山東省濟南市2025-2026學年高一上學期期末考試語文試卷一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）1．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：玩味一首詩，最要緊的是抓住它的情趣。有些詩的情趣是一見就能了然的，有些詩的情趣卻是迷茫隱約，不易捉摸。我從前讀錢起的“曲終人不見，江上數峰青”，以為它所表現的是一種凄涼寂寞的情感，所以把它拿來和“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”諸例相比。現在我覺得這是大錯。如果把這兩句詩看成表現凄涼寂寞的情感，那就根本沒有見到它的佳妙了。藝術的最高境界都不在熱烈。熱烈的歡喜或熱烈的愁苦經過詩表現出來以后，都好比黃酒經過長久年代的儲藏，失去它的辣性，只剩一味難能可貴的醇樸。我在別的文章里曾經說過這一段話：“懂得這個道理，我們可以明白古希臘人何以把和平靜穆看作詩的極境?！边@里所謂“靜穆”自然只是一種最高理想，不是在一般詩里所能找得到的，古希臘——尤其是古希臘的造形藝術——常使我們覺到這種“靜穆”的風味?！办o穆”是一種豁然大悟，得到歸依的心情，亦是一種從消逝萬象中感識永恒存在的妙悟和慰藉。這種境界在中國詩里不多見，屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金剛怒目，憤憤不平的樣子。而陶潛渾身是“靜穆”，所以他偉大。如果在“曲終人不見，江上數峰青”兩句詩中見出“消逝之中有永恒”的道理，它所表現的情感就決不只是凄涼寂寞，就只有“靜穆”兩字可形容了。凄涼寂寞的意味固然也還在那里，但是尤其要緊的是那一片得到歸依似的愉悅。這兩種貌似相反的情趣都沉沒在“靜穆”的風味里。（摘編自朱光潛《說“曲終人不見，江上數峰青”——答夏丏尊先生》，1935年12月）材料二：新近在《中學生》的十二月號上，看見了朱光潛先生的《說“曲終人不見，江上數峰青”》的文章，推這兩句為詩美的極致，我覺得也未免有以割裂為美的小疵。撫慰勞人的圣藥，在詩，用朱先生的話來說，是“靜穆”。古希臘人，也許把和平靜穆看作詩的極境，這一點我毫無知識。但以現存的希臘詩歌而論，荷馬的史詩，是雄大而活潑的；莎孚的戀歌，是明白而熱烈的。都不靜穆。凡論文藝，若虛懸了一個“極境”，是要陷入“絕境”的。在文學，則會被拘迫而“摘句”。但最能引讀者入迷途的，是‘摘句’。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經摘取者一吹噓或者附會，讀者便也被他弄得迷離。朱先生就只取錢起的兩句，而踢開他的全篇，用這兩句來概括作者的全人，又用這兩句來打壓了屈原、阮籍、李白、杜甫等輩，以為他們“都不免有些像金剛怒目，憤憤不平的樣子”。其實是他們四位，都因為墊高朱先生的美學說，做了冤屈的犧牲。我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢。自己放出眼光看過較多的作品，就知道歷來的偉大的作者，是沒有一個“渾身是‘靜穆’”的。陶潛正因為并非“渾身是‘靜穆’”，所以他偉大?，F在之所以往往被尊為“靜穆”，是因為他被選文家和摘句家縮小了。（摘編自魯迅《“題未定”草（七）》，1936年1月）材料三：詩人的思想和感情不能分開，詩主要地是情感而不是思想的表現。談到感情世界，淵明并不是一個很簡單的人，有許多矛盾和沖突。我們讀他的詩，都欣賞他的“沖?！?，不知道這“沖?！笔菑膸自S辛酸苦悶得來的，他的身世算是飽經憂患。淵明在情感與生活上經過極端的苦悶，最終達到了調和靜穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩一樣，都很醇樸，卻都不簡單，是一個大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。