裝于一體，莊園主擁有大量的依附人口、廣袤土地和私兵，這意味著地方莊園主勢力強大，他們在經濟上自給自足，軍事上擁有武裝，對中央政權的向心力減弱，有較大的獨立性，嚴重削弱了中央對地方的控制，加劇了中央集權的弱化，C項正確；材料中提到的莊園內有大量依附人口（佃客、部曲等），莊園規(guī)模大，集土地、人口、武裝于一體，莊園經濟的發(fā)展會吸引大量人口依附于莊園，導致從事小農經濟的人口減少，而且莊園經濟一定程度上會侵占小農的土地等資源，不利于小農經濟的發(fā)展，排除A項；莊園主憑借其龐大的莊園經濟，往往會通過各種手段隱瞞土地和人口，減少向國家繳納的賦稅，這會使國家賦稅收入減少，而不是增加，排除B項；租庸調制是唐朝前期實行的賦稅制度，它以均田制為基礎，規(guī)定了農民向國家繳納賦稅和服徭役的方式，魏晉南北朝時期還未出現(xiàn)租庸調制，所以不存在與租庸調制有效配合的情況，排除D項。故選C項。5.如表為周邊政權在唐朝擔任宿衛(wèi)的人數。“宿衛(wèi)”指周邊政權派遣首領的子弟、親屬或重要部將以宿衛(wèi)的身份進入唐朝宮廷或軍隊，承擔保衛(wèi)宮廷、皇帝安全等職責。他們來唐后，被納入官僚體系，接受朝廷的官職與管理。這表明當時（）政權人數政權人數突厥9于闐6回紇1波斯4吐谷渾2天竺1西突厥2契丹8高昌1渤海靺鞨10吐火羅2新羅18石國1南沼3龜茲2吐蕃7A.政府官僚體系不斷完善 B.封建化的程度決定宿衛(wèi)人數C.民族交融消弭外部威脅 D.唐朝文化的先進性和包容性【答案】D【解析】根據材料表格信息可知，周邊眾多政權派遣首領子弟、親屬或重要部將到唐朝擔任宿衛(wèi)，且被納入唐朝官僚體系，接受官職與管理，這反映出唐朝文化具有先進性，吸引周邊政權人員前來，同時唐朝能夠接納他們，將其納入官僚體系，又體現(xiàn)了唐朝文化的包容性，D項正確；題干重點強調的是周邊政權派人到唐朝擔任宿衛(wèi)這一現(xiàn)象，而非唐朝政府官僚體系本身的完善，排除A項；從表格中無法看出各周邊政權封建化程度高低與所派宿衛(wèi)人數多少有對應聯(lián)系，排除B項；雖然唐朝有周邊政權派人擔任宿衛(wèi)體現(xiàn)了民族交融，但當時外部威脅不可能因為這種交流就完全消除，在唐朝歷史上，周邊仍存在一些不穩(wěn)定因素和沖突，排除C項。故選D項。6.北宋的《益部方物略記》是記載西南地區(qū)動植物的專著，書中記述了各類動植物計65種；南宋的《桂海虞衡志》記錄了華南地區(qū)計142種動植物。這些著作在收錄不同的動物名稱、習性、分布、功用等信息的同時還會繪圖加以辨析說明。這反映了宋代（）A.南方邊疆地區(qū)持續(xù)得到開發(fā) B.經世致用理念影響廣泛C.儒家學者關注重點發(fā)生轉移 D.近代自然科學出現(xiàn)萌芽【答案】A【解析】根據材料信息可知，北宋記載西南地區(qū)動植物的《益部方物略記》和南宋記錄華南地區(qū)動植物的《桂海虞衡志》出現(xiàn)，且對眾多動植物的名稱、習性、分布、功用等有詳細記錄，對南方地區(qū)動植物知識的積累，側面反映出南方邊疆地區(qū)隨著時間推移，不斷有新的認知和探索，也就是說南方邊疆地區(qū)持續(xù)得到開發(fā)，A項正確；經世致用理念強調學問要用于解決實際問題，主要側重于社會治理、民生等方面，題干中這些動植物專著主要是對南方地區(qū)動植物的記錄和辨析，并沒有直接體現(xiàn)將這些知識大規(guī)模應用于解決社會實際問題，排除B項；儒家學者傳統(tǒng)關注的重點包括倫理道德、社會秩序、修身治國等方面，題干僅展示了兩部關于南方動植物的著作，不能就此推斷儒家學者關注重點發(fā)生了轉移，排除C項；近代自然科學具有系統(tǒng)性、實驗性等特點，注重理論體系的構建和科學實驗的驗證，題干中的動植物專著只是簡單的記錄和繪圖辨析，缺乏近代自然科學的這些特征，不能說明近代自然科學出現(xiàn)萌芽，排除D項。