1、 試論嬰寧、小翠同中之異 關鍵詞：嬰寧 小翠 同中見異 內容摘要：嬰寧與小翠兩篇常被人視作姐妹篇。嬰寧與小翠，天真爛漫、可親可愛，她們不僅是狐女也可算是人間女子。她們在人世間尋覓愛情、經(jīng)過歷練，在看似相似的人世沉浮中展現(xiàn)自己的個性特色，可謂同中見異。 聊齋志異中共有七十余篇寫狐的作品，其中嬰寧與小翠兩篇常被人視作姐妹篇。確實，兩位天真爛漫的狐女有著很多的相似之處。但蒲松齡絕非有重復之筆，嬰寧與小翠之間看似雷同，實為同中有異。 一、嬰寧與小翠都是狐女，都嫁為人婦并受夫婿與公婆的喜愛。但仔細觀之，她們出嫁前的處境以及出嫁后的夫婿、公婆都有很大的不同。 1、從她們的出身來說，她們雖都是狐女，可兩者從

2、小的生活際遇是不同的。 嬰寧是狐母托孤鬼母，在鬼母的寵愛之下長大的。即便鬼母要責備她，也只是“嗔目”或“怒之以目”，加之鬼母耳背，嬰寧可以恣情玩樂。又有婢女、老奴服侍她，可以說是萬眾寵愛集于一身。她能夠自由地攜婢游玩，恣意歡笑，沒有任何負擔和責任。 小翠也是狐女，她在狐母身邊長大的，家中有長姐。其余情況作者沒有詳細交代，可以說是一個謎，但可以想見家中有母、有長姐，她所受管教較嬰寧應嚴些。至于小翠的家境也是一個謎，小翠之母是以家貧嫁女告知王家的，事實如何不得而知。因而小翠的出嫁前的境遇比嬰寧更多了些神秘的色彩，而有長姐的她也不會像嬰寧一樣萬眾寵愛集于一身。 此外，小翠身上肩負著為母報恩的使命，“

3、昔在家中”小翠已知，因此小翠的玩樂不可能是完全無憂無慮的，相比嬰寧她的身上肩負著重擔，她清楚地意識到她需要用才智完成使命。而從一開始她就知道，她與元豐有“五年夙分”，無論有多少不舍，只有五年，這是命中注定的。因此小翠在出嫁前就比嬰寧多了許多心理負擔。 2、她們都嫁給了人間男子，受丈夫喜愛，但她們的丈夫并不完全相同的。 嬰寧所嫁之人是王子服，是一個“絕惠（慧）”的男子。事實上，王子服的聰明是表現(xiàn)在讀書成績好的方面“十四入泮”。至于其他，則非如此。嬰寧總是能夠輕易地捉弄他，比如說嬰寧當著王子服的面告訴鬼母“大哥欲我共寢”，嬰寧控制音量使耳背的鬼母聽不到，而王子服則被她嚇壞了。由此可見，才學與志誠并

4、存是嬰寧之夫最主要的特征。 小翠所嫁之人是王元豐，是一個“絕癡”的男子。他“十六歲不能知牝牡”，更不用說才學了?？墒?，小翠沒有嫌棄他，而他也非常聽小翠的話，小翠讓他撿球就撿球，小翠幫他化妝就化妝。到小翠治好他的癡病后，他有一點沒變把小翠作為唯一深愛的人，以至于小翠走后，“慟哭欲死；寢食不甘，日就羸弱”，又不肯續(xù)娶。因而能夠看出癡心專情是小翠之夫最主要的特征。 3、她們的婆家都對她們不錯，但這其中也有不同之處。 首先，她們婆家的成員有所不同。王子服“早孤”，因此嬰寧只有婆婆沒有公公。但王元豐則父母都健在，小翠需要“窺翁姑喜怒”。 第二，她們婆家與娘家的關系不同。嬰寧的娘家與婆家有親戚關系，嬰寧的

5、父親是嬰寧婆婆的姐姐的丈夫，雖然嬰寧不是其婆婆之姐所生，但總是親戚就多一層憐愛。小翠的婆家則有恩于娘家（元豐之父救過小翠之母），雖然她的婆家剛開始不知道，但小翠娘家人都牢記著報恩，從一開始這樣的關系就是不平等的。 第三，她們婆家對她們的容忍程度不同。嬰寧的婆婆從不厲聲責罵她，就算她差點惹上官司，婆婆也只是對她嚴肅地講道理，沒有任何過激言行。但小翠的婆婆對她的管教就嚴厲許多。小翠砸碎了價值千金的花瓶，公婆就不計其功，對她“交口呵罵”。 第四，她們婆家與政治的牽連程度不同。嬰寧的婆家與政治的牽連遠不如小翠的婆家。嬰寧婆家只是因為王子服是有才學的讀書人，而受到當?shù)毓俑木粗赜朽徣烁姘l(fā)嬰寧，官府不予受