他有感慨，也有欣喜：那種感慨有適當的調劑，不只是奮激佯狂，或是神經質的感傷；那種欣喜是由沖突矛盾調和而徹悟人生世相的欣喜，不只是淺薄的笑。他對于人生悲喜劇兩方面都能領悟，他的性格大體上是經歷人生起起伏伏后的沖和平淡，但是也有它剛毅果敢的一方面。我們解釋了淵明的人格，就已經解釋了他的詩。（摘編自朱光潛增訂版《詩論》，1948年3月）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.朱光潛認為，藝術的最高境界不在熱烈，詩人熱烈的情感，經過詩歌的藝術化表現之后變得平和而深厚。B.朱光潛認為，“曲終人不見，江上數峰青”這兩句詩，詩人想表達的不是凄涼寂寞，而是歸依似的愉悅。C.朱光潛認為，古希臘人把“靜穆”看作詩的極境；魯迅以荷馬史詩和莎孚的戀歌為例，反駁了這一觀點。D.朱光潛認為，詩人的情感和思想不可分，詩主要是用來表現情感，陶淵明飽經憂患，有豐富的精神生活。（2）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一與黑塞的《讀書：目的和前提》都是文藝隨筆，都以立論闡述個人觀點，語言真摯生動，蘊含哲理。B.材料二與魯迅的《拿來主義》都是雜文，都以駁論為重要論證方式，駁立結合，語言凝練犀利，有針對性。C.材料二“它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花”一句，運用比喻論證，來批評“摘句”過于浮夸，不切實際。D.材料二中魯迅反對朱光潛將“靜穆”視為藝術最高境界的主張，他認為“靜穆”審美傾向是“摘句”式誤讀。（3）依據材料二內容，在下面文段的橫線處填入恰當的成語。魯迅先生反對將文人強行貼上單一標簽，這樣會掩蓋其完整人格。陶淵明也有金剛怒目式的憤慨，也有政治抉擇中的矛盾……他強調“倘有取舍，即非全人，再加抑揚，更離真實”，反對片面化與主觀化。如只抓住錢起的“曲終人不見，江上數峰青”兩句而脫離其全篇作品的做法，是①，這種做法不僅會讓讀者②，而且會使作家人格形象③。同時，他主張文藝批評既要聯系全篇，又要④，將歷史人物置于特定時代背景下考察、解析。（4）材料三中，朱光潛認為陶淵明“最終達到了調和靜穆”，請結合《歸園田居》簡要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。我在銅官，遇見你姚建剛古窯很古，在地下埋藏了一千年，當考古人員褪去它身上的塵土時，青磚砌成的窯壁仍在努力支撐著龍形的窯身，矩形煙囪企圖沖出塵土，殘缺的囪口像在訴說千年來與塵土較量的辛酸?；蛟S，這段辛酸早在十世紀中葉就已經開始。當后唐的朗州兵攻入長沙，“大掠三日，殺吏民，焚廬舍”，銅官窯也在劫難中塵封于溝壑……我看得古窯遺跡入迷，想象古窯昨天的故事，故事中有悲壯，更有溫度。第一次遇見古窯，我剛八歲。那一年，銅官鎮(zhèn)石渚湖圍湖造田，人聲鼎沸，旌旗獵獵。那個年代，地不分南北，人不分東西，大家都出集體工。記得是一個殘陽如血的傍晚，八歲的我在騷動的人群里遇見它——父親說這是千年窯口，燒瓷的地方，珍貴得能裝下整個大唐的歲月。那時的我卻不知這場初見，注定了我對它跨越半生的牽掛。更不知這窯火深處，藏著華夏文明生生不息的密碼。歷史的指針被撥回到唐大歷四年春。杜甫乘一葉孤舟，辭岳陽，出洞庭，下湘江。湘江風起，舟行阻滯，杜甫避風銅官渚。夜晚，詩人佇立船頭，臨風遠眺，見江岸銅官山上，火光平地而起，成堆成束，從江岸順山坡攀緣而上，像條條火龍，躍出江面，盤踞在山腰，呈蓄力騰空之勢。詩人見此景，以為是春耕燒山。想想安史之亂以后，自己沿路所見，山河慘淡、人煙稀少、市景蕭條。今日偶遇銅官，難得有人開荒耕種，頗有生機，倍感欣慰，遂寫下《銅官渚守風》“不夜楚帆落，避風湘渚間。