故選A項。7.元朝制定禮制時，元世祖在祭祀方面未制定相關律法。中書省商議后認為：“合行禮儀，非草創(chuàng)所能備。唐、宋皆有攝行之禮，除從祀受胙外，一切儀注悉依唐制修之。”這一做法旨在（）A.借鑒漢族典章制度 B.貫徹因俗而治的施政理念C.強化社會道德教化 D.滿足國家治理的現(xiàn)實需要【答案】D【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，元朝建立之初，各項制度有待完善，祭祀禮儀是國家禮儀制度的重要組成部分，在祭祀方面無相關律法的情況下，參照唐制修祭祀儀注，有利于快速建立起相對完備的祭祀禮儀制度，從而穩(wěn)定社會秩序，滿足國家治理在禮儀制度方面的現(xiàn)實需要，D項正確；中書省建議依唐制修祭祀儀注，更深層次目的并非單純借鑒，借鑒是手段不是目的，排除A項；因俗而治一般是針對不同民族的風俗特點分別治理，題干主要說的是祭祀禮儀參照唐制，并非針對不同民族風俗，排除B項；題干中未提及通過參照唐制修祭祀儀注來強化社會道德教化相關內容，排除C項。故選D項。8.明朝《南贛鄉(xiāng)約》中設置約長、約副、約正、約史、知約、約贊等相關負責人，在擇人時有嚴格標準，擇“年高有德為眾所敬服者”；《鄉(xiāng)甲約》擇“正直公道能管束處斷者為之”，“正直識字能勸善戒惡者為之”。由此可知當時（）A.律令儒家化的作用凸顯 B.取士途徑影響社會治理C.里甲制度確?；鶎臃€(wěn)定 D.宗族勢力主導地方秩序【答案】B【解析】根據材料信息可知，鄉(xiāng)約相關負責人如約長、約副等的擇人標準注重品德（年高有德、正直公道）和能力（能管束處斷、能勸善戒惡、識字等），結合所學知識可知，在明朝，科舉取士注重儒家經典的學習，選拔出來的士人往往具備一定的道德修養(yǎng)和文化知識，這種取士途徑使得社會上形成重視品德和文化的風氣，而鄉(xiāng)約負責人的擇人標準與這種風氣相契合，也就是說，通過科舉等取士途徑選拔出來的人才所具備的素養(yǎng)，影響到了地方鄉(xiāng)約這種社會治理方式中負責人的選擇，進而影響社會治理，B項正確；題干中主要強調的是鄉(xiāng)約相關負責人的擇人標準，并未提及律令以及律令儒家化的內容，排除A項；里甲制度是明朝基層組織形式之一，但材料沒有信息表明它與鄉(xiāng)約負責人擇人及基層穩(wěn)定的關系，排除C項；材料強調的是按照一定標準選擇鄉(xiāng)約負責人來參與地方治理，并沒有體現(xiàn)宗族勢力主導地方秩序，排除D項。故選B項。9.如圖是清前期山東行政區(qū)劃示意圖，區(qū)劃基本沿襲明代的行政設置。雍正、乾隆年間稍有調整：武定、沂州、泰安、曹州升為府；臨清、濟寧升為直隸州，裁并大嵩、成山兩衛(wèi)，改設海陽、榮成兩縣；升顏神鎮(zhèn)為博山縣。上述調整的共同原因在于（）A.商品經濟不斷發(fā)展 B.政治中心向西轉移C.地區(qū)發(fā)展存在差異 D.