6、理還要杖責鄰人。而小翠的公公是朝廷命官，時時都被卷在官場的斗爭中，作這家的兒媳婦，做錯事很可能會害了全家人，因而小翠的壓力遠比嬰寧大。 二、嬰寧和小翠都愛笑，都是天真爛漫、給人以癡憨的感覺，但兩人絕不是雷同的。 1、她們都是愛笑的美少女，但笑得不同。 第一，她們笑的原因不同。嬰寧身邊的人，無論是從小撫養(yǎng)她的鬼母還是婆家深愛她的王子服、喜愛她的婆婆都不明白她在笑些什么。事實上，她往往是無原因地笑，只是想笑就笑，是一種發(fā)自真心的、自然的笑（此常被人敷演成嘲笑封建制度，筆者認為嬰寧笑的本意沒有嘲笑封建制度，但卻產(chǎn)生了這樣的結果）。小翠笑的原因則能讓人比較容易理解。她的笑也是發(fā)自內心的笑，但大多是玩樂

7、時快樂的笑，也有受到責罵時不在乎、不經(jīng)意的笑。 第二，她們大多數(shù)時候笑的程度不同。嬰寧多是“濃笑”、“狂笑”、“大笑”，難得有“微笑”。她常嗤嗤笑出聲，而且一笑難止，就連拜堂成親時也因為笑個不停而作罷。小翠則多是“歡笑”、“微笑”、“含笑”，她的笑更多透著憨，笑的程度也沒有嬰寧夸張。 2、她們都很聰明，又都用天真、癡憨掩飾自己的聰明才智，這其中也有不同之處。 從掩飾方式上來說，笑是她們共用的掩飾方式。她們笑得不同，上文已作闡述。此外，言語掩飾也是她們拿手的，不同的是嬰寧是裝不懂讓人堅信不疑，小翠是夸張事實令人消除疑慮。比如說，王子服告訴嬰寧他一直收藏著嬰寧丟下的花時，嬰寧假裝不懂說可以讓家中老

8、奴折一巨捆給王子服，讓王子服發(fā)出了“妹子癡耶”的感慨。小翠則是在成功地為婆家解決諸多危機之后，婆婆懷疑她不是人類之時，夸大事實說“兒玉皇女，母不知耶”，用憨傻的言語徹底打消了婆婆的懷疑之念。 從所要掩飾的內容上來說，她們都要掩蓋聰明，但具體內容大相徑庭。嬰寧要掩飾的是少女對異性追求的了解，這是少女時期獨有的狡黠。她一方面要試探王子服的人品，另一方面又對王子服加以捉弄。小翠要掩飾的則是自己報恩的事實，在一次次看似危險的玩笑中成功化解婆家的危機，卻沒有一絲高姿態(tài)的展示，她報恩不望人知道。 從掩飾的結果上來說，她們的掩飾都很成功。只是嬰寧終究沒有被志誠的王子服發(fā)現(xiàn)其少女心機，在王子服的心中，她始終是

9、那個癡憨的女孩。而小翠則在忿然離開婆家時自己說出了自己狐女的身份、報恩的目的以及保全全家的事實。 3、她們的聰慧中融入了善惡是非觀念，并且狠狠地懲罰了惡人，這種懲罰也各有特色。 第一，她們懲治的指向性不同。嬰寧所懲治的是調戲她的鄰居，其懲治的對象是對自己不軌的人，是為己而為之。而小翠懲治的是想要在官場上整垮公公的官員，其懲治的對象是對婆家不軌的人，是為他人而為之。 第二，她們懲治的方式不同。她們的懲治中都使用了法術，不同的是嬰寧是直接懲治（化出自己的幻象，并讓蝎子蟄死有邪念的鄰人），小翠是間接懲治（用法術把黃袍化為破布，并由皇帝對王給諫進行裁判）；嬰寧是立即懲治（鄰人調戲她當晚就被她懲罰），小