水耕先浸草，春火更燒山”。第二天，詩人棄舟登岸，方知昨夜所見并非春耕燒山，而是一座座龍窯沿山坡而建，鱗次櫛比，窯工們赤裸著臂膀，將揉好的瓷土塑形、施釉、入窯。更令他意外的是，窯口旁的石渚草市熱鬧非凡，大食人、波斯人、高麗人、扶桑人穿梭其間，操著半生不熟的大唐語言，與窯工們討價還價。他們手中的瓷器，既有中原傳統(tǒng)的花鳥紋樣，又有西亞風格的椰棗、菩提樹與胡旋舞模印貼花，傳統(tǒng)的褐綠彩繪與外來的褐斑裝飾相映成趣，正是銅官窯獨有的文化交融印記。這難得的繁華景象讓飽經離亂的詩人感慨不已，銅官窯的千度窯火，不僅燒造出精美的瓷器，還點燃了文明互鑒的希望，更演繹著了大唐文明的包容力與生命力。在銅官逗留的日子，成了杜甫漂泊歲月里難得的慰藉。而一場意外的邂逅，更讓這段旅程成為永恒的傳奇。一個晴朗的午后，他在窯口休息時，忽聞悠揚婉轉的歌聲，低回處滿是滄桑，婉轉間藏著眷戀，牽引著記憶回到開元盛世——彼時年少的他出入岐王府邸，常聽聞宮廷首席樂師李龜年的演唱?！袄铨斈辏　薄岸抛用?！”兩位歷經滄桑的老者幾乎同時喚出對方的名字。他們尋了兩塊平整的瓷片坐下，在窯火的映照下促膝長談。從開元盛世的笙歌燕舞，到安史之亂的顛沛流離；從長安的繁華舊夢，到湖湘的漂泊生涯。日頭偏西時，李龜年想起要赴靖港大戶之約演唱謀生，杜甫執(zhí)意相送。乘舟渡江時，兩岸窯火點點，江風拂面，似暖還寒。詩人望著眼前的亂世殘景，念及往昔盛世，滿腔感慨化作千古絕唱：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君?！币皇住督戏昀铨斈辍肪钩啥鸥^句中最富情韻的一首，后世文人評價極高，皆言“子美七絕，此為壓卷”。近代學者俞陛云先生說：“今觀此詩，余味深長，神韻獨絕，雖王之渙‘黃河遠上’劉禹錫‘潮打空城’，群推絕唱者，不能過也。此詩以多少盛衰之感，千萬語無從說起，皆于‘又逢君’三字之中蘊無窮酸淚?！薄皣也恍以娂倚?，賦到滄桑句便工”。其實在中國文化藝術史上，杜少陵詩詞與銅官窯瓷器完成了命運齒輪的某種嚙合，他們都烈火中升騰、磨礪中綻放。杜甫或許未曾深究，那銅官窯的匠人，也許并不識字，但他們憑著指尖的感觸與祖輩的傳承，將異域的色彩與紋樣，演化成了本土的言語。而這位老詩人，在命運的顛簸中，將一己的哀愁，化入了天地悠悠的嘆息。他們用的是不同的語言——一個是土與火，一個是血與墨——卻都完成了一種文明的吐納。他們將文藝的風，化作了自己的呼吸；將個人的苦難，升華為蒼生的詠嘆。這種經歷了時代的風雨與淬火的洗禮之后沉靜的創(chuàng)造，才是中華文明真正的筋骨。歷史的齒輪運轉到當下。在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上，習近平總書記發(fā)表主旨演講：“2000多年前，我們的先輩篳路藍縷，穿越草原沙漠，開辟出聯通亞歐非的陸上絲綢之路；我們的先輩揚帆遠航，穿越驚濤駭浪，闖蕩出連接東西方的海上絲綢之路。古絲綢之路打開了各國友好交往的新窗口，書寫了人類發(fā)展進步的新篇章?！倍L沙銅官窯也見證了這段文明互鑒的歷史，是中華民族燦爛文化賡續(xù)傳承的不滅火種。今天，長沙銅官窯又成為了世界文化界的焦點。在當地政府的努力下，162件“黑石號”沉船出水的銅官窯瓷器漂洋過海，回到了石渚湖口的故鄉(xiāng)。還是在湘江之畔，還是在古窯之前，這些瓷器千年前從這里揚帆遠航，承載著東方文明走向世界；千年后載譽歸來，延續(xù)著文明互鑒的歷史脈絡。如今的銅官窯，窯火重燃，現代匠人接過祖輩的手藝，在保留傳統(tǒng)工藝的基礎上創(chuàng)新發(fā)展，那些褐綠彩繪的花草、模印貼花的紋飾，依然在新的瓷器上綻放光彩，訴說著不變的文化基因。我徜徉在銅官窯博物館中，一個個作品述說著從唐代海上絲綢之路的文明火種到今日“一帶一路”的合作篇章，從杜甫筆下的窯火盛景到“黑石號”瓷器的跨洋歸來。