沿海國防壓力減輕【答案】C【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，山東不同地區(qū)在經濟、人口、地理等方面存在差異，例如一些地區(qū)隨著經濟發(fā)展、人口增多，原有的行政區(qū)劃級別可能無法滿足管理需求，所以武定、沂州等升為府，臨清、濟寧因自身特點升為直隸州，裁并大嵩、成山兩衛(wèi)改設海陽、榮成兩縣以及升顏神鎮(zhèn)為博山縣，也是根據當地實際發(fā)展情況進行的調整，以更好地進行管理，C項正確；商品經濟發(fā)展可能會促使一些商業(yè)繁榮的城鎮(zhèn)地位提升，但材料中不僅僅是商業(yè)城鎮(zhèn)的調整，像武定、沂州等升為府不一定完全是因為商品經濟發(fā)展，排除A項；清朝政治中心在北京，并沒有向西轉移，材料中的行政區(qū)劃調整主要集中在山東地區(qū)，與政治中心轉移無關，排除B項；材料中的行政區(qū)劃調整如武定、沂州等內地地區(qū)升為府，與沿海國防壓力減輕并無直接關系，也不能說整體調整原因是沿海國防壓力減輕，排除D項。故選C項。10.1875年，鄭觀應在《論公法》中寫道：“夫地球圓體，既無東西，何有中邊。同居覆載之中，奚必強分夷夏。如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國。”這反映了作者（）A.主張積極融入國際社會 B.踐行中體西用的思想C.力圖穩(wěn)固傳統(tǒng)宗藩體系 D.致力于政治制度變革【答案】A【解析】根據材料信息可知，鄭觀應主張中國不應自外于世界，要把自己視為萬國之一，這體現(xiàn)了他主張積極融入國際社會的想法，從他認為中國能在國際公法中有一席之地，且中國之法可行于萬國，可看出他希望中國與世界接軌，A項正確；中體西用思想強調以中國傳統(tǒng)的倫理道德、政治制度為根本（中體），學習西方先進的科學技術（西用），但題干中并沒有體現(xiàn)對中國傳統(tǒng)根本的維護以及對西方科技學習的相關內容，排除B項；傳統(tǒng)宗藩體系強調中國處于宗主國地位，周邊國家為藩屬國，存在明顯的等級和主從關系，而鄭觀應主張摒棄夷夏之分，把中國視為萬國之一，這與穩(wěn)固傳統(tǒng)宗藩體系的觀念相悖，排除C項；題干中主要圍繞中國與世界的關系，強調中國應融入國際社會，沒有涉及到政治制度變革的相關內容，排除D項。故選A項。11.1922年5月，第一次全國勞動大會在廣州召開，由中國勞動組合書記部發(fā)起，共有來自全國110多個工會的代表參會。大會通過了《八小時工作制案》《罷工援助案》等十項決議案，明確要求“吾人非努力奮斗，達到八小時工作不可”。這表明（）A.國共合作推動工人走向聯(lián)合 B.近代中國勞工地位顯著提升C.馬克思主義逐漸與工人運動相結合 D.保護工人的合法權益成為社會焦點【答案】C【解析】據材料可知，中國勞動組合書記部是早期領導工人運動的組織機構。1922年，在它的發(fā)起下召開第一次全國勞動大會，大會通過《八小時工作制案》《罷工援助案》等決議案，為工人階級爭取權益，這體現(xiàn)了以馬克思主義為指導，組織和領導工人運動，反映出馬克思主義逐漸與工人運動相結合，C項正確；第一次國共合作正式形成是在1924年國民黨一大的召開，而材料所給時間是1922年5月，此時國共合作還未實現(xiàn)，排除A項；僅從這一次大會及相關決議，并不能直接得出現(xiàn)代中國勞工地位顯著提升的結論，排除B項；材料僅僅展示了第一次全國勞動大會上工人階級自身為爭取合法權益而努力，不能以工人階級自身的訴求推廣到整個社會層面，排除D項。