10、翠則做足了鋪墊（先用兩三年時間給人一個“顛婦癡兒”的印象，然后再懲罰王給諫）。 第三，她們懲治的厲害程度不同。嬰寧對于一個調戲她的人“不避而笑”，然后用毒蝎子殺了他，略顯毒辣。小翠對于一個妄圖害死她婆家人的王給諫，只是借皇帝之手將他充軍，若非王給諫把黃袍呈上，小翠絕無加害之意；及呈上，小翠對他也較為寬容。 三、嬰寧與小翠都不從閨訓，與封建勢力抗爭，又都有妥協(xié)，其中事宜也不盡相同。 1、嬰寧與小翠出嫁后的行徑顯然不合閨訓，相比之下小翠對封建勢力的挑戰(zhàn)更為直接，也更為激烈。 嬰寧在出嫁后經(jīng)常攀登到庭院后的木香架上，簪花賞玩。她的婆婆看到后立即下來，可是嬰寧總趁人不注意又像往常一樣爬上去玩，此舉還引

11、來了“西人子”的窺視和調戲。這樣的行為在封建社會是絕不合閨訓的，在婆婆喝止后，嬰寧還不改初衷，顯然是對封建禮教最大的藐視。但嬰寧沒有正式向封建勢力宣戰(zhàn)，更不會公然頂撞婆婆，只是對婆婆的教導陽奉陰違罷了。 小翠采取的行動很不一致，她選擇的是憨玩。她可以把足球踢到公公身上，而且是“直中面門”。此一擊，小翠本無意，但我們可以看到這是對封建勢力的正面出擊。小翠還會正面頂撞婆婆“如此癡兒，不如勿有”，雖然小翠對元豐的安全是胸有成竹，但是這樣的話出口，一來頂撞婆婆、二來詛咒丈夫，任何一點都是在向封建禮法的極限挑戰(zhàn)。 2、嬰寧和小翠都產(chǎn)生了歷來封建禮法中的大敵愛情，雖然都是真心的愛，但也有些細微的差別。 首

12、先，從對愛情的主動程度來說，嬰寧勝于小翠，大有“人欲之大公，即天理之至正”之意。嬰寧第一次與王子服相遇就故意遺下一朵梅花，引起王子服的相思。之后王子服尋人是按吳生信口胡謅的地方走的，而嬰寧在那兒出現(xiàn)了，這絕不是一個簡單的巧合，可以猜想出是嬰寧可以安排的。這些事情中，嬰寧反應出來的主動性（嬰寧對此有巧妙的掩飾）在封建社會的少女中可謂特立獨行。小翠則是由母親帶去王家的，沒有特別主動的追求愛情的表現(xiàn)。 第二，從對愛情的真誠度來說，小翠勝于嬰寧。嬰寧是真心愛王子服的，這一點沒有任何質疑的必要。但是，在他們相愛的過程中，嬰寧對王子服有很多的耍弄和隱瞞。比如王子服總擔心嬰寧癡傻會亂說閨房中的事。這樣的擔心

13、一是源于嬰寧為了耍弄他裝出的癡傻的樣子，二是源于嬰寧對王子服有諸多隱瞞（比如用法術懲治鄰人，她就沒有告訴王子服）。在王子服心中，嬰寧是個沒有心計的女孩。相比嬰寧，小翠對愛情的真誠度極高。元豐因與小翠癡玩而挨打，本來自己挨罵不在乎的小翠臉色大變，還跪下為元豐討?zhàn)?。一個心氣極高、對事常不在乎的女孩能為愛屈膝，可見其愛之真。且相處過程中，小翠沒有對元豐（元豐父母除外）刻意欺騙什么（當然，癡傻的元豐也沒有問什么，但小翠在她第一次離開前據(jù)實相告）。 3、嬰寧和小翠都有受封建觀念影響的地方，最終都向封建勢力妥協(xié)了，可其中曲折絕不類似。 一方面，兩人接受部分封建觀念的時間和內容有所不同。嬰寧受封建觀念影響是

14、在出嫁之后的，她懲罰鄰人的舉動差點惹出官司時，她接受了婆婆教導的女子笑須有時的觀念。小翠則是在娘家時就順從了母親用她報恩的意思，“父母之命”這樣的封建道德觀和封建婚姻觀是小翠較早接受的。另外，她出嫁前就知道了她不能為元豐生子的預言，她雖有嘗試和抗爭的過程，但最終相信了，并像封建社會其他女子一樣認為無后為大，為夫娶新婦。不過自始至終，小翠對于封建觀念中那些虛偽的規(guī)范都沒有接受過。 另一方面，兩人向封建勢力妥協(xié)的程度不同。嬰寧是徹底放棄了她的笑，放棄了她的那種發(fā)自真心卻為封建觀念中虛偽的規(guī)范所不容的笑。這種不容于世的笑本來只是像嬰兒般的想笑就笑，可是這種純真跟虛偽的世風格格不入。于是，嬰寧的選擇是徹底將它放棄了。小翠則是向封建“子嗣凌駕一切、操縱一切”的觀念妥協(xié)，但是她絕沒有像別的