銅官窯始終是文明交流的見證者與推動者。它們告訴我們，真正的傳承，是讓古老的智慧在當代煥發(fā)生機，讓文明的火種在交流中生生不息。湘江之畔的窯火，像我們高擎的傳承文化的使命火把，將繼續(xù)照亮未來的道路，讓這段跨越千年的文明傳奇，在新時代續(xù)寫更輝煌的篇章。（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭關于后唐戰(zhàn)亂的記載，不僅交代了銅官窯塵封地下的歷史成因，也暗含對戰(zhàn)亂摧殘文化古跡的痛惜。B.杜甫將窯火誤認作春耕燒山并心生欣慰，既體現了亂世中詩人對生機的渴求，也為發(fā)現銅官的繁華埋下伏筆。C.杜甫與李龜年在銅官窯的邂逅，既是兩個人個人命運的交匯，也折射出安史之亂后大唐由盛轉衰的歷史變遷。D.新時代的長沙銅官窯重回世界焦點，這一背景下的彩瓷回歸，是對唐代絲路“商貿優(yōu)先”理念的復刻與升級。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇以擬人的手法寫古窯“支撐龍形窯身”“訴說辛酸”，賦予文物生命感，奠定了全文厚重的歷史基調。B.文章詳細描寫了草市上各國商人與窯工交易的場景，既展現了銅官窯的繁華，同時也印證了絲路的文化包容性。C.杜甫與李龜年“幾乎同時喚出對方名字”的細節(jié)，生動地寫出了兩人亂世重逢的驚喜，極具畫面感和感染力。D.文章以“我”的所見所思為線索，按照時間順序串聯起童年記憶、歷史故事和新時代的場景，脈絡清晰連貫。（3）標題“我在銅官，遇見你”內涵豐富。請結合全文，分析“你”的多重意蘊。（4）作者在敘寫銅官窯歷史時，穿插了杜甫登岸詳察、與李龜年窯口重逢等文學想象。請簡析這種寫法的好處。（三）閱讀Ⅲ（本題共5個小題，21分）3．（21分）閱讀下面文言文，完成各題。材料一：熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”①。郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天?！w其為物，清遠閑放，超然于塵垢之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士雖荒惑敗亂如酒者猶不能為害而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”（節(jié)選自蘇軾《放鶴亭記》）材料二：彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭②于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾?！薄盁o麥無禾，歲且薦饑③，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得？今天不遺斯民，始旱賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）[注]①放鶴亭：云龍山人張?zhí)祗K所筑。蘇軾因反對變法自請外放徐州時，與張?zhí)祗K交往，正值放鶴亭落成之時，為之作記。②忭：歡喜、快樂。③薦饑：連續(xù)災荒。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。而山林A遺世之士B退隱荒惑敗亂C如酒考D優(yōu)不能E為害F而況C于H鶴乎？（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.隱，隱匿，與《鄉(xiāng)土中國》序社會中“父為子隱，子為父隱”的“隱”意義相同。B.適，恰好，與《赤壁賦》“而吾與子之所共適”的“適”意義相同。