故選C項。12.20世紀80年代，武漢大學開始實行主輔修制、雙學位制、插班生制、自由轉學制，允許學生自由組織社團；華中工學院率先提出“理工結合”和“科研走在教學的前面”：中國科技大學率先創(chuàng)辦“少年實驗班”；深圳大學率先實行畢業(yè)生不包分配制度、教職工聘任制度、學分制度、勤工儉學制度。這些做法體現(xiàn)了（）A.經濟體制改革推動教育發(fā)展 B.教育培養(yǎng)的重心轉向科研人才C.高等教育領域實現(xiàn)撥亂反正 D.科教興國戰(zhàn)略加速教育現(xiàn)代化【答案】A【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，20世紀80年代，我國經濟體制改革已經展開，對人才提出了多樣化的需求，這種需求推動了高等教育在教學制度、人才培養(yǎng)模式等方面進行改革創(chuàng)新，比如材料中各高校出現(xiàn)的主輔修制、雙學位制等多種教學制度改革，以及畢業(yè)生不包分配、教職工聘任等制度創(chuàng)新，以上都是為了適應經濟體制改革帶來的社會變化，培養(yǎng)符合市場經濟發(fā)展需要的各類人才，A項正確；各高校的改革是多方面的，涵蓋教學制度、人才培養(yǎng)模式、管理體制等，目的是培養(yǎng)適應社會發(fā)展的綜合人才，并非單純指向科研人才，排除B項；高等教育領域的撥亂反正主要是在“文革”結束后初期進行的，包括恢復高考等舉措，解決“文革”對教育秩序的破壞等問題，排除C項；“科教興國”戰(zhàn)略是1995年正式提出的，材料中事件發(fā)生在20世紀80年代，時間不符，排除D項。故選A項。13.如圖為14世紀初意大利畫家喬托的作品《若亞敬之夢》（局部）。中古西歐繪畫主題大多是圣像與圣經故事，圣像皆為超脫世俗情感與神圣化的人物。到了中古后期，藝術創(chuàng)作的技巧、原料與色彩均有革新，《若亞敬之夢》體現(xiàn)寫實風格，畫面表現(xiàn)生動真實的人物以及空間的立體感。這一變化（）A.表明藝術創(chuàng)作擺脫了教會的束縛 B.植根于歐洲商品經濟的發(fā)展C.得益于近代科學革命成果的傳播 D.反映宗教改革對繪畫的影響【答案】B【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，14世紀初，歐洲商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽在意大利等地出現(xiàn)，隨著商品經濟的發(fā)展，市民階層逐漸壯大，他們對文化藝術有了新的需求，這種寫實風格、注重表現(xiàn)生動真實人物的繪畫，正是適應了市民階層對現(xiàn)實生活關注的需要，B項正確；14世紀初，雖然繪畫風格出現(xiàn)了寫實等變化，但當時處于中世紀后期，教會在社會生活各方面仍有強大影響力，藝術創(chuàng)作尚未擺脫教會的束縛，排除A項；近代科學革命開始于16世紀，14世紀初近代科學革命尚未發(fā)生，不存在得益于近代科學革命成果傳播的情況，排除C項；宗教改革開始于16世紀，14世紀初宗教改革還未進行，不可能反映宗教改革對繪畫的影響，排除D項。故選B項。14.19世紀初，普魯士陸軍元帥表示，國內所有這些改革的目的是使得普魯士將其發(fā)展基礎置于“武器、知識和憲法三者之上”。1807年，普魯士男爵斯泰因在備忘錄中寫道：改革是為了“活躍共同精神和公民意識，利用沉睡和被誤導的力量以及分散的知識……恢復對祖國、獨立和民族榮譽的情感”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是（）A.英國工業(yè)化成果的強烈刺激 B.維也納體系下有利的國際環(huán)境C.德意志四分五裂的政治局面 D.拿破侖對外戰(zhàn)爭帶來巨大沖擊【答案】D【解析】根據材料信息并結合所學知識可知，19世紀初，拿破侖對外戰(zhàn)爭不斷，普魯士作為歐洲大陸的重要國家，受到拿破侖對外戰(zhàn)爭的巨大沖擊，領土被侵占，國家主權受損，在這種情況下，普魯士為了增強自身實力，恢復國家的獨立、榮譽，激發(fā)民眾的民族意識等，進行了以“武器、知識和憲法”為基礎等一系列改革，所以拿破侖對外戰(zhàn)爭帶來的巨大沖擊是材料中現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因，D項正確；材料中普魯士改革強調的是“武器、知識和憲法”以及“活躍共同精神和公民意識”“恢復對祖國、獨立和民族榮譽的情感”，重點并非受英國工業(yè)化在經濟方面的刺激，所以英國工業(yè)化成果不是這些改革現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因，排除A項；維也納體系是1815年拿破侖戰(zhàn)爭結束后建立的，而材料時間是19世紀初，此時維也納體系還未建立，排除B項；德意志四分五裂的政治局面長期存在，它一直是阻礙德意志發(fā)展的因素，但并非19世紀初普魯士進行材料中所述改革的直接誘因，排除C項。故選D項。15.美國學者杜波依斯（1868-1963年）描述一位黑人母親時說：“她的孩子把這支歌唱給她的孩子們聽，他們又唱給自己的孩子們聽，這樣過了200年，就一直流傳到我們耳里，而我們也照樣唱給我們的孩子們聽，而且跟我們的祖先一樣，并不知道歌詞的意思，但卻很清楚音樂的意思。這是原始的非洲音樂。”這一描述意在強調（）A.不同文化的交融與認同 B.民族文化的傳承具有強大生命力C.非洲文化傳承渠道單一 D.現(xiàn)代美國的移民文化具有多樣性【答案】B【解析】根據材料信息可知，原始的非洲音樂在黑人家庭中，從一代傳到下一代，持續(xù)了200年，即便不知道歌詞意思，但音樂的意思被清楚地傳遞下來，這充分顯示了民族文化（這里的原始非洲音樂屬于民族文化范疇）在傳承過程中，盡管經歷了漫長的時間，依然能夠保持其獨特性并延續(xù)下來，體現(xiàn)出民族文化傳承具有強大的生命力，B項正確；材料中主要講述的是原始非洲音樂在黑人家庭中歷經200年的傳承，重點并非不同文化之間如何交融以及人們對不同文化的認同，排除A項；材料重點在于強調傳承的持續(xù)性，而非傳承渠道的情況，而且僅一個例子也不能以偏概全說明整個非洲文化傳承渠道單一，排除C項；材料主要聚焦于原始非洲音樂的傳承，沒有涉及現(xiàn)代美國移民文化多樣性的內容，沒有提及除非洲音樂傳承外的其他移民文化相關信息，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。蹴鞠材料一上圖為漢代宮苑內校閱蹴鞠競賽示意圖。