C.“越三月”與《登泰山記》“越長城之限”的“越”的意義不相同。D.其，難道，表示反問語氣，與《師說》“其皆出于此乎”的“其”意義、用法相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.放鶴亭建于東山山麓，視野開闊。適宜觀賞四季變換、陰晴各異的奇妙景色。春夏有草木接天的繁茂，秋冬有雪月千里的澄凈。B.山人養(yǎng)的鶴溫馴而善飛，晨放暮歸，是“放鶴亭”得名的緣由。作為地方長官的蘇軾與賓客屈吏拜訪山人時在此亭中飲酒共樂。C.蘇軾給山人斟酒并告訴他，《易經》《詩經》都將“鶴”比作賢士君子，是因為兩部書的作者崇尚清遠恬淡、遠離塵世的風骨。D.《喜雨亭記》中蘇軾借亭上宴飲之機，在人民生活、社會形勢等方面有所思考，進而表達了他們游樂于亭中是源于大雨的恩賜。（4）將材料中畫橫線的句子和《師說》中的句子翻譯成現代漢語。①縱其所如，或立于陂田，或翔于云表。②是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（5）兩則材料皆蘊含蘇軾思想情感之“樂”，請簡述其主要的不同之處。（四）閱讀Ⅳ（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首唐詩，完成各題。咸陽城①西樓晚眺許渾②一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲③。溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當年事，故國東來渭水流。咸陽胡曾④一朝閭樂⑤統(tǒng)群兇，二世朝廷掃地空。唯有渭川流不盡，至今猶繞望夷宮。[注]①咸陽城：秦朝故都，唐代咸陽城隔渭水與新都長安相望。②許渾：晚唐詩人，詩作以登臨懷古見長。③汀洲：水邊之地為汀，水中之地為洲，這里指代詩人的故鄉(xiāng)江南。④胡曾：晚唐詩人，詩作褒貶分明，尤擅詠史。⑤閭樂：趙高之婿，曾任咸陽令。受趙高指使發(fā)動望夷宮之變，率軍攻入宮中逼迫秦二世胡亥自殺。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.許詩首聯“萬里”緊承“一上”，瞬間將愁緒彌漫開來，奠定了蒼涼感傷的感情基調。B.胡詩以秦朝滅亡為切入點，前兩句用“統(tǒng)群兇”“掃地空”訴說秦二世政權崩塌史實。C.兩首詩都借渭水表達時光流逝，以自然萬物的恒久不衰，寄托詩人對歷史變遷的感慨。D.兩首詩的結尾都直抒胸臆，勸誡唐朝統(tǒng)治者要吸取教訓，體現對唐代頹勢難挽的思考。（2）許詩與杜甫的《登高》同為登臨抒懷之作，兩詩抒發(fā)了哪些共同的悲愁之情？請結合詩句簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾筆下的赤壁各有風姿，《念奴嬌?赤壁懷古》中以“”繪出山石陡峭、波濤奔涌的雄奇之景，《赤壁賦》中則以“”寫出微風輕拂、江面平靜的寧謐之境。（2）詩詞中的愁情往往用具體的物象來展現，李煜在《虞美人》中“，”兩句以水喻愁，道出了詞人俘囚生活的苦恨。（3）《登泰山記》中“，”兩句以精妙的比喻刻畫出日觀峰以西色彩相雜、山形低俯的生動景象。二、語言文字運用（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。詩歌是情感的藝術。激發(fā)詩情和靈感，需要生活的體驗和積累，需要把握時代的脈博。毛澤東主席的《沁園春?長沙》作于工農運動蓬勃發(fā)展的時代，至今都能讓人感受到詩人熾熱的情感、豪邁的氣概。如果我們平時多觀注現實，注重對生活的觀察和領悟，詩情就會不期而至，就能從中提練出抒情的主題，點燃澎湃的青春激情，正所謂“書生意氣，揮斥方遒”。詩歌需要形象。