漢代蹴鞠是朝廷閱兵大典中的一部分，皇帝也要親臨檢閱，檢閱臺的建造和宮殿一樣是“左堿右平”、“有治國之象”，“左堿”是指檢閱臺左邊供群臣上下的九級石階，“右平”是右邊供皇帝輦車行走的平面斜坡。材料二漢代“蹴鞠”相關記載記載出處蹴鞠者，傳言黃帝所作。蹋鞠，兵勢也，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事使得蹋鞠。劉歆《七略》圓鞠方墻，仿象陰陽；法月衡對，二六相當；建長立平，其例有常，不以親疏，不有阿私；端心平意，莫怨是非。李尤《鞠城銘》安陵阪里公乘（注：爵位）項處病……臣意謂之曰：慎勿為勞力事，為勞力事則必嘔血死。處后蹴鞠，要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意復診之曰：當旦日日夕死。司馬遷《史記》里有俗，黨有場，康莊逐馳，窮巷蹋鞠?；笇挕尔}鐵論》接偏自劉秉甲《中國十代足球》——摘編自劉秉果《中國古代足球》提取材料信息，說明漢代“蹴鞠”興盛的價值追求。【答案】治國角度：漢代蹴鞠是朝廷閱兵大典中的一部分，皇帝親臨檢閱，檢閱臺的建造體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮制和等級觀念，服務于治理國家的需要。思想角度：“傳言黃帝所作”體現(xiàn)了對文明傳統(tǒng)的繼承和對古圣先賢的推崇，“不以親疏，不有阿私”宣傳公平競爭的思想，服務于道德教化的需要。軍事角度：蹴鞠是軍隊訓練的重要手段，有助于強身健體，鼓舞士氣，弘揚陽剛尚武精神，滿足保家衛(wèi)國、開疆拓土的需要。生活角度：蹴鞠受到了從貴族到平民的廣泛歡迎，體現(xiàn)了人們對生活品質的追求，滿足休閑娛樂生活的需要?！窘馕觥扛鶕牧稀皾h代蹴鞠是朝廷閱兵大典中的一部分，皇帝也要親臨檢閱，檢閱臺的建造和宮殿一樣是‘左堿右平’、‘有治國之象’，‘左堿’是指檢閱臺左邊供群臣上下的九級石階，‘右平’是右邊供皇帝輦車行走的平面斜坡”可知，治國角度：漢代蹴鞠是朝廷閱兵大典中的一部分，皇帝親臨檢閱，檢閱臺的建造體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮制和等級觀念，服務于治理國家的需要。根據材料“蹴鞠者，傳言黃帝所作”“圓鞠方墻，仿象陰陽；法月衡對，二六相當；建長立平，其例有常，不以親疏，不有阿私；端心平意，莫怨是非”可知，思想角度：“傳言黃帝所作”體現(xiàn)了對文明傳統(tǒng)的繼承和對古圣先賢的推崇，“不以親疏，不有阿私”宣傳公平競爭的思想，服務于道德教化的需要。根據材料“蹋鞠，兵勢也，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事使得蹋鞠”可知，軍事角度：蹴鞠是軍隊訓練的重要手段，有助于強身健體，鼓舞士氣，弘揚陽剛尚武精神，滿足保家衛(wèi)國、開疆拓土的需要。根據材料“里有俗，黨有場，康莊逐馳，窮巷蹋鞠”可知，生活角度：蹴鞠受到了從貴族到平民的廣泛歡迎，體現(xiàn)了人們對生活品質的追求，滿足休閑娛樂生活的需要。17.閱讀材料，回答問題。驛路圖1唐代主要驛路分布示意圖——摘編自張曉虹《古都與城市》圖2元代主要驛路分布示意圖——摘編自王曉靜《中國古代的郵驛系統(tǒng)》指出唐朝和元朝驛路的“變與不變”并說明理由?！敬鸢浮坎蛔冎幖捌淅碛桑褐饕δ懿蛔儯后A路的修建確保政令傳達，便于國家治理，加強中央集權，維護國家統(tǒng)一，促進各地經濟文化交流。