思想感情與具體形象相融合，就形成意象。通過意象的運用，詩歌就會產生特有的藝術感染力。在聞一多的《紅燭》中，詩人通過對紅燭這一核心意象的層層渲染，賦予它豐富的內涵。昌耀的《峨日朵雪峰之側》一詩中，詩人情感的變化和對人生的思考是通過幾個意象的組合實現的。雪萊的《致云雀》以云雀為中心構建密集的意象群，表達詩人堅定的理想?？傊?，寫作詩歌時，最好不要直接表達你的情思，①_______。詩歌富于音樂性。這種音樂性來自詩歌的韻律和節(jié)奏。詩歌寫作要安排好韻律和節(jié)奏，以適合所要表達的情感意蘊，否則作品就會缺少韻味。郭沫若《立在地球邊上放號》的雄奇奔放，雪萊《致云雀》的浪漫激情，與作品的韻律節(jié)奏是協調一致的。在寫作時，韻律和節(jié)奏的安排要與情感的表達相統(tǒng)一。寫好后還要反復朗讀，邊讀邊改，以期取得理想的表達效果。情感、意象、韻律等都要落實到語言上。②_______，給人以聯想和想象的空間，達到言有盡而意無窮的效果。清人劉熙載在《藝概》中說：“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”這正是詩歌審美的旨趣。（1）第一段有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。（3）請結合文中對詩歌創(chuàng)作的基本要求，仿照下面示例，為這首贊美袁隆平的詩歌續(xù)寫下一詩節(jié)。您是矗立大地的一座豐碑千重稻浪向您躬身致敬三、基礎知識題（本題共3小題，9分）7．（3分）下列句中加點詞的解釋都不正確的一項是（）①薄言采之 ?。狠p微，少②聲非加疾也 疾：勁疾③方其破荊州，下江陵 下：去，到④木直中繩 中：合乎⑤余嘉其能行古道 嘉：贊許⑥而絕江河 絕：橫渡⑦圣人無常師 常：經常⑧君子不齒 齒：并列⑨半山居霧若帶然 居：停留⑩六藝經傳皆通習之 通：了解A．②③⑦⑨ B．①③⑦⑩ C．④⑤⑧⑩ D．①④⑥⑨8．（3分）對下列各句中加點詞全都屬于古今異義的一項是（）①不如須臾之所學也②蚓無爪牙之利③今之眾人，其下圣人也亦遠矣④挾飛仙以遨游⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之⑦石蒼黑色，多平方⑧下有紅光動搖承之⑨杯盤狼籍⑩越長城之限，至于泰安A．③④⑦⑧⑩ B．②③⑤⑥⑧ C．①②⑤⑦⑩ D．②③⑥⑧⑨9．（3分）下列語句編成四組，全都表現作者對當時社會風氣批評指責的一項是（）①其下圣人也亦遠矣，而恥學于師②愛其子，擇師而教之③于其身也，則恥師焉④小學而大遺，吾未見其明也⑤巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師⑥曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥四、寫作（60分）10．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。在第八單元項目學習時，小語梳理了“闖”字意義的演變?！瓣J”，會意字，本義為馬猛然出廄、奔出門外。在歷史長河中，“闖”字衍生出豐富的意蘊：有歷練成長之義，如“闖蕩”“闖關”；有開拓進取之義，如“闖出新路”；同時，“闖”也有指向負面的“招惹”之義，如“闖禍”……“闖”，是把握命運的主動選擇，是敢于突破的精神風貌，也是行差踏錯的重要誘因。漢字“闖”的意蘊引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請以其中一點或兩點為基礎確定立意，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.（1）B（2）C（3）①斷章取義②誤入歧途③面目全非④知人論世（4）①《歸園田居》中“少無適俗