核心布局不變：驛路主要線路以都城為中心向周邊輻射延伸，保障政治中心與地方之間的聯(lián)系暢通，確保都城物資供應。變化之處及其理由：驛路覆蓋范圍不同：元朝疆域更遼闊，實現(xiàn)了對西藏等邊疆地區(qū)的直接有效管理，驛路覆蓋范圍更廣。驛路分布密度不同：唐朝驛路分布北方密度大，這與唐朝經濟重心尚在北方有關；元朝驛路分布南北較為均衡，這與經濟重心南移完成、元朝南方經濟進一步發(fā)展有關?！窘馕觥坎蛔冎帲和ㄟ^對比唐朝和元朝驛路分布示意圖可知，唐朝和元朝驛路的主要功能不變、核心布局不變。理由：根據材料和所學知識，可從驛站的主要功能和核心布局等方面分析，如主要功能不變：驛路的修建確保政令傳達，便于國家治理，加強中央集權，維護國家統(tǒng)一，促進各地經濟文化交流。核心布局不變：驛路主要線路以都城為中心向周邊輻射延伸，保障政治中心與地方之間的聯(lián)系暢通，確保都城物資供應等等。變化之處：通過對比唐朝和元朝驛路分布示意圖可知，唐朝和元朝驛路的覆蓋范圍不同、分布密度不同。理由：根據材料和所學知識，可從驛站的覆蓋范圍、分布密度等方面分析，如通過對比兩幅驛站圖可知，元朝疆域更遼闊，實現(xiàn)了對西藏等邊疆地區(qū)的直接有效管理，驛路覆蓋范圍更廣；唐朝驛路分布北方密度大，這與唐朝經濟重心尚在北方有關；元朝驛路分布南北較為均衡，這與經濟重心南移完成、元朝南方經濟進一步發(fā)展有關等等。18.閱讀材料，回答問題。清代奏折清代康熙至乾隆時期，是我國封建王朝的最后一個盛世。這個時期，產生了惟清代所獨有的一種文書制度——奏折制度。下圖為當時部分官員的奏折。刑部等衙門議覆、吏部尚書張鵬翮疏言：原任江蘇巡撫張伯行，以海上有賊、欺君妄奏、監(jiān)斃良民數人之處，皆實。應照律將伯行擬斬，監(jiān)候秋后處決。撫遠大將軍年羹堯摺奏：據岳鐘琪報稱，二月初八日，領兵出口，聞巴爾珠爾阿喇布坦，在烏闌博爾克地方，即分兵三路進巢；撫遠大將軍年羹堯摺奏：據岳鐘琪報稱，二月十四日，領兵至席爾哈色地方，知吹拉克諾木齊，現(xiàn)在天城察罕哈達居往，因即派兵前往。貴州總督兼管巡撫事張廣泗疏報：平越、大定二府，乾隆二年分，開墾額內荒田三百五畝有奇，荒地一百二十三畝有奇。——摘編自中國第一歷史檔案館《清實錄》結合所學，對清代前期的奏折制度進行評析?！敬鸢浮孔鞔饝韵聝蓚€角度：從特點的角度作答：上奏內容涉及面廣，包括整頓吏治、關注邊疆穩(wěn)定、重視農墾、關注民生等內容；主要上奏人員級別較高，有吏部尚書、將軍、督撫等；上奏具有講究時效、保密性強等特點。從影響的角度作答：奏折制度有利于皇帝直接、全面的獲取信息，提高了決策效率，強化了對官僚機構的控制，加強君主專制，推動“康乾盛世”局面的形成；但在一定程度上易導致君主專斷其權，出現(xiàn)決策失誤等問題，為盛世下的危機埋下了隱患?！窘馕觥吭u價：根據材料“刑部等衙門議覆、吏部尚書張鵬翮疏言：原任江蘇巡撫張伯行，以海上有賊、欺君妄奏、監(jiān)斃良民數人之處，皆實”“撫遠大將軍年羹堯摺奏：據岳鐘琪報稱，二月初八日，領兵出口，聞巴爾珠爾阿喇布坦，在烏闌博爾克地方，即分兵三路進巢”“貴州總督兼管巡撫事張廣泗疏報：平越、大定二府，乾隆二年分，開墾額內荒田三百五畝有奇，荒地一百二十三畝有奇”可得出，上奏內容涉及面廣，包括整頓吏治、關注邊疆穩(wěn)定、重視農墾、關注民生等內容；根據材料中上奏者均為核心要員：吏部尚書、撫遠大將軍、總